Cho em hỏi về vấn đề mua nhang cúng dường các ngày vía chư Phật,Bồ tát

Các bạn cho mình hỏi là mỗi ngày vía của một vị Phật ,Bồ tát thì mình có cần mua nhang chuyên biệt của vị Phật,Bồ tát đó về để đốt không?Em lấy ví dụ như ngày 30/9 Âm lịch là ngày vía Phật Dược Sư thì mua nhang Dược Sư về đốt cúng dường bàn thờ Phật,ngày 17/11 Âm lịch là ngày vía Đức Phật A Di Đà thì mua nhang Đức ADIĐÀ về để đốt cúng dường bàn thờ Phật.Hay các bạn thấy sử dụng nhang nào cũng được,ăn thua ở cái "Tâm"của hành giả,vì trong Kinh,Đức Phật có dạy còn phải tuỳ theo phương tiện của hành giả để cúng dường nữa,chứ người nghèo họ lấy đâu ra phương tiện để cúng dường,để mua nhang "xịn" mà cúng dường,phải không các bạn?Và con 2 vấn đề phụ nữa là em nghe nói muốn cúng dường Phật Dược Sư là nên cúng 5 món :cúng hương,tràng phan,phan lọng,phướn,7 ngọn đăng (đèn bơ) nếu bệnh nhẹ và 49 ngọn đăng nếu bệnh nặng ,hoa trái màu xanh da trời,và chày kim cang (Vajra) và nên đọc 49 hay 108 lần Chú Dược Sư ,có 2 cách đọc:
1.Nam Mô Ba Ga Qua Tê, Bê-Ka-Dê Gu Ru Bên Đu Ri Da, Bơ Ra Ba Ran Gia Da, Ta Tha Ga Ta Da, A Ra Hắt Tê, Sam Dắc Sam Bút Đà Da. Ta Đi Ya Tha : ÔM Bê-Ka-Dê Bê-Ka-Dê, MA HA Bê-Ka-Dê, Rát Da SAM MÚT Gát Tê Sô Ha.
2.Nam Mô bạt già phạt đế, bệ sát thệ bệ sát xã, lưu lô thích lưu ly, bác lặc bà hắc ra xà dã, đát tha yết da gia, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha. Án bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam mộtyết đết tóa ha.
phải không ạ ?
Và vấn đề thứ hai là em nghe nói trong kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn có nói nếu muốn thỉnh nguyện Bồ Tát Quán Thế Âm đến thì trì 21 biến chú Đại Bi vào An Tức Hương (An Tức Hương nên để trước tượng Quan Âm Bồ Tát,tụng đủ 21 biến Chú Đại Bi),khi nào cần dùng đến thì đốt lên,sẽ được Bồ Tát ứng hiện! Rồi loại nhang hay bột trầm Quan Thế Âm Giới Hương với công dụng là giảm trừ nghiệp chướng của thân khẩu ý,tiêu trừ phiền não,tăng trưởng Bồ Đề Tâm.Và 1 loại nhang cuối cùng đó là nhang cát tường POTALA -chuyên dùng trong tự viện của Đức Dalai Lama và các đạo tràng Quan Âm.Thích hợp cho việc cúng dường và niệm chú Đại Bi.
http://http://shop.hoangthantai.vn/u...1541681_1T.jpg

Vậy trong 3 loại nhang trên, em nên dùng loại nào khi em muốn thỉnh nguyện Quan Âm Bồ Tát và niệm chú Đại Bi?
Xin các bạn hãy trả lời giúp em ! em xin thành thật cám ơn ạ! Ủa,mà sao trong mục Hương liệu-Cúng dường của Siêu Thị Văn Hoá Phẩm Phật Giáo Hoàng Thần Tài sao em không thấy có loại nhang cho Ngài Địa Tạng Bồ Tát và Đức Phật Di Lặc nhỉ ?

bạn liên hệ shop tâm phát hay vào http://vatphamtamlinh.com tham khảo thử

Vâng!Mình xin cảm ơn bạn!
_____________________
Làm con người,trong cuộc đời được bấy nhiêu năm
Ai giàu sang,ai khốn khó bần hàn
Ai lầu cao tột đỉnh son vàng
Ai dãi dầu một nắng hai sương
Mai lìa đời nhắm mắt xuôi tay
Còn gì đâu thân xác không hồn
Trong quan tài vùi xuống huyệt sâu
Còn lại gì nào quyền tước uy danh
Hay chỉ là cát bụi hư vô.....

Theo như tôi được biết thì việc đốt nhang (hương) bắt nguồn từ Ấn Độ (cách đây khoảng 5700 năm). Đến năm 618, đời nhà Tần (TQ), mới có một vị Tăng đem hương trầm từ Ấn Độ về. Từ đó tập quán thắp nhang phát triển mà thịnh hành nhất vào thời nhà Minh, sau đó lan nhanh qua các nước láng giềng (VN cũng không ngoại lệ). Tuy nhiên có nhiều nhiều tài liệu cho thấy việc đốt nhang đã có từ thời sơ khai. Trong các đền thờ của vua chúa Ai Cập (Ancient Egypt) có rất nhiều những hình vẻ hoặc hình chạm trên tường mô tả nghi thức này. [tham khảo tạp chí Kiến Thức Ngày Nay].

Về Sự, những vật phẩm cúng dường lên Phật gồm có : Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực. Vậy khi cúng Phật có ngồi ở trên bàn thờ để nhận những vật này không? Chắc chắn là không.Và Phật cũng không đòi hỏi:"Con phải cúng hương này, quả này cho Ta". Đó chỉ là hình thức để tưởng nhớ đến vị Thầy cao cả đã chỉ cho ta thấy và dạy ta bước đúng trên con đường giác ngộ. Nhiều khi chỉ cần nén nhang, cành hoa là đủ. Quan trọng ở tấm lòng thành.

Về Lý, ta cúng dường lên Phật bằng Ngũ phần Tâm hương : Giới hương, Định hương, Tuệ hương, Giải thoát hương, Giải thoát Tri kiến hương. Đó mới là cúng dường chân chánh và thiết thực.

Nhang, đèn, hoa còn là biểu tượng về sự Vô-thường. Hoa kia mới cắm lên trông rất đẹp. Đẹp đó, tươi đó nhưng vài ngày sau thì sao ? Bông héo, tàn, nước trong bình bốc mùi. Nhang đèn thắp lên rồi cũng có lúc nhang tàn, đèn tắt. Đó cũng là phương tiện để ta quán chiếu, nhìn rõ quy luật "thành, trụ, hoại, không" của vạn vật, để từ đó tinh tấn, siêng năng hơn trong tu tập; không lười biếng, giải đãi. Một ngày kia Vô-thường đến, ta không bất ngờ, lo sợ mà vẫn an nhiện, tự tại, chấp nhận Vô thường như một sự thật hiển nhiên. Ý nghĩa thật sự ở đây.

Vậy cho nên có điều kiện thì mua từng loại nhang để cúng dường, còn không thì loại nào cũng được, đâu ai bắt hay ép gì đâu mà phải lo với sợ, rồi suy nghĩ lung tung. Tóm lại, điều cốt yếu khi cúng dường là tâm thành và cúng trong Chánh niệm ! Và khi trì tụng chơn ngôn thì đừng mong cầu một sự linh cảm hay ứng nghiệm gì hết. Tuy trong kinh "Thiên thủ Thiên nhãn Quán thế Âm Bồ Tát, Quảng đại, Viên mãn, Vô ngại, Đại Bi tâm đà ra ni Kinh" có nói khi tụng chú Đại Bi thì mọi mong cầu, ước nguyện đều sẽ được thành tựu (tất nhiên là những ước nguyện này phải hợp với Chánh Pháp), nhưng tốt nhất là "Vô Cầu". Khi tụng Kinh, Chú mà mong cầu thì phải biết đó là chướng ngại lớn.


Nói về nhang, nhân tiện đây xin chia sẻ với bạn một câu chuyện rất hay. Đọc xong rồi tự chiêm nghiệm nhé:

" ÔNG PHẬT MŨI ĐEN

"Có một Ni cô trên đường tìm chân lý đã chắt chiu nhờ thợ đúc riêng cho Ni cô một tượng Phật nhỏ cỡ chừng gang tay bằng gỗ ngoài thếp vàng. Tượng Phật đó rất đẹp và Ni cô rất trân quí; đi đâu cũng mang theo, và còn đốt hương cúng dường cho Phật nữa.

Năm tháng trôi qua, Ni cô vẫn luôn mang vác tượng Phật trên vai đi khắp nơi. Một ngày kia, nghĩ mình cũng lớn tuổi rồi, Ni cô dừng chân lại một ngôi chùa nhỏ miền quê; nhưng chùa này lại có rất nhiều tượng Phật lớn nhỏ. Mỗi vị Phật đều có bàn thờ riêng cả. Nhìn lại pho tượng Phật nhỏ xíu của mình, Ni cô thấy trong lòng ái ngại qúa. Ở nhờ chùa người ta nên khó lập bàn thờ riêng cho Phật mình, Ni cô đành phải thờ ké bàn thờ vậy.

Từ hồi nào đến giờ, Ni cô thường đốt hương trầm cúng dường "Phật của mình", nay trong cảnh thờ chung như vậy, Ni cô thấy trong lòng bất ổn; mấy ông Phật trụ xứ nhiều quá, ông nào ông nấy to lớn, lỗ mũi to như qủa quít thế kia thì hít hết khói hương trầm, còn gì cho ông Phật của mình nữa . Thiệt thòi cho Phật mình quá!

Ngày đêm suy nghĩ, Ni cô nghĩ ra một kế thượng sách. Ni cô lấy giấy và ống nhựa nhỏ quấn lại với nhau thành hình một cái phễu (ống quặn) vừa đủ khói xông lên hun thẳng vào mũi ông Phật mình. Hay qúa, thế là mấy ông Phật trụ xứ kia đừng hòng ngửi ké nhá. Ni cô hoan hỷ quá, trong lòng vui sướng, ăn ngủ ngon lành.

Trải qua mấy tuần lễ đốt hương xông thẳng vào mũi Phật, kết quả mấy pho tượng Phật trụ xứ chẳng có sao hết, duy tượng Phật của Ni cô, cái lỗ mũi đen thui đầy muội hương. Cái lỗ mũi đen trên pho tương Phật bằng vàng càng làm cho pho tượng xấu xí hơn, kỳ cục hơn. " (truyện cổ Tây Tạng).

Ha ha,mẫu truyện cuối mắc cười quá!Bạn thỉnh được cát Mạn Đà La và chulen chưa?
_____________________
Làm con người,trong cuộc đời được bấy nhiêu năm
Ai giàu sang,ai khốn khó bần hàn
Ai lầu cao tột đỉnh son vàng
Ai dãi dầu một nắng hai sương
Mai lìa đời nhắm mắt xuôi tay
Còn gì đâu thân xác không hồn
Trong quan tài vùi xuống huyệt sâu
Còn lại gì nào quyền tước uy danh
Hay chỉ là cát bụi hư vô.....

1)Bên ngoài thấy mắc cười nhưng ẩn ý bên trong rất sâu sắc, đề cập đến nhiều vấn đề trong việc tu học. Đọc kỹ, nghiền ngẫm rồi sẽ biết.

2)Mình đâu có hỏi ''ai có cát Mandala và pháp dược cho mình thỉnh với'' đâu. Chuyện quá khứ rồi. Bây giờ có duyên, ai tặng mình nhận thôi chứ đã biết như vậy rồi thì mong cầu làm chi nữa. Mong cầu nhiều, phiền não càng nhiều thôi.:icon_rolleyes:

@ gioidinhtue:
Coi chừng thiên hạ lẫn lộn giữa sự thành tâm qua ngủ hương và sự keo kiệt trong việc cúng dường Phật đó.
Cái này tùy hỉ theo khả năng mà phát tâm thôi. Đối với người nghèo ko có tiền thì dùng tâm hương thì Phật cũng chứng. nhưng với kẻ giàu luôn keo kiệt bủn xỉn mà cúng tâm hương thì ma sẽ chứng...he he ...

@ gioidinhtue:
Coi chừng thiên hạ lẫn lộn giữa sự thành tâm qua ngủ hương và sự keo kiệt trong việc cúng dường Phật đó.
Cái này tùy hỉ theo khả năng mà phát tâm thôi. Đối với người nghèo ko có tiền thì dùng tâm hương thì Phật cũng chứng. nhưng với kẻ giàu luôn keo kiệt bủn xỉn mà cúng tâm hương thì ma sẽ chứng...he he...