Niệm tâm Phật

" Người biết niệm Phật khi niệm A DI ĐÀ PHẬT dần dần tự biến mình thành A DI ĐÀ PHẬT. Làm cách nào biến mình thành A DI ĐÀ PHẬT? Đồng tâm, đồng nguyện, đồng đức, đồng hành với A DI ĐÀ PHẬT, người như thế chắc chắn được vãng sanh!

Do đó khi chúng ta khởi lên ý niệm, chúng ta hãy tưởng về Tây Phương Cực Lạc thế giới, nhớ tưởng A DI ĐÀ PHẬT, đừng nghĩ về cái gì khác. Khi niệm Phật lúc đó tức là Phật. Niệm niệm tương ưng, tâm là tâm của Phật, nguyện là nguyện của Phật, hành là hành của Phật...đó là tương ưng.

Do đó,cổ đức nói : "Nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật,niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật.".. Nếu học thuộc bộ Kinh Vô Lượng Thọ này quý vị đều có thể hiểu, tâm, nguyện, hành của quý vị tương ưng với A DI ĐÀ PHẬT. Lúc đó niệm câu Phật hiệu này niệm niệm đều tương ưng, sẽ khác với cách niệm của những người thường.

Đời này chỉ có 1 mục tiêu: Muốn gặp A DI ĐÀ PHẬT, muốn đến thế giới Cực Lạc... làm cách nào đi?
Trong Kinh dạy chúng ta "chấp trì danh hiệu" thì có thể đi. Vậy quý vị còn lơi lỏng danh hiệu này không? Không thể lơi lỏng. Chỉ cần nắm chặt câu danh hiệu này, những thứ khác đều có thể BUÔNG BỎ vì "phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng" (hễ có hình tướng thì đều là giả, nó là giả cả) mọi thứ đều ko mang đi được, ko thứ nào hữu dụng cả. "

Trích Niệm Phật Thành Phật
Lão PS. Tịnh Không
Lão Pháp Sư Tịnh Không chủ giảng

Đệ tử chúng đẳng

Tùy thuận tu tập,

Phổ Hiền Bồ Tát,

Thập chủng đại nguyện:



Nhứt giả lễ kính chư Phật,

Nhị giả xưng tán Như Lai,

Tam giả quảng tu cúng dường,

Tứ giả sám hối nghiệp chướng,

Ngũ giả tùy hỉ công đức,

Lục giả thỉnh chuyển pháp luân,

Thất giả thỉnh Phật trụ thế,

Bát giả thường tùy Phật học,

Cửu giả hằng thuận chúng sanh,

Thập giả phổ giai hồi hướng.



Nguyện giả tại hội đệ tử, lâm mạng chung thời, các nguyện tam nhật dĩ hậu, thất nhật dĩ tiền, tâm bất điên đảo, ý bất tán loạn, vô chư thống khổ, bất thọ ác triền, dự tri thời chí, thân tâm hoan hỷ, hoặc cát tường nhi thệ, hoặc tọa thoát tập vong, A Di Đà Phật dữ Quán Thế Âm Bồ Tát cập Đại Thế Chí Bồ Tát, vô số hóa Phật bá thiên Tỳ Khưu, Thinh Văn đại chúng, vô lượng Chư Thiên, thất bảo cung điện, cập Kim Cang đài, thiên nhạc nghinh không, dị hương mãn thất, tràng phan bảo cái, thân thùy tiếp dẫn, linh chư chúng sanh, kiến giả văn giả, sanh hoan hỷ tâm, pháp bồ đề nguyện, cải ác tùng thiện, phản tà quy chánh.

Duy nguyện A Di Đà Như Lai, Đại từ, Đại bi ai lân nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới, đại từ đại bi, A Di Đà Phật.


Nam Mô A Di Đà Phật

Đại Hạnh Hòa Thượng nói: "Nếu có người y theo Kinh A Di Đà, niệm Phật không giữ tướng ngạo, lòng chỉ tin Phật, miệng chỉ xưng danh hiệu Phật, thân chỉ kỉnh lễ Phật, có việc không vừa lòng liền nhẫn nhục, mặc áo thô rách, ăn cơm thô sơ, hiếu nghĩa và nhơn từ, chuyên tâm niệm Phật, gặp duyên chẳng lui sụt, đến chết niệm Phật không thay đổi, những tạp thiện và tội ác đều không làm, chuyên tâm niệm Phật, người được như vậy, nếu y kinh niệm Phật, mà không sanh tịnh độ, niệm một câu Phật không diệt tội 80 ức kiếp sanh tử, không được 80 ức kiếp vi diệu công đức; mê hoặc như thế, thì tôi "Đại Hạnh" nguyện sẽ bị quả báo, sáu căn tan biến, toàn thân ghẻ lở ai cũng đều thấy, khổ đau không kể xiết, tương lai vào thẳng Địa ngục, không có ngày ra.

Kinh Văn Thù Bát Nhã nói:
"Không quán tướng mạo, chỉ chuyên xưng danh hiệu là thực hành Nhất hạnh Tam muội. Muốn mau được thành Phật cũng nên thực hành nhất hạnh tam muội này. Muốn đủ Nhất Thế Chủng Trí cũng nên thực hành Nhất hạnh Tam muội này. Muốn được thấy Phật cũng nên thực hành nhất hạnh tam muội này. Muốn được sanh Tịnh Độ cũng nên thực hạnh nhất hạnh tam muội này." Đây chính Kinh Văn Thù Bát Nhã chỉ Pháp niệm Phật vãng sanh.

Căn cứ vào Kinh Phật người tu tự lực từ khi mới phát tâm phải trải qua một Đại A Tăng kỳ kiếp mới đến Sơ địa. Và trải qua một Đại A Tăng kỳ kiếp mới là Bồ Tát Bát địa. Tiến lên một Đại A Tăng kỳ kiếp mới đến Bồ tát Đẳng giác, đó là đường tu và thời gian của người thực hành tự lực.

Tha lực căn cứ vào pháp môn niệm Phật, Kinh A Di Đà nói: "Mau thì 1 ngày, chậm thì 7 ngày, niệm Phật A Di Đà, vãng sanh về Tịnh độ tương đương Bồ tát Bát địa." Vì sao? Vì thừa bổn nguyện lực của Phật A Di Đà mà có được. Kinh A Di Đà cũng nói: "Chúng sanh nào sanh về Cực Lạc đều ở vị bất thối chuyển". Vị bất thối chuyển này chỉ có Bồ Tát Bát Địa mới có được.