MỘT NIỆM CỨU MUÔN LOÀI !!!

Có một vị thầy đã dạy mình một pháp hành như vầy :

" Cầu Mong Cho Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa "

Các Bạn hãy niệm câu trên càng nhiều càng tốt , niệm lúc ăn , lúc uống , lúc đi , lúc ngủ , lúc ngồi thiền ...

Thay vì niệm Phật , niệm chú , niệm hơi thở ( khi thiến đếm hơi ) ... Mình thấy niệm câu trên nó mầu nhiệm hơn hết không thể nghĩ bàn ...

( ... vâng , đó là trãi nghiệm bản thân mà mình muốn chia sẽ cùng các bạn , bạn nào thích thiền niệm thở thì cứ niệm thở trong lúc ngồi thiền , bạn nào thích niệm Phật cứ niệm Phật ,thích niệm chú thì cứ niệm chú ... mong các bạn đừng ném đá mình vì điều này ,, Mình ko dám hạ thấp đến pháp hành của các bạn đang theo mà chỉ đơn giản muốn chia sẽ một phương pháp tu khác mà mình thấy nó quá tuyệt !!! ... Vì vậy nếu bạn nào thấy hay thì cứ thử còn không thích thì xin hoan hỷ xem như mình chưa nói gì ... Một lần nữa cho mình xin lỗi trước nếu đã làm bất cứ ai không vui về điều này )

Tại sao bảo niệm câu : " Cầu Mong Cho Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa " có oai lực lớn không thể nghĩ bàn ?

< > Niệm như vậy có lợi ích gì ?

_ Đối với muôn loài chúng sanh được lợi ích :

+ Sẽ nhận được một lực gia trì cứu khổ tác động vào . Ví dụ một con vật hay một người đang bị bệnh khổ ... Và bạn niệm câu " Cầu Mong Cho Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa " thì bạn đã góp một niệm lực gia trì có tác dụng làm cho con vật đang bệnh khổ đó hoặc 1 người đang bệnh khổ đó sẽ giảm bớt bệnh đau khổ của họ hoặc hết luôn tùy vào niệm lực từ của nhiều người hay ít người mạnh hay yếu ...

+ Niệm 1 câu thì cái lực nó nhỏ , niệm 2 câu thì cái lực nó lơn hơn một chút ...

+ 1 người niệm thì niệm lực nhỏ ,2 người niệm thì niệm lực lớn hơn , 3 người niệm thì niệm lực lớn hơn nữa ...

+ Khi niệm ý niệm tập trung càng cao thì niệm lực càng mạnh . 1 niệm tập trung cao lòng thành muốn cứu khổ nhiều thật nhiều thì niệm lực có thể mạnh gấp trăm gấp ngàn gấp vạn ... lần 10 niệm lơ là không thật lòng ...

+ Người niệm càng nhiều thì sự đau khổ của thế gian sẽ giảm càng nhiều !!!!!

==> Nói vậy có phải là mê tín không ??? Xin thưa tuyệt đối 100% không phải mê tín mà là chánh tín ! ( để chứng minh điều này xin hẹn lần sau )


+ Niệm vậy cứu khổ bằng cách nào ?

=> Một ví dụ : khi một người đang đi đường , bỗng có một vật nặng từ trên cao rơi xuống đúng ngay hướng vào đầu người đang đi thì sẽ bi niệm lực cầu " Cầu Mong Cho Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa " đẩy vật nặng ra ngay . Dĩ nhiên niệm lực phải thật sự đủ mạnh mới đẩy ra được .


_ Đối với người niệm được lợi ích :

Người niệm như vậy tức là phát khởi tâm từ bi liên tục , niệm càng nhiều tâm từ bi càng phát khởi nhiều hơn , từ bi phát khởi nhiều thì hỷ sinh rồi xả sinh khi đó dễ dàng xả bỏ mọi phiền muộn đau khổ ... dễ đàng tịnh tâm trong lúc thiền . Vì đó là tứ vô lượng tâm ( tâm từ , bi , hỷ , xả , Có từ bi thì mới có hỷ xả ra được ! ) Có như vậy mới xả hết mọi sự đau khổ của mình ra ngoài được .. KHi đau khổ của bạn đã xã hết hoặc xả thật nhiều ra thì cuộc đời này đối với bạn không có là vô thường đau khổ nữa mà là thanh thản vui vẻ an lạc tự tại ...


Tạm thời đến đây

chỉ 1 câu niệm phật thôi
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
trong đó đã chứa đựng tất cả , chứa đựng vô cùng tận ,không thể diễn tả ra được bằng lời nói

I. Lòng tử tế



Bắt đầu với tư thế ngồi và hơi thở trong thiền tập. Trên gối thiền, hãy cảm nhận tư thế ngồi, lưng thẳng, phần trên của cơ thể thoải mái, cằm cúi xuống. Cảm nhận hơi thở ở vùng bụng. Tìm tư thế nào mà bạn cảm thấy dễ chịu, thoải mái, không làm việc gì và không có gì cần phải làm. Hãy cảm nhận cảm giác mình đang thở, đang sống.



1. Hãy tự nghĩ về bản thân – hình ảnh hoặc cảm giác. Hơi thở ra vào liên tục một cách chậm rãi, mỗi hơi thở với câu : « Nguyện cho tôi được hạnh phúc / Nguyện cho tâm tôi được cởi mở / Nguyện cho tôi hài lòng với chính mình » . Lặp lại quá trình nầy ít nhất ba lần, mỗi câu là một hơi thở ra vào. Hãy cố gắng để cảm nhận ý muốn của từng câu nói ấy. Nếu như anh có cảm giác nào khác, như kháng cự hoặc miễn cưỡng hoặc lơ đãng, hãy ghi nhận tất cả, nhưng tiếp tục lặp lại các câu trên với hơi thở ra vào.



2. Bây giờ hãy nghĩ về mẹ của anh – hình ảnh hoặc cảm giác. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho mẹ tôi hạnh phúc… » v…v… y như ở trên.



3. Bây giờ hãy nghĩ về cha của anh – hình ảnh hoặc cảm giác. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho cha tôi hạnh phúc… » v…v… y như ở trên.



4. Bây giờ hãy nghĩ về người anh thương, người yêu, ai đó đã từng tử tế với anh, một vị ân nhân – Lặp lại những tiến trình như ở trên : « Nguyện cho anh hoặc em được hạnh phúc… » v…v….



5. Kế đó là vòng bạn bè anh quen biết – tất cả những người đã thương yêu anh và anh thương yêu họ. Tưởng tượng họ là một nhóm, ngồi vòng tròn. Lặp lại tiến trình ở trên. (Thay phiên nhau, nếu như anh đang thực tập thiền với một nhóm, tưởng tượng tất cả đang trong phòng. Lặp lại tiến trình ở trên). « Nguyện cho tất cả được hạnh phúc… » v…v…



6. Kế đến, hãy nghĩ về người anh không thương cũng không ghét, một người quen sơ, một người không quan trọng lắm trong cuộc sống của anh. Lặp lại tiến trình ở trên. « Nguyện cho anh, chị hoặc em được hạnh phúc…» v…v….



7. Bây giờ hãy cảm nhận lòng từ bi trong lòng anh. Hãy hít thở với cảm giác từ bi và tăng trưởng nó. Hãy tưởng tượng ánh sáng của từ bi phát ra từ thân thể và như dòng chảy tuôn ra từ phía trên, phía dưới, và xung quanh, không giới hạn. Hãy tưởng tượng tất cả chúng sinh trên đất liền, trong không khí, trong nước đều nhận được ánh sáng từ bi nầy. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho tất cả chúng sinh được hạnh phúc / Nguyện cho tấm lòng của họ cởi mở / Nguyện cho họ hài lòng với chính họ. » Lặp lại ít nhất ba lần, mỗi câu với mỗi hơi thở ra vào.



8. Bây giờ quay lại với chính ta. « Nguyện cho tôi hạnh phúc / Nguyện cho tâm tôi cởi mở / Nguyện cho tôi hài lòng với chính mình. »



9. Buông bỏ thiền định. Trở lại với việc ngồi thiền, với thân và hơi thở. Hãy an trú đơn giản trong cảm giác ta còn sống, hãy để cho ý nghĩ, cảm giác, thời gian và cuộc sống đến rồi đi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Cầu Trí Bát Nhã

I. Lòng tử tế



Bắt đầu với tư thế ngồi và hơi thở trong thiền tập. Trên gối thiền, hãy cảm nhận tư thế ngồi, lưng thẳng, phần trên của cơ thể thoải mái, cằm cúi xuống. Cảm nhận hơi thở ở vùng bụng. Tìm tư thế nào mà bạn cảm thấy dễ chịu, thoải mái, không làm việc gì và không có gì cần phải làm. Hãy cảm nhận cảm giác mình đang thở, đang sống.



1. Hãy tự nghĩ về bản thân – hình ảnh hoặc cảm giác. Hơi thở ra vào liên tục một cách chậm rãi, mỗi hơi thở với câu : « Nguyện cho tôi được hạnh phúc / Nguyện cho tâm tôi được cởi mở / Nguyện cho tôi hài lòng với chính mình » . Lặp lại quá trình nầy ít nhất ba lần, mỗi câu là một hơi thở ra vào. Hãy cố gắng để cảm nhận ý muốn của từng câu nói ấy. Nếu như anh có cảm giác nào khác, như kháng cự hoặc miễn cưỡng hoặc lơ đãng, hãy ghi nhận tất cả, nhưng tiếp tục lặp lại các câu trên với hơi thở ra vào.



2. Bây giờ hãy nghĩ về mẹ của anh – hình ảnh hoặc cảm giác. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho mẹ tôi hạnh phúc… » v…v… y như ở trên.



3. Bây giờ hãy nghĩ về cha của anh – hình ảnh hoặc cảm giác. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho cha tôi hạnh phúc… » v…v… y như ở trên.



4. Bây giờ hãy nghĩ về người anh thương, người yêu, ai đó đã từng tử tế với anh, một vị ân nhân – Lặp lại những tiến trình như ở trên : « Nguyện cho anh hoặc em được hạnh phúc… » v…v….



5. Kế đó là vòng bạn bè anh quen biết – tất cả những người đã thương yêu anh và anh thương yêu họ. Tưởng tượng họ là một nhóm, ngồi vòng tròn. Lặp lại tiến trình ở trên. (Thay phiên nhau, nếu như anh đang thực tập thiền với một nhóm, tưởng tượng tất cả đang trong phòng. Lặp lại tiến trình ở trên). « Nguyện cho tất cả được hạnh phúc… » v…v…



6. Kế đến, hãy nghĩ về người anh không thương cũng không ghét, một người quen sơ, một người không quan trọng lắm trong cuộc sống của anh. Lặp lại tiến trình ở trên. « Nguyện cho anh, chị hoặc em được hạnh phúc…» v…v….



7. Bây giờ hãy cảm nhận lòng từ bi trong lòng anh. Hãy hít thở với cảm giác từ bi và tăng trưởng nó. Hãy tưởng tượng ánh sáng của từ bi phát ra từ thân thể và như dòng chảy tuôn ra từ phía trên, phía dưới, và xung quanh, không giới hạn. Hãy tưởng tượng tất cả chúng sinh trên đất liền, trong không khí, trong nước đều nhận được ánh sáng từ bi nầy. Với hơi thở ra vào liên tục chậm rãi, mỗi hơi thở với câu nói : « Nguyện cho tất cả chúng sinh được hạnh phúc / Nguyện cho tấm lòng của họ cởi mở / Nguyện cho họ hài lòng với chính họ. » Lặp lại ít nhất ba lần, mỗi câu với mỗi hơi thở ra vào.



8. Bây giờ quay lại với chính ta. « Nguyện cho tôi hạnh phúc / Nguyện cho tâm tôi cởi mở / Nguyện cho tôi hài lòng với chính mình. »



9. Buông bỏ thiền định. Trở lại với việc ngồi thiền, với thân và hơi thở. Hãy an trú đơn giản trong cảm giác ta còn sống, hãy để cho ý nghĩ, cảm giác, thời gian và cuộc sống đến rồi đi.

---

Phương pháp như bạn nêu trên xé ra 9 bước , vừa niệm thở lại vửa niệm từ như vậy thì sẽ rất rối mất sự tập trung của tâm , điều này làm cho ý niệm sẽ không tập trung nên niệm lực sẽ yếu đi , khi đó định lực sẽ không có bao nhiêu .


À . Luôn tiện mình nói thêm là ban đầu niệm duy nhất 1 câu ( không niệm thở cùng lúc ) chỉ niệm duy nhất 1 câu " " Cầu Mong Cho Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa "

Sau một thời gian quen dần các bạn chỉ cần niệm ngắn gọn lại là : " Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa " để tâm bớt kéo dài ra đồng thời khi câu nói ngắn hơn như một mệnh lệnh thì niệm lực sẽ mạnh thêm .

Lưu ý : Các bạn khoan vội bàn luận hay kết luận ngay gì về phương pháp hành này mà hay thử tập một thời gian vài tháng xem , đặt biệt là trong lúc thiền nhé .

Đối với những bạn đã mở luân xa mà niệm câu này thì năng lượng xuống ầm ầm

Chúng ta nhất định phải dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác ngộ, tâm từ bi, chắc thật niệm câu Phật hiệu. Câu Phật hiệu nhất định phải tương ứng với ‘Thanh Tịnh, Bình Ðẳng, Giác’, và cũng là ‘một niệm tương ứng một niệm Phật, niệm niệm tương ứng niệm niệm Phật’; nếu không tương ứng, không phù hợp, câu Phật hiệu sẽ chẳng có công đức. Làm thế nào mới được tương ứng? Trong đời sống hằng ngày nhất định phải làm được ‘nhìn thấu, buông xả, tự tại, tùy duyên’. Nhìn thấu nghĩa là hiểu rõ chân tướng sự thật của vũ trụ nhân sanh; buông xả tức là buông xuống tất cả vọng tưởng, phân biệt, chấp trước.

CHÀO CÁC BẠN

VỚI LÒNG THÀNH KÍNH - BIẾT ƠN VÀ TÂM TỪ BI HỶ XẢ KHI TA NIỆM CÂU PHẬT HIỆU

HỒI HƯỚNG CHO MUÔN LOÀI ĐƯỢC AN LẠC THÌ CÔNG ĐỨC RẤT LỚN

[ VỚI ĐIỀU KIỆN LÀ ĐỪNG CẦU CHO RIÊNG TA VÌ TRONG MỌI NGƯỜI ĐÃ CÓ TA RỒI ]

LÚC ĐÓ SẺ TUƠNG ƯNG VỚI CÂU NÀY:

NIỆM PHẬT MỘT CÂU PHƯỚC SINH VÔ LƯỢNG

LỄ PHẬT MỘT LẠY TỘI DIỆT HẰNG SA

Vài lời chia sẻ

THÂN CÁC BẠN

Từ trường của Niệm Phật Ðường tốt vô cùng, từ trường này an định, bình tịnh; những làn sóng tư tưởng phát ra từ nơi đây có thể điều hòa tư tưởng tà ác trong thế gian. Dùng làn sóng tư tưởng bình yên phẳng lặng của chúng ta để hóa giải những làn sóng tư tưởng tà ác to lớn của thế gian thì những làn sóng này có thể giảm bớt, yếu đi; đây là nguyên lý hóa giải tà ác, hóa giải tai họa.
Chúng ta ở nhà niệm Phật thì cũng có cống hiến cho xã hội, thế giới. Vì khi chúng ta niệm Phật phát ra những làn sóng tư tưởng thanh tịnh, bình đẳng, giác nên có thể điều hòa những làn sóng tư tưởng tà ác trong thế gian. Nếu hiểu rõ đạo lý này thì sẽ tin tưởng khi chúng ta tâm bình, khí hòa niệm Phật cũng có thể giúp đỡ cho thế giới hòa bình, xã hội an định.
Chân chánh phát tâm niệm Phật tức là tự độ, độ tha (độ mình, độ người); chân chánh phát tâm niệm Phật tức là cứu vãn kiếp nạn của thế gian, đừng tưởng là chúng ta không có năng lực này. Nếu chư vị đồng tu có thể chân chánh giác ngộ, chân chánh buông xuống hết thảy những điều thị phi, nhân ngã, tham, sân, si, mạn, làm theo lời dạy trong Tam Phước, Lục Hòa, Tam Học, Lục Ðộ của đức Thế Tôn thì sẽ có năng lực an định xã hội, duy trì hòa bình thế giới.
Chỉ cần chúng ta tâm ý chân thành, chư Phật, Bồ Tát ứng hiện khắp nơi, sẽ cảm ứng đạo giao. Ðặc biệt là trong lúc thế gian có tai nạn to lớn, chúng ta phải giúp đỡ tất cả chúng sanh khổ nạn. Niệm Phật không chỉ là vì chính mình, càng phải vì tất cả chúng sanh. Chúng ta nhất định phải làm, không làm thì không có tâm từ bi. Hy vọng chúng ta cùng nhau nỗ lực, tự độ và độ tha.

Pháp sư Tịnh Không
Nhóm Diệu Âm Cư sĩ dịch

Niệm Phật hàng ngày trong thất niệm Phật là chúng ta gieo trồng chủng tử thành Phật. Mỗi tiếng niệm Phật là gieo trồng một chủng tử, mười tiếng niệm Phật là gieo trồng mười chủng tử. Nếu mỗi ngày quý vị niệm một triệu lần, quý vị dã gieo trồng một triệu chủng tử. Cứ niệm, đừng lo tâm tán loạn.