Xin ý kiến mọi người

Mình sinh năm 1983 (Quý Hợi)
Giới tình: Nam

Muốn hỏi mọi người có kinh nghiệm về vấn đề căn đồng:

Chuyện là thế này: Hôm trước mình có đi xem một buổi hầu đồng (mình là người nhà của người hầu đồng). Mình chỉ ngồi bình thường và xem đến hết buổi hầu đồng. Sau đó mình ra về.

Đến ngày hôm sau thì người nhà mình có nói cho mình là có thầy đồng và một số đồng nói rằng mình có căn đồng hiện lên cả mặt.

Thật sự mình rất thành tâm trong chuyện tâm linh nhưng căn đồng thì mình nghĩ là không có. Thế nên mình có đi hỏi một thầy để xem mình có căn không thì thấy nói là có căn Cô Bơ và ăn lộc Ông Hoàng Bảy và một số căn gì đó mình không nhớ nổi.

Để chắc chắn mình nhờ chính người nhà mình dẫn đến nhà thầy mà nói mình có đồng và cũng được câu trả lời" 1000/1000 căn Cô Bơ và ăn lộc Ông Hoàng Bảy cùng một số căn khác.

Có điều trùng nghiệm là cả 2 thầy đều nói là mình nên đi Hầu Tráng Bóng và khất 12 năm (Mình chưa hiểu Hầu Tráng Bóng là gì). Cũng như những gì các thầy xem cho mình: Tính cách, nhà cửa, vợ con, công danh, và những cảm giác trong người mình rất **ng.

Công với 1 điều nữa là sau khi xem hầu đồng xong đêm nào mình về cũng mơ thấy rất nhiều những người mặc quần áo ngày xưa và đông như hội.

Khi mình viết những dòng này mình thật sự chưa hiểu gì về Căn đồng hay căn số ra sao.

Rất mong sự đóng góp của mọi người

Xin chân thành cảm ơn!

hahah căn đồng hầu thánh làm thầy bối.gọi là căn mạng.nhưng tôi ko hiểu gia tổ bạn mấy đời theo bùa ngãi hay căn bổng sinh mà ko theo luyện bùa nào...!nói rỏ hơn đc ko !

A Di Đà Phật !
Bạn có căn thế cũng tốt cho bạn.. nhưng bạn có ăn lộc thì phải lập điện... hàng tháng làm lễ... hàng năm làm lễ vấn.. tốn tiền... nhưng lại có nhiều lộc..
Nếu bạn muốn mọi chuyện dễ dàng mà tâm thanh tịnh thì mình khuyên bạn nên Qui Y cửa Phật là tốt nhất...
Còn nếu bạn muốn mình phân tích sâu thì mình sẽ nói thêm sau....

Con có căn ông Hoàng Mười ai giải thich giup với

NGười có căn đồng, ứng và giá nào, như giá cô Bé, cô Chín, ông Hoàng 7, ông Hoàng 10., đồng Bói... sẽ có những tính cách tương đương với tính cách những nhân vật ấy trong truyền thuyết. Khi người đó đến điện thánh, hay xem 1 giá hầu, họ sẽ rất say mê, gần như là u mê và nhảy nhót hay khóc lóc theo giá đồng đó. Người ta gọi là " thánh nhập", hay " cô nhập", " cậu nhập".

Hầu đồng khá tốn kém đấy, 1 lần hầu sơ sơ , nghèo thìcũng từ 10 triệu trở lên nếu ở HN, còn ở nông thôn thì tớ không rõ. 1 năm thường họ hầu 2 lần, đầu năm xin lộc, cuối năm trả nợ thánh.

Nếu họ không làm được, họ sẽ tự cho là mọi khó khăn đều do việc họ không làm tròn nghĩa vụ với thánh. Rồi đi lễ bái đền nọ phủ kia suốt ngày. Tính cách cũng thay đổi thất thường.
Nhiều người, cuộc sống của họ có quá nhiều trúc trắc, họ hầu đồng vài năm trả nợ Thánh, hết căn duyên với Thánh thì họ xin ra đồng.
Cũng có người không muốn hầu đồng mà có căn số với Thánh thì họ xin làm lễ gì đó để không phải hầu đồng. Li kì lắm.

Mà giới văn nghệ sĩ, giới tính thứ ba, kể cả doanh nhân thành đạt, hay người buôn bán cũng hầu đồng rất nhiều.

Tục hầu Đồng chỉ có từ Huế trở ra thôi. Miền Nam không có. mà kiểu hầu ở Huế cũng hơi khác kiểu của người đồng bằng bắc bộ.

Thủ phủ của văn hóa hầu Đồng chính là Phủ Dày- nam Định. Qua bao biến cố lịch sử, rồi bao năm không được nhà nước thừa nhận một cách chính thống, cho rằng đó là lề lối mê tín dị đoan, bị chế diễu, nhưng họ vẫn giữ được nguyên di tích cũng như sự li kỳ của giới " đồng bóng"

Thật ra việc có " căn đồng" cũng còn là 1 điều bí ẩn trong việc thờ cúng ở Việt Nam. Nhưng nghi lễ này đến nay được thừa nhận là có giá trị văn hóa cao, thuần Việt nhất, không bị lai tạp với Trung Cộng.
Như trong Tam tòa thánh mẫu thì Đệ nhất Thánh Mẫu chín là công chúa Liễu Hạnh. Hay các ngôi Thánh thì trong đó cũng có Đức Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Ông Hoàng Bảy, ông Hoàng Mười đều là các hoàng tử thời Lý Trần có thật trong lịch sử Việt Nam.
Ông Hoàng Bảy trấn giữ biên cương phía Bắc, được thờ cúng chính thức ở đền Bảo hà- lào Cai . Ông Hoàng Mười thì ở Nghệ An.....
Và các ngôi " Cô" trong nghi lễ hầu Đồng cũng đều có tên tuổi và số phận trong lịch sử tại các vùng như Hòa Bình, Kinh Bắc, miền núi phía Bắc...

Lên đồng (hay còn gọi là hầu đồng, hầu bóng) là một nghi thức trong hoạt động tín ngưỡng dân gian (dòng Saman giáo) của nhiều dân tộc, trong đó có tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Về bản chất, đây là nghi thức giao tiếp với thần linh thông qua các tín đồ Saman giáo (ông đồng, bà đồng). Người ta tin rằng các vị thần linh có thể nhập hồn vào thân xác các ông đồng, bà đồng nhằm phán truyền, diệt trừ tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho các con nhang, đệ tử. Khi thần linh nhập vào đồng thì lúc đó các ông đồng, bà đồng không còn là mình nữa mà là hiện thân của vị thần nhập vào họ.

Ở Việt Nam, lên đồng là nghi thức không thể thiếu trong các thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần, (Được gọi là Thanh Đồng)... Về hình thức, nghi thức lên đồng hầu về Hội Đồng Thánh Trần mang tính saman nặng hơn khi lên đồng hầu về Tứ Phủ bởi hầu về Hội Đồng Thánh Trần có các hành động trực tiếp lên thể xác Thanh Đồng (người ở ngoài nhìn đôi khi thấy sợ)như đi trên than hồng, xiên đình, phun lửa,lên đai (1 hình thức thắt cổ,có người được gọi là sát căn,có khi lên 3 đai)...

Người đứng giá hầu đồng gọi chung là Thanh Đồng ,Thanh Đồng là nam giới và được gọi là "cậu" ,nữ giới được gọi là "Cô hoặc Bà Đồng". "Cậu" thường mặc bộ quần áo lụa, mặt tô son điểm phấn (tóc có thể để dài như con gái). Thường có hai hoặc bốn phụ đồng (được gọi là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng ) đi theo Thanh Đồng để chuẩn bị trang phục, lễ lạt...Trong một buổi lên đồng thì có rất nhiều "giá". Mỗi lần thay giá, người ta lại phủ lên "cậu" một tấm khăn lụa đỏ, sau đó bỏ ra và lúc này Thanh Đồng đang ở một "giá" mới và phải thay bộ trang phục xống áo, khăn chầu, cờ quạt, đồ hầu dâng... sao cho tương xứng với "giá" này. Khi thì Thanh Đồng hóa thân thành một vị tướng, khi thì là một quan lớn uy nghiêm oai vệ, lúc lại hóa thân thành một cô gái đang tung tăng nhảy múa..Điệu múa của Thanh Đồng cũng được thay đổi theo đặc điểm của "giá". "Giá" quan thường múa cờ, múa kiếm, long đao, kích; giá các chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không; giá ông hoàng thì có múa khăn tấu, múa tay không,múa cờ ; giá các cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa ,múa khăn lụa ,múa đàn , múa tay không; giá các cậu thường múa hèo, múa lân ... Nghi lễ Thánh giáng phải theo thứ tự từ cao đến thấp từ Thánh Mẫu đến hàng Quan, Chầu, ông Hoàng, hàng Cô và Cậu. Số lượng giá trong một buổi lên đồng có khi lên tới 36 giá.

Trong lúc Thanh Đồng đang hoá thân thì bốn phụ đồng ngồi quỳ chân ở dưới cũng nghiêng ngả và múa may hưởng ứng Thanh Đồng theo nhịp câu hát.Những nắm tiền lẻ sau khi được Thanh Đồng tung ra, ban phát cho những người xung quanh được coi là tiền lộc và được những người dứng xem xung quanh nhặt lấy cất giữ để lấy may. Nhạc hát thông thường là điệu chầu văn hoặc là hát nói có nội dung ca ngợi sự linh thiêng của thần thánh và vẻ đẹp tiên giới. Nhạc khí chủ đạo là đàn nguyệt, bên cạnh nó là phách, cảnh, sênh, trống chầu, chuông, trống…Ở miền Bắc Việt Nam có Phủ Giầy là noi hay tổ chức lên đồng nhiều nhất.

Với các giá ông Hoàng thì nhóm đàn hát (được gọi là "Cung văn") sẽ ngâm các bài thơ cổ. Lúc này, Thánh biểu hiện sự hài lòng bằng động tác thưởng tiền cho Cung văn và dùng những thứ người hầu đồng dâng như: rượu, thuốc lá, trầu nước...Tới giai đoạn cao trào của Thánh thì người đứng giá thường múa gươm hoặc bơi thuyền. Do vậy, ở Việt Nam có câu hát "cậu bắn súng lục, cô bơi thuyền rồng" là để chỉ sự này