![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Kính mong các Thầy cùng chư vị đạo hữu giải đáp dùm phattu. Thời Đức Thế Tôn còn tại thế thì tất cả các đệ tử của Ngài đều đạt A La Hán. Sau này thì có thêm các vị khác nguyện và làm Bồ Tát.
Vậy phattu xin hỏi các vị A La Hán sau khi nhập diệt (nhập niết bàn) rồi thì có còn tái sinh lại trong ta bà này nữa không ạ?
Chào phattu,
Cõi vô hình tự tại hoạt động không bị ràng buộc như cõi vật chất. Chữ nghĩa chúng ta không thể diễn tả cho chính xác cảnh giới vô hình. Đó chính là hai trong vô vàn bất khả tư nghì nói về chuyện đại loại như thế này. Trừ phi chúng ta tu tập thâm nhập được cảnh giới của các Ngài thì sẽ hiểu, còn không thì giống như mù tả voi, 9 người mười ngàn lẽ một ý...
Vài hàng bàn luận cho vui...
@phattu: bạn quan tâm về vấn đề này làm gì??? Bạn cứ tu được đến quả vị đó đi thì bạn khắc biết thôi, đó là cảnh giới khác, của những bậc có chứng ngộ rất cao ta không thể hiểu được, bạn đừng mất thời gian vào những việc như thế này làm gì.
Vẫn phải luân hồi thôi !
Câu này nghĩa là sao bạn? Ai luân hồi? Các vị La Hán sau khi nhập diệt?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Bodhi Citta
Không còn tái sinh ở bất kì cảnh giới nào nữa .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phattu
Đức Thế Tôn và các vị Alahan khác đều như vậy .
làm ơn nhập diệt đi, rồi hãy bàn... còn chưa nhập diệt thì đừng bàn nữa nhé ! chán nhất là cảnh chúng sanh sân si còn đầy, mà cứ ưa thích tìm điểm khuyết của A La Hán, Thanh Văn, Duyên giác... rồi trách Bồ tát sao ko ráng tu để thành Phật luôn cho khoẻ... cái chính để vượt khỏi sanh tử là TU TẬP chứ ko phải bàn luận
Hi, phattu rất vui khi đọc những dòng này của HSN2010. Chỉ vì phattu vẫn thường nghe là Nhập Niết Bàn là vào cái chỗ Vô Sanh Bất Tử nhưng tình cờ gặp được câu chuyện về tiền kiếp của Đức Thế Tôn, là Ngài cũng đã Nhập Diệt ở thời Phật Ca Diếp rồi nên mới đưa lên cho các Thầy đã có những sở đắc của riêng mình kiểm chứng lại xem thế nào.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HSN2010
Chứ cái chuyện lớn là mò và bò theo vết xe của Đức Thế Tôn là chuyện hàng ngày phải làm rồi.
Chúc mọi người luôn an lạc!:blushing:
Nếu mà làm được như bạn nói thì còn gì bằng nữa và khi đó cái dd TGVH này đúng là như cái chùa Bà Đanh rồi:big_grin::big_grin::big_grin:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhoc_salad
Đây ạ Sư Huynh.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
http://www.kimcang.com.au/index.php?...pht&Itemid=134
PHÁP THÂN
( DHARMAKAYA )
Pháp Thân là cái Thân Thanh Tịnh cùng khắp Pháp giới.
Pháp Thân cũng là 1 trong 3 Thân của Phật là: Pháp Thân, Báo Thân và Ứng Hoá Thân.
Pháp Thân cũng tức là Tánh rỗng rang rộng mở vô biên của Tâm, trí huệ vượt khỏi mọi điểm quy chiếu.
Pháp Thân là Thân tuyệt đối, chỉ rõ 1 trạng thái vượt lên bất kỳ sự xác định nào về Không gian hay Thời gian, tương ứng với Tánh Không ( Sunyata ).
Pháp Thân là Thân bằng Tự Tánh - Là Chơn Tịnh Pháp Giới, lìa tướng vắng lặng đủ công đức Chơn Tịnh, là cái Thật Tánh đối với tất cả Pháp vẫn bình đẳng ở cõi Thường Tịch Quang. Thọ mệnh của Pháp Thân không có lúc bắt đầu ( vô thuỷ ), không có lúc cùng tận ( vô chung ). Pháp Thân lấy Lý Chơn Như làm thọ mạng.
Pháp Thân: Chân-Thân của Phật, đầy đủ vô lượng pháp Công Đức. Còn gọi là “ Tự Tính Thân ” là thể tính Chân Như Pháp Giới Thanh Tịnh, Bình Đẳng của hết thảy Pháp.
Pháp Thân cũng tức Chơn Thân ( Thân này, lúc nào cũng thường trụ, không sanh, không diệt....), tức cái thể của Pháp Tánh ( cái thật thể của các chúng sanh và các sự vật. Cái Bổn tánh của các Pháp vốn là Không....), Pháp Thân không dính mắc vào Tứ Khổ ( sanh, lão, bệnh, tử ). Nó không lớn, không nhỏ, không đen, không trắng, không có đạo, không vô đạo....Nó tự nhiên trường tồn, không thay đổi dù Phật có ra đời hay không ra đời.
Pháp Thân có đủ Ngũ Phần: Giới, Định, Huệ, Giải Thoát, Giải Thoát Tri Kiến. Đó là 5 thứ Công Đức, hiệp thành Pháp Thân của Phật.
Pháp Thân có đủ 5 thứ ( Ngũ Chủng Pháp Thân ): Pháp Tánh Sanh Thân, Công Đức Pháp Thân, Biến Hoá Pháp Thân, Hư Không Pháp Thân, Thật Tướng Pháp Thân.
*Kinh Kim Quang Minh có ghi về Nhị Pháp Thân:
1.Lý Pháp Thân:
Là cái Lý Tánh đã sẵn giác ngộ, Phật và chúng sanh đều có đủ. Nhưng ở chúng sanh, cái Pháp Thân ấy còn bị màn vô minh che khuất, nên chưa hiểu ra.
2.Trí Pháp Thân:
Là cái Pháp Thân nhờ sự tu trì mà được viên mãn, bèn khế hợp với Lý Pháp Thân.
Kinh " Bồ Tát Anh Lạc Kinh " có ghi rằng: Quả của Pháp Thân và Ứng Hoá Pháp Thân.
BÁO THÂN
( SAMBHOGAKAYA )
Báo Thân là cái Thân Viên Mãn cùng khắp Pháp giới.
Báo Thân: Do gây nhân công-đức nhiều đời mà hiển thị thân Phật trang nghiêm. Thân này còn gọi là “ Thụ Dụng Thân ”: Nơi mình do tu tập nhiều công đức, được sắc thân thanh tịnh và được hưởng pháp lạc rộng lớn nhiệm mầu, gọi là “ Tự thụ dụng thân ”. Đối với hàng Thập địa Bồ tát, chư Phật thị hiện sắc thân, hiện đại thần thông, chuyển pháp luân (quay xe pháp) làm cho các vị khỏi ngờ, được thụ dụng pháp lạc của Đại Thừa, như thế gọi là “ Tha thụ dụng thân ”.
Báo Thân là 1 trong 3 Thân Phật. Cũng gọi là Lô Xá Na. Lô Xá Na chỉ cho phần viên mãn quả Đức. Chư Phật đã nhiều Kiếp tu hành ở nơi Phước và Trí. Sự tu hành về Phước và Trí đó trong nhiều đời thuộc về nơi Nhơn địa, Nhơn địa hoàn mãn thì kết thành Quả địa. Nhơn địa là Bồ Tát, còn Quả địa là Phật. Quả địa là cái báo mà Nhơn địa Bồ Tát được, cũng như ta tạo Nghiệp thì có Báo; tạo nghiệp Người thì có báo Người; tạo nghiệp Phật thì có báo Phật. Báo Phật thường gọi thành Phật. Có Báo Phật tất nhiên có Thân Phật. Thân Phật đó do nơi Nhân Phật mà cảm thành thì gọi là Lô Xá Na, nên Lô Xá Na là Báo Thân Phật.
*Báo Thân: có 2:
1.Tự Thọ Dụng Thân:
Các Đức Như Lai từ vô số Kiếp tu tạo vô lượng Phước Huệ, kết tinh được cái Sắc Thân bằng viên mãn biến tịnh, thường tự thọ dụng những Pháp vui quảng đại ở cõi Thường Tịch Quang.
2.Tha Thọ Dụng Thân:
Các Đức Như Lai do nơi Trí Bình Đẳng mà thị hiện ra cái Thân vi diệu tịnh công đức ở nơi Cõi Thật Báo Trang Nghiêm, vì chúng Bồ Tát để nói Pháp khiến được thọ dụng Đại Thừa Pháp Lạc.
Thọ mệnh của Báo Thân thì có khởi thuỷ mà không có chung cùng. Báo Thân lấy Trí Tuệ làm thọ mạng.
=>Hai thọ mệnh của Pháp Thân và Báo Thân, thì vị Phật nào cũng giống nhau, vị nào cũng có thể gọi là Vô Lượng Thọ.
ỨNG THÂN - HOÁ THÂN - ỨNG HOÁ THÂN
( NIRMANAKAYA )
Ứng Thân là cái Thân do sự sanh đẻ, cho nên cũng gọi là Sanh Thân.v.v....
Ứng Hoá Thân: Do Phật trí biến hóa nhiều thân, tùy theo căn cơ chúng sinh mà hóa độ. Ứng hiện thân trong Thập địa Bồ Tát là “ Thắng ứng thân ”. Ứng hiện thân trong phàm phu, Thanh Văn, Duyên Giác là “ Ứng liệt thân ”.
Ứng Thân là 1 trong 3 Thân của Phật. Sau khi thành Phật, Chư Phật đều tuỳ theo cơ duyên của chúng sanh, ở mỗi thế giới mà Ứng Thân cho vừa căn cơ của mọi loài chúng sanh để độ, để giáo hoá. Chúng sanh vô lượng loài, vô lượng căn cơ nên Ứng Thân của Phật cũng vô lượng. Ví như ở cõi Ta Bà này, trong thời kỳ này, Phật thân ứng hiện hiệu là Thích Ca Mâu Ni. Nếu ở thế giới khác, thời kỳ khác sẽ có Ứng Thân Phật hiệu khác. Sau thời kỳ Phật Thích Ca làm Giáo Chủ ở cõi Ta Bà này, là thời kỳ Ứng Thân Phật hiệu là Di Lặc Tôn Phật, sẽ làm Giáo Chủ cõi này.
Hoá Thân là 1 trong 3 Thân của Phật. Là Phật Thân vì chúng sanh mà biến ra các loại hình tướng. Hoá Thân Phật tuỳ lúc, tuỳ thời, tuỳ trường hợp, tuỳ loài chúng sanh mà hoá hiện ra vô lượng Thân phù hợp mà hoá độ, cứu giúp chúng sanh. Ví như Ngài Quan Âm là 1 vị Cổ Phật, nhưng Ngài thương xót chúng sanh, nên ứng hiện Thân Bồ Tát, để rồi tuỳ thời, tuỳ niệm, tuỳ hoàn cảnh đau khổ hoạn nạn.v.v....của chúng sanh, mà hoá hiện ra những thân khác nhau, để cứu giúp chúng sanh. Có lúc Ngài hoá thân làm Thần làm Quỷ, làm Bà già, làm Phụ nữ.v.v....phù hợp với từng hoàn cảnh khổ đau của chúng sanh, mà cứu giúp cho hết khổ.
*Ứng Thân: là cái Thân bằng Ứng hiện ra, có 2:
1.Thắng Ứng Thân:
Đối với Bậc Bồ Tát từ Sơ Địa để Ứng hiện ra ở cõi Phương Tiện Hữu Dư.
2.Liệt Ứng Thân:
Đối với 3 chúng Hiền và Bậc Nhị Thừa để ứng hiện ra ở cõi Phàm Thánh Đồng Cư.
Thọ mệnh của Ứng Thân thì phải tuỳ Nguyện, tuỳ Cơ của mỗi vị, mà có dài có ngắn chẳng giống nhau. Ứng Thân lấy 2 chữ Nhơn Duyên làm thọ mạng.
Ứng Thân thì thọ mệnh của mỗi vị Phật có dài, ngắn khác nhau, tùy theo nguyện và cơ duyên độ sinh của mỗi vị.
Thí dụ Phật Thích Ca thì thọ mệnh của ứng thân ngài là 80 năm. Nhưng Báo thân và quốc độ của ngài thì vĩnh viễn. Ngày nay ai chứng được Pháp Hoa tam muội thì vẫn thấy Phật Thích Ca và thánh chúng trong hội Pháp Hoa.
Đức Phật A Di Đà vì có nguyện thọ mệnh vô lượng nên hiện giờ ứng thân của ngài vẫn còn đang thuyết pháp ở cõi Tây Phuơng.
Khi nào đạo Phật ở thế giới Ta Bà này diệt, tức nhiên không ai nghe nói đến Cõi Tịnh Độ nữa. thì xem như Phật Di Đà cũng nhập diệt ở cõi này. Còn những người đã vãng sanh Cực Lạc thì không thấy vậy. Vì sao ? vì ở cõi đó, Tam Thân Phật là một cho nên chúng ta không thấy Phật Di Đà nhập diệt. Lúc đó ai chưa thành Phật cũng không sợ đọa luân hồi. Cứ yên tâm mà tu cho đến thành Phật mới thôi. Vì vậy chúng ta hãy cố gắng để được vãng sanh Cực Lạc.
Nguồn : http://vanhoaphuongdong.com/showthread.php?t=12124
Có lẽ đọc xong loạt bài trên chắc bạn phattu đã hiểu ?
tôi thoát khỏi nhà tù rồi... tôi sẽ suy nghĩ cách nào để đưa các bạn tù của tôi ra chung cho vui nhà vui cửa...
Thật bùn cười nha, mình thoát tù rồi vui sướng 1 mình nha, để cha mẹ, người thân, thân bằng quyến thuộc của mình nhiều đời ... ở tù mặc họ nhe, mình sướng mình ên mình thôi nha.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
Đừng ném đá đệ nha, đệ mới 16t thôi nha, hic hic
Đây là lý do bạn vẫn còn ở cõi Ta bà này vì bạn tu chỉ mong cho bản thân bạn được giải thoát mà thôi. Còn các vị Bồ tát thực sự đều đã thành Phật nhưng hạnh nguyện của chư vị là hóa độ chúng sanh, khi nào hết chúng sanh ở cõi Ta bà này thì mới thành Phật. Mà chúng sanh còn vô minh rất nhiều nên các vị vẫn cứ phải hóa thân là Bồ Tát, trầm luân trong 6 cõi để hóa độ chúng sanh. :)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh