Nguyện thứ 34 của Phật A Di Đà?

_()_ Nam Mô A Di Đà Phật.

Kính xinh các quý Thầy, Cô, những vị đi trước hoan hỷ mở lòng giải đáp khúc mắc cho hoahongdentinh đc hiểu về ý nghĩa của Đại nguyện thứ 34:"Nếu con được thành Phật mà chúng sinh trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của con mà không được pháp Vô Sinh Pháp Nhẫn và các môn thâm tổng trì của bậc Bồ Tát thì con chẳng trụ ở ngôi Chính Giác" của Đức Phật A Di Đà.

_()_ Xin được tri ân tất cả các bậc thiện hữu hoan hỷ giúp đỡ hoahongdentinh.

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi hoahongdentinh

_()_ Nam Mô A Di Đà Phật.

Kính xinh các quý Thầy, Cô, những vị đi trước hoan hỷ mở lòng giải đáp khúc mắc cho hoahongdentinh đc hiểu về ý nghĩa của Đại nguyện thứ 34:"Nếu con được thành Phật mà chúng sinh trong vô lượng thế giới chư Phật mười phương không thể nghĩ bàn, nghe danh hiệu của con mà không được pháp Vô Sinh Pháp Nhẫn và các môn thâm tổng trì của bậc Bồ Tát thì con chẳng trụ ở ngôi Chính Giác" của Đức Phật A Di Đà.

_()_ Xin được tri ân tất cả các bậc thiện hữu hoan hỷ giúp đỡ hoahongdentinh.

Đoạn này nói lên sự vi diệu của danh hiệu...Danh hiệu Phật, Bồ Tát tại sao nghe đến liền đạt vô sanh nhẫn pháp vậy?

Nếu chúng ta y kinh câu chữ mà nói thì là sai lầm, vì bạn và tôi chúng ta nghe được danh hiệu này, sao lại ngay đây không đạt vô sanh nhẫn?

Phật vì chúng sanh mà thuyết vì thế trong chúng hội phàm phu Bồ Tát, chư thiên mỗi mỗi chúng sanh đều nghe một bài pháp nhưng cái sở ngộ sẽ là khác nhau, Bồ Tát sẽ hiểu theo Bồ Tát, phàm phu sẽ hiểu theo phàm phu..nhưng nghĩa chung thì không đổi.

Nghĩa chung là "nhất niệm Nam Mô Phật giai thỉ thành phật đạo", bạn nghe qua rồi liền gieo vào trong chủng tử a Lại Da của mình, nghe qua rồi thì sẽ mãi mãi ở đó, khi hội đủ nhân duyên thì trổ ra cái quả...tức là bạn sẽ là Phật vị lai, tương lai ta sẽ đạt vô sanh nhẫn pháp...

Cái nghĩa khác chính là: Danh hiệu Phật là tánh đức của bạn, tánh đức vô cùng tận mà A Di Đà Phật chính là tổng cương lĩnh, Danh hiệu Bồ Tát chính là đức tu của bạn. Từ đức tu hiển hiện ra tánh đức, cho nên niệm danh hiệu Bồ Tát chính là niệm chính mình..chính mình thành tựu.

Giống như, có Bồ Tát tên là Quán Tự Tại, Bồ Tát Trì Địa, Phổ Hiền,...đều là từ đức tu mà lập danh hiệu, từ trên danh hiệu bạn niệm lên để tự mình khai ngộ cho mình..Nói Huân tu thập hạnh Phổ Hiền, Phổ Hiền chính là đức tu của bạn..
Vô sanh nhẫn pháp cũng từ bản thân bạn mà thành tựu, tự mình thành tựu tánh đức của mình...chẳng phải kêu bạn nghe danh hiệu rồi không tu tập, chẳng hành pháp thì bạn chỉ gieo duyên chủng tử với Phật mà thôi.

Nên Phật nói Danh hiệu Phật chẳng thể nghĩ bàn, chỉ có Như Lai với Như Lai mới hiểu rõ, nếu đem giảng nói thì không cùng tận.

Chúng ta là phàm phu tu hành, chẳng có cái gì cả. Đức, phúc, thọ mạng,..mỗi mỗi đều chẳng có, nhưng A Di Đà Phật có, chỉ cần nương vào A Di Đà Phật thì cái gì bạn cũng sẽ có...Niệm niệm kêu gọi tánh đức của mình, niệm niệm đều làm Phật, niệm này là Phật...Đại Thế Chí Bồ Tát nói chỉ cần môn này, không cần phương tiện nào khác thì tâm cũng được khai ngộ (bất giả phương tiện tự đắc tâm khai) .

niệm phật thành phật

Nhớ Phật, Niệm Phật nhất định sẽ thành Phật.