Ngày Vía đức Quán Thế âm 19/9 âm Lịch

NGÀY VÍA ĐỨC QUÁN THẾ ÂM 19/9 ÂM LỊCH
QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT .
Bài này dienbatn được A XÀ LÊ tặng - xin tặng lại các bạn .
1/ MỘT VẤN ĐỀ CHƯA GIẢI QUYẾT .
Vấn đề quan trọng , vấn đề mà người ta nêu ra khi nói về BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM - Không phải " QUÁN THẾ ÂM " là đàn ông hay là đàn bà mà là " QUÁN THẾ ÂM " có phải là một nhân vật có thật hay không ? Vấn đề có giải quyết xong , nhiên hậu vấn đề " đàn ông hay đàn bà " ta mới nên bàn đến .
Chúng ta sẽ trả lời ra sao khi có người hỏi : "Lông rùa trắng hay đen ? " , chúng ta nên xét coi : " Lông rùa có hay không " đã , hay chúng ta lại loay hoay tìm lý lẽ chỉ lông rùa trắng hay đen . Nói thế không có nghĩa QUÁN THẾ ÂM , chỉ là một nhân vật có được bằng trí tưởng tượng của con người , mà chính để xem coi chúng ta xét điều nào trước .
" QUÁN THẾ ÂM " có phải là một nhân vật có thật hay không ? . Có người cho rằng : " PHẬT A DI ĐÀ và BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM là hai vị tưởng tượng ra , không có thật ? " - Sự thật có phải như thế không ? Chưa nghe một tiếng vang , một lời đáp lại nào sau câu hỏi trên . Và cho mãi đến ngày nay vấn đề QUÁN THẾ ÂM vẫn là vấn đề chưa được giải quyết .
2/ ẢNH HƯỞNG CỦA CHÚNG LÀ GÌ ?
QUÁN THẾ ÂM có phải là Đệ tử của ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ không ? Đâu là gốc tích của Ngài ? Đó là những câu hỏi vẫn lẩn vẩn trong trí óc của chúng ta khi muốm biết rõ về Đức Bồ tát này .
Muốn trả lời hai câu hỏi trên , ta hãy dùng " con mắt quan sát " để xem trong "chúng hội "của Đức Phật gồm có những hạng người nào ?
Trước hết ta thấy các vị Đệ tử cao cấp của Phật , các hàng Đệ tử Thanh Văn : Ngài Xá Lợi Phật , Ngài Mục Kiền Liên . Ngài Ma Ha Ca Diếp ...Sau đó là các hàng BỒ tát như ngài Văn Thù Sư Lợi , Ngài Quán Thế Âm ...vv . Sau đó là các hàng Quốc Vương - Đại Thần ... và cuối cùng là hàng Chư Thiên Long Vương - Nhân - Phi Nhân ....vv.
Như thế ta thấy trong một Pháp Hội của Phật , đại khái bao giờ cũng có đủ 4 hạng người đi dự hội .
Quan sát kỹ hơn nữa , ta lại thấy rằng , trong đó , tùy sự vụ , trách nhiệm , căn cơ của từng nhóm người , lại chia ra 4 hạng người :
1/ Hạng " gợi chuyện " - Thưa , hỏi để Phật thuyết Pháp gọi là PHÁI KHẢI CHÚNG . Hạng người này gồm có THANH VĂN và BỒ TÁT .
2/ Hạng đã đến lúc đáng nghe những lời Phật sắp nói , đủ sức để hiểu những điều sắp giãi bày gọi là ĐƯƠNG CƠ CHÚNG . Hạng này cũng gồm THANH VĂN và BỒ TÁT .
3/ Hạng tán trợ công việc giáo hóa của Phật , không biết từ đâu đến , hễ có Phật thì có các Ngài , như hình với bóng , như vang với tiếng gọi là ẢNH HƯỞNG CHÚNG . hạng này đặc biệt là các hàng Bồ tát .
4/ Hạng còn nhiều mê mờ , không mong gì chứng ngộ trong đời này , chỉ dự thính để kết duyên với Phật pháp và chỉ hy vọng thành tựu công quả trong đời sau gọi là KẾT DUYÊN CHÚNG . Hạng này bao gồm có chúng sinh cõi Thiên , Người , Quỷ , Thần ...vv.
Như trên đã nói , hạng người tán trợ Phật hóa " Ảnh hưởng chúng " , không biết từ đâu đến , đó là " Những CỔ PHẬT " hoặc " PHÁP THÂN BỒ TÁT " vì nguyện độ chúng sinh thị hiện làm Bồ tát để giúp đức THÍCH CA hoàn thành sứ mạng ban hành chánh Pháp , cứu độ chúng sinh .
Vì lý do đó ta không thể bắt buộc Ngài " có lý lịch " , nguồn gốc , sinh quán ở đâu , trụ tại xứ nào ? Thành Phật , Bồ tát bao lâu ?
Đức BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM là một vị Bồ tát thuộc về " Ảnh Hưởng Chúng " cho nên ta không thể tìm nguồn gốc của Ngài ở Thế giới này , trong thời hiện tại , mà phải ngược dòng nhìn về vô số kiếp quá khứ .
3/ BỔN ĐỊA ĐỨC QUÁN THẾ ÂM .
Trong Kinh : THIÊN THỦ THIÊN NHÃN ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI nói rằng : " ĐỨC QUÁN THẾ ÂM , có sức oai thần không thể nghỉ bàn được - Trong vô lượng kiếp trong quá khứ , Ngài đã thành Phật là : "CHÁNH PHÁP MINH NHƯ LAI " , vì nguyện lực ĐẠI BI đem lại cho chúng sinh sự an lạc , nên thị nguyện làm Bồ tát .
Trong Kinh : QUÁN ÂM TAM MUỘI nói rằng : " Ngài Quán Âm ( Lời đức Phật Thích Ca ) nói đức QUÁN ÂM thành Phật trước tôi . Hiệu là : " CHÁNH PHÁP MINH NHƯ LAI " . Bấy giờ tôi là Đệ tử khổ hạnh của Ngài ."
Bài cầu nguyện đức QUÁN THẾ ÂM trong Kinh Nhật tụng đại bản cũng có nói : " Tôi xin hết lòng thành kính quy y đức CHÁNH PHÁP MINH NHƯ LAItrong hiện tại Ngài là QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT . "
Thế là đức Giáo chủ THÍCH CA MÂU NI cũng công nhận đức QUÁN THẾ ÂM là một vị CỔ PHẬT . Ngài còn nhìn nhận Ngài là một vị Đệ tử từ xa xưa của đức CỔ PHẬT này .
4/ NÚI POLATAKA ( PHỔ ĐÀ ) CÓ GÌ LẠ ?
Đức QUÁN THẾ ÂM là một vị Cổ Phật thị hiện - Như đã thị hiện nghĩa là ít ra cũng như " một người " , thì không lẽ Ngài không có tình cảnh riêng ? Vậy tình cảnh riêng Ngài ở đâu ? Và đã có ai đặt chân đến đó ?
Theo KINH THIÊN THỦ thì " tình cảnh " của Ngài không ở đâu xa lạ , mà chính trong non POLATAKA ( PHỔ ĐÀ LẠC GIẢ )., nằm về biển Nam Hải của Ấn Độ ( Theo Phật học Đại từ điển ) . Kinh nói : " Một thủa nọ Đức Thế tôn ngự đến cung điện trang nghiêm của đức QUÁN THẾ ÂM trong núi POTALAKA.
Chính trong non này đức QUÁN THẾ ÂM thường nhập định , nhưng vẫn theo cơ cảm của chúng sinh mà ứng hiện cứu độ , bất cứ thời đại nào và phương trời nào , nên cổ nhân đã xưng tán danh của Ngài trong 4 câu tán , dịch ra văn xuôi như sau : " Trong non POTALAKA , thường nhập định , nhưng vẫn tùy duyên cảm ứng không chỗ nào cùng khắp , luôn luôn hướng theo tiếng kêu mà cứu độ khổ nạn cho những kẻ mê mờ - Ấy chính là đức BỒ TÁT TỰ TẠI " .
CHÁNH VĂN NHƯ SAU : " PHỔ ĐÀ LẠC GIẢ THƯỜNG NHẬP ĐỊNH .
TÙY DUYÊN PHÓ CẢM MỴ BẤT CHÂU .
TẦM THINH CỨU KHỔ ĐỘ CHÚNG MÊ ,
THỊ TẮC DANH VỊ QUÁN TỰ TẠI " .
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT - DỮ PHẬT HIỀN NHÂN - DỮ PHẬT HỮU DUYÊN .
THƯỜNG - LẠC - NGÃ - TỊNH .
Chiêu niệm QUÁN THẾ ÂM .
Mộ niệm QUÁN THẾ ÂM .
Niệm niệm tùng tâm khởi .
Tự nhiên Phật bất ly thân
( Còn tiếp - dienbatn ) ..

QUY NGƯỠNG

NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM .
Mẹ từ bi của Nhân loại phù trầm.
Lòng thanh bạch - Con trong số người tải ách .
Lòng xông hương - Trí rạng nến hôm nay .
Đem tâm thành , xin đảnh lễ Ngài đây .
Ôi Bồ tát - QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT .
Ngài phương phi , trang nghiêm trên sen ngát .
Ngài hiền hòa , trong sáng giữa hương tươi .
Đẹp lành thay , miệng Thánh chửa trao lời ,
Đã tràn ngập lòng con nguồn Thánh ý .
Tinh thần trẻ - Tỏa đầy hương diệu trí .
Cảnh phàm trần , bỗng thơm nức Pháp Hoa .
Bỗng Trần thế Thất bảo chiếu hà sa .
Con đảnh lễ - Con xin đảnh lễ .
Dưới gót vàng Thần thông trên mặt bể .
Với sóng ùa , tràn ngập bể đau thương .
Thường in hài cứu độ kiếp vô thường .
Lòng thanh bạch - Trước Liện đài hiển hách .
Con - Trong số người tục lụy , nguy nan .
Giờ phút đây giữa tinh tú huy hoàng ,
Của trí huệ , tình thương đầy vô tận .
Chỉ theo bóng NHƯ LAI NĂNG TINH TẤN ,
Khổ ải kia yên lặng sóng ba đào .
Tà ma kia hàng phục , dẹp gươm đao ,
Vì tiếng khổ chúng sanh - Nguyền cứu khổ .
Thí Vô Úy là lửa thiêng cứu độ .
Sẽ lan truyền khắp muôn vạn lòng đau .
Sãn cành Dương , làm phép lạ nhiệm màu .
Với giọt nước Cam Lồ , ôi diệu dụng .
Trừ tan hết lòng mê mờ , khủng loạn .
Nương lòng từ , lấp cạn hố sầu đau .
Đem thương đau kết lại tình mến thương .
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT .
Đấng Đại hùng - Đại lực .
Trong phong ba chưa vơi lời oan ức .
Nên PHÁP THUYỀN - Ngài chưa ngớt tay chèo .
Giờ phút đây trong số người trần tục .
Ngưỡng vọng Ngài - Xin cứu độ con đây .

PHÁT NGUYỆN .

.
Con không xin vào Niết bàn ,
Mà nguyện hướng về Địa ngục .
Cầu cho ngọn lửa ngục hóa Sen vàng .
Con không xin vào cõi Phật ,
Mà nguyện hướng về đao sơn ,
Cầu cho gươm giáo hóa Đạo tràng .
Con không vào Tịnh Quốc ,
Mà nguyện làm chiếc đò ngang ,
Ngày đêm chở hết nỗi trái oan ,
Tâm như Đại hải ,
Tâm như Kiều thuyền .
Con nguyện ở lại .
Cõi Ta Bà lửa ngút máu oan khiêm ...
Trải lòng thương xót khắp nẻo ưu phiền .
Địa ngục xuống lên ,
Luân hồi qua lại ,
Quán Kỳ âm thanh - Con nguyền tự tại .
Xem tiếng kêu mà phiền não độ qua .
Bao giờ Địa ngục còn ma ,
Muỗi mòng còn khổ - Ta Bà còn QUÁN ÂM .

ĐẠO BIỂN KHỔ .

Quán Âm đâu ? Đâu Quán Thế Âm ?
Quán Âm đâu ? Đâu Quán Thế Âm ?
Tiếng kêu cứu như Trời long - Đất lở .
Tiếng kêu cứu ngất lên từ vô lượng khổ .
Ngất lên từ hầm chông ,
Ngất lên từ vuốt hổ ,
Ngất lên từ xiềng gông ,
Ngất lên từ biển lửa ,
Ngất lên từ mộ không ,
Ngất lên từ thịt rữa ,
Ngất lên từ lặng câm .
Quán Âm đâu ? Đâu Quán Thế Âm ?
Chao ôi ! Ba cõi ngôi nhà lửa ,
Đâu cũng sát khí đằng đằng .
Đâu cũng hờn giăng , oán bủa .
Đâu cũng máu xương nhầy nhụa .
Đâu cũng hiện hình - Quỷ đói nhe răng .
Đâu cũng một lòng kêu : " Cứu khổ , cứu nạn QUÁN THẾ ÂM " .
Và Bồ tát bỗng dưng như mắc vướng ,
Giữa bể khổ tung hoành vây bốn hướng ,
Và nghẹn ngào ...Và nức nở lệ rơi .
Và bỗng dưng ...NGÀN MẢNH - Hỡi người ơi .
Đâu Bồ tát vỡ rồi trong nắng xế ?
Đâu Bồ tát vỡ rồi cho nhân thế ?
Một nỗi buồn , gió quặn sắc màu sương .

KÍNH LẠY PHẬT

Đức Di Đà trong một phút thần ngưng ,
Gom lại hết về đây nơi cõi Phật .
Từng ngấn lệ thương , từng niềm đau ngất ,
Từng mảnh đời gió bụi gửi mười phương .
Mảnh nào treo sườn núi ,
Mảnh nào chìm Đại dương ,
Mảnh nào rời động Quỷ ,
Mảnh nào nhói Pháp trường .
Mảnh nào về cát bụi ,
Mảnh nào lịm phấn hương .
Phật và Tam muội gom đầu lại .
Mảnh mảnh vào nhau ghép yêu thương .
Đôi tay vô ngại .
Đôi mắt nhập Thần ,
Phép Phật Thần thông ,
Mảnh này , mảnh nữa .
Mảnh này Công chúa ,
Mảnh này Thày Tăng ,
Mảnh này mặt rằn ,
Mảnh này Thánh nữ ,
Mảnh này Quỷ sứ ,
Mảnh này thú cầm ,
Mảnh này Quán Âm ,
Mảnh này Quán Âm ,
Mảnh nào cũng mảnh Quán Âm .
Mảnh nào cũng mảnh THƯƠNG VÔ HẠN .
Mảnh nào cũng mảnh ĐẠI BI TÂM .
Mảnh nào cũng mảnh TẦM THANH CỨU ĐỘ .
Tung ra Thế giới ba ngàn cõi .
Ngàn mắt ngàn tay chiếu một tâm .
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM .
NAM MÔ ĐẠI TỪ - ĐẠI BI - ĐẠI TRÍ - ĐẠI LỰC - CỨU KHỔ - CỨU NẠN - QUÁN THẾ ÂM PHẬT MẪU .
NAM MÔ - ĐẠI TỪ - ĐẠI BI - CỨU KHỔ - CỨU NẠN - QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT .

http://i220.photobucket.com/albums/d...rabhuja001.jpg

ĐỨC MẸ THẾ GIỚI .( La Merè du Monde )

Khấu đầu quỳ dưới bệ tiền ,
Tâm thành kính lạy Mẹ hiền tối cao .
Hào quang muôn trượng làu làu ,
Cung Tiên Mẹ dải biết bao lòng từ .
Độ người khuya sớm sầu tư ,
Độ người thoát khổ , giải trừ nghiệp căn .
Ví như bóng nguyệt đêm rằm .
Vàng gieo khắp chốn , đâu rằng trược , thanh .
Miễn con sung sướng an lành .
Là lòng mẹ được thỏa tình mến yêu .
Mẹ ơi ! Thương Mẹ trăm chiều ,
Làm sao giúp Mẹ dắt dìu trẻ thơ ?
Phải chăng lòng chẳng chần chờ .
Trước con đau khổ , mắt mờ lệ châu .
Ra tay đập ngã thành sầu .
Cho đời đau khổ nhuộm màu vui tươi .
Như hoa muôn nét xuân cười .
Trong nghìn tia sáng , dưới Trời quang minh .
Con xin hiến trọn thân mình .
Làm tôi cho Mẹ , oai linh đời đời .
Nguyện cầu Đức Mẹ chứng lời .
Điển linh ban xuống tăng thời chí con .
Dù cho biển cạn non mòn .
Chông gai há nệ , lòng son một bề .
Nguyện cầu già , trẻ đề huề ,
Làm lành , lánh dữ , hướng về cảnh Tiên .
Trần ai giũ sạch bụi phiền ,
Tiêu diêu theo Mẹ , nghiệp duyên dứt rồi .
Nguyện cầu Thế giới nơi nơi .
An cư lạc nghiệp - Đạo Trời lần phăng .
Hiệp hòa huynh đệ lòng hằng ,
Nâng niu dậy dỗ , trăm phần xót xa .
Nguyện cầu bệnh khổ tai ương ,
Nhành Dương Mẹ dưới , khỏi vương họa sầu .
Trọn lành , tiến bước Đạo màu ,
Đường tu mở lối - Hoàn cầu chuyển xây .
Nguyện cầu bụng đói được đầy ,
Lộc Trời no ấm , thân gầy nở nang ,
Cung Tiên , cảnh Phật một đàng ,
Thái bình , an lạc , thanh nhàn thiên thu .
Nguyện cầu người ở ngục tù .
Tự do thoát khỏi , mây mù tỏ lên .
Ví như đêm tối có đèn ,
Quang minh sáng tỏ , lòng liền ăn năn .
Nguyện cầu những kẻ cô thân .
Có người đùm bọc , đỡ nâng bước đường .
Có Thần , Tiên giúp qua truông ,
Đặng sau có dịp tìm nguồn về ngôi .
Mẹ ơi ! Lạy Mẹ cung Trời .
Xót thương Trần thế , chơi vơi bể sầu .
Hướng về Đức Mẹ nguyện cầu ,
Ăn năn chừa , cải , Đạo mầu lần đi .
Mẹ hiền , bác ái , từ bi .
Cam Lồ , nước nhược giải nguy cứu đời .
Làm cho rõ đặng cơ Trời ,
Lý chân sáng tỏ , tan thời ngục mây .
Con xin nguyện giúp một tay ,
Cảnh trần nhẹ đỡ , đổi thay muôn phần .
Đường xa , vui bước , ráng lần .
Trong tình thương Mẹ muôn phần đẹp thay .
CHÚ THÍCH : Mẹ Thế giới là chúa tể các vị Thiên thần . Tinh thần của Mẹ hiện hữu trong tâm thân các môn hạ của Mẹ . Tình thương của Đức mẹ bao la luôn luôn che chở tất cả các sanh linh . Hãy siêng năng nguyện cầu ĐỨC MẸ THẾ GIỚI ( LA MERÈ DU MONDE ) cứu độ chúng sanh .

TIẾNG NHIỆM MÀU ( LA VOIX DÚ SILENCE ) .

Nếu Thần thông thiên về tà phái ,
Thời có điều tai hại về sau .
Muốn nghe rõ " TIẾNG NHIỆM MÀU " ,
Thiên cơ phải nhớ làu làu chớ sai .

Đối với cảnh bên ngoài không nhiễm ,
Soi trong Tâm mà nghiệm từng ly ,
Vọng Tâm hễ dấy một khi ,
Muôn điều huyền vọng trôi đi từng bè .

Vì Tâm vọng làm cho bản thể ,
Người tu hành kiềm chế cái Tâm ,
Đuổi theo tâm vọng là lầm ,
Những điều trong mộng , không cầm được lâu .

Đừng loạn động , mới tìm thấy tánh ,
Tâm chuyên cần , thời cảnh không vương ,
Giữ sao cho đặng như thường ,
Ấy là bước vững trên đường chánh chơn .

Mở Huệ Nhãn , lòng cần thanh tịnh ,
Và Nhãn Căn không dính bụi Trần ,
Muốn cho Thiên Nhĩ khai thông ,
Thanh âm Trần thế , tai không để vào .

Muốn nhớ lại trải bao Túc Mệnh ,
Trụ chân Tâm vào cảnh chân không ,
Một bề tinh túy , linh thông ,
"NHIỆM MÀU " tiếng sẽ từ trong dặn dò .

Con ơi ! Hãy nghe cho kỹ lưỡng ,
Chớ vội mừng , chớ tưởng thành công ,
Nếu hồn cười giữa vừng hồng ,
Nếu hồn múa hát ở trong hình hài .

Nếu hồ khóc trong đài mộng huyễn ,
Nếu hồn không còn luyến bản sơ ,
Con ơi ! Hồn ấy hồn hư ,
Cũng như bụi bặm , cũng như bùn lày .

Nếu hồn nghe tiếng đầy vạn vật ,
Nếu hồn nghe Trời - Đất chuyển vần ,
Trốn ra bể thẳm trầm luân ,
Nếu hồn đành sướng một thân no tròn ,

Con ơi ! Đó là hồn bất hạnh ,
Hồn phũ phàng với tánh CHÂN NHƯ ,
Đến khi oai lực có dư ,
Hồn con vượt khỏi cái bờ xác thân .

Hồn khi ấy muôn phần dũng mãnh ,
Hiện thân hình trong cảnh bao la ,
Nếu nhìn hồn ấy là ta ,
Thời con vướng phải nẻo tà con ơi .

Cõi Nhân thế là nơi bể khổ ,
Trên đường tu nhiễu chỗ cam go ,
Đầy hầm , hố bẫy dập dồ ,
Những điều giả vọng làm cho lạc đường .

Cõi Nhân thế là trường buồn bã ,
Qua chốn này tới ngả quang minh ,
Tới miền chí túy , chí linh ,
Tới miền sáng láng , anh linh vô ngần ,

Con muốn hiểu chân thân Huyền diệu ,
Thì bắt đầu hãy hiểu thân con ,
Thân con muốn biết vuông tròn ,
Thì lòng phàm ngã đừng còn mảy may .

Như chim nọ , cao bay khắp chốn ,
Nhẹ nhàng thay khi chứng : Vô Sanh ,
Tham Thiền đúng đắn tinh anh ,
Tức là Trí - Huệ trong lành sáng ra .

Không tham sống mới là thiết sống ,
Nhẹ Sắc Thân là trọng Pháp Thân ,
Con ơi ! Trong cõi hồng Trần ,
Nặng lòng ô trược , lắm phần tối tăm .

Nơi Hạ giới dễ lầm Ma chướng ,
Thấy bông hoa mà chuộng là nguy ,
Chỉ trên Thượng Giới Quang Huy ,
Trí khôn sáng láng , không chi hiểm nghèo .

Ở Trần thế đừng theo Sắc huyễn ,
Bỏ xác thân , đừng luyến hoa thơm ,
Miền Âm cảnh rõ thật nghiêm ,
Muốn tìm Sư Phụ , đừng tìm ở đây .

Tình Lục căn nhất Tâm đừng nhiễm ,
Ngọt ngào là nham hiểm con ơi ,
Trên miền Thượng Giới thảnh thơi ,
Quang minh , tỏ ngộ là nơi tìm về .

Phật tánh ở trong Tâm mọi kẻ ,
Vậy con đừng chia rẽ , không nên ,
Đừng phân Năng - Sở hai bên ,
Chân Tâm , Chân Tánh là nên một đường ,

Cảnh hạ Giới tuy rằng tráng lệ
Mà hiểm nguy , thật kể khôn lường ,
Cảnh này là cảnh thử lòng ,
Ham mê thời phải mắc vòng Tử _ Sanh .

Ma Vương hiện muôn hình đẹp đẽ ,
Phỉnh giác quan để gạt mê người ,
Mê mờ Tâm trí chơi vơi ,
Gạt người rồi lại bỏ người bơ vơ .

Con Phù du dại khờ nào biết ,
Thấy bóng đèn , nhất quyết nhào vô ,
Thảm thay , chết héo , chết khô ,
Đĩa dầu hôm nọ là mồ Phù du .

Gặp Ma Vương phải mau kìm chế ,
Kẻo trở thành nô lệ Ma Vương ,
Cuộc Trần nhiều nỗi thảm thương ,
Chúng sinh chìm nổi trong trường si mê .

Lăn lộn mãi đến khi hết sức ,
Thì ôi thôi ! Lại chết thành Ma ,
Con Ơi ! Thượng Giới bao la ,
Nương qua cảnh ấy , muốm qua Niết bàn ,

Lòng con phải vô nhân , vô ngã ,
Và không còn Năng - Sở chút nào ,
Cuộc đời như giấc chiêm bao ,
Đừng mang vướng nó , để vào trong Tâm .

Luồng Chân Hỏa ngấm ngầm ở đó ,
Soi trong Tâm , xét ngó cho tường ,
Hỏa này lên Huyệt Ấn Đường ,
Mở ra sáng tỏ như dường , như không .

Con nhận lấy tinh thông , quảng đại ,
Con vượt qua khổ Hải nhẹ nhàng ,
Trước khi đến chốn huy hoàng ,
Hãy nghe tiếng Sắc , tiếng vàng trong Tâm .

Bảy thứ tiếng bỗng trầm thoang thoảng ,
Khi đủ rồi , thì lặng thinh thinh ,
Lục căn biến mất yên bình ,
Bấy giờ giác ngộ , yên bình , thảnh thơi ,

Hãy thôi đi tâm hồn mộng mị ,
Giữ Tâm thần Chí Túy - Chí Linh ,
Trở thành giọt nước anh linh ,
Không còn pha lẫn hôi tanh mùi bùn .

Giọt sương ở hoa Xuân tinh khiết ,
Dính bùn nhơ , thời hết là tinh ,
Quyết tâm dừng lại dục tình ,
Giữ mình thanh sạch , an bình con ơi .

Nếu con mãi lả lơi với nó ,
Nó lại càng nảy nở thêm ra ,
Giết con , con biết đâu là ,
Con ơi ! Con hãy tránh xa dục tình .

Con cũng phải tuôn rơi giọt lệ ,
Để cho tường Bể khổ thế nào ?
Cứ cho giọt lệ tuôn trào ,
Nguyên nhân đau khổp vì sao ? Hiển bày .

Khi biết được nguyên nhân sự khổ ,
Ấy là khi cứu độ được thân ,
Cứ tuôn dòng lệ chính chân ,
Tưới lên đám ruộng chí nhân ròng ròng .

Trên ruộng ấy trổ bông Chính Giác ,
Bồ Đề tâm của đức THÍCH CA ,
Là bông VÔ THƯỢNG PHẬT ĐÀ ,
Bá thiên vạn kiếp , người ta khó tìm .

Lòng từ bi là mầm giải thoát ,
Bậc Vô Sanh mà đạt Niết bàn ,
Cũng nhờ có một lòng nhân ,
Mà ra khỏi chỗ trầm luân đời đời ,

Lòng ham muốn con ơi ! Phải diệt ,
Phải diệt sao cho tuyệt nọc đi ,
Giữ gìn từng chút từng ly ,
Đừng cho lập lại , hiểm nguy vô cùng .

Con phải diệt cái lòng ham sống ,
Và cũng đừng mơ mộng đâu đâu ,
Đừng ham muốn sự nhiệm màu ,
Thoát ly cảnh giả , tìm vào cảnh chân .

Con chớ nên giận hờn quả báo ,
Luật tự nhiên : Ai tạo - Nấy mang ,
Không còn bản ngã lo toan .
Vì rằng bản ngã là màn vô minh .

Giúp cho sự hóa sanh vạn vật ,
Vạn vật kia sẽ thuận phục con ,
Dầu cho dưới biển đầu non ,
Những điều bí ẩn không còn dấu chi .

Dầu bảo vật ở sâu muôn trượng ,
Tay phàm đều không hướng tới nơi ,
Thế mà Huệ Nhãn khắp nơi ,
Liếc qua thời biết tức thời thấy ngay .

Huệ nhãn cứ phát huy mãi mãi ,
Không cảnh nào ngăn ngại chút chi ,
Mấy lần Đạo cả Huyền Vi ,
Bấy giờ sáng tỏ đường đi lối về ,

Đường hành Đạo muôn ngàn khổ sở ,
Đạo đức cao mới đỡ đần cho ,
Nếu lòng còn chút nhiễm ô ,
Đạo kia đổ vỡ , công phu sẽ hoài .

Vì chân đứng còn sai , còn lạc .
Thời lên cao có vững đâu mà ,
Muốn qua khỏi cõi Ta bà ,
Bỏ buông cho hết mới là thoát ly .

Còn tội lỗi chớ gây thêm tội ,
Chân còn bùn chớ vội lên thang ,
Dính chân , dính cẳng dở dang ,
Như keo dính chuột , mắc càng không hay .

Những tật xấu sẽ thay hình thể ,
Sẽ lôi người cho té mới nghe ,
Cất lên tiếng thét gớm ghê ,
Như con thú dữ hú khi đêm về .

Tánh hư xấu phải trừ tận gốc ,
Không làm cho nó ngóc đầu lên ,
Bằng không con chẳng được yên ,
Lòng con mới được an nhàn , thảnh thơi .

Lòng thanh tịnh chẳng còn sắc tướng ,
Luôn nhất tâm quán tưởng Bổn Sư ,
Tuy con chưa rõ hiện giờ ,
Nhưng lòng con sẽ tử từ cảm thông .