Phật sống Tây Tạng đăng quang

Phật sống Tây Tạng đăng quang

Phật sống đời thứ 6 của Tây Tạng vừa lên ngôi trong nghi lễ hôm qua tại vùng tự trị phía tây nam Trung Quốc.

http://www.vnexpress.net/Files/Subje.../EC/45/ps1.jpg

Đức Phật sống đời thứ 6 của Tây Tạng lên ngôi. Ảnh: Xinhua.

Lễ đăng quang của Phật sống 4 tuổi diễn ra tại chùa Zagor ở quận Shannan khoảng một tháng sau khi cậu bé này được chọn là truyền nhân của Đức Phật sống đời thứ 5, qua đời năm 2000.

Buổi lễ bắt đầu lúc 9h30 sáng qua. Hàng trăm nhà sư tụng kinh để cầu nguyện cho hòa bình và hạnh phúc. Đức Phật sống đời thứ 6 cúi mình trước những bức tượng phật trong chùa trước khi ngồi lên ngai. Cậu bé 4 tuổi được trao áo cà sa và mũ, biểu tượng của Hoàng giáo phái Gelugpa, một trong bốn dòng Phật giáo ở Tây Tạng.

"Ngày ngài lên ngôi là ngày vinh quang của nhà chùa cũng như tất cả các nhà sư và các phật tử", Losang Gyaltsen, một nhà sư của chùa Zagor, cho hay.

http://www.vnexpress.net/Files/Subje.../EC/45/ps4.jpg

Các nhà sư tụng kinh, cầu nguyện cho hòa bình và hạnh phúc. Ảnh: Xinhua.

Đức phật sống - tên tục là Losang Doje - sinh ra ở Shannan vào ngày 30/11/2005. Việc cậu được chọn làm ứng viên cho ngôi Phật sống là kết quả nhiều năm tìm kiếm của các cao tăng.

Mai Trang

không biết có phải là một phổ nghi của tung của để kiểm soát phật giáo tây tạng hay không đây

Sao mình không được chọn nhỉ? Phải khóc to lên !!
Điều chắc chắn là khi vị Phật sống lớn lên không được cưới vợ, phải hy sinh hết cuộc đời cho Phật pháp.
Cho nên "Thích " mà không "Ham" tí nào cả.

Không biết họ chọn dựa vào những qui tắc nào nhỉ ???

chắc họ đã cầu xin chư phật cho phép mới dám làm vậy

Nghi thức tấn phong Phật sống truyền thế ở Tây Tạng
10:35, 11/08/2010

--------------------------------------------------------------------------------


Lạc Tang Đa Cát.

Lưu để đọc sau
Email bài này
In trang này
In bài này
Ý kiến của bạn
Liên hệ đăng lại bài
10 bài được đọc nhiều nhất


Rạng sáng ngày 4/7 vừa qua tại Đại Chiêu tự, một ngôi chùa linh thiêng nhất thuộc Lhasa, thủ phủ của Tây Tạng (Trung quốc), đã tiến hành buổi lễ tấn phong Đức Phật sống truyền thế đời thứ 6.


Lễ chọn và tấn phong diễn ra theo đúng các quy tắc và lễ nghi tôn giáo cổ truyền. Người được chọn làm Đệ lục thế đức chu hoạt Phật (Đức Phật truyền thế đời thứ 6) là Lạc Tang Đa Cát sinh ngày 30/11/2005 tại huyện Long Tử, khu Sơn Nam (Tây Tạng).

Sự kỳ bí "độc nhất vô nhị" của nghi thức Lễ tấn phong Phật sống truyền thế cũng như vai trò cực kỳ to lớn của Phật sống sau khi được tấn phong, đã thu hút sự quan tâm không những của người dân Trung Quốc (TQ), mà còn nhận được sự quan tâm rộng rãi của cộng đồng quốc tế.

Nằm ở phía tây nam có đường biên giới chung với nhiều quốc gia như Ấn Độ, Nepal, Myanmar, Afghanistan, Tây Tạng là vùng đất rộng lớn của TQ. Do địa hình hiểm trở, giao thông khó khăn, dân cư thưa thớt nên vùng đất này hầu như bị tách khỏi phần còn lại của thế giới. Người ta chỉ biết tới Tây Tạng là "nóc nhà của thế giới" với dãy núi Himalaya cao nhất hành tinh, quanh năm tuyết phủ. Nhưng Tây Tạng không phải chỉ có vậy. Nơi đây còn ẩn chứa một nền văn hóa rất phong phú và đặc sắc nhiều khi mang đậm màu sắc tâm linh với những tập tục rất riêng. Một trong những số đó là tập tục Phật sống truyền thế.

Phật giáo ở Tây Tạng và cả vùng Nội Mông (một vùng đất nằm ở phía tây bắc TQ, được gọi chung là Thanh - Tạng), được coi là "quốc giáo". Ngay từ giữa thế kỷ VII, theo chân các nhà sư, Phật giáo đã từ Ấn Độ, Nepal và Trung nguyên (tức TQ) du nhập vào vùng Tây Tạng và cả vùng Nội Mông Thanh Hải. Tại những nơi này Phật giáo từ bên ngoài kết hợp với một số tôn giáo bản địa đã dần dần hình thành nên môn phái Phật giáo mang đặc điểm riêng của vùng và được gọi là Tạng truyền Phật giáo (hoặc còn có các tên gọi khác như Tây Tạng Phật giáo, Tạng ngữ hệ Phật giáo, hoặc Lạt Ma giáo).

Tạng truyền Phật giáo gồm 5 giáo phái chủ yếu là Ninh mã phái (Hồng giáo), Cát đương phái (Hắc giáo), Cát cử phái (Bạch giáo), Tát già phái (Hoa giáo) và Cách lỗ phái (Hoàng giáo). Một trong những đặc điểm riêng của Tạng truyền Phật giáo là thực hành chế độ Phật sống truyền thế, tức Hoạt Phật truyền thế.


Đại Chiêu tự - Ngôi chùa linh thiêng nhất thuộc Lhasa.




Phật sống truyền thế là một tập tục chỉ có riêng của Phật giáo Tây Tạng. Tập tục này xuất hiện ở Tây Tạng vào khoảng thế kỷ thứ XIII do giáo phái Cát cử (Bạch giáo) định chế ra, sau đó được tất cả các giáo phái Phật giáo ở Tây Tạng phỏng theo mà áp dụng cho giáo phái mình.

Tập tục Phật sống truyền thế được lập ra căn cứ vào giáo lý "Tọa hóa độ sinh" (đức Phật tái thế) của Đức Phật Thích Ca. Theo giáo lý này thì khi Đức Phật (tức người đứng đầu giáo phái) viên tịch (chết đi) sẽ đầu thai và mang hình hài một đứa trẻ nào đó (gọi là linh đồng).

Các vị cao tăng của giáo phái đó sẽ căn cứ vào vô số các lời dặn dò trước khi viên tịch của vị Phật sống của giáo phái mình và cả những lời báo mộng của vị thần Hộ pháp có tên Lạp Mục Xuy Trung về phương hướng và địa danh mà linh đồng sinh ra, đồng thời kết hợp với sự quan sát hình tích của linh đồng đã được thể hiện trong "hình mẫu thánh hồ" (tức là hình bóng của Đức Phật in trên mặt nước) v.v... mà chia thành nhiều nhóm để đi tìm vị linh đồng đó.

Sau khi tìm được linh đồng (có thể có nhiều linh đồng, thí dụ vào năm 1994 người ta đã tìm được 28 linh đồng ở rải rác trong 46 huyện thuộc 5 tỉnh của vùng Tây Tạng và Nội Mông), các vị cao tăng lại sẽ căn cứ vào phương và năm (tính theo can chi), kết hợp với phong thủy của vùng đất nơi linh đồng sinh ra và những điều kiện khác như tướng mạo, khả năng đối đáp của linh đồng khi được hội đồng các vị cao tăng hỏi han v.v... để tiến hành phân tích, so sánh sàng lọc một cách hết sức cẩn thận.

Cuối cùng chọn lấy một danh sách khả dĩ các linh đồng có thể được chọn làm Phật sống để sau đó trở thành người đứng đầu giáo phái của mình (thí dụ năm 1994 danh sách này gồm 7 linh đồng). Cho tới lễ tuyển chọn thì lọc một lần nữa để có danh sách cuối cùng (năm 1994 còn 3 linh đồng, còn năm 2010 thì chọn được 2 linh đồng).

Bước quyết định là lễ tuyển chọn được tiến hành trong một ngôi chùa linh thiêng nhất của giáo phái đó. Trước tượng Thích Ca Mâu Ni và với sự hiện diện của các vị cao tăng, đại đức, các quan chức chính quyền từ trung ương tới địa phương, người ta viết tên của các linh đồng đã "qua các bước sơ tuyển và được vào vòng chung kết" lên những tấm thẻ làm bằng ngà voi.


Buổi lễ được truyền hình trực tiếp. Trong ảnh là bình vàng kim bôn ba.



Các tấm thẻ này được cho vào các túi bằng lụa hoàn toàn giống nhau. Sau khi được niêm phong cẩn thận, các túi có đựng thẻ này được cho vào một cái bình bằng vàng (gọi là bình Kim Bôn ba) và được đặt trên bệ thờ. Sau một loạt các nghi thức hành lễ tôn giáo, một vị cao tăng xóc những tấm thẻ đó trong bình và rút ngẫu nhiên một cái túi có đựng thẻ rồi giao cho vị chủ lễ.

Tấm thẻ trong túi được rút ra cho tất cả các vị cao tăng và quan chức cùng xác định tên tuổi của người được viết trên tấm thẻ đó. Khi mọi người không còn thắc mắc gì nữa, vị chủ lễ tuyên bố tên vị linh đồng được chọn làm Phật sống. Và vị Phật sống này sẽ trở thành người đứng đầu giáo phái.

các nhà sư này sau khi chết báo mộng cho những nhà sư khác về sự đầu thai của mình , và những nhà sư đó có nhiệm vụ là đi tìm kiếp mới của nhà sư đã chết ở đâu để nhà sư đó có thể tiếp tục tu luyện mà không bị vướn bụi trần làm hao tổn công sức tu luyện của mình trc đó .

nhìn gò má của Phật sống là mún ngắt một cái rùi... phải công nhận là quá sức dễ thương và bụ bẫm !

Đức Đạt Lai Lạt Ma tại thế đang chuyễn thừa cho vị Đạt Lai Tái Thế sinh tại New Zealand và đang luôn bên cạnh Ngài Đạt Lai Lạt Ma đang sống lưu vong tại Ấn Độ và đang đi vận động để Tây Tạng được độc lập tự trị. Chính Ngài cũng được dân chúng tôn vinh là Phật sống,nhưng thật sự đó chỉ là danh xưng của dân chúng Tây Tạng mà thôi, Ngài chưa đúng với danh hiệu mà người dân Tây Tạng tôn vinh. Nếu đúng thì Tây Tạng không bị mất, xin lỗi vì muốn nói rõ về danh xưng mà có chút nói về xã hội con người bình thường. Mong quý vị thông cảm !

tại sao nếu Dalai Lama là phật sống thì Tây tạng ko bị mất ?

phật sống nghĩa là sao, và tại sao lại đc chọn

Nên dịch là Hóa Thân chứ đừng dịch là Phật Sống.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nvtuan

Không biết họ chọn dựa vào những qui tắc nào nhỉ ???

---

bạn có thể đọc cuốn mật tông tây tạng để biết rõ nhé! tóm lại là có những lời tiên tri trước, rồi họ tìm được 1 số bé. cho chúng thử chọn ra đồ vật của người đã mất, không được phép chọn sai, cũng có kiểu là do bốc thăm, nhiều khi là do chứng thực của các vị trong dòng truyền thừa, nói chung phức tạp lắm!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi quang le

phật sống nghĩa là sao, và tại sao lại đc chọn

---

không có phật sống nào hết, bởi có phật sống----> có phật chết ak. mà phật là đấng giác ngộ, thoát ngoài sanh - tử. thế nên là hóa thân thôi nhé!

tulku, rinpoche, hóa thân, hay phật sống khi được công nhận chỉ là danh xưng, thực ra họ vẫn phải tu lại từ đầu, tất nhiên quá trình tu tập đơn giản hơn so với chúng ta, bởi họ là hóa thân phật hay bồ tát. nhưng không phải cứ gắn mác rinpoche là đi quán đảnh tùm lum đâu nhé!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi heaven

các nhà sư này sau khi chết báo mộng cho những nhà sư khác về sự đầu thai của mình , và những nhà sư đó có nhiệm vụ là đi tìm kiếp mới của nhà sư đã chết ở đâu để nhà sư đó có thể tiếp tục tu luyện mà không bị vướn bụi trần làm hao tổn công sức tu luyện của mình trc đó .

---

:big_grin: Theo mình thấy ý kiến bác này đúng nhất !!!

Khi sắp qua đời các vị Lạtma nói trước các điềm báo nơi mình sẽ tái sinh(hiện tượng,vùng làng,quốc gia,gia đình...).Sau đó các vị lạt ma ma có nhiệm vụ tìm đến những gia đình có con trẻ bộc lộ những đức tính,hiện tượng ...của vị lạtma đã qua đời để kiểm tra.Họ kiểm tra bằng nhiều cách như: khi sinh ra có hiện tượng ngồi xếp bằng,nhận biết các đồ vật của kiếp trước,nhận biết các vị lạtma khác,tự nhận mình ở kiếp trước là vị lạtma nào đó,học kinh Phật rất mau thuộc...Hiện nay có nhiều vị lạtma đã tái sinh ở phương tây theo nguyện thệ như :TayBanNha,Pháp,Mỹ,Canada... để đưa Phật giáo đến khắp thế giới ( các bạn tìm đọc quyển << Tái sinh ở phương tây >>.Đức Đạt lai lạt ma thứ 14 đã có nguyện thệ sẽ tái sinh ngoài Tây tạng.Trong hình tướng của người phương tây các vị lạt ma tái sinh sẽ truyền bá Phật Pháp ở phương tây dễ dàng và thích hợp hơn.Các vị lạtma tái sinh thật sự làm chủ vận mạng của mình .Họ tự chọn nơi sẽ tái sinh để cứu độ chúng sinh.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi namtrungbac

Khi sắp qua đời các vị Lạtma nói trước các điềm báo nơi mình sẽ tái sinh(hiện tượng,vùng làng,quốc gia,gia đình...).Sau đó các vị lạt ma ma có nhiệm vụ tìm đến những gia đình có con trẻ bộc lộ những đức tính,hiện tượng ...của vị lạtma đã qua đời để kiểm tra.Họ kiểm tra bằng nhiều cách như: khi sinh ra có hiện tượng ngồi xếp bằng,nhận biết các đồ vật của kiếp trước,nhận biết các vị lạtma khác,tự nhận mình ở kiếp trước là vị lạtma nào đó,học kinh Phật rất mau thuộc...Hiện nay có nhiều vị lạtma đã tái sinh ở phương tây theo nguyện thệ như :TayBanNha,Pháp,Mỹ,Canada... để đưa Phật giáo đến khắp thế giới ( các bạn tìm đọc quyển << Tái sinh ở phương tây >>.Đức Đạt lai lạt ma thứ 14 đã có nguyện thệ sẽ tái sinh ngoài Tây tạng.Trong hình tướng của người phương tây các vị lạt ma tái sinh sẽ truyền bá Phật Pháp ở phương tây dễ dàng và thích hợp hơn.Các vị lạtma tái sinh thật sự làm chủ vận mạng của mình .Họ tự chọn nơi sẽ tái sinh để cứu độ chúng sinh.

---

đúng rồi, rất nhiều rinpoche đã phát nguyện tái sinh ở phương tây, để đem giáo pháp đến cho chúng sinh nơi đó. các bạn có thể tìm hiểu thêm cuốn Tái sinh ở phương tây. còn Dalai lama ngài chỉ nói ngài sẽ tái sinh ở một nơi tự do, nhưng theo 1 số nguồn tin, thì có thể ngài sẽ chọn 1 vị đang sống làm tái sinh của mình, có thể là ngài Karmapa 17

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nghiemducmanh

Đức Phật đã nhập diệt rồi, thì làm sao mà tái sinh luân hồi vào người khác được chứ?

---

đề nghị lần thứ nhất bạn nghiemducmanh không đả phá kim cương thừa!!!
đức phật mà bạn nói là thích ca mâu ni, ngài đã nhập niết bàn, nhưng đây là hóa thân bạn ạ. hình như trong phật giáo nguyên thủy không có khái niệm về thân Phật: Pháp thân, Báo thân và Ứng hóa thân. bên cạnh đó không phải là "tái sinh luân hồi vào người khác". cái này ai nói với bạn. các vị bồ tát, phật vì lòng thương xót chúng sinh đã giáng sinh xuống thế giới này để giáo hóa, các ngài trong thân tướng con người, cũng chịu "sinh-lão-bệnh-tử" trong thân tứ đại để dễ dàng giáo hóa chúng sinh. nhưng do đã tu tập chứng ngộ, các ngài có thể chọn nơi tái sinh sau này

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nghiemducmanh

Đức Phật đã nhập diệt rồi, thì làm sao mà tái sinh luân hồi vào người khác được chứ?

---

Bạn đả kích đại thừa bằng nick nguoi_mu trước đây không? Mà giờ bạn ấy đã tin là có thế giới Cực Lạc rồi đấy. Bạn có quyền không tin nhưng đừng báng bổ và sẽ rơi vào tà kiến lúc nào không biết đó. Tội phỉ báng thì chỉ có địa ngục A Tỳ chiêu cảm mà thôi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi wake

- Hôm nay đạo hữu nguoi_mu có gửi cho wake một đường link qua yahoo: http://www.duongvecoitinh.com/index....ng-thu-bao-tu/
- Đạo hữu(bị mất mật khẩu vào diễn đàn tgvh) có nhờ wake chuyển lời giúp mọi người là một số kiến giải của đạo hữu về một số vấn đề là do chịu ảnh hưởng nhiều của thầy Thông Lạc. Đạo hữu ngày trước một mực bác bỏ sự tồn tại của cõi cực lạc nhưng hiện giờ lại tin "có" cõi cự lạc. Và nhăn nhủ với mọi người ai có lòng tin vào pháp môn nào hãy dụng công tu hành theo pháp môn đó. Không kì thị pháp môn nào cả.

Chú ý: những lời trên wake chỉ chuyển lời giúp đạo hữu nguoi_mu, do vậy những lời trên không có nghĩa là khen - chê gì thầy Thông Lạc.

- Wake: các đạo hữu thấy đấy, mọi thứ đều vô thường, một người đi theo một thái cực nào đó rồi cũng có lúc thay đổi quan niệm của mình. Do vậy, khi quán vô thường chúng ta thấy chẳng có lý do gì chúng ta lại phải sân hận họ quá mức và ném vào họ những lời lẽ cay độc như trong một số topic của diễn đàn.
- Bản thân wake gần đây cũng có nhiều thay đổi trong tâm thức. Sau lần chuyển lời giúp đạo hữu nguoi_mu, wake cũng xin tạm biệt mọi người. Chúc các đạo hữu ở lại cùng trao đổi giáo pháp và những kinh nghiệm tu tập quý báu, để sao cho cho cái được của người này thành cái được của người khác...

---

Tôi thấy các thầy tu hành Đại Thừa hay Tiểu Thừa chưa từng đả kích nhau, chỉ có hàng hậu bối tu theo Tiểu Thừa tìm hiểu kinh điển chưa thấu đáo, nghe lời ngoại đạo phá hoại chánh pháp mà thôi.
Bạn đã từng nghe chuyện con cú và con cu gáy rồi chứ? Con cú ấy chỉ có cách là im cái miệng hoặc thay đổi tiếng kêu thì mới mong mọi người đừng ghét nó, với tiếng kêu của nó thì chỉ làm cho người khác thấy lo sợ, dù nó có đi đâu cũng bị người ta ghét bỏ mà thôi.
A Di Đà Phật.