Trung Quốc và Ấn Độ sử dụng Đức Phật vì nghiệp khu vực

Trung Quốc và Ấn Độ sử dụng Đức Phật vì nghiệp khu vực
… Trung Quốc và Ấn Độ sử dụng Đức Phật ...
....Là một phần của cạnh tranh gia tăng ảnh hưởng ở châu Á, Trung Quốc và Ấn Độ đang sử dụng Đức Phật như là vũ khí: tài trợ cho hội nghị, tài trợ cho các trang web tôn giáo, và hiển thị các di tích ở các quốc gia nơi mà tôn giáo được tôn trọng.

Trong tháng mười hai, Ấn Độ và Myanmar đồng tài trợ một hội nghị ba ngày của các học giả Phật giáo Quốc tế Sitagu Học viện Phật giáo tại Yangon. . Ngoại trưởng Ấn Độ Salman Khurshid tham gia Myanmar phó chủ tịch U Sài Mauk khai trương hội nghị, quy tụ mọi người từ khắp Đông Nam Á.

. "Khi cộng đồng quốc tế xem Myanmar với những quan tâm mới, nó chỉ là apt rằng cuộc họp quan trọng của các học giả - được thiết kế để cung cấp cho chúng tôi với một sự hiểu biết tốt hơn về chiều sâu và sự lây lan toàn cầu ảnh hưởng Phật giáo được tổ chức tại đất vàng này, Suvarnabhumi, "Khurshid nói trong bài phát biểu của mình.

Khurshid cũng đã tham dự một buổi lễ để đánh dấu sự ra mắt của một bức tượng năm mét của Đức Phật trong lấp lánh Shwedagon Pagoda Yangon, Myanmar 's tôn kính nhất của Phật giáo đền thờ. Bức tượng đã được công bố của Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh trong chuyến thăm Myanmar tháng năm.

Myanmar cận chiến

. Sử dụng Phật văn hóa tham gia Myanmar có ý nghĩa, như gần 90% của người dân thực hành tôn giáo. . Tuy nhiên, hành động của Ấn Độ cũng được xem như một phản ứng gần đây, động thái tương tự của Trung Quốc.

. Tháng 11 năm 2011, Trung Quốc đã gửi một xá lợi răng Đức Phật trên một màn hình điện thoại di động cho một số thành phố ở Myanmar, trong đó có cựu thủ đô Yangon và Naypyidaw vốn hiện nay. i Đền Bắc Kinh và thu hút đám đông rất lớn của các tín đồ cầu nguyện. Sự kiện này được thông báo rộng rãi trên các phương tiện truyền thông Trung Quốc, và được theo sau bởi một thỏa thuận giữa Si Lingguang Đền và chùa Shwedagon để thúc đẩy mối quan hệ tôn giáo giữa hai quốc gia.

. Myanmar là một trọng tâm ngày càng tăng của Trung Quốc-Ấn Độ cạnh tranh. New Delhi đang tìm kiếm để xây dựng đường giao thông, bến cảng hiện đại hoá và xây dựng các đập thủy điện để chống lại mảng đã được ấn tượng của Trung Quốc trong các dự án cơ sở hạ tầng trong nước.

and dredging the Kaladan River that forms part of the border between Myanmar and India. Ấn Độ đang cố gắng để cải thiện khả năng tiếp cận đến khu vực đông bắc của nó từ xa bằng cách hiện đại hóa cảng Sittwe gặp khó khăn trong tiểu bang Rakhine của Mi-an-ma và nạo vét sông Kaladan hình thành một phần của biên giới giữa Myanmar và Ấn Độ. . Trong khi đó, Trung Quốc đang xây dựng một cổng sâu tại Kyaukpyu, cũng trong tiểu bang Rakhine của Mi-an-ma. . Nó cũng được xây dựng một đường ống dẫn dầu khí từ gần cảng mới để tỉnh Vân Nam của Trung Quốc để vận chuyển nhiên liệu từ Trung Đông, trong khi tránh các eo biển Malacca giữa Ma-lay-xi-a và In-đô-nê-xi-a, chiến lược Trung Quốc xem như là một điểm tắc nghẽn.

. Các nhà ngoại giao nói rằng Ấn Độ có thể sử dụng sức mạnh mềm i n tranh giành ảnh hưởng Phật giáo ở châu Á là một trong những tài sản lớn nhất của chúng tôi, một yếu tố xác định trong sức mạnh mềm của chúng tôi. Và là nhà của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhà lãnh đạo được công nhận của một lớn phần của cộng đồng Phật giáo, cho chúng ta một lợi thế lớn ", ông cựu bộ trưởng ngoại giao Ấn Độ Krishnan Srinivasan.

. Srinivasan cho biết Trung Quốc hiện nay chấp nhận Phật giáo cùng với các tôn giáo khác, và thúc đẩy nền văn minh truyền thống ở nước ngoài. "Nhưng nó có một chặng đường dài để đi để phù hợp với Ấn Độ", ông nói, trong khi thừa nhận Bắc Kinh cũng "có lớn hơn các nguồn lực tài chính để triển khai".


. Trung Quốc đã thể hiện nền văn hóa của nó thông qua số lượng ngày càng tăng của các "trung tâm Khổng Tử" trên toàn thế giới, nhưng gần đây đã chuyển sang sử dụng Phật giáo.


". "Đây không phải chỉ là một động thái phòng thủ của Bắc Kinh để chống lại những lời chỉ trích toàn cầu của các chính sách của mình ở Tây Tạng, nơi nhiều hơn và tu sĩ là tự immolating để phản đối cuộc bức hại", chuyên gia quan hệ quốc tế Sabyasachi Basu Roy Chaudhuri nói với tờ Al Jazeera.

"." "Đó cũng là để chơi trên niềm tin tôn giáo và văn hóa để kết nối với các quốc gia phần lớn là Phật giáo ngoại giao thực dụng bất ngờ của một quốc gia cộng sản, nhưng không bất ngờ của Trung Quốc ngày nay."

Đổi mới nơi sinh của Đức Phật


In Nepal, Ở Nepal, Trung Quốc đang tài trợ cho một dự án 3 tỷ USD để phát triển Lâm Tỳ Ni, nơi sinh của Đức Phật, với một sân bay mới, đường cao tốc kết nối, khách sạn, trung tâm hội nghị, đền thờ và một Buddhist university. Đại học Phật học. . Trong năm 2011, có trụ sở tại Bắc Kinh giao dịch Châu Á Thái Bình Dương và hợp tác Foundation đã ký một bản ghi nhớ với Tổ chức Phát triển Công nghiệp Liên Hiệp Quốc để phát triển dự án.

Một vài tháng sau khi Trung Quốc tài trợ Lumbini dự án đã được công bố, Ấn Độ kịp thời tổ chức một Thánh Phật giáo toàn cầu thông qua Delhi Ashoka Missio n. . Cộng đoàn tụ các tu sĩ và nữ tu đầu từ khắp nơi trên thế giới, và kết thúc ủng hộ Đức Đạt Lai Lạt Ma, Bắc Kinh Bete noire, là nhà lãnh đạo toàn cầu của Phật tử "- nhấn mạnh vai trò trung tâm của Ấn Độ trong việc bảo tồn di sản cổ xưa của Phật giáo.

. Phật giáo quốc tế Liên đoàn nổi lên từ cộng đoàn này, trong đó dự kiến một vai trò trung tâm cho Đức Đạt Lai Lạt Ma, có thể hành động như một đòn bẩy cho Ấn Độ để chống lại động của Trung Quốc trong thế giới Phật giáo.

Trong thực tế, Bắc Kinh phản đối sự tham gia của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong Thánh Phật giáo toàn cầu và rất buồn khi Delhi từ chối ngăn chặn anh ta từ địa chỉ phiên bài diển văn của nó. Nó giận dữ quan chức Trung Quốc đủ rằng họ trì hoãn một vòng đàm phán biên giới. . Đối thoại để giải quyết biên giới Trung-Ấn Độ sau đó tiếp tục, nhưng Bắc Kinh đã thực hiện rõ ràng không hài lòng của mình.

Một số người thấy một tầm nhìn dài hạn trong sự khởi đầu của Tổng Liên đoàn Phật giáo quốc tế.

"Điều này đã được thiết lập với tầm nhìn xa chiến lược nhiều hơn chỉ là một phản ứng hành động của Trung Quốc trên Lumbini," Trung Quốc-watcher Binoda Mishra, người đứng đầu Trung tâm Calcutta-Nghiên cứu Quan hệ Quốc tế và Phát triển.

"Nó nhằm mục đích vô hiệu hóa các kế hoạch tương lai của Trung Quốc đảm bảo quyền can thiệp vào lựa chọn của tương lai Đức Đạt Lai Lạt Ma, vì Bắc Kinh muốn là cơ quan duy nhất về việc lựa chọn của [các] Đức Đạt Lai Lạt Ma trong tương lai ".

Nepal là một bộ đệm quan trọng giữa Ấn Độ và Trung Quốc, và New Delhi là không thoải mái với ảnh hưởng ngày càng tăng của Bắc Kinh ở đó như ở Myanmar.

'Chiến lược bao vây'


. Trong tháng Tám, Ấn Độ đã "di tích thành Ca Tỳ La Vệ" Sri Lanka, đã được bảo quản tại Bảo tàng Quốc gia ở New Delhi. them. Các di tích đã được thực hiện trên khắp đảo quốc, thu hút số lượng lớn của người Phật tử cầu nguyện trước khi họ.

. Ảnh hưởng ngày càng tăng của Trung Quốc ở Sri Lanka cũng đáng lo ngại Ấn Độ.

: Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal and Myanmar , a set some have called the Chinese "string of pearls". Các nhà hoạch định Ấn Độ lo lắng về một "bao vây chiến lược" của Trung Quốc, mà đã dần được cải thiện mối quan hệ với hầu như tất cả các nước láng giềng của Ấn Độ: Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal và Myanmar, một tập hợp một số người đã được gọi là "chuỗi ngọc trai" của Trung Quốc.

Japan, Vietnam, Australia and others. Về phần mình, Trung Quốc đang lo lắng bởi mối quan hệ của Ấn Độ đang phát triển với các nước như Nhật Bản, Việt Nam, Úc và những người khác. . Chiến lược của nó có liên quan cho rằng Mỹ đang tìm kiếm để mang lại cho Ấn Độ cùng với các nước này để kiềm chế Trung Quốc.

Bắc Kinh đã yêu cầu New Delhi phải từ bỏ thăm dò hydrocarbon ở Biển Nam Trung Hoa (Biển Đông) gây tranh cãi.

. Với không có kết thúc với những căng thẳng trong trang web, Phật giáo cũng có thể tiếp tục là một yếu tố quan trọng của quyền lực mềm mà cả Ấn Độ và Trung Quốc có thể sử dụng trong những năm tới để giành chiến thắng trái tim và tâm trí trên lục địa rộng lớn.

Tuy nhiên, một số muốn hai người khổng lồ châu Á sẽ làm việc cùng nhau hơn là cạnh tranh. "," said former foreign secretary Srinivasan. "Nó sẽ là tốt để xem Ấn Độ và Trung Quốc hành động sự hợp tác để bảo vệ di sản tôn giáo châu Á", ông Srinivasan cựu bộ trưởng ngoại giao. "" "Nhưng điều đó vẫn còn một số con đường phía trước cho tương lai."


...