Quay đầu lại là bờ

Quay đầu lại là bờ
Giáo sư Minh Chi
Học viện Phật giáo Việt Nam

Toàn bộ sự nghiệp học Phật và tu đạo Phật của chúng ta chỉ có một mục đích phát hiện ra cái tâm chơn thật của mình, mà sách Phật thường gọi là chơn tâm, và xả bỏ mọi phiền não, tức là vọng tâm, vọng niệm - vốn là cái tâm bình thường, hàng ngày của chúng ta. Nói là cái tâm bình thường, nhưng thật ra không bình thường chút nào, vì đó là cái tâm tham lam, sân giận, ngu si, thích ganh tị, đấu đá, chụp giựt, đồng thời cũng đầy lo âu, sợ hãi, bức xúc.

Vì sao con người hiện đại, dù là ở những nước công nghiệp tân tiến hay những nước đang phát triển như Việt Nam, thường không chịu nằm yên, đi, đứng, nằm, ngồi cũng không chịu yên. Đó là, thứ nhất, do cái tâm của người hiện đại bao giờ cũng hiếu động như con khỉ, con vượn, rất xứng với nhận định:"tâm viên, ý mã"(tâm là vượn, ý là ngựa) của người Trung Quốc thường nói. Thứ hai, và điều này còn nguy hiểm hơn nữa, là cái tâm gọi là "bình thường" của con người hiện đại là cái tâm đầy dẫy tham, sân và si, cái tâm hay ganh tị, chụp giựt, đấu đá, chiếm hữu, muốn vơ vét tất cả, chiếm hữu tất cả. Con người hiện đại rất sợ ngồi một mình, vì ngồi một mình là hay nghĩ chuyện tầm bậy, cái tâm xấu xa nó thường bộc lộ ra. Đó chính là lý do sâu xa vì sao con người hiện đại nghiện rượu, ma tuý, nghiện xem tivi, nghiện đủ thứ, với hy vọng lấp kín nỗi trống trải chán chường của mình, với hy vọng lãng quên cái tâm đầy dẫy tham lam, sân si và dục vọng thấp hèn của mình. Con người hiện đại có thái độ của con đà điểu rúc đầu vào cát, không phải vì sợ hổ báo gì, mà là sợ phải đối diện với con ngưòi thật, xấu xa của mình.

Khi bác sĩ Samuel Johnson, một nhà tâm lý học Mỹ được hỏi:"Con người ta tìm thấy thú vui gì khi sống bê tha như súc vật" thì bác sĩ trả lời: "những người sống bê tha như súc vật vậy là để lãng quên nỗi khổ làm người của họ"[1]

Phật giáo có một thái độ ngược hẳn với thái độ của con người hiện đại. Phật giáo khẳng định cái tâm xấu xa, đầy tham sân si đó không phải là cái tâm thật, mà là vọng tâm thức, là cái tâm hư vọng, không phải là cái tâm chơn thật, tức là chơn tâm của con người. Cái tâm hư vọng đem lại cho con người bao nhiêu lo âu phiền não....

Đón đọc tại : website - buddhismtoday.com
http://www.buddhismtoday.com/viet/ph...27-quaydau.htm