Các Vị Nghĩ Sao Về Câu Chuyện Này

Đây là 1 câu chuyện rồng được nghe như vầy
Lần đó rồng và bạn rồng đi chùa để tụng kinh rằm tháng 7, thì bữa đó có 1 người phật tử kể rồng nghe câu chuyện 1 người bị ma nhập và từng được chữa trị.
Đúng thật là Ma, 1 người đàn ông 46 mà giọng nói của đứa con gái 19, nó cứ khóc nói thằng này hại đời nó, hỏi ra thì mới biết, tên này lúc còn trẻ quan hệ với 1 người con gái rồi khi con người ta có thai rồi kêu phá bỏ quất ngựa truy phong, nên oan hồn bào thai cứ theo báo oán.
Sau đó các thầy cứ khuyên giải, hồn ma ko nghe, còn chửi lại nữa
sau đó mấy thầy đưa nó ra chánh điện, nó ko những ko sợ tượng phật mà còn đãnh lể tượng phật như người thường.
Các thầy thấy thế liền đem tượng phật nhỏ hù thì nó nói
nó nói nó lạy là tôn kính đức thế tôn thôi, chứ nó đâu có gì mà sợ tượng phật?mà đem hù nó
Các thầy nghe vậy toát mồ hôi, tụng chú cho nó nghe, nhưng nó cười và chăm chú nghe chứ ko hề sợ hãi, các thầy tụng chú chuẩn đề, lục tự, đại bi, lăng nghiêm đều ko ăn thua?
Lúc đó xàu xáu, thì có 1 bà phật tử làm công quả cho chùa, sống khép kín, ít ai biết tới bà, bà thấy người ta tụ đông quá, liền lên chánh điện theo xem thì bà thấy như thế?Bà liền âm thầm chấp tay niệm phật cầu cho cậu kia mau khỏi
Thì tức thì nó chạy ào đến, quỳ trước bà, xin bà đừng niệm, và nói chuyện tâm sự với bà rất thành kính.
Sau khi bà khuyên giải nó xong nó đồng ý xuất ra, bà có hỏi nó 1 câu
sau mấy thầy tụng chú mà ko sợ?
nó nói, tại ko thấy có linh lực nào cả, chỉ là 1 câu nói bình thường, nhưng bà cụ thì lực của câu niệm quá mạnh nó như chích điện vào con, con sợ.hỏi ra thì bà cụ tu niệm phật trên 5 năm, còn mấy thầy trên chục năm
rose4rose4rose4
nói đến đây thôi, cũng hiểu được bây giờ người tu thế nào mới là chính đạo rồi
ko biết chư vị nghĩ sao qua chuyện này:peace_sign:

Không cần tìm Phật mô xa , mà chính ngay ông Phật đang đứng sau lưng mấy thầy , hihi..

Mỗi người một nhân duyên!! bà lão kia cầu cho cậu kia xuất đi còn các thầy khi niệm vì tâm hoảng loạn nên chú không ứng!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi conrongsat13

Đây là 1 câu chuyện rồng được nghe như vầy
Lần đó rồng và bạn rồng đi chùa để tụng kinh rằm tháng 7, thì bữa đó có 1 người phật tử kể rồng nghe câu chuyện 1 người bị ma nhập và từng được chữa trị.
Đúng thật là Ma, 1 người đàn ông 46 mà giọng nói của đứa con gái 19, nó cứ khóc nói thằng này hại đời nó, hỏi ra thì mới biết, tên này lúc còn trẻ quan hệ với 1 người con gái rồi khi con người ta có thai rồi kêu phá bỏ quất ngựa truy phong, nên oan hồn bào thai cứ theo báo oán.
Sau đó các thầy cứ khuyên giải, hồn ma ko nghe, còn chửi lại nữa
sau đó mấy thầy đưa nó ra chánh điện, nó ko những ko sợ tượng phật mà còn đãnh lể tượng phật như người thường.
Các thầy thấy thế liền đem tượng phật nhỏ hù thì nó nói
nó nói nó lạy là tôn kính đức thế tôn thôi, chứ nó đâu có gì mà sợ tượng phật?mà đem hù nó
Các thầy nghe vậy toát mồ hôi, tụng chú cho nó nghe, nhưng nó cười và chăm chú nghe chứ ko hề sợ hãi, các thầy tụng chú chuẩn đề, lục tự, đại bi, lăng nghiêm đều ko ăn thua?
Lúc đó xàu xáu, thì có 1 bà phật tử làm công quả cho chùa, sống khép kín, ít ai biết tới bà, bà thấy người ta tụ đông quá, liền lên chánh điện theo xem thì bà thấy như thế?Bà liền âm thầm chấp tay niệm phật cầu cho cậu kia mau khỏi
Thì tức thì nó chạy ào đến, quỳ trước bà, xin bà đừng niệm, và nói chuyện tâm sự với bà rất thành kính.
Sau khi bà khuyên giải nó xong nó đồng ý xuất ra, bà có hỏi nó 1 câu
sau mấy thầy tụng chú mà ko sợ?
nó nói, tại ko thấy có linh lực nào cả, chỉ là 1 câu nói bình thường, nhưng bà cụ thì lực của câu niệm quá mạnh nó như chích điện vào con, con sợ.hỏi ra thì bà cụ tu niệm phật trên 5 năm, còn mấy thầy trên chục năm
rose4rose4rose4
nói đến đây thôi, cũng hiểu được bây giờ người tu thế nào mới là chính đạo rồi
ko biết chư vị nghĩ sao qua chuyện này:peace_sign:

---

Câu chuyện trên kẻ hèn đây đã từng nghe qua, nhưng lợi thì nhỏ mà hại rất lớn, vì Tam Bảo là ruộng phước thế gian, nương vào Tam Bảo thì còn có cơ may lợi lạc, nếu người đọc có tín tâm thì không nói ,nhưng đối với kẻ sơ tâm thì làm sao chẳng có nghi ngờ...Nghi ngờ năng lực của tăng, tội đồng phỉ báng Tam Bảo, Vô Gián ngục hình chờ đợi, để đồng tu sơ cơ phải chịu khổ nạn, có nên chăng?? sao bạn lại không suy kỹ.
Phải biết Bồ Tát tại gia mà gặp phàm phu tăng còn phải kính lễ, huống hà chúng ta chẳng phải Bồ Tát tại gia?
"Rồng làm bằng đất tuy chẳng thể làm mưa, nhưng muốn cầu mưa phải cầu ở rồng đất, Phàm phu tăng tuy chẳng thể ban phước cho chúng ta, nhưng muốn cầu phước phải cầu ở tăng" lời tuy quê nhưng nên xét kỹ, thật tâm mà tu, trọng lấy Tam Bảo, niệm phật cầu phật nhất định cảm thông ( bà lão ấy do vậy mà câu câu, niệm niệm đều cảm ứng Tam bảo gia bị) nếu tâm lão bà chẳng trọng tăng, kính phật, khinh mạn như thế thì làm sao mà có được lợi ích trên... Mong chư đồng học nên xét lý đừng chấp văn tự mà có ý nghi ngờ năng lực của Tăng kẻo mất đi tín tâm vào Tam Bảo. A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật. Con sợ nói ra thì ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luckyboy624

Câu chuyện trên kẻ hèn đây đã từng nghe qua, nhưng lợi thì nhỏ mà hại rất lớn, vì Tam Bảo là ruộng phước thế gian, nương vào Tam Bảo thì còn có cơ may lợi lạc, nếu người đọc có tín tâm thì không nói ,nhưng đối với kẻ sơ tâm thì làm sao chẳng có nghi ngờ...Nghi ngờ năng lực của tăng, tội đồng phỉ báng Tam Bảo, Vô Gián ngục hình chờ đợi, để đồng tu sơ cơ phải chịu khổ nạn, có nên chăng?? sao bạn lại không suy kỹ.
Phải biết Bồ Tát tại gia mà gặp phàm phu tăng còn phải kính lễ, huống hà chúng ta chẳng phải Bồ Tát tại gia?
"Rồng làm bằng đất tuy chẳng thể làm mưa, nhưng muốn cầu mưa phải cầu ở rồng đất, Phàm phu tăng tuy chẳng thể ban phước cho chúng ta, nhưng muốn cầu phước phải cầu ở tăng" lời tuy quê nhưng nên xét kỹ, thật tâm mà tu, trọng lấy Tam Bảo, niệm phật cầu phật nhất định cảm thông ( bà lão ấy do vậy mà câu câu, niệm niệm đều cảm ứng Tam bảo gia bị) nếu tâm lão bà chẳng trọng tăng, kính phật, khinh mạn như thế thì làm sao mà có được lợi ích trên... Mong chư đồng học nên xét lý đừng chấp văn tự mà có ý nghi ngờ năng lực của Tăng kẻo mất đi tín tâm vào Tam Bảo. A Di Đà Phật.

---

Tăng cũng có Tăng thật, Tăng giả chứ??
Xem thêm : http://vi.wikipedia.org/wiki/Tam_b%E1%BA%A3o

đọc chuyện này ta thấy tụng kinh, đọc chú, niệm Phật ko phải để hù dọa, quát nạt cho người khácc sợ sệt mà là cốt để CẦU BÌNH AN cho họ. vì tâm Từ Bi của bà cụ quá lớn nên dù bà không cần niệm mà chỉ cần nói " đi đi con " là cũng sẽ có tác dụng. Mấy Thầy thường ngày quen với việc nghi lễ hình thức nên khi gặp chuyện cũng đem lễ nghi, hình thức ra áp dụng nhưng thật sự với thế giới vô hình, với chư thiên, chư Phật chỉ có 2 chữ TỪ BI

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luckyboy624

Câu chuyện trên kẻ hèn đây đã từng nghe qua, nhưng lợi thì nhỏ mà hại rất lớn, vì Tam Bảo là ruộng phước thế gian, nương vào Tam Bảo thì còn có cơ may lợi lạc, nếu người đọc có tín tâm thì không nói ,nhưng đối với kẻ sơ tâm thì làm sao chẳng có nghi ngờ...Nghi ngờ năng lực của tăng, tội đồng phỉ báng Tam Bảo, Vô Gián ngục hình chờ đợi, để đồng tu sơ cơ phải chịu khổ nạn, có nên chăng?? sao bạn lại không suy kỹ.
Phải biết Bồ Tát tại gia mà gặp phàm phu tăng còn phải kính lễ, huống hà chúng ta chẳng phải Bồ Tát tại gia?
"Rồng làm bằng đất tuy chẳng thể làm mưa, nhưng muốn cầu mưa phải cầu ở rồng đất, Phàm phu tăng tuy chẳng thể ban phước cho chúng ta, nhưng muốn cầu phước phải cầu ở tăng" lời tuy quê nhưng nên xét kỹ, thật tâm mà tu, trọng lấy Tam Bảo, niệm phật cầu phật nhất định cảm thông ( bà lão ấy do vậy mà câu câu, niệm niệm đều cảm ứng Tam bảo gia bị) nếu tâm lão bà chẳng trọng tăng, kính phật, khinh mạn như thế thì làm sao mà có được lợi ích trên... Mong chư đồng học nên xét lý đừng chấp văn tự mà có ý nghi ngờ năng lực của Tăng kẻo mất đi tín tâm vào Tam Bảo. A Di Đà Phật.

---

Chư tăng thì mình vẫn kính trọng mình ko có phỉ báng, câu chuyện mình có 1 hàm ý khác, bạn nên hiểu tốt 1 chút đi:big_grin:

mình quán chiếu thế nào để thấy TAM BẢO là một, và TĂNG BẢO không chỉ gói gọn lại trong những vị mặc áo cà sa, mà có mặt trong tất cả mọi chúng sanh. Mọi chúng sanh đều có hạt giống của Tăng Bảo, của Phật và Pháp bảo thì lúc đó là không còn phân biệt nữa !

Trong Đại Trí Độ luận có chuyện một người nữ nhập định - Ngài Văn Thù Bồ tát dùng thần lực lay chuyển cả Tam Thiên nhưng không sao làm cho người nữ ấy xuất định được. Nhưng có một vị chứng Sơ Địa Bồ Tát xuất hiện chỉ cần khảy móng tay lại có thể làm cho người nữ ấy xuất định.
Mới nghe qua câu chuyện trên chúng ta dễ nhầm tưởng Ngài Văn Thù Bồ Tát tu còn thấp chưa bằng vị Sơ Địa bồ tát kia - nhưng tìm hiểu sâu kinh điển thì mới biết Ngài Văn Thù Bồ Tát là Thầy của ba đời chư Phật vì hành nguyện độ sinh nên Ngài hóa hiện thân Bồ Tát - Nhưng sao Ngài Văn Thù lại không làm người nữ kia xuất định mà vị Sơ Địa Bồ Tát kia lại làm được. ?
Vậy nên chuyện đời cũng như chuyện đạo chưa thấu hiểu rõ nguyên nhân hiện tượng thì chớ nên kết luận - vì chưa thấu rõ mà kết luận nhà Phật gọi là Biên kiến - Tà kiến.
Bà già tác động được đến vong mà quý Thầy không tác động được - đâu thể vội vàng kết luận như thế nào là CHÍNH ĐẠO như bạn Rồng Sắt nói.
Công chúa Ya Du Đà La không nghe lời dạy của đức Phật mà lại nghe lời đệ tử đức Phật là Ngài Mục Kiền Liên - nếu theo tư duy của Rồng Sắt hóa ra đức Phật không bằng đệ tử Ngài sao ?
Thế nên cuối cùng - Phật giáo là đạo Trí Tuệ - chúng ta là phàm phu mê muội trên đường tu -nhất nhất phải cẩn trọng khi phát ngôn - điều chưa rõ thì vấn đạo thưa thỉnh thiện tri thức giải bày. Phát ngôn sai lầm, khẳng định sai lầm - gây Tà kiến cho người khác nghe theo thì chẳng khác nào tích lũy công đức xưa giờ tự mình quăng mồi lửa thiêu trụi.

Bạn thanhmai08 nói rất hay. Bởi vậy mới gọi là duyên-nghiệp, hay nhân-quả.

Vấn đề "trục vong " như vầy đều đi ngược lại nhân quả hết! Người tạo quả ác , hay đã gieo nhân ác , bi giờ gặp báo ứng, các Thầy phải biết Từ Bi phát tâm bồ đề mà giáo hóa giải nghiệp cho cả hai, đến lúc nào đó người âm nhập vào cởi bỏ oan khiên mà tự đi. Các thầy làm việc "trục vong " bằng thần thông đều sai luật nhân quả.
Theo tôi,muốn "trục vong " mà không sai với luật nhân quả, cần phải phát tâm bồ đề chuyển hóa tâm của vong , khuyến người bị vong nhập tu theo thiện pháp, hay gia đình của họ tu lập công đức và hồi hướng cho vong siêu sinh, việc làm nầy không nghịch lại luật trời, mà giúp mình càng ngày càng có tâm bồ tát.

- vấn đề là câu chuyện này có thật ko, hay là bịa ra để lăng xê tịnh độ?
- Đạo phật là đạo của trí tuệ mà người theo đạo u mê ủ dột quá. bạ đâu cũng tin cũng tín, lúc nào cũng sợ... mất phước nọ phước kia! ko chịu nhìn mọi thứ rạch ròi gì cả!

Tu nhiều năm hay ít năm k quan trọng = tấm lòng thành kính, tôn quý tam bảo.

Chuyện của bạn là bịa đặt. có thể do bạn cố tình bịa đặt hoặc bị người khác bịa đặt: Thế giới siêu hình không có thì làm gì có ma quỷ; Tụng trú hay niệm gì đó linh nghiệm là do ức chế ý thức mà tưởng thức hoạt động thôi. Nếu không tin lên bảo mấy anh chị người dân tộc dạy cách làm bùa, chú.. họ có theo tôn giáo lớn cụ thể nào đâu mà vẫn làm đc đó.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi kaka01

Chuyện của bạn là bịa đặt. có thể do bạn cố tình bịa đặt hoặc bị người khác bịa đặt: Thế giới siêu hình không có thì làm gì có ma quỷ; Tụng trú hay niệm gì đó linh nghiệm là do ức chế ý thức mà tưởng thức hoạt động thôi. Nếu không tin lên bảo mấy anh chị người dân tộc dạy cách làm bùa, chú.. họ có theo tôn giáo lớn cụ thể nào đâu mà vẫn làm đc đó.

---

Bạn ơi, bạn nói vậy là không đúng đâu nhé, chuyện người dân tộc có thể làm bùa, làm ngải... cũng là vì họ có một tôn giáo hay một đức tin, mà thực hành được thôi, chứ không phải là họ tự ngộ ra, tìm hiểu ra đâu.
Còn việc tin vào những sự việc trên hay không, Đức Phật cũng đã thuyết trong Kinh:
*10 ĐIỀU CHỚ VỘI TIN:

01. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

02. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

03. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

04. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong sách vở hay kinh điển.

05. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó lý luận siêu hình.

06. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

07. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

08. Chớ vội tin điều gì, khi điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

09. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

10. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.


Nhưng cái gì nó cũng có cái nguồn, cái ngọn ngành của nó. Có thể câu chuyện trên chỉ là truyền miệng thôi, không có thật, nhưng điều quan trọng là cái ngụ ý của tác giả, cái thâm thúy bên trong câu chuyện, răn dạy ta điều gì. Nếu như câu chuyện trên có thật, thì cái vong và bà cụ tượng trưng cho điều gì. Cái vong tuy là một loài âm, nhưng lại biết đến Tam Bảo, không những không sợ tượng Phật, mà còn thành tâm bái lạy tôn tượng của Đức Thế Tôn, chứng tỏ nó đã giác ngộ ra, nơi cho nó chỗ dựa đó là Tam Bảo, nơi giúp nó chuyển sinh chốn an lành đó là Tam Bảo (Chứ không phải mang tính thách thức các sư). Còn theo mình lý do vì sao các sư đọc Chú mà nó không sợ, mà lại sợ câu niệm Phật của bà cụ, là vì các câu Chú hàng yêu phục ma như Chú Lăng Nghiêm.... chỉ dùng để hàng phục loài yêu ma mang tâm oán hận, tâm sân si, không kính Tam Bảo, chỉ muốn hãm hại con người thôi, chứ không ảnh hưởng đến chúng sanh có Phật Tính, cho dù nó thuộc cõi Âm. Còn Chú Đại Bi cũng vậy, nhưng câu Chú Đại Bi lại mang tính Từ Bi nhiều hơn hàng phục (tuy bị hàng phục nhưng trong tâm chưa hàng phục, của một số yêu ma, mặc dù công năng hàng phục chúng yêu của Chú Lăng Nghiêm rất mạnh, là thù thắng Thần Chú). Tuy sư đọc Chú Đại Bi, mang tính Hỷ Xả, Từ Bi nhưng có thể trong tâm của sư chưa có sự Tha Thứ, Xả Bỏ mà chỉ mang một ý nghĩ là tống xuất cái vong đi càng nhanh càng tốt, nên nó không sợ.
Còn bà cụ chỉ việc niệm một câu niệm Phật đơn giản, nhưng cái vong cảm nhận được linh lực mạnh mẽ của lòng Vị Tha, Từ Bi mà nó tự nguyện xuất đi.
Vì vậy, Đức Phật đã từng thuyết: "Nhất Từ Bi, nhì Trí Tuệ". Đã là một người con Phật thì ta phải đem cái Từ Bi, Hỷ Xả làm gốc rễ, sau đó mới nghĩ đến chuyện hàng yêu phục ma. Cầu mong mọi người đều thành Chánh Quả.

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Mi Đà Phật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thanh Cứu Nạn Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Phật_Đạo

Có thể câu chuyện trên chỉ là truyền miệng thôi, không có thật, nhưng điều quan trọng là cái ngụ ý của tác giả, cái thâm thúy bên trong câu chuyện, răn dạy ta điều gì.

---

- Đây là một sự dễ dãi mang đến sự diệt vong cho họ Thích!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi conrongsat13

Các thầy thấy thế liền đem tượng phật nhỏ hù thì nó nói
:peace_sign:

---

Xem lại đi luckyboy