Nơi Dành cho bậc thượng căn đại trí,cón tâm phân biệt chỉ trích thì chớ vào !

kẻ hậu sinh này hôm nay lập toppic này cũng vì những hàng sơ học sau này hoăc những vị tu hành theo phật đạo mà chưa rõ biết mọi thứ để hành trì,vì thế cung thỉnh các vị thiện tri thức những ai tu hành đã thành tựu sự giải thoát hoặc bậc có pháp nhãn thậm thâm trình bày sở học cua mình hoặc con đường mình đã tu tập đã thành tựu mà diễn giải chỉ bày cho những người sơ học những vị mới bứoc vào cửa phật 1 con đuờng để đi,mong các vị thiện tri thức rũ lòng từ bi mà trình bày rõ con đuờng tu tập của mình hoặc pháp môn mà mình tu tập ,cũng những ma chuớng từng gặp để ng sau đc biết mà học theo ! chân thành cảm tạ !

Mô Phật ! làm sao mà trình bày cho hết đc . tu hành là cả 1 con đường lâu dài của sự trải nghiệm ! và còn phải tùy thuộc vào căn duyên và sự chân thành hướng Phật của mỗi người như thế nào nữa đạo hữu ah ! có khi với tôi thì pháp này thích hợp và tôi cảm nhận và hành trì được . nhưng với đạo hữu thì có chắc là hợp là được ko ? và ngược lại thì với đạo hữu pháp kia là hợp nhưng với tôi là hợp ko ? rồi với đạo hữu thì nhìn 1 khía cạnh nào đó có thể thông suốt . nhưng với tôi thì vẫn chưa được thì sao ! nói chung thật là khó để nói hết ... hãy trải nghiệm bằng chính cái tâm cầu đạo của mình nhé . chúc đạo hữu sẽ mau chóng rốt ráo mà tìm được con đường thật sáng suốt và thật hợp lý với tâm của đạo hữu vậy !

Đối với hàng sơ học thì nên khuyên họ phát tâm từ bi làm thiện tích đức, gieo hạt giống bồ đề. Trên nữa hãy khuyên họ giữ tam quy ngũ giới, hành thập thiện. Trên nữa khuyên nên đọc thêm nhiều kinh sách để mở mang kiến thức, gần gũi các bậc thiện tri thức và siêng năng hành trì như sự chỉ dẫn của các vị thầy.
Vài lời góp ý cùng chư vị đạo hữu.
To DaiBatNha : Huynh có thể cho đệ số điện thoại hay email hay không? Đệ muốn trao đổi Phật học cùng huynh.

http://img1-photo.apps.zing.vn/uploa...3561_574_0.jpg

Gửi tặng các bạn, tất cả có trong bức ảnh này. và cũng sẽ chẳng có gì trong đó, ai ngộ được thì giác, ai ko thì coi như chưa tu tập đủ, xin hãy tu tiếp và thiền định chuyên cần nhé.

Hoan hỉ gửi tặng

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

kẻ hậu sinh này hôm nay lập toppic này cũng vì những hàng sơ học sau này hoăc những vị tu hành theo phật đạo mà chưa rõ biết mọi thứ để hành trì,vì thế cung thỉnh các vị thiện tri thức những ai tu hành đã thành tựu sự giải thoát hoặc bậc có pháp nhãn thậm thâm trình bày sở học cua mình hoặc con đường mình đã tu tập đã thành tựu mà diễn giải chỉ bày cho những người sơ học những vị mới bứoc vào cửa phật 1 con đuờng để đi,mong các vị thiện tri thức rũ lòng từ bi mà trình bày rõ con đuờng tu tập của mình hoặc pháp môn mà mình tu tập ,cũng những ma chuớng từng gặp để ng sau đc biết mà học theo ! chân thành cảm tạ !

---

đầu tiên là cần 1 vị thầy... tùy theo trình độ tâm linh mà chọn thầy như thế. Thấp chọn thấp, cao chọn cao! đương nhiên, kẻ chọn thầy giỏi sẽ được phần hơn! thầy giỏi là người k dạy trò cách trồng cây, ông ta dạy cách chọn hạt giống tốt! đó cũng là pháp môn đấy!
chướng ngại mỗi người mỗi khác... làm sao mà nói... thầy giỏi k dạy trò đánh bại chướng ngại, ông ta dạy cách đặt nó qua một bên và đi tiếp!
để xem có bao nhiêu người hiểu...!:day_dreaming:

Có những người thầy không theo mình suốt cả một cuộc hành trình. Nhưng ơn với thầy thì k bao h quên.
Vẫn đang tìm...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi trango

Có những người thầy không theo mình suốt cả một cuộc hành trình. Nhưng ơn với thầy thì k bao h quên.
Vẫn đang tìm...

---

thầy k nhất thiết phải là người... đại khái gọi là thầy cho dễ hiểu!

Thầy là ai? Chẳng phải cũng chỉ là một khái niệm đó sao.
Tìm mà không tìm....
Tạm thời cứ đi và cảm nhận bằng tất cả các giác quan, lắng nghe cái Tâm của mình để không bị lạc đường

Thôi đi ra, cho các bậc thượng căn đại trí luận tiếp.

Cảm ơn bác thiên đã tặng bà con bức ảnh đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngồi dưới cội cây bồ đề đẹp quá !!! Hình như đây là cảnh khổ ???

Có vẻ mọi người quên mất một vị Thầy quan trọng nhất, Thầy của các vị thầy, đó chính là Pháp và Luật. Pháp và Luật còn đấy, hãy coi Pháp và Luật là thầy của chính mình, hãy tự đối chiếu sự tu tập của mình theo Pháp và Luật, hãy tự là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự thắp đuốc lên mà đi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thevodung

Cảm ơn bác thiên đã tặng bà con bức ảnh đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngồi dưới cội cây bồ đề đẹp quá !!! Hình như đây là cảnh khổ ???

---

trong bức ảnh đó có đầy đủ những cái cần bỏ, cần thắng, cần tu, cần phá, cần thoát, nó chứa luân hồi, tham, sân,...cần gì phải giải thích các bạn quá hiểu mà. hâm nên phát ngôn vào vì tự nhiên bị ai đó bắt nói, ...cái này mình đổ tại ngoại cảnh nhé. Có được không các bạn thân mến

Theo tinh thần của kinh hoa nghiêm , thân cận thiện tri thức giúp ta tăng trưởng thiện căn , đối với vô thượng bồ đề được kiên cố . Phải biết suy nghiễm lời của thiện tri thức , chớ nên tìm lỗi , ngày đêm gần gũi hiền thánh , niệm phật thì tốt hơn ==> về tây phương cũng là để gặp A Di Đà như lai và chư thánh chúng

Vậy CTBN thấy rằng các thiện tri thức thực sự quan trong cho người tu . Còn thiện tri thức như thế nào là do lòng chí thành mong cầu , nhân duyên , nếu có nói sai chí thành sám hối

A Di Đà Phật,tuệ văn mở toppic này là mong các vị đại thiện tri thức,trình bày chỗ sở hành của mình và sự thành tựu của mình,bất kể vị ấy tu theo pháp môn nào cũng đc,mục đích để cho kẻ sơ học sau này nhìn thấy rõ mà tiếp tục noi theo mà thôi,còn sự lựa chọn là tùy nơi căn cơ của họ,nhưng các bạn đã trình bày thì mình thấy rất thuyết phục,mình mong rằng nơi này là nơi giành cho những ai cầu đạo thật sự,đừng vào đây thấy ý kiến của ng khác rồi trong tâm khởi phân biệt mà đấu đá nhau,rất mong các vi đạo hữu xem xét lại.
nay mình đưa ra vài vấn đề mong các vị đại thiện tri thức chỉ bày !
Giải thoát là 1 cuộc hành trình chứ ko phải điểm đến,nhưng với bản thân tuệ văn đã trải nghiệm muốn đạt dc sự giải thoát thì phải tùy theo căn cơ của từng cá nhân mà lựa chọn cho mình 1 con đường thích hợp nhất và phải cầu tìm cho mình 1 vị thầy để huớng dẫn mình ! trên con đường vô tận này !
Từng nghe nói các vị đại bồ tát truớc khi tu hành đều quán xét tư duy và phát tâm đại bồ đề ! .Bởi vì nếu ko có tâm bồ đề thì chắc ko thể thành phật,3 đời chư phật nhờ có tâm bồ đề này mà thành phật và nhờ có tâm bồ đề này mà hóa độ vô luợng chúng sanh lên bờ giải thoát !.Nếu ko phát tâm bồ đề mà thành phật quyết ko có lẽ đó
Như Thế thì rõ biết việc cần yếu đầu tiên là mình phải dũng mãnh phát tâm bồ đề để có thể trên cầu phật đạo ,dười thì độ tất cả chúng sanh !
Và hơn thế nữa trong kinh hoa nghiêm cũng đã trình bày rất rõ ràng về công đức của phát tâm bồ đề này rất rộng lớn ko thể nào nghĩ bàn đến đc.
còn việc phát tâm bồ đề là phát tâm thế nào ,ở đây mình cũng nói rõ 1 ít cho các bạn đc rõ vì mình cũng ngu ngốc lắm ko thông đạt hết đc ! chung quy lại mình biết đc 10 loại tâm nay sẽ sơ lược nói ra:
! 1 là phát tâm cầu vô thượng phật đạo,tôi nguyện sớm viên thành phật đạo
! 2 là phát tâm độ tận chúng sanh,tôi nguyện độ tân chúng sanh đến đời vị lai ko bao giờ thôi dứt .
! 3 là phát tâm chịu mọi đau khổ cho tất cả chúng sanh,tôi nguyện sẽ là người lãnh thọ tất cả nghiệp báo thay cho tất cả chúng sanh trong 10 phuơng cùng tận hư không biến pháp giới .
! 4 là phát tâm hộ trì chánh pháp của tất cả chư phật ba đời cùng các vị đại bồ tát,tôi nguyện thường hộ trì chánh pháp cho tất cả chư phật 3 đời cùng tận hư không biến pháp giới và thủ hộ cho tất cả những ai phát nguyện tu tập đại bồ đề va bồ tát đạo đều đc viên mãn .
! 5 là phát tâm cầu nhiết thiết chủng trí của phật,toi nguyện sớm ngày thành tựu nhất thiết chủng trí của chư phật,nguyện đồng như phật trí tuệ siêu việt cả pháp giới cùng tận hư không giới đều rõ biết mọi thứ .
! 6 là phát tâm tu học tất cả phật pháp của 3 đời chư phật mà lòng ko mỏi nhàm,tôi nguyện sẽ tu học tất cả các tạng pháp bí mật tối tôn tối thắng của tất cả chư phật 3 đời và các vị đại bồ tát.
! 7 là phát tâm tu bồ tát đạo hành rộng lục độ vạn hành dìu dắt chúng sanh lên bờ giải thoát ,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lai thuờng hành bồ tát đạo tu tập lục độ vạn hạnh cứu giúp hết thảy chúng hữu tình sớm ngày dc thoát khỏi mọi khổ não sinh tử .
! 8 là phát tâm tu tập viên mãn 10 hạnh nguyện của ngài phổ hiền bồ tát ,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lại sẽ tu tập đầy đủ 10 đại nguyện vương của phổ hiền bồ tát để hóa độ tất cả chúng hữu tình .
! 9 là phát tâm giáo hóa mọi loài chúng sanh,trang nghiêm bất tư nghì cõi phật đều đc thanh tịnh,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lai thuờng sinh vào bất khả tư nghì cõi nước của chư phật giáo hóa thành tựu chúng sanh,trang nghiêm tất cả tịnh thổ của các ngài .
! 10 là phát tâm vãng sanh cực lạc tây phương,tôi nguyện sớm ngày đc vãng sanh cực lạc tây phương tận mắt thấy phật a di đà thành tựu vô sanh nhẫn độ thoát muôn loài chúng sanh.
Ở trên tuệ văn trình bày chút ít,mong các vị tham khảo thiếu j thì bổ sung giùm mình ! cám ơn rất nhiều !

Cái này là nguyện của bạn sao , hic thật là trang nghiêm ,chung sinh hay tu theo nguyen nhu trên thì có thể thành tựu bồ đề . Nói sai xin mọi người hoan hỷ bỏ qua , mong mọi người khỏe

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

A Di Đà Phật,tuệ văn mở toppic này là mong các vị đại thiện tri thức,trình bày chỗ sở hành của mình và sự thành tựu của mình,bất kể vị ấy tu theo pháp môn nào cũng đc,mục đích để cho kẻ sơ học sau này nhìn thấy rõ mà tiếp tục noi theo mà thôi,còn sự lựa chọn là tùy nơi căn cơ của họ,nhưng các bạn đã trình bày thì mình thấy rất thuyết phục,mình mong rằng nơi này là nơi giành cho những ai cầu đạo thật sự,đừng vào đây thấy ý kiến của ng khác rồi trong tâm khởi phân biệt mà đấu đá nhau,rất mong các vi đạo hữu xem xét lại.
nay mình đưa ra vài vấn đề mong các vị đại thiện tri thức chỉ bày !
Giải thoát là 1 cuộc hành trình chứ ko phải điểm đến,nhưng với bản thân tuệ văn đã trải nghiệm muốn đạt dc sự giải thoát thì phải tùy theo căn cơ của từng cá nhân mà lựa chọn cho mình 1 con đường thích hợp nhất và phải cầu tìm cho mình 1 vị thầy để huớng dẫn mình ! trên con đường vô tận này !
Từng nghe nói các vị đại bồ tát truớc khi tu hành đều quán xét tư duy và phát tâm đại bồ đề ! .Bởi vì nếu ko có tâm bồ đề thì chắc ko thể thành phật,3 đời chư phật nhờ có tâm bồ đề này mà thành phật và nhờ có tâm bồ đề này mà hóa độ vô luợng chúng sanh lên bờ giải thoát !.Nếu ko phát tâm bồ đề mà thành phật quyết ko có lẽ đó
Như Thế thì rõ biết việc cần yếu đầu tiên là mình phải dũng mãnh phát tâm bồ đề để có thể trên cầu phật đạo ,dười thì độ tất cả chúng sanh !
Và hơn thế nữa trong kinh hoa nghiêm cũng đã trình bày rất rõ ràng về công đức của phát tâm bồ đề này rất rộng lớn ko thể nào nghĩ bàn đến đc.
còn việc phát tâm bồ đề là phát tâm thế nào ,ở đây mình cũng nói rõ 1 ít cho các bạn đc rõ vì mình cũng ngu ngốc lắm ko thông đạt hết đc ! chung quy lại mình biết đc 10 loại tâm nay sẽ sơ lược nói ra:
! 1 là phát tâm cầu vô thượng phật đạo,tôi nguyện sớm viên thành phật đạo
! 2 là phát tâm độ tận chúng sanh,tôi nguyện độ tân chúng sanh đến đời vị lai ko bao giờ thôi dứt .
! 3 là phát tâm chịu mọi đau khổ cho tất cả chúng sanh,tôi nguyện sẽ là người lãnh thọ tất cả nghiệp báo thay cho tất cả chúng sanh trong 10 phuơng cùng tận hư không biến pháp giới .
! 4 là phát tâm hộ trì chánh pháp của tất cả chư phật ba đời cùng các vị đại bồ tát,tôi nguyện thường hộ trì chánh pháp cho tất cả chư phật 3 đời cùng tận hư không biến pháp giới và thủ hộ cho tất cả những ai phát nguyện tu tập đại bồ đề va bồ tát đạo đều đc viên mãn .
! 5 là phát tâm cầu nhiết thiết chủng trí của phật,toi nguyện sớm ngày thành tựu nhất thiết chủng trí của chư phật,nguyện đồng như phật trí tuệ siêu việt cả pháp giới cùng tận hư không giới đều rõ biết mọi thứ .
! 6 là phát tâm tu học tất cả phật pháp của 3 đời chư phật mà lòng ko mỏi nhàm,tôi nguyện sẽ tu học tất cả các tạng pháp bí mật tối tôn tối thắng của tất cả chư phật 3 đời và các vị đại bồ tát.
! 7 là phát tâm tu bồ tát đạo hành rộng lục độ vạn hành dìu dắt chúng sanh lên bờ giải thoát ,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lai thuờng hành bồ tát đạo tu tập lục độ vạn hạnh cứu giúp hết thảy chúng hữu tình sớm ngày dc thoát khỏi mọi khổ não sinh tử .
! 8 là phát tâm tu tập viên mãn 10 hạnh nguyện của ngài phổ hiền bồ tát ,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lại sẽ tu tập đầy đủ 10 đại nguyện vương của phổ hiền bồ tát để hóa độ tất cả chúng hữu tình .
! 9 là phát tâm giáo hóa mọi loài chúng sanh,trang nghiêm bất tư nghì cõi phật đều đc thanh tịnh,tôi nguyện từ đời này đến cùng tận đời vị lai thuờng sinh vào bất khả tư nghì cõi nước của chư phật giáo hóa thành tựu chúng sanh,trang nghiêm tất cả tịnh thổ của các ngài .
! 10 là phát tâm vãng sanh cực lạc tây phương,tôi nguyện sớm ngày đc vãng sanh cực lạc tây phương tận mắt thấy phật a di đà thành tựu vô sanh nhẫn độ thoát muôn loài chúng sanh.
Ở trên tuệ văn trình bày chút ít,mong các vị tham khảo thiếu j thì bổ sung giùm mình ! cám ơn rất nhiều !

---

Vậy xin đồng tu cho biết là đồng tu muốn phát nguyện là gì ? :)

nam mô A Di Đà phật hoan hỷ nghe được nguyện của các tri thức . ^^ bạn bodhi nói cho mọi người nghe nguyện bạn luôn đi :)

Chơn lý và hiện tượng. Hiện tượng vốn không phải là chân lý và luôn luôn biến đổi, không có 1 tánh chất cố định. Chân lý thì thường hằng, bất biến bất dịch, chẳng tăng chẳng giảm. Có chân lý là do có mình! Có người mượn hiện tượng để vào chân lý giống như ngón tay chỉ mặt trăng nhưng ngón tay không phải là mặt trăng. Có người thì đi thẳng vào chân lý để không bị dính mắc bởi hiện tượng. Tùy căn cơ sẽ chọn phương tiện tu học phù hợp với mình, quan trọng là đừng quên đi mục tiêu của mình cũng như nguyện hạnh.

Tâm còn phân biệt đã chứng với chưa chứng, nào phải là người thượng đại trí. Người thượng trí chẳng dùng lời để thuyết, mà người đối diện vẫn cảm thấy như đã được học ,được dạy, còn đem ý kiến trình bày thì vẫn có người chỉ trích, như Đức Phật thuyết kinh Pháp Hoa gần 5000 người bỏ đi vậy.
Người sơ tu cầu pháp để tu, người chứng đạo xem vạn pháp là một, người sơ tu cầu phân biệt thiện ác đúng sai, người chứng đẳc chẳng đúng chẳng sai không thiện không ác. Đứng trên quan điễm người đã chứng nói rằng không có pháp, mà cũng chẳng có không pháp .
Ví như la bàn chỉ về phương Bắc, vậy đến ngay Bắc cực la bàn chỉ về đâu? Vì tiến thêm một bước là đã rời điểm Bắc cực , la bàn phải quay 180 độ lại mới phải đạo. Đạo pháp cũng có thể ví như vậy, sơ tu cần la bàn, đạt tới tất địa chẳng cần la bàn, tâm bất cầu thì cần là bàn làm chi?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi linh_tinh_85

Tâm còn phân biệt đã chứng với chưa chứng, nào phải là người thượng đại trí. Người thượng trí chẳng dùng lời để thuyết, mà người đối diện vẫn cảm thấy như đã được học ,được dạy, còn đem ý kiến trình bày thì vẫn có người chỉ trích, như Đức Phật thuyết kinh Pháp Hoa gần 5000 người bỏ đi vậy.
Người sơ tu cầu pháp để tu, người chứng đạo xem vạn pháp là một, người sơ tu cầu phân biệt thiện ác đúng sai, người chứng đẳc chẳng đúng chẳng sai không thiện không ác. Đứng trên quan điễm người đã chứng nói rằng không có pháp, mà cũng chẳng có pháp .
Ví như la bàn chỉ về phương Bắc, vậy đến ngay Bắc cực la bàn chỉ về đâu? Vì tiến thêm một bước là đã rởi điểm Bắc cực , la bàn phải quay 180 độ lại mới phải đạo. Đạo pháp cũng có thể ví như vậy, sơ tu cần la bàn, đạt tới tất địa chẳng cần la bàn, tâm bất cầu thì cần là bàn làm chi?

---

Cái này khó, vì chúng ta đang giao tiếp qua mạng.

Hôm trước mình có trình bày về vấn đề cơ bản la phát bồ đề tâm .Từng nghe các vị cổ đức bảo: sau khi phát bồ đề tâm đó là con đường hành đại hạnh hóa độ vô lượng chúng sanh,đây là việc rất khó thì sơ cơ chưa thành tựu sự giải thoát do đó việc hóa độ chúng sanh rất khó khăn vì lực dụng ko đủ vì chưa thành tựu đc vô sanh nhẫn dễ thối thất bồ đề tâm mà sa vào quả vị thanh văn hoặc duyên giác.Nói đến đây mới nhớ về đại trí xá lợi phất thuở xưa cũng từng tu bồ tát hạnh nhưng lại thối thất chuyển sang cầu giải thoát cho chính mình ( tiểu thừa ),khi ấy ông xá lợi phất thực hành hạnh bố thí có ngừoi lại xin con mắt ông ấy liếc móc con mắc phải đua cho,ông kia bảo tui xin ông là xin con mắt trái,ông ây liền thối thất tâm ! .Do đó con đường bồ tát đạo rất vĩ đại ko có ngôn ngữ diễn tả,ko có 1 cá nhân nào có cái tâm trùm khắp như thế đc,chỉ có bậc rất dũng mãnh mới dám phát tâm rộng lớn cứu độ chúng sanh thôi,ngay ở thế gian này hằng ngày các vị vẫn thấy ai ai cũng vì bản thân mình còn vì ng khác thì rất ích,do đó các vi bồ tát bảo rằng,kẻ nào phát tâm bồ đề thì tức là con của phật,chư phật 10 phuơng sẽ khen ngợi kẻ đó và thuờng gia bị cho họ sớm thành tựu bổn nguyện !.Thật vậy sau khi phát tâm bồ đề thì hành giả phải tiến tu để vừa giải thoát cho mình và cũng vừa giải thoát cho người ( tự giác,giác tha ) để viên thành đại nguyện ( giác hạnh viên mãn tức là phật ).Con Dường để thành tựu sự giải thoát thì rất nhiều cửa để vào do đó hành giả phải dùng con mắt ( trạch pháp ) để rõ biết xem mình hợp với pháp môn nào,có vị thì hợp với thiền tông,hoặc duy thức tông,hay mật tông hay tịnh độ tông hay pháp tuớng tông,hoặc tánh tông..... rất nhiều.Đây là điểm cần biết đối với các vị sơ phát tâm bồ đề .Nói Chung việc tu tập pháp môn nào cũng dẫn đến sự thành tựu như nhau tựu chung lại đó là Pháp 2 pháp ( ngã chấp và pháp chấp ) sau khi phá nhị chấp này xong thì quả vị vô thượng ko xa nữa ! .Ngã chấp ở đây tức là chấp thân này là thật là truờng tồn..... các vị có thể tham khảo ở các bậc đại đức cho rõ.Pháp chấp chấp vào thế gian này muôn pháp đều là thật.Ngã Chấp và pháp chấp là 2 chuớng ngại lớn trên con đuờng viên thành phật đạo gốc của nó chính là ngã kiến ( cái thấy biết sai làm của mình ) cũng tức là cái vô minh ấy chứ chẳng chi khác cả !.Như kinh pháp hoa phẩm dược vương bồ tát bổn sự có nói " ta bỏ 2 cánh tay chắc sẽ đặng thân vàng của phật......" đây là dụ cho bồ tát xả bỏ ngã pháp 2 chấp thì thành tựu dc quả vị của phật vậy.......đôi lời chia sẻ cùng các vị .hôm nào sẽ bàn tiếp về việc tu tập thành tựu đại trí bát nhã để chuyển hóa vô minh thành bồ đề ,cung chúc các vị đc cát tường như ý !tuệ văn kính bút !