Đối Tượng Quy Y

Đối Tượng Quy Y:

Cũng giống như các thừa khác, người đệ tử muốn tu tập theo Phật Giáo Tây-Tạng, hay Mật-Tông Tây-Tạng, hay Kim Cang Thừa cần phải hết lòng quy y nơi Tam Bảo (Three Jewels), nghiã là quay về nương tựa nơi Phật Pháp, và Tăng (Buddha, Dharma and Sangha).

Ï

Nhưng riêng trong Kim-Cang Thừa hay Phật Giaó Tây-Tạng, người Phật tử còn được hướng dẫn để quy ngưỡng đấng Đạo Sư (Guru hay Lama).

Ï

Đệ tử tu tập theo Kim-Cang Thừa hay Phật Giáo Tây-Tạng phải kính ngưỡng vị đạo sư, bổn sư, hay vị thầy gốc của mình (root lama) chẳng khác nào kính ngưỡng một vị Phật, và phải luôn nhìn thấy thầy mình chính là hiện thân của một vị Phật.

Ï

Trong Kim-Cang-Thừa, có pháp tu Bổn Sư Du Già (Guru Yoga), có thể dịch thoát ý là pháp tu Bổn Sư Tâm Đồng. Nương theo pháp này, đệ tử hoà nhập tâm, khẩu, ý của mình vào với tâm, khẩu, ý của vị thầy trong trạng thái nhất như. Do đó, vị đạo sư mà người đệ tử có duyên lành để thực hành theo pháp tu này phải là một người với đầy đủ phẩm hạnh cao quý của giác ngộ.



Giáo Lý Nền Tảng:
Kim-Cang Thừa hay Phật Giáo Tây-Tạng chú trọng vào pháp tu Bồ Đề Tâm (Bodhicitta), nghiã là phát khởi tâm cầu tìm giác ngộ vì lợi lạc của toàn thể chúng sinh. Từ vô thủy vô chung, chẳng có một chúng sinh nào đã chẳng từng là cha hay mẹ của mình. Do đó, chúng sinh hay chúng hữu tình (sentient beings) trong Phật Giáo Tây-Tạng thường được gọi là "chúng sinh mẹ hiền" (mother sentient beings).

Ï

Cũng như các thừa khác, người Phật tử nhập môn tu tập theo Kim-Cang Thừa hay Phật Giáo Tây-Tạng cần phải tìm hiểu thấu đáo về Tứ Diệu Đế (Four Noble Truths), Bát Chánh Đạo (Eight-fold Noble Paths) và Sáu Ba La Mật (Six Paramitas).

Ï

Ngoài ra, tất cả bốn giòng truyền thừa theo truyền thống Kim-Cang Thưà hay Phật Giáo Tây-Tạng còn chú trọng đến Bốn Tư Tưởng Chuyển Tâm (Four Thoughts that Turn the Mind) để giúp cho người tu chuyển được tâm mình, xoay lưng lại với sinh tử luân hồi, và đưa mình đến gần hơn với con đường tu toàn thiện, cuối cùng đạt đến giác ngộ vì lợi lạc của toàn thể "chúng sinh mẹ hiền."

Ï

Bốn Tư Tưởng Chuyển Tâm gồm có:

(1) Thân người hiếm quý (precious human life) với đầy đủ tám điều kiện tự do (8 freedoms) và mười điều kiện thuận lợi (10 leisures/advantages) hổ trợ cho việc tu tập chánh pháp để đạt đến giác ngộ.

(2) Vô Thường (Impermanence)

(3) Nhân Quả (Karma)

(4) Những khiếm khuyết hay khổ não của vòng sinh tử luân hồi (the Defects or Faults of Samsara)

Ï

Ngoài ra, giáo lý nền tảng còn được thu góm trong Ba Điểm Tinh Yếu Của Con Đường Đạo (Three Principles of the Path), đuợc trình bày như sau:

(1) Phát tâm từ bỏ vòng sinh tử luân hồi (renunciation), xoay lưng lại với các pháp thế gian do có được sự thấu hiểu rốt ráo về Nhân-Quả và Vô-Thường, cùng với những khổ não của vòng sanh diệt.

(2) Phát tâm cầu tìm giác ngộ vì lợi ích của toàn thể chúng sinh (Bodhicitta/Mind of Enlightenment) chứ không chỉ cầu tìm giác ngộ cho riêng bản thân.

(3) Thấu triệt vô ngã (emptiness/non-inherent nature), trực nghiệm tánh Không trong vạn pháp, kể cả tánh Không trong Nhân-Quả (karma/cause and effect) và trong Duyên Khởi (interdependence).

( theo Viet_Vajra Foundation )

Saigon42