tản mạn xung quanh chuyện bốc bát hương
Minh Thiên đã đi nhiều nơi trên đất nước Việt nam và thấy mỗi nơi có một cách thờ cúng và đặt bát hương khác nhau.
Ở trong nam bà con thường có một cây hương thờ các vong trứoc cửa,bát hương của họ thường là đổ cát trắng vào thay cho tro rơm.
ở miền trung thì họ chỉ thờ có 2 bát hương một là thổ công thần linh,một là gia tiên và họ đặt ngay phía trước ban thờ thay vì đặt vào bên trong ban thờ dựa lưng vào tường như nguời mìền bắc.
đặt ở ngay mặt ban thờ ưu điểm là dễ thắp huơng nhưng khi ta có đồ lễ như hoa quả chè nước thì phải đặt vào bên trong,trong qúa trình đó thì rất dễ bị đụng chạm vào bát hương là điều mọi ngưòi rất kiêng kỵ .
Có nhiều gia đình khi bốc bát hương một là tự làm hai là nhờ những người chưa đủ kinh ngiệm hoặc là không giao tiếp đựơc với phần âm nên làm bừa,kết quả là tổ tiên khi về toàn được đứng cửa chơi nhìn con cháu cúng giỗ và nuốt nứoc bọt,chỉ đến khi Minh Thiên gọi vong nhà họ lên và các vong ấy kể ra thì họ mới biết,lúc đổ bát hương ra làm lại thì bên trong không hề có cốt hay còn gọi dị hiệu,bài vị.
Có gia đình ông thầy bốc bát hương lại còn cho tờ tiền mặt vào trong bát hương,các bạn thử nghĩ xem tờ tiền mặt ấy qua tay ông nọ bà kia hàng ngày đi vệ sinh rồi lại cầm vào thì nó mới ô uế làm sao.....
Có gia đình khi Minh Thiên đến nhìn thấy nhà họ có 5 bát hương trên một ban thờ,khi gọi vong lên thì cả nhà đều lắc lư nhưng không có vong nào nhập đựoc hẳn, đến khi thỉnh thổ công lên hỏi thì mới biết là nhà họ thờ cả bên nội lẫn bên ngoại lên khi gọi vong cả hai bên tranh nhau vào chẳng ông nào chịu bà nào,hỏi chủ nhà thì họ bảo đúng vậy,Minh Thiên hỏi bà chủ nhà thế bên ngoại nhà cô còn có anh em đàn ông con trai không thì cô ấy bảo có,và Minh Thiên hỏi thế khi cô làm bát huơng thờ bên ngoại thì có xin gia tiên bên nội không thì họ ớ ngưòi ra....thảo nào gia đình nhà họ hay lục đục cãi nhau là vậy..
Nguyên tắc là một gia đình chỉ thờ bên nội mà thôi,con gái thì xuất giá tòng phu,chỉ trong trường hợp bên nhà gái không còn con trai nối dõi tông đường thì lúc đó bà vợ mới đựoc phép lập bát hương thờ bên ngoại,mà khi lập bát hương phải khấn vái xin phép gia tiên bên nội cho đựoc thờ bên ngoại vì lý do hết đinh,bây giờ cứ lấy việc trên dương trần ra mà suy.con trai bạn vừa mới lấy vợ,thỉnh thoảng ông bà thông gia bên ngoại sang chơi thăm con dâu tất nhiên bạn vui vẻ tiếp đón,nhưng thữ nghĩ xem họ lại bê cả cái giưòng sang ở chung nhà với bạn thì liệu bạn có còn vui không,phần âm cũng vậy thôi mà có khi còn chấp vặt hơn cả ngươi dương.
Thế có người lại bảo ông chồng tôi đến ở rể, đất này là đất bên ngoại thì tôi không đựoc thờ bên ngoại à,câu trả lời là vẫn thế vì con gái xuất giá tòng phu và các con mình đẻ ra nó vẫn lấy họ nhà chồng ,mình chỉ đựoc thờ khi mà họ ngoại nhà mình không có con trai mà thôi,khi gọi vong lên thì họ cũng xác nhận đúng là như vậy.
lại có gia đình thờ 4 bát hương trên một mặt phẳng ban thờ,cái này là rất kỵ vì chữ tứ và chữ tử giống nhau,vậy chỉ nên thờ có 3 bát hương thôi,và thường thì ngưòi ta thờ tổng số bát hương trong nhà phải là số lẻ như 1,3,5,7 chứ không ai thờ chẵn cả vì kiêng.
Nguyên tắc thờ cúng của người mìền bắc thường là 3 bát hương trên một ban thờ,gồm có bà tổ cô bên trái nếu đứng từ ngoài nhìn vào,thổ công chính giữa và gia tiên bên phải,bát hwong thổ công bao giờ cũng to hơn 2 bát kia và đặt ở vị trí cao hơn,nếu bạn có lỡ làm bát hương gia tiên to hơn hoặc đặt cao hơn bát hương thổ công,hoặc đặt bát hưong gia tiên chính giữa thổ công bên cạnh thì kết quả thật là vui,gia tiên nhà bạn lúc nào cũng sống trong tình trạng khép nép lo âu mà chỉ đến khi gọi vong nhà bạn lên họ nói lại thì bạn mới té ngửa... đây này là kinh nghiệm Minh Thiên biết được khi đi gọi vong cho nhà người ta chứ không tự nghĩ ra được.
Bát hương nhà bạn khi mua về nên mua to hẳn ra đừng bé như nắm tay,nó có to thì tổ tiên về ngự mới thoải mái,chỉ trừ trường hợp diện tích nhà bạn có 10m2 thì mới bốc bát hương bé cho phù hợp cảnh nhà,bạn đã từng nghe thấy ai đó nói là sởi lởi thì trời gởi của cho chưa,bát hương cũng vậy,nên to ra cho nó có lộc.
Đây là quy tr ình mà Minh Thiên tôn một bát hương cho gia đình người ta :
đầu tiên khi bạn mua một bát hương về thì thường rửa qua nứoc muối rượu gừng,nhưng như thế thì chỉ sạch phần hữu hình mà thôi,còn những phần vong linh bám theo bát hương thì họ không có đi.lúc đó Minh Thiên phải lấy một chậu sạch chưa dùng bao giờ, đổ nứoc vào và xịt tẹo nứơc hoa hay ngũ vị hương,cho vài cánh hoa rồi kết ấn quán tưởng chữ Lam tự phóng lửa vào chậu nước,sau đó trì chú ÚM LAM và chú Đại bi vào chậu nước rồi nhúng bát hương vào tráng sạch,sau đó đem ra lau khô bằng khăn mặt sạch rồi xếp thất bảo,dị hiệu có đề rõ bằng chữ nho là phụng tự ai ,.chỉ ngũ sắc xuống đáy bát hương rồi đặt giấy trang kim lên trên rồi đổ tro rơm vào và niệm 108 biến chú Chuẩn đề gia trì vào bát hương,vậy là phần chuẩn bị đã xong.
Sau đó thì ta phải tiến hành khoa pháp cúng lễ xin phép thổ công,rồi thì ta sẽ tác pháp tôn hương cung thỉnh thổ công hoặc gia tiên tốc nhập lư hương an vị toạ,xong rồi phải đặt bát hương lên ban thờ và cân chỉnh xoay mặt nguyệt ra chính giữa và tiến hành khai quang an vị bát hương.lúc đó bát hương mới chính thức được đưa vào sử dụng và mới có đủ linh lực.
Minh Thiên sdt 0943666611 email : minhthien_ngocanh@yahoo.com.vn
Thấy hay nên post cho mọi người ngâm cứu
Trích dẫn:
sdt 0943666611
Bình luận về số 6666 hay 666
Câu hỏi:
Kinh Thánh có chép về con thú và con số 666. Xin giúp tôi giải thích ý nghĩa của điều này.
Trả lời:
Thắc mắc của bạn liên quan đến con thú và con số 666 tìm thấy trong Kinh Thánh ở Khải Huyền 13:11-18.
Trước khi nói đến con thú và con số 666 trong phần Kinh Thánh này, chúng tôi muốn trình bày sơ lược về "con thú thứ nhất" được mô tả trong Khải Huyền đoạn 13:1-10 vì con thú thứ nhất này có liên quan mật thiết với con thú thứ hai ở phần Kinh Thánh sau. Khi đọc đoạn Kinh Thánh từ câu 1-10 chúng ta thấy rõ con thú thứ nhất này là Satan. Đặc điểm của nó là:
- Chống nghịch Đức Chúa Trời và con cái Ngài "nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cũng những kẻ ở trên trời. Nó lại được giao chiến cùng các thánh đồ" (c.6-7).
- Được cả thế gian tôn sùng "cả thế gian lấy làm lạ mà theo con thú đó" (c.3), "hết thảy những dân sự tên đất đều thờ lạy nó" (c.8).
- Có thẩm quyền tối cao trên thế gian "ai sánh được với con thú?" (c.4), "Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước."
Với tất cả những đặc điểm trên, chúng ta thấy không có gì phải nghi ngờ rằng con thú thứ nhất này chính là Satan và vương quyền của nó. Có người cho rằng con thú thứ nhất này là một nhân vật cụ thể xuất hiện trong lịch sử nhân loại. Dù nó là một nhân vật thật sự trong lịch sử hay là một sự mô tả mang tính chất tượng trưng, nó là hiện thân của Satan và quyền lực của nó trên thế giới loài người.
Thứ hai, chúng ta sẽ bàn đến con thú thứ hai được trình bày trong câu 11 đến 18. Con thú thứ hai này là đồng minh của con thú thứ nhất
- Công việc của nó làkhiến người ta thờ lạy con thú thứ nhất "nó cũng dùng mọi quyền phép của con thú trước... nó bắt thế gian cùng dân cư nó thờ lạy con thú trước" (c.11), "khuyên dân cư trên đất tạc tượng con thú..."(c.14), "hà hơi sống vào tượng con thú... khiến kẻ nào không thờ lạy tượng con thú đó bị giết" (c.15).
- Nó là kẻ lừa dối bởi nó rao truyền sứ điệp của con thú thứ nhất nhưng lại mang dáng dấp của Đấng Christ "có hai sừng như sừng chiên con và nói như con rồng" (c.11), "nó lừa dối dân cư trên đất bằng những phép lạ" (c.14).
- Phạm vi hoạt động của nó là trong lĩnh vực tôn giáo "sừng chiên con" (c.11), "bắt thế gian... thờ lạy con thú trước" (c.12), "làm những phép lạ lớn" (c.13), "khuyên dân cư trên đất tạc tượng con thú" (c.14).
- Nó cũng làm ra những phép lạ (c.13).
Với tất cả những đặc điểm trên, chúng ta thấy con thú này chính là hình ảnh của những tiên tri giả, Christ giả, những người dùng tôn giáo để dẫn dụ người khác đi xa khỏi đấng Christ mà đến thờ phượng ma quỷ. Dù mang một dáng dấp khác với con thú thứ nhất là hình ảnh hiển hiện của ma quỷ, con thú thứ hai này thực chất cũng hoạt động bằng quyền lực của quỉ Satan. Khi nói đến việc "khiến người ta thờ lạy ma quỉ" chúng ta dễ nghĩ ngay đến đạo thờ ma quỷ đang tồn tại ở các xã hội phương Tây. Tuy nhiên, vấn đề không nhất thiết như vậy. Con thú này mang dáng dấp của đấng Christ, nghĩa là bên ngoài là nó cũng có vẻ hiền lành, tốt đẹp, đạo đức nhưng thực chất nó không dẫn người ta đến với Đức Chúa Trời mà đến với mọi điều gì khác hơn là chính mình Ngài. Chúng ta biết rằng mọi sự thờ phượng nào bên ngoài sự thờ phượng Đức Chúa Trời đều thuộc trong sự điều khiển của ma quỷ nhằm chống nghịch Đức Chúa Trời. Ngay cả những người bên ngoài nói rằng thờ phượng Đức Chúa Trời nhưng lại rao giảng một đạo dẫn dụ người khác đến sự tìm kiếm tiền bạc, vật chất, một thần tượng của con người, một vĩ nhân, một triết học, đạo đức, văn minh... và đặt những điều đó lên quan trọng hơn chính Chúa Giêxu và công lao cứu chuộc của Ngài trên thập tự giá cho chúng ta thì đều được xem là tiên tri giả, bởi họ chẳng dẫn con người đến với Đấng Christ. Con thú thứ hai này có quyền năng làm những phép lạ để thuyết phục người ta tin theo nó và thờ lạy con thú thứ nhất là Satan.
Cũng như trường hợp con thú thứ nhất, có người tin rằng con thú thứ hai này là một nhân vật cụ thể trong lịch sử sẽ xuất hiện trong thời kỳ cuối cùng. Chúng ta không biết chắc nó sẽ là một nhân vật có thật trong lịch sử hay chỉ là sự mô tả mang ý nghĩa tượng trưng về những đạo giả, giáo lý giả dẫn dụ người ta đi xa khỏi Đức Chúa Trời mà tưởng mình đang thờ phượng Chiên Con. Khi nhìn vào thực tế ngày nay, chúng ta tin rằng hình ảnh của con thú thứ hai đã xuất hiện. Chúng ta thấy có những nhà thờ mang danh hiệu Cơ Đốc ("Christian Church") mà lại không tin Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời! Có những giáo hội "Cơ Đốc" không hướng tín hữu của mình đến với Đức Chúa Trời mà đến với những phước hạnh vật chất, thành tựu của đời này vì hứa hẹn rằng nếu ai tin Chúa sẽ Chúa sẽ ban cho những điều đó. Có những nhà thờ không hướng người ta đến thờ phượng Chúa mà lại tôn thờ một lãnh tụ tôn giáo nào đó. Có những nhà thờ không nhắc nhở người ta đến "sợi chỉ đỏ xuyên suốt Kinh Thánh" là sự cứu chuộc qua Chúa Giêxu mà tập trung vào khoa học, triết học, sinh hoạt cộng đồng là những điều tốt nhưng lại không phải là sứ điệp cứu rỗi. Có những nhà thờ dạy người ta rằng mình được cứu là do quyết định của mình tiếp nhận Chúa chớ không dạy rằng chúng ta phải hoàn toàn nương cậy vào quyền tối thượng của Chúa để ăn năn tội và kêu xin sự thương xót của Ngài. Ngày nay có rất nhiều hình thức của các tiên tri giả đang xuất hiện khắp nơi để dỗ dành người ta đi sai lạc. Tất cả những điều đó là công việc của con thú thứ hai.
Thứ ba, chúng ta sẽ suy nghĩ về con số 666. Có nhiều cách giải thích khác nhau về ý nghĩa con số này. Sau đây, chúng tôi chỉ xin được trình bày quan điểm của chúng tôi. Còn câu trả lời tối hậu... xin chờ đợi đến ngày chúng ta được gặp Chúa khi mọi sự huyền nhiệm của đời này được bày tỏ ra. Chúng ta biết rằng trong Kinh Thánh nhiều lần nhắc đến số 7 như là biểu hiện cho sự trọn vẹn hoàn hảo của Đức Chúa Trời: Công cuộc sáng tạo vũ trụ của Đức Chúa Trời được làm trọn trong 7 ngày trong đó Ngài làm việc 6 ngày và ngày thứ 7 thì Ngài nghỉ (Sáng Thế Ký 1); Dân Y-sơ-ra-ên đi vòng quanh thành Giêricô 7 ngày và 7 lần trong ngày thứ 7 (Giôsuê 6); Chúa Giêxu dạy hãy tha thứ 70 lần 7 (Mathiơ 18:22). Con số 6 thiếu mất 1 so với số 7, nó cũng gần với số 7 nhưng không phải là số 7. Con số 6 này chỉ về việc làm, biểu hiện cho sự nhờ cậy việc làm để được cứu và sự bất toàn của con người. Quyền lực tột đỉnh của con người, dù có vĩ đại đến đâu, vẫn chỉ là con số 6 mà không phải là con số 7 trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Sự lặp lại 3 lần 666 có lẽ được dùng để nhấn mạnh sự nhận diện của con thú thứ hai này là tính chất con người mà không phải là Đức Chúa Trời. Điều Kinh Thánh cho chúng ta biết tại đây là trong ngày cuối cùng, sẽ có sự xuất hiện của những đạo lý giả chiếm ưu thế trên thế giới loài người. Những đạo giả này thay vì dẫn người ta đến sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời lại dẫn dắt người ta đến những giá trị bất toàn của con người. Những ai không chịu mang dấu con số đó (như chúng tôi đã nói ở trên con số nầy chỉ là hình bóng chớ không phải con số viết trên mình), có nghĩa là không chịu đi theo xu hướng chung đó, sẽ gặp phải sự bắt bớ trong đời sống mình. Tuy nhiên, khi đọc tiếp trong Kinh Thánh, chúng ta biết rằng kết cuộc của mọi giá trị hư ảo đó đều sẽ qua đi cùng với sự hủy diệt Satan và quyền lực của nó. Những con cái thật của Chúa, những người không mang số của con thú, những người được cứu và muốn sống cho Chúa trên đất nầy sẽ được sống đời đời với Đức Chúa Trời nơi thiên đàng
Đọc thêm:
http://www.ridingthebeast.com/numbers/nu6666.php
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
