Na mo bu da ya da ma ya ta da ya wa chi li thu ki tang tha bu da ta va ha .
Printable View
Na mo bu da ya da ma ya ta da ya wa chi li thu ki tang tha bu da ta va ha .
Xin huynh namcungnhac cho biết gốc tích xuất xứ bài chú trên - và nhân tiện xin hỏi : hành giả tư duy như thế nào khi trì chú này ? Tâm muốn diệt Tham Sân Si là tâm gì ?
Này bạn hữu gốc tích bài này thì không thể nghĩ bàn, không thể dùng lời để mà nói chỉ có thể cảm nhận bằng tâm của ta . Hành giả chấp tay liên hoa đảnh lễ ba đời chư Phật quán chiếu hai lòng bàn tay là hoa sen tức thì thấy được hoa sen thân tâm an lạc .
Tâm muốn trừ tham sân si là tâm an lạc
Tôi không hề phù nhận lòng tốt của huynh khi post lên bài chú Diệt trừ Tam Ma trên - nhưng xuất xứ bài chú nơi kinh điển nào sao huynh không cho biết rõ ràng cụ thể mà lại dùng từ mơ hồ : " ...gốc tích bài này thì không thể nghĩ bàn, không thể dùng lời để mà nói chỉ có thể cảm nhận bằng tâm của ta " . Cảm nhận bằng tâm của ta ? Tâm nào của Ta cảm nhận ? Tâm quá khứ ? Tâm hiện tại thì trôi chảy ? Tâm vị lai? một câu trả lời cực kỳ mơ hồ đầy cảm tính không hề phù hợp với tinh thần khách quan của nhà Phật - thà huynh nói không biết thì hơn.
Sẵn đây Tôi cũng xin nhắc : nhà Phật không bao giờ có quan điểm diệt Tham Sân Si - mà chỉ chuyển hóa Tham Sân Si thành Giới Định Tuệ - Cái tâm muốn diệt Tham Sân Si đó cũng chính là Tham Sân Si chứ không phải là tâm an lạc như huynh nói đâu.
Chúc huynh một xuân đúng nghĩa là xuân
Cám ơn bạn đã góp ý quả thực tôi không thể nói về cái biết của tôi cho bạn hiểu được vì tôi chưa có đủ năng lực giải thích cho bạn hiểu cho nên tôi mới nói bạn nên dùng tâm mà cảm nhận nếu bạn cảm nhận được chứng tỏ bạn đã giác ngộ khi ấy bạn sẽ hiểu tại sao tôi nói vậy
Giác ngộ của bạn là ở không lời chứ không phải ở lời mình nói ra , tôi khuyên bạn hãy vào chùa chắp tay lạy Phật bạn sẽ tìm được an lạc mà mình mong muốn
Bạn namcungnhac kê ra đơn thuốc.
Bạn tran_an01 hỏi về nguồn gốc đơn thuốc.
Bạn namcungnhac bảo tôi uống thấy đỡ thì tôi tin.
Bạn tran_an01 bảo không rõ nguồn gốc thì chưa thể uống.
Một người nói về lý thuyết, một người nói về thực hành.
Một người nói về LÝ, một người nói về SỰ.
Nếu có LÝ mà bỏ SỰ thì cùng không ổn. Nếu có SỰ mà bỏ LÝ thì cũng không ổn. Nên chăng LÝ và SỰ xong hành. LÝ và SỰ viên dung :)
Trân Trọng !
NHDV
Tất cả các Mật Chú của Phật dạy đều có xuất xứ rõ ràng chứ không thể nói đại được.