Hôm trước, một thầy tử vi xem lá số của e xong nói có Triệt đóng Phúc Đức thì cần làm Phổ độ gia tiên bảo e chi phí hết 70tr :( e ko hiểu cái này lắm. Có thầy, cô nào rành về cái này giải thích dùm e được ko. Xin trân trọng cám ơn!
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Hôm trước, một thầy tử vi xem lá số của e xong nói có Triệt đóng Phúc Đức thì cần làm Phổ độ gia tiên bảo e chi phí hết 70tr :( e ko hiểu cái này lắm. Có thầy, cô nào rành về cái này giải thích dùm e được ko. Xin trân trọng cám ơn!
Đóng tiền đi rồi sẽ hiểu. Hiểu xong lên đây kể nghe với
ừ , đúng á.
Vấn đề là bạn cúng dường hay chi phí cho lễ phả độ gia tiên thực ra nếu được thì chi phí đó không phải là nhiều. Có vấn đề là các thầy cúng cho bạn có đủ phước đức để phả độ cho gia tiên nhà bạn hay không. Tại sao bạn không biết tự phả độ lấy. Niệm Phật A Di Đà và xin hồi hướng công đức ấy cho gia tiên nhà bạn. Cách này thì trúng 100% nhưng phải niệm nhiều, một ngày nên trên chục ngàn biến. Bạn không chăm chỉ thì không biết sao. Mỗi một niệm coi như bạn tạo được một chút công đức. Người quá vãng cần phước đức để thăng thoát. Âm siêu dương thới mà. Công đức tự tạo chắc hơn.Bạn cúng rồi băn khoăn nhất là phải vay mượn thì khó quá. Không được mà thêm mắc nợ thì càng gay go...
Nói thực tình thì tài chính của mình ko dư dả lắm, mục đích đưa lên đây để biết thêm bản chất của công việc này. nếu thực sự có ý nghĩa thì 1 ngày nào đó có thể sẽ làm. Còn bây giờ nếu có số tiền đó chắc cũng giúp đỡ được một số người. :)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
Theo mình nghĩ thì phổ độ gia tiên là cầu siêu cho gia tộc siêu thoát đó bạn.Nhưng thầy tử vi siêu độ được thì mình mới nghe lần đầu:money_eyes: .Bạn nên đem số tiền đó tạo công đức thì gia tiên còn dễ siêu độ hơn là 'cúng' cho thầy :sad:3.Chúc cho gia tiên nhà bạn sớm được siêu thoát :icon_wink:
Nếu muốn độ Gia tộc thì hãy gắng chân tu, tu không phải cần đắp y cạo đầu mà tu là bạn phải làm đúng những gì Phật đã dạy..ko nên miệng đọc như loa mà tâm thì ko ghi được chút nào..làm được vậy thì ông bà tự được hưởng nhờ phúc đức của bạn..nếu nói có tiền là có thể cầu cho gia tộc siêu thăng thì cõi âm chẳng khác nào cõi trần ô trược này. Thánh thần chẳng khác người phàm, bạn hãy nhớ là thánh thần chỉ trọng người có đức hiếu sinh chứ ko trọng tiền muôn bạc vạn..vậy bạn hãy tinh tấn sửa những cái sai mình đang có, và ngăn chặn những cái sai mình sẽ có để tu thân..tiếp đến là giúp cộng đồng..người thân..và "Phật pháp bất ly thê gian" bạn nhé..đó chính là cách để giải những oan khiêng nhiều kiếp và là cách để huấn luyện ta cách nhìn nhận và chấp nhận nghiệp báo với tinh thần tự tại nhất có thể, đồng thời chia sẽ công đức ấy cho vạn vật muôn loài thì công quả vô lượng...
Thân.
Tôi xin nói thẳng là quý vị đã gặp một tay bố láo. Gia tiên của quý vị chẳng lẽ chỉ xứng với 70 triệu đồng ?!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiencuu
Thử nghĩ nhé: vậy thì xứng với 700 triệu đồng ? Cũng không phải đâu. Ơn sinh thành và dưỡng dục của cha ông ta không thể quy ra thành tiền, tư cách của gia tiên ta càng không thể quy ra thành tiền. Cho nên, để phổ độ các bậc ấy càng không thể dùng đến tiền.
Vậy để phổ độ đấng bề trên ta, theo tôi chỉ có cách là: bản thân mình hãy tu thân tích đức, phát tâm cúng dường đến gia tiên ta. Việc này không hề liên quan gì đến tôn giáo của quý vị cả.
Còn nói theo kiểu Tử vi, thì đây là cách "Đức năng cứu số" đó quý vị ơi.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nhật Dạ
chuẩn
bạn nói rất chuẩn !
nghiệp nhà mình thì phải tự mình giải .
thầy bà trong việc này chẳng qua là giữ vai trò * kêu thay bái đỡ * và giúp gia chủ * kêu thấu tấu tỏ * mà thôi .
Rút cục phổ độ gia tiên là gì em vẫn chưa hiểu mong các bác có thể cho vài lời diễn giải
Kính trọng
Theo đệ nghĩ là khi ta phóng sanh, bố thí, hay cúng dường ... ta nguyện hồi hướng công đức đó cho cửu huyền thất tổ 2 bên nội ngoại của con .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Biển học vô bờ
Tiện đây em cũng xin upload cái ảnh này lên để nhờ mọi người coi giúp ,em có bà bác sống tốt chịu khó thờ cúng nhưng tự nhiên cách đây vài tháng gặp ở đâu ông thầy cúng làm phổ độ gia tiên cho xong rồi cho cái lá bùa này bảo dán lên trên ban thờ không biết là bùa gì http://i1228.photobucket.com/albums/...0-06225736.jpg
Đức Chí Tôn đã dạy:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Biển học vô bờ
“Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, chiếu theo luật Thiên Đình hội Tam Giáo, mở rộng mối Đạo Trời, ấy cốt để dìu dắt nhân sanh bước lên con đường cực lạc, tránh khỏi đọa luân hồi… “
(TNHT Q2 trang 17)
Cùng với ý nghĩa trên, Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy:
“Con nhớ chăng con chốn thượng đình,
Mỗi con mang lấy mảnh hồn linh;
Vào đời tu học bồi âm chất,
Hành đạo độ đời giúp chúng sanh.”
Vậy thế nào là “dìu dắt nhân sanh bước lên con đường cực lạc”, “hành đạo độ đời giúp chúng sanh” ?
I. Giải nghĩa từ:
- Phổ : bày ra rộng rãi
- Độ : cứu giúp
- Chúng sanh: “Chúng sanh nói chung từ loài khoáng sản tế vi đến loài vĩ đại con người.”
(Đức Đông Phương Chưởng Quản–TGST 70-71 trang 101)
II. Ý nghĩa việc phổ độ chúng sanh:
1. Phổ độ chúng sanh là thực hiện sứ mạng của ĐĐTKPĐ:
“Các em hằng nhớ câu: ĐĐTKPĐ, Tam Giáo qui nguyên, Ngũ Chi phục nhứt và những câu nguyện: Đại Đạo Hoằng Khai, Phổ Độ Chúng Sanh, Thiên Hạ Thái Bình mà các em hằng nói và nguyện hằng ngày. Đó là cả một đường lối, một mục đích, một triết lý, một cứu cánh cho Đạo Cao Đài”.
(Đức Phan Thanh Giản – TGST 66-67 trang 239)
2. Phổ độ chúng sanh là con đường ngắn nhất để phục hồi cựu vị. Độ để chúng sanh quay đầu hướng thiện, lo tu hành giải thoát linh hồn khỏi cảnh luân hồi:
“Muốn đắc quả thì chỉ có một điều là phổ độ chúng sanh mà thôi”
(Đức Chí Tôn –TNHT Q1 trang 94)
III. Phổ độ chúng sanh như thế nào?
1. Độ những ai ?
- Độ bản thân trước nhất:
“Muốn cứu thế cứu thân trước đã,
Muốn độ người độ ngã cho xong;
Những gì đời đã mắc vòng,
Chính mình thoát khỏi mới hòng độ Thánh.”
(Đức Đông Phương Chưởng Quản)
rồi tới
- Độ gia đình, thân tộc:
“Trước khi muốn đem đạo lý truyền bá tha nhân đây đó, cũng đừng quên những linh hồn đang ở chung quanh sát bên mình, đó là vợ con, anh em cùng thân bằng cố hữu.”
(Đức Vạn Hạnh Thiền Sư - TGST 68-69 trang 230)
- Độ tha nhân:
“Dầu cho trẻ con trong bụng cũng phải độ.” (Đức Chí Tôn – TNHT Q1 trang 19)
- Độ tử : tu cứu Cửu Huyền Thất Tổ và cầu nguyện cho những linh hồn chưa siêu thoát.
2. Độ người trên những phương diện nào ?
Độ cả hai mặt nhân sinh và tâm linh, trong đó phần tâm linh là quan trọng:
“Việc đem đạo giúp đời hay cứu đời không những chỉ có một phiến diện vật chất hoặc sức lực, mà phải cần đến phần giáo dục tinh thần ở nội tâm lại càng quí giá vô cùng.“
(Đức Vạn Hạnh Thiền Sư – TGST 68-69 trang 226)
3. Độ bằng cách nào ?
a. Rèn Luyện công trình:
- Hoàn thiện hóa bản thân trước (công trình) để là tấm gương sống động dễ cảm hóa lòng người.
“Tu là để trau tài luyện đức,
Tu là mong bỏ dứt nghiệp trần ;
Trau tria phẩm hạnh chí nhân,
Độ mình rồi mới độ lần người tu.”
(Đức Di Lạc Thiên Tôn – TGST 70-71 trang197)
- Phổ độ chúng sanh, cứu giúp người khác là thể hiện lẽ sống đạo, thể hiện tình thương. Ta cần nằm lòng, trau giồi bài học thương yêu, xem đó là điều kiện để làm tốt việc phổ độ chúng sanh:
“Mọi sự khó khăn Thầy gánh vác, chỉ cậy các con thương yêu gắng công phổ độ.”
(TNHT Q2)
b. Thực hiện công quả:
- Về mặt nhân sinh: Dùng phương tiện sức lực, tiền bạc giúp người khác.
“Đừng nghĩ rằng phải có tiền ngàn, bạc muôn đem bố thí hoặc xây thất cất chùa, lên cốt Phật hoặc in kinh mới gọi là công quả. Khi thấy một thế nhân bị cảm gió nhức đầu, chịu khó bỏ ra 10 phút cạo gió bóp gừng không gọi là công quả hay sao ? Thấy người bất hạnh đói rách khổ đau, bỏ ra một viên thuốc, một chiếc áo thừa, miếng bánh mì nguội dư không thể gọi là công quả hay sao ? tùy khả năng sở hữu tới đâu làm tới đó, nhưng phải làm với tất cả tấm lòng bác ái không gọi công không gọi danh.” (Đức QUAN ÂM)
- Về mặt tâm linh ( quan trọng ) : Đem đạo lý hướng dẫn, hoán cải lòng người :
“Nếu mỗi một tín hữu làm sao độ được 12 bạn khác hiểu đạo, hành đạo thì Bần Đạo tin rằng một thời gian không lâu, Thánh Đường mọc lên như nấm, khám đường dẹp bỏ lần lần đễ làm kho dự trữ ” (Đức Quan Thánh -TGST 68-69 trang 138)
c. Tịnh luyện hồi hướng (công phu):
“Công quả hồi hướng của tịnh viên được tràn đầy cõi thượng giới chúng sanh cho mọi người thức tỉnh mộng trần quay chân về nẻo chánh. Tuy công đức xem như mây bay gió thổi nhưng kỳ thật không bao giờ dứt nhờ tâm thanh tịnh, càng thấy tiến đạo vô cùng.”
(Đức Hà Tiên Cô)
d. Đối với người bạn đạo, là người đã phần nào hiểu lý đạo thì lại cần phải nuôi dưỡng đức tin đồng đạo:
“Lòng mong độ thêm một người chưa biết đạo phải song song với sự nuôi dưỡng đức tin đối với người bạn đạo. Nếu vô tình hoặc cố ý để mất đức tin một người bạn đạo lâu năm còn quan trọng hơn độ thêm năm, mười người khác nữa.”
(Đức Vạn Hạnh Thiền Sư – TGST 68-69 trang 232)
e. Lập công bồi đức, tu cứu Cửu Huyền Thất Tổ:
Tham gia các buổi cúng quan hôn tang tế, cầu siêu, giải bệnh … … Đó cũng là bồi công lập đức để cứu Cửu Huyền Thất Tổ như lời kinh:
Xin cha/ mẹ định thần định tánh,
Noi khuôn linh nẻo thánh đưa chơn;
Thong dong cõi thọ nương hồn,
Chờ con lập đức giúp huờn ngôi xưa.
(Kinh tụng cha mẹ đã qui liễu)
f. Chúng sanh căn trí vô lượng, tùy vào trình độ cao thấp mà điều chỉnh cho thích hợp :
“Phải dìu dắt chiều theo tâm phàm họ cao thấp mà sửa từ bước, độ từng chặng. Mà nếu rủi dìu họ không được thì phải tận tụy với trách nhiệm làm thế nào cho họ đừng sa đọa phong đô, để cầu với Tam Giáo Tòa cho tái kiếp mà chuộc căn quả.”
(Đức Cao Thượng Phẩm- TNHT Q2 trang 93)
IV. Kết luận :
Phổ độ chúng sanh, chúng ta độ cả trên hai mặt nhân sinh và tâm linh, nhưng không quá đặt nặng về vật chất mà trái lại phải thấy tinh thần là trọng. Vì thế với sứ mạng “giáo dân vi thiện”, tu sinh chúng ta trước phải rèn luyện chính mình để tự độ sau mới có thể thực hành độ tha như lời Ơn Trên đã dạy:
ª “Độ đời bằng cách giúp nhân sinh
Hiểu rõ giả chơn cuộc thế tình ;
Hiện kiếp tu nên hàng Thánh thiện
Hậu sanh về chốn cõi Hư Linh”
(Đức Vạn Hạnh Thiền Sư –TGST 68-69 trang 229)
ª “Độ đời nơi đây không phải nhằm chỉ riêng về khía cạnh vật chất mà đặt nặng về tinh thần trong câu tự giác giác tha, tìm mọi cách, tận dụng mọi hoàn cảnh, mọi cơ hội đem giáo lý đạo đức để bày giải thức tỉnh mọi người đời đi về đường đạo lý. Sự độ đời nơi đây không phân biệt màu da chủng tộc gì hết. Cả nhân sinh hoặc chúng sinh đều do một nguồn gốc mà ra, do đức háo sanh của Thượng Đế mà có…”
(Đức Quan Âm –TGST 68-69 trang 147)
ª “Nên nhớ rằng Thiêng Liêng lúc nào cũng âm phò mặc trợ tùy theo lòng chí thành của chư hiền đệ muội. Trình độ nào cũng được dìu dẫn, chẳng lựa quý tiện phú bần, không đợi tài hay sức mạnh. Lòng chí thành sẽ đem đến cho chư đệ muội toàn năng toàn giác. Nếu chư đệ muội sụt sè hay có những ý tưởng mơ hồ, nhẹ đức tin thì dầu việc nhỏ như việc hàng ngày cũng không làm nỗi, lựa là phổ độ nhơn sanh."
(Đức LÊ ĐẠI TIÊN)
Người tín hữu Cao Đài lập công bồi đức phụng sự cho sứ mạng kỳ ba “Phổ Độ Chúng Sanh” thì chính là để tự độ, xây nền đắp móng cho vững vàng hầu bước lên đường Thiên Đạo lo tu giải thoát.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiencuu
Làm phổ độ gia tiên bây giờ không còn là điều lạ lẫm. Chi phí cho một lần làm thì cũng khó nói, có nhà làm chỉ khoảng trên dưới chục triệu thôi, có nhà làm hàng trăm triệu, tùy tâm tùy ý.
Bạn phải hỏi rõ làm những lễ gì, làm bao lâu, người cúng lễ...cụ thể ra sao thì mới xác định mức chi phí bỏ ra!
Tui thì hoàn toàn cho đó là trò lừa gạt. Gia tiên phước đức dày mỏng nhìn vào gia cảnh biết liền, độ gia tiên chỉ có cách làm việc thiện và tụng kinh niệm phật, vì gia tiên sám hối rồi hồi hướng công đức lại cho tổ tiên.
Bạn đem tiền nướng vào những việc đồng bóng là đang tiếp tay cho tệ nạn mê tín dị đoan đó bạn. Nên vào chùa cầu phúc, cầu cho tổ tiên siêu thoát, tiền làm lễ đó bạn tặng cho nạn nhân bão lụt, trẻ em người già tàn tật cơ nhỡ đó mới chính là hành động được trời đất chứng giám, con cháu tạo phúc đức cho dòng họ tổ tiên đó bạn.
Tất cả do nghiệp. Sám hối chuyển tâm tự nhiên nghiệp chuyển lúc nào chẳng hay.
Chào bạn! Mong bạn tham khảo ý kiến của Trang nha!
Thực ra như bạn nói cũng có phần rất đúng đấy.Mình là công chức nhà nước , 38 tuổi, Mình mới tìm hiểu Phật pháp và các vấn đề tâm linh gần một năm nay thôi, và mình cũng rất thích tìm hiểu và đọc sách về Phật pháp, việc phả độ gia tiên như vừa rồi mình chứng kiến ở 1 ngôi chùa quê mình, gia đình người làm lễ đó là quan chức cao cấp của tỉnh, họ bỏ ra 100 triệu làm lễ phả độ gia tiên cơ, làm tại chùa chứ ko phải tại nhà. Phả độ gia tiên mình nghĩ đó là giúp cho người âm cửu huyền thất tổ nhà mình được độ cho nhẹ và được siêu thoát, ai ở trên trần rồi chết đi cũng có tội hay là nghiệp, nói một cách dễ hiểu là cái nghiệp của gia đình nhà mình như 1 con thuyền bị mắc cạn, nếu nhà nhiều nghiệp thì mắc cạn gần dòng nước, còn gia đình nhiều nghiệp thì mắc cạn ở xa dòng hơn , do vậy người sống có thể giúp người âm đẩy con thuyền mắc cạn xuống dòng nước để siêu thoát. Tự mình tu thì sẽ rất lâu, giừo nhờ các chư tăng giứp thì sẽ nhanh hơn vì ácc ngài tu có phứoc đức rồi, mỗi ngài dùng sức đẩy giúp thì con thuyền sẽ nhẹ đi và trôi ra dòng sông giải thoát nhanh hơn... đại loại là như vậy. Nhưng phải có ít nhất 4 chư tăng cơ, hôm rồi gia đình nhà nọ làm mời 5 chư tăng cùng làm lễ, gia đình nhà mình cũng có chút để ghé vào đàn lễ đó mà, làm mấy ngày đêm liên tục. Mình dự lễ từ đầu đến cuối và thực sự xúc động . Mình hoàn toàn yên tâm và tin tưởng vào việc phả độ gia tiên, tiếc là mình chứ đủ tiền để làm riêng cho gia tiên nhà mình, khi nào mình có đủ tiền, chắc chắn mình sẽ làm mà ko bao giờ tiếc.
Nếu bạn muốn làm thì cũng phải vào chùa làm và phải mời được càng nhiều chư tăng càng tốt nhé, chắc chắn gia tiên nhà bạn sẽ nhận được độ đấy. Chúc bạn toại nguyện!
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thuytrangpt
1. làm phổ độ gia tiên chỉ cần 1 thầy biết pháp là đuợc .
2 . không nhất thiết là cao tăng và nhiều người .
3 . làm phổ độ gia tiên lễ nạp cũng ko cần cầu kì : tuìy tâm biện lễ + 1 số lễ nạp nhất định => nhưng cũng không cần đến cả mấy chục triệu , vài triệu cũng đuợc , chủ yếu vẫn là nặng về đồ hàng mã , tinh giản tối thiểu là đuợc .
4 . dĩ nhiên là đến làm tại đến chùa vẫn tốt hơn nhưng làm tại gia cũng kêu thấu tấu tỏ đuợc .
than ái !
Theo ngu ý của mình: Ông này nói sai cả trên phương diện tử vi và tôn giáo.
Thư nhất nếu xét trên phương diên tử vi thì phải thừa nhận có lý thuyết định mệnh tồn tại. Do đó cuộc đời con người giống như một hàm số mọi sự cải tạo số mệnh do tu nhân tích đức cũng chỉ có thể co dãn biên độ hàm số một chút thôi. Trường hợp của bạn cung phúc đức gặp triệt thì chưa cần xem cụ thể thì theo nguyên lý tử vi có thể phán ngay là ảnh hưởng phúc đức dòng tộc âm phần của bạn không có tác động nhiều đến bạn nên không có sự phò trợ cũng như nếu cung phúc đức tốt cũng không được hưởng và nếu hội tụ hung sat tinh có thể đoán là một số ngôi mọ bị thất lạc. Nếu xấu cũng không có tác động nhiều. Tóm lại ít chịu ảnh hưởng của dòng tộc.
Thứ 2 nếu xét trên quan điểm Phật giáo thì không thừa nhận định mệnh mà chỉ thừa nhận luật nhân quả do vô tỷ kiếp trước tác động lên con người trong hiện kiếp. Do vây cần tích nghiệp thiệp để giải.
Thứ 3 trường hợp lai căng thì chịu. Pó tay.
:money_eyes:
Mình mới tham gia diễn đàn, mình thấy rất thú vị và có ý nghĩa. Bạn có thể cho mình biết làm phổ độ gia tiên thì cần nhưng vật dụng gì , ai làm , làm thứ tự và lần lượt như thế nào ? Nói chung là cách thức thực hiện ra sao và tìm người làm cho mình thế nào. Mình sợ gặp phải thầy giả chủ yếu lừa tiền thì không hay lắm. Cám ơn bạn nhiều.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi damquangvinh
bác !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phananhtuan0608
đã có 1 toppic về cách làm phổ dộ gia tiên rồi , bác qua tham khảo .
có câu phưoc chủ lộc thầy .
bác may mắn thì gặp đuợc thầy tốt vậy thôi .
nhưng nói vậy thôi :
- thầy nào tốt xấu sao thiên hạ của kiểm duyệt cả ròi , bác chỉ cần hay đi hóng chuyện 1 tý là biết ngay thôi .
- có câu trông mặt mà bắt hình dong .
chim khôn hót tiếng rảnh rang
. qua 5 , 3 câu chuyện là ta có thể nhận xét về 1 ai đó rồi đúng ko bác ......???????
đấy là 1 số cách gọi là có thể cho ta cơ hội tìm đuợc thầy tốt đó bác .......
chúc may mắn