![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Trong kinh thánh nói chúa giêsu xuống trần gian chịu chết để chuộc tội cho con người vậy mà giêsu chết rồi đến bây giờ con người vẫn có tội. Phải chăng việc chúa giêsu bị đóng đinh cũng chỉ như 1 tên tội phạm bị án tử hình giống như bao phạm nhân khác? chứ chẳng chuộc đc cái tội gì của con người cả. Đến giờ tội vẫn đầy đầu từ già đển trẻ! trẻ sơ sinh cũng có tội. vị nào giải thích cho tôi đc ko?
Thì chắc là nó cũng đỡ đỡ đi đôi chút chứ con người có tội từ tổ tông rồi làm sao mà chuộc được
Chúa Giêsu chuộc tất cả các tội của nhân loại gây ra cho nhau, cho bản thân.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khakhaacac
Chúa chết trên thánh giá chịu cảnh trần truồng là để đền tội mại dâm, coi phim sex,... nói chung là các tội về tình dục.
Chúa chịu phản bội là đền các tội làm mất đi sự tín nhiệm nơi con người: nói dối, buôn bán gian lận, thề gian, lừa đảo, trộm cắp....
Chúa chịu khát chịu đói là đền các tội nhân loại thừa mứa bỏ phí thức ăn, tàn phá thiên nhiên....
Chúa chịu đánh đòn là đền các tội bạo hành, gây chiến thù hằn, chia rẽ....
Chúa chịu đội mão gai là đền các tội kiêu ngạo, lộng hành, thế quyền....
tất cả các tội nhân loại có Chúa Giêsu phải đền bù thay cho họ.
Khi trở thành Kitô Hữu, chịu phép rửa tội là tha hết tất cả những tội đã phạm trước khi chịu rửa tội. Và sau khi chịu rửa tội thì có phép Tha Tội hay còn gọi Bí Tích Giải Tội để tha tội và làm hòa cùng Thiên Chúa nhưng có điều kiện kèm theo mà thiếu một trong các điều này thì việc tha tội bất thành: Ăn Năn Thật Lòng, Dốc Lòng Chừa Bất Cứ Phương Thế Nào Gây Ra Tội, Xưng Thú Tội, Làm Việc Đền Tội.
Xét về các phương diện, thì Ăn Năn Thật Lòng và Dốc Lòng Chừa Bất Cứ Phương Thế Nào Gây Ra Tội là khó làm nhất nên tội cứ diễn ra. Đó là đối với các Kitô Hữu, người có đạo.
Còn đối người lương hay không có đạo việc đầu tiên phải tin nhận Chúa Giêsu là bước đầu giải thoát mình khỏi tội.
Nói tóm lại: Chúa chết cho hết thảy mọi người để đền tội của họ, còn việc hết tội hay không là còn tùy vào thái độ của từng người có quyết tâm bỏ đàng tội lỗi mà theo Chúa hay không.
Con người không thể nào tự sức mình để trở nên thánh thiện đạt chuẩn của Đức Chúa Trời được, vì loài người yếu đuối và hay phạm tội. Bao nhiêu tội lỗi đã khiến loài người mất sự sống đời đời và phải trở về cát bụi, như con người được tạo thành từ cát bụi.
Nhưng Chúa Cứu Thế đã chịu chết để đền vì tội lỗi chúng ta, một lần là đủ cả, để những ai tin vào Người thì được xưng là công bình trước mặt Thiên Chúa và được Ngài ban cho sự sống đời đời.
Đức tin thật sự sẽ giúp phát sinh ra các việc lành, và việc lành là kết quả tất yếu của việc đã được cứu độ, chứ không phải được cứu nhờ làm việc lành. Chúng ta làm việc lành vì nó đẹp lòng Chúa và khiến chúng ta được gần gũi trong tình yêu với Ngài. Còn sự cứu rỗi đã được ban cho loài người qua việc Chúa Jesus chịu chết và phục sinh
vấn đề là ở đây, vì Con người không thể nào tự sức mình để trở nên thánh thiện đạt chuẩn của Đức Chúa Trời được cho nên giáo hội CG có bí tích xưng tội và LM đại diện Chúa giải tội cho tội nhân, ít nhất khi họ phạm tội họ còn biết là phải có nghĩa vụ đi xưng để được LM giải tội , để thấy nhẹ nhõm bình an trong lòngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Abe no Genji
nhưng các mục sư Tin Lành thì cho bí tích này không cần thiết , cơ đốc viên chỉ cần xưng tội với Chúa trong lòng, xưng tội trong lòng thì phiêu lắm vì cái này giống như là giao cho cá nhân tự giải quyết, khi giao cho con người ta sự tự do thì con người có qui hướng .. làm biếng, và tự phán xét cho mình là không có tội,nên mỗi cơ đốc có xưng tội với Chúa hay không ai mà biết được, bên CG có nghi thức rõ ràng mà có người 30-50 năm mới xưng hoặc chờ tới lúc hấp hối mới xưngtội,
cái gì cũng vậy, có sự kiểm soát của 1 tổ chức qui củ vẫn hơn là sự tự do cá nhân, 1 khi người CG nói ra cái tội của họ thì phải xét mình trước, khi xét mình sẽ có 1 bản xét mình để nhận ra đủ thứ tội lỗi của bản thân, còn nếu thả lỏng thì ta chẳng bao giờ thấy ta có tội vì ta lý luận cái đó đúng ta mới làm, trưng ra hàng ngàn lý do này lý do nọ, trăm ngàn lý do , cái nào cũng có lý nhưng Linh Mục - đại diện cho Chúa- mới là người giải thích cho ta cái ta suy nghĩ có đúng hay không, từ đó suy ra ta có tội hay không, giống như 2 vợ chồng cãi lộn, chả có người nào nhận mình là sai đâu? nên bí tích giải tội là cái cần thiết cho đời sống tín hữu mà người Tin Lành không có bí tích này
Vậy thì cái bạn cho là con người tạo ra chứ kinh thánh không có, thật sự là các phương pháp cứu giải đưa cho con người đến sự hoàn thiện bản thân, trong kinh thánh nói đến 10 điều răn , nhưng làm thế nào để giữ được 10 điều răn mà không có phương pháp quản lý tội lỗi của bản thân?chính giáo hội CG đã có các phương pháp giúp đỡ con người bớt gây tội lỗi qua bí tích giải tội, nếu chỉ xem lý thuyết mà không có phương pháp học và thực hành thì không có hiệu quả để đạt điểm cao, cái mà bên TL cho là con người bày ra, thật sự là 1 chuỗi lô gíc cần thiết , mục tiêu chỉ để cứu rỗi từng con người, còn chuyện tại sao LM đại diện cho Chúa giải tội thì dân TL rành kinh thánh chắc không cần VX trích dẫn câu kinh thánh đó đâu
Bạn nói đúng đó , trong câu hỏi của bạn có kèm câu trả lời rồi mà !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi khakhaacac
-Chúa jesus chuộc tội chứ không phải diệt tội lỗi ! Vì không diệt tội mà chỉ chuộc tội nên tội lỗi mới còn tới ngày nay .
-Thêm nữa , con người có chấp nhận để Chúa chuộc tội hay không ?
chàng làng này,phát biểu thế mà chuẩn.hihihi:)Chúa jesus chuộc tội chứ không phải diệt tội lỗi ,vì thiên chúa chót cho loài người có quyền tự do mà.cho lên ta có chịu nghe theo lời khuyên mà tự diệt tội hay không là quyền tự do của con người.thiên chúa vẫn khuyên can con người từ sa xưa từ thời cựu ước đã có cả đe phạt,nhưng con người thì cứ quay mặt đi ,không chịu quay vào bờ.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zhugeliang140
anh trộm lành là người đầu tiên vào thiên đàng.
Sao Lô từng là một thợ săn đạo khét tiếng.
"Ta đến không để kêu gọi người công chính
mà để kêu gọi người tội lỗi".
đó chính là chuộc tội. Và cũng là thời khắc "Nước Trời Đã Đến Gần". Thời khắc mà Sách Tiên Tri Ngôn Sứ đã báo sẽ có cuộc mở cửa VƯờn E Den".
Xin hỏi linh mục có xưng tội không và xưng tội với ai ?
Xưng tội có xưng tội suy nghĩ sai không hay chỉ xưng tội về hành động sai ?
Mình nghĩ chắc cũng có , Đức Giáo Hoàng cũng xưng tội , mình có đọc vài tài liệu nói rằng Đức Giáo Hoàng cũng có 1 người để xưng :worried:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi quangcom
Mình nghĩ : xưng tội là 1 bí tích hoà giải ! Không cần biết giữ chức vụ gì , có tội là phải xưng nên Linh mục có thể tìm đến 1 linh mục khác để xưng tội . Vì trong phép giải tội chỉ có 1 người nhân danh Chúa tha tội ( những người có chức vụ trong giáo hội ) và 1 người muốn được tha tội ( bất cứ ai ) , chứ không phải xét theo chức sắc là : linh mục xưng tội với giám mục , rồi giám mục xưng tội với .....càng ngày càng lên cao :worried: . Khi linh mục xưng tội thì họ là 1 người muốn được giải tội
Suy nghĩ sai có nhiều loại lắm
Ví dụ : ai đó mắng bạn . Bạn suy nghĩ đòi giết người đó
Ví dụ : bạn xem phim kinh dị , bạn thấy cảnh giết người và bạn suy nghĩ về việc giết người
Cả 2 ví dụ cùng là suy nghĩ sai mà mức độ hơi chênh lệch , theo bạn cái nào tội nặng hơn ?
Bạn cứ giả dụ như hai cái suy nghĩ đó cùng đi đến hành động xem cái nào tội nặng hơn là rõ ngay ấy mà.
linh mục,giám mục là người của công chúng,được dân chúng tin tưởng ở sự đạo đức. Tất nhiên họ cũng luôn tự nhận mình cũng là con người yếu đuối,mà đã yếu đuối thì cũng dễ phạm tội,sa ngã. Nên các Ngài luôn khuyến khích chúng ta cầu nguyện cho Ngài.
hàng tu sĩ cũng phải theo luật giáo hội 1 năm xưng tội ít nhất 1 lần đấy nhé.
THỰC RA TRONG KINH THÁNH CÓ NHIỀU TẦNG Ý NGHĨA... PHẢI HIỂU LÀ CÓ NHỮNG TẦNG Ý NGHĨA ĐƠN GIẢN THÍCH HỢP CHO TẦNG LỚP ĐƠN GIẢN ÍT HỌC NHƯNG CŨNG CÙNG 1 CÂU CHUYỆN ĐÓ CÓ TẦNG THỨ Ý NGHĨA CAO HƠN CHO NHỮNG BẬC HỌC GIẢ VÀ THẬM CHÍ CAO HƠN NỮA LÀ CHO NHỮNG BẬC THÁNH......... CÁI ĐÓ GỌI LÀ TÙY DUYÊN GIÁO HÓA.... CÓ ÍCH LỢI CHI KHI MÀ NÓI VỀ VẬT LÝ THIÊN VĂN VỚI NGƯỜI MÙ CHỮ -> HỌ KHÔNG THỂ HIỂU VẬY THÌ ĐIỀU ĐÓ CÓ ÍCH CHI CHO HỌ THÀ RẰNG NÓI VỚI HỌ NỮNG ĐIỀU ĐƠN GIẢN TRỰC QUAN THẾ NÊN TRONG KINH THÁNH CÙNG MỘT CÂU CHUYỆN ( VD NHƯ CHUYỆN ADAM VÀ EVA) MÀ TA CÓ NHỮNG CÁCH HIỂU CAO THẤP CHO CÁC ĐỐI TƯỢNG KHÁC NHAUTrích dẫn:
Nguyên văn bởi khakhaacac
CHÚA XUỐNG THẾ GIAN SỐNG MỘT CUỘC SỐNG BÌNH THƯỜNG VÀ CHẾT THẢM TRÊN CÂY THÁNH GIÁ LÀ DÙNG CHÍNH ĐIỀU ĐÓ THỨC TỈNH LƯƠNG TÂM HÀNG TRIỆU CON NGƯỜI NHƯNG TA CŨNG NÊN HIỂU CON NGƯỜI AI CŨNG CÓ TỰ DO Ý CHÍ NÊN VIỆC HỌ CHỌN NẺO DỮ HAY THIỆN LÀ VIỆC CỦA HỌ SAO LẠI BẮT CHÚA PHẢI CHỊU TRÁCH NHIẸM CH CÁI GỌI LÀ "Đến giờ tội vẫn đầy đầu từ già đển trẻ "
CÒN VIỆC (trẻ sơ sinh cũng có tội) NÓ LIÊN QUAN TỚI CÂU CHUYỆN ADAM VÀ EVA MÀ TÔI ĐÃ NHẮC TỚI TRONG MỤC TRÍ TUỆ KINH THÁNH... NÓI THẾ NÀO NHỈ :" CHÚA GIÁNG XUỐNG ĐỂ DẠY CHO LOÀI NGƯỜI TRỞ NÊN TOÀN THIỆN TRỞ VỀ NHẤT NGUYÊN TUYỆT ĐỐI CHỨ KHÔNG CÒN MÃI CÂU CHẤP VÀO NHỊ NGUYÊN TƯƠNG ĐỐI "... CÁI NÀY 1 SỐ HỌC GIẢ THẦN HỌC SẼ HIỂU ĐƯỢC
Cây nho thật
1 "Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho.2 Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn.3 Anh em được thanh sạch rồi nhờ lời Thầy đã nói với anh em.4 Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.
5 Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.6 Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi.7 Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý.8 Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là: Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy.
9 Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy.10 Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người.11 Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn.
12 Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.13 Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.14 Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy.15 Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.
16 Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em.17 Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau.