Chú ý Về Vạn pháp quy tông

Xin thưa thật với các bác có 1 số thành phần vọng tưởng và muốn lấy ảnh hương chứ thực chất mọi bản share về Vạn pháp quy tông bằng tiếng Việt đều không tồn tại .
Vì bản Tiếng Hán Đã có lược bớt ,lại là scan chuyển thành file PDF Nên chúng ta chỉ có thể phải dịch bằng chính sức mình mà thôi.
Vì vậy quý bằng hữu nên cảnh tỉnh với các hình thức show hàng .
Chuyển Pháp Luân, quyển II
Vạn pháp quy tông

萬法歸宗
萬法歸一這句講啊，那是在他們自己� �法門中講的。道家講有三千六百法門� ��都可以成道。佛家講有八萬四千法門 他都可成佛。要說把多少教都同堂修� �那根本就不是那麼回事。人怎麼知道� ��上的事啊，純粹是亂來的。

Vạn pháp quy tông

Vạn pháp quy nhất giá cú giảng a, na thị tại tha môn tự kỷ đích pháp môn trung giảng đích. Đạo gia giảng hữu tam thiên lục bách pháp môn, đô khả dĩ thành đạo. Phật gia giảng hữu bát vạn tứ thiên pháp môn tha đô khả thành Phật. Yếu thuyết bả đa thiểu giáo đô đồng đường tu, na căn bản tựu bất thị na ma hồi sự. Nhân chẩm ma tri đạo thiên thượng đích sự a, thuần tuý thị loạn lai đích.

Vạn pháp quy tông

Câu ‘vạn pháp quy nhất’ được giảng ấy, là ở trong pháp môn của bản thân họ mà giảng ra. Đạo gia giảng có ba nghìn sáu trăm pháp môn, đều có thể thành Đạo. Phật gia giảng có tám vạn bốn nghìn pháp môn cũng đều có thể thành Phật. Nếu nói cùng đồng tu cả bao nhiêu giáo ấy một nơi, thì hoàn toàn không phải điều ấy. Con người lẽ nào biết được việc trên thiên thượng; [nếu làm thế] thì quả đúng là làm loạn rồi.

在舊中國有一個「一貫道」，當時在� �末出現的時候，它就講五教同堂。本� ��就是邪教，清代一出現就殺它，大清 皇帝殺它。民國初期，國民黨也殺它� �成批成批的槍斃。共產黨一解放的時� ��，也成批成批的殺。為甚麼出現這種 情況呢？實際上常人社會上出現的一� �事情都不是偶然的。歷史的發展只不� ��是按照天象變化在走。所以，常人社 會無論出現甚麼舉動那都不是誰腦袋� �熱就做的來的。也就是，不是常人在� ��它，而是天意，上邊要殺它，不允許 它存在。搞甚麼五教同堂，這是嚴重� �亂法。是魔幹的在常人中的表現形式� ��

Tại cựu Trung Quốc hữu nhất cá “Nhất Quán Đạo”, đương thời tại Thanh mạt xuất hiện đích thời hậu, tha tựu giảng ngũ giáo đồng đường. Bản thân tựu thị tà giáo, Thanh đại nhất xuất hiện tựu sát tha, Đại Thanh hoàng đế sát tha. Dân Quốc sơ kỳ, Quốc Dân Đảng dã sát tha, thành phê thành phê đích thương tễ. Cộng sản đảng nhất giải phóng đích thời hậu, dã thành phê thành phê đích sát. Vi thậm ma xuất hiện giá chủng tình huống ni? Thực tế thượng thường nhân xã hội thượng xuất hiện đích nhất thiết sự tình đô bất thị ngẫu nhiên đích. Lịch sử đích phát triển chỉ bất quá thị án chiếu thiên tượng biến hoá tại tẩu. Sở dĩ, thường nhân xã hội vô luận xuất hiện thậm ma cử động na đô bất thị thuỳ não đại nhất nhiệt tựu tố đích lai đích. Dã tựu thị, bất thị thường nhân tại sát tha, nhi thị Thiên Ý, thượng biên yếu sát tha, bất duẫn hứa tha tồn tại. Cảo thậm ma ngũ giáo đồng đường, giá thị nghiêm trọng đích loạn Pháp. Thị ma cán đích tại thường nhân trung đích biểu hiện hình thức.

Trung Quốc xưa có “Nhất Quán Đạo”, bấy giờ khi xuất hiện vào cuối đời Thanh, nó là giảng năm tôn giáo cùng một giáo đường. Bản thân nó chính là tà giáo, triều đại nhà Thanh thấy [nó] xuất hiện liền giết nó, hoàng đế Đại Thanh giết nó. Thời kỳ đầu Dân Quốc, Đảng Quốc Dân cũng giết nó, hành quyết từng lô từng lô. Đảng cộng sản vừa lên nắm quyền, cũng giết từng lô từng lô. Vì sao xuất hiện tình huống loại ấy? Trên thực tế, hết thảy những việc xuất hiện ở xã hội người thường đều không ngẫu nhiên. Phát triển lịch sử chỉ bất quá là chiểu theo biến hoá của thiên tượng mà diễn ra. Do đó, xã hội người thường vô luận là xuất hiện động thái nào thì cũng đều cũng không phải là do ai đó đầu não nóng lên rồi ra làm đâu. Nói cách khác, không phải người thường giết nó, mà là Thiên Ý; bên trên muốn giết nó, không cho phép nó tồn tại. Làm cái gọi là năm tôn giáo cùng một giáo đường ấy, đó là loạn Pháp một cách nghiêm trọng. Là hình thức xuất hiện ma đang làm ở nơi người thường.

元始天尊，釋迦牟尼佛，他也不敢講� �講佛道合一、同堂，這還了得！佛教� ��中還講不二法門。修淨土的不能摻修 禪宗，兩個不能摻著修。修禪宗的不� �摻修天台宗、華嚴宗，不能摻其它的� ��西去修。為甚麼呢？因為功的演化是 極其複雜的。你就一個身體，如你像� �種原料要上這台機器，你的功就在這� ��機器上演化。度你的方法，每一步怎 麼走，每個功的演化形式，都要給你� �排的非常周密。那麼中途你又上另一� ��機器那成了甚麼東西了，還能修嗎？ 你說是個甚麼了，只是亂七八糟的了� �成了一堆廢料了。

Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Thích Ca Mâu Ni Phật, tha dã bất cảm giảng nhất giảng Phật Đạo hợp nhất, đồng đường, giá hài liễu đắc! Phật giáo chi trung hài giảng bất nhị pháp môn. Tu Tịnh Thổ đích bất năng sam tu Thiền Tông, lưỡng cá bất năng sam trước tu. Tu thiền tông đích bất năng sam tu thiên đài tông, hoa nghiêm tông, bất năng sam kỳ tha đích đông tây khứ tu. Vi thậm ma ni? Nhân vi công đích diễn hoá thị cực kỳ phức tạp đích. Nhĩ tựu nhất cá thân thể, như nhĩ tượng nhất chủng nguyên liệu yếu thượng giá đài cơ khí, nhĩ đích công tựu tại giá đài cơ khí thượng diễn hoá. Độ nhĩ đích phương pháp, mỗi nhất bộ chẩm ma tẩu, mỗi cá công đích diễn hoá hình thức, đô yếu cấp nhĩ an bài đích phi thường chu mật. Na ma trung đồ nhĩ hựu thượng lánh nhất đài cơ khí na thành liễu thậm ma đông tây liễu, hài năng tu ma? Nhĩ thuyết thị cá thậm ma liễu, chỉ thị loạn thất bát tao đích liễu, thành liễu nhất đôi phế liệu liễu.

Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Phật Thích Ca Mâu Ni, họ cũng không dám giảng Phật Đạo hợp nhất, cùng một giáo đường; thế thì ghê quá! Trong Phật giáo còn giảng ‘bất nhị pháp môn’. Tu Tịnh Độ thì không thể tu lẫn Thiền Tông vào được, hai cái không thể tu lẫn. Tu Thiền Tông rồi thì cũng không thể tu lẫn Thiên Thai Tông, Hoa Nghiêm Tông; không thể lẫn những thứ khác vào tu. Tại sao? Vì diễn hoá của công là cực kỳ phức tạp. Chư vị chính là một thân thể ấy; như chư vị giống một loại nguyên liệu được đưa vào bộ cơ khí ấy, công của chư vị chính là được bộ cơ khí ấy diễn hoá. Phương pháp độ chư vị, mỗi từng bước đi thế nào, hình thức diễn hoá của mỗi từng công, đều là đã an bài cho chư vị hết sức tỉ mỉ chu đáo rồi. Vậy mà giữa chừng chư vị lại thêm một bộ cơ khi khác thì sẽ thành gì nữa, còn có thể tu không? Chư vị thử nói xem sẽ thế nào, chỉ là loạn bát nháo lên thôi, thành một đống phế liệu rồi.

很多人修不上去就是這麼亂修造成的� �釋迦牟尼佛講不二法門的真正涵義就� ��不能摻著修。後來把不二法門理解偏 了，理解成另外一個意思了，這是絕� �不能摻的。而且那個「一貫道」，講� ��教合一，為天理所不容的。現在台灣 又出現了。末法時期是沒有人管了，� �為末法時期本來就沒有管了。人越來� ��敗壞，誰都撒手了，誰也不管了，不 度了。信佛、拜佛的人不為苦修，而� �發財、去災，到了這麼一個地步了。

Ngận đa nhân tu bất thượng khứ tựu thị giá ma loạn tu tạo thành đích. Thích Ca Mâu Ni Phật giảng bất nhị pháp môn đích chân chính hàm nghĩa tựu thị bất năng sam trước tu. Hậu lai bả bất nhị pháp môn lý giải thiên liễu, lý giải thành lánh ngoại nhất cá ý tư liễu, giá thị tuyệt đối bất năng sam đích. Nhi thả na cá “Nhất Quán Đạo”, giảng ngũ giáo hợp nhất, vi thiên lý sở bất dung đích. Hiện tại Đài Loan hựu xuất hiện liễu. Mạt Pháp thời kỳ thị một hữu nhân quản liễu, nhân vi mạt Pháp thời kỳ bản lai tựu một hữu quản liễu. Nhân việt lai việt bại hoại, thuỳ đô tản thủ liễu, thuỳ dã bất quản liễu, bất độ liễu. Tín Phật, bái Phật đích nhân bất vi khổ tu, nhi vi phát tài, khứ tai, đáo liễu giá ma nhất cá địa bộ liễu.

Nhiều người tu mà không lên được chính là vì loạn tu như thế tạo thành. Phật Thích Ca Mâu Ni giảng ‘bất nhị pháp môn’ có hàm nghĩa chân chính là không thể tu lẫn. Sau này lý giải sai lệch ‘bất nhị pháp môn’ này, lý giải thành ý nghĩa khác; đó là tuyệt đối không thể tu lẫn. Ngoài ra “Nhất Quán Đạo” ấy giảng ngũ giáo hợp nhất; trong Thiên Lý không dung. Giờ ở Đài Loan lại xuất hiện. Thời kỳ mạt Pháp không còn ai quản nữa, vì thời kỳ mạt Pháp vốn là không còn quản nữa. Con người ngày càng bại hoại, ai cũng buông tay rồi, không ai quản nữa, không độ nữa. Người tin Phật, bái Phật là không phải để khổ tu, mà là để phát tài, trừ nạn; đã đến bước như thế rồi.

人們都還覺的它講的有道理，實際上� �煉人包括宗教信仰的人意念也相當關� ��的。因為有些修法全憑信，你沒有甚 麼方法，意念中摻了其它的東西，就� �把你自己修的東西搞亂。本來沒有甚� ��動作嘛。而且人類到處都是魔，敗壞 人類嘛！不是人們心中都有善念嗎？� �就是破壞這個，使你修不成。

Nhân môn đô hài giác đích tha giảng đích hữu đạo lý, thực tế thượng tu luyện nhân bao quát tông giáo tín ngưỡng đích nhân ý niệm dã tương đương quan kiện đích. Nhân vi hữu ta tu pháp toàn bằng tín, nhĩ một hữu thậm ma phương pháp, ý niệm trung sam liễu kỳ tha đích đông tây, tựu hội bả nhĩ tự kỷ tu đích đông tây cảo loạn. Bản lai một hữu thậm ma động tác ma. Nhi thả nhân loại đáo xứ đô thị ma, bại hoại nhân loại ma! Bất thị nhân môn tâm trung đô hữu Thiện niệm ma? Ma tựu thị phá hoại giá cá, sử nhĩ tu bất thành.

Người ta còn đều cảm thấy nó giảng là có đạo lý; trên thực tế ý niệm của người tu, kể cả [của] người tín ngưỡng tôn giáo là khá quan trọng. Vì có những pháp tu là dựa vào tín [tâm], chư vị không có phương pháp nào [ở đó] cả; trong ý niệm lẫn cả những thứ khác vào nữa, thì sẽ khiến những thứ tu của bản thân chư vị loạn cả rồi. Nguyên là không có động tác. Ngoài ra nhân loại [giờ] chỗ nào cũng có ma, nhân loại bại hoại rồi! Chẳng phải trong tâm người ta đều có Thiện niệm sao? Ma chính là phá hoại cái đó, khiến chư vị tu không thành.


● ● ● ● ● ● ● ● ●
Ghi chú: (mọi ghi chú đều của người dịch, chỉ chú định diễn nghĩa bề mặt, không phải chính văn, chỉ có tác dụng tham khảo).
Dịch ngày 30-3-2008.
▪ bất nhị pháp môn: không theo hai pháp môn.
▪ ngũ giáo đồng đường: năm tôn giáo cùng một giáo đường, cùng tu một nơi.
▪ Thiên Lý: đạo lý của trời.
▪ Thiên Ý: ý trời.