xin hỏi tất cả tín đồ đạo Phật

tôi là 1 kẻ ngu muội,vi là 1 kẻ ngu muội nên xin hỏi tất cả những ai theo đạo Phật 1 câu cũng rất chi la xuẩn ngốc,mong các huynh đệ,tỷ muội hãy lượng thứ và chỉ giáo giúp,câu hỏi là như thế này"theo như tôi biết thì đạo Phật rất xem trọng chữ hiếu,nhưng nếu có 1ai đó đã đắc đạo thành Phật thì chữ hiếu đó phải 'trả' như thế nào,theo như ôi được biết thì tất thì nhưng ai đã thành Phật rồi thì sẽ nhìn thông suốt tương lai và quá khứ,mà từ khi họ tu hành cho đến khi đắc đạo cũng trải qua không biết bao nhiêu vạn kiếp,vậy thì họ phải 'trả' bao nhiêu chữ hiếu để vẹn toàn 'tấm lòng Bồ Tát' của mình đây,hay khi thàng chánh quả rồi họ sẽ không còn 'nhớ' những 'người lót đường' đã góp 1 phần công sức đưa họ về miền cực lạc hay không??mong mọi người hãy cho 1 chính kiến giúp tôi giải tỏa được nỗi băn khoăn này,thành thật cảm ơn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhangiandatinh

tôi là 1 kẻ ngu muội,vi là 1 kẻ ngu muội nên xin hỏi tất cả những ai theo đạo Phật 1 câu cũng rất chi la xuẩn ngốc,mong các huynh đệ,tỷ muội hãy lượng thứ và chỉ giáo giúp,câu hỏi là như thế này"theo như tôi biết thì đạo Phật rất xem trọng chữ hiếu,nhưng nếu có 1ai đó đã đắc đạo thành Phật thì chữ hiếu đó phải 'trả' như thế nào,theo như ôi được biết thì tất thì nhưng ai đã thành Phật rồi thì sẽ nhìn thông suốt tương lai và quá khứ,mà từ khi họ tu hành cho đến khi đắc đạo cũng trải qua không biết bao nhiêu vạn kiếp,vậy thì họ phải 'trả' bao nhiêu chữ hiếu để vẹn toàn 'tấm lòng Bồ Tát' của mình đây,hay khi thàng chánh quả rồi họ sẽ không còn 'nhớ' những 'người lót đường' đã góp 1 phần công sức đưa họ về miền cực lạc hay không??mong mọi người hãy cho 1 chính kiến giúp tôi giải tỏa được nỗi băn khoăn này,thành thật cảm ơn

---

ngốc ơi là ngốc
vẩn còn thấy smiley
lma2 người vô sự đi

Bạn NGĐT Mến,
NN thấy bạn không nên nói là câu hỏi của mình là ngu xuẩn. Thật ra câu hỏi nào cũng là câu hỏi để mở mang kiến thức của mình thôi. Nếu bạn không biết thì cứ hỏi. Thật ra ngay cả Đức Thế Tôn khi Ngài còn tại thế, và một khi Ngài đã chứng đắt quả vị Phật rồi, Ngài cũng đã quay lại trả hiếu cho cha, mẹ của Ngài vậy. Ngay cả bà mẹ chính của Đức Thế Tôn là bà Maya Hoàng Hậu, khi mất đi và có những công đức vô lượng cho nên bà đã sinh vào cung trời Đâu Xuất và Đức Thế Tôn vì chữ Hiếu mà đã lên cung trời Đâu Xuất để giảng cho bà nghe để bà tu tập để thoát khỏi sanh, tử, luân hồi đó.

Khi mình tu tập về Phật pháp, một trong những cách để báo hiếu công ơn cha mẹ từ hằng hà sa số kiếp, chứ không chỉ có cha mẹ trong 3 đời đâu, mình phải hồi hướng tất cả những công đức mình đã tu tập được về cho họ. Trong tẩt cả những cha mẹ từ hàng hà sa số kiếp, không phải ai cũng thành Phật cả. Có khi đến cả gần 99% là vẫn còn luân chuyện trong luân hồi đau khổ cho đến bây giờ. Nhờ những công đức mà mình đã tu tập và hồi hướng cho họ, họ thứ nhất là nhận được những công đức đó như những thuận cảnh trong khi họ đang phải trả nghiệp đó. Thêm một điều nửa hết sức vi diệu là cũng nhờ những sự hồi hướng công đức này mà họ lại nhận được hạt giống bồ đề của chư Phật mười phương, nhờ đó mà đến một lúc nào đó họ sẽ biết đến Phật pháp và đi đến với Phật pháp để được học hỏi , tu tập để có thể thoát được khổ ai trong luân hồi.

Và còn nhiều, nhiều, và nhiều điều lắm, nhưng NN chỉ nói sơ vậy thôi.

Thân
NN

p.s.: Ở trên là chỉ nói về Phật tử mà thôi, chứ một khi mà đã tu tập chứng đắc thành Bồ Tát, thành Phật rồi thì phước báu vô lượng và những vị Bồ Tát này sẽ dùng những công đức, phước báu đó để giúp cho cha mẹ của mình từ hằng hà sa số kiếp thì khỏi nói là bất khả tư nghì rồi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi 12212012

Huynh NN nói hay lắm , đúng lắm ,cảm ơn huynh nhiều.

---

............

ừ, đúng á ! buổi sáng lão huynh chúc bé Mai sức khỏe rose

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhangiandatinh

tôi là 1 kẻ ngu muội,vi là 1 kẻ ngu muội nên xin hỏi tất cả những ai theo đạo Phật 1 câu cũng rất chi la xuẩn ngốc,mong các huynh đệ,tỷ muội hãy lượng thứ và chỉ giáo giúp,câu hỏi là như thế này"theo như tôi biết thì đạo Phật rất xem trọng chữ hiếu,nhưng nếu có 1ai đó đã đắc đạo thành Phật thì chữ hiếu đó phải 'trả' như thế nào,theo như ôi được biết thì tất thì nhưng ai đã thành Phật rồi thì sẽ nhìn thông suốt tương lai và quá khứ,mà từ khi họ tu hành cho đến khi đắc đạo cũng trải qua không biết bao nhiêu vạn kiếp,vậy thì họ phải 'trả' bao nhiêu chữ hiếu để vẹn toàn 'tấm lòng Bồ Tát' của mình đây,hay khi thàng chánh quả rồi họ sẽ không còn 'nhớ' những 'người lót đường' đã góp 1 phần công sức đưa họ về miền cực lạc hay không??mong mọi người hãy cho 1 chính kiến giúp tôi giải tỏa được nỗi băn khoăn này,thành thật cảm ơn

---

Bạn thân mến,

ĐH NN cũng trả lời khá đầy đủ rồi, mình nói thêm một chút thôi. Thật ra người mà có thể thành Bồ Tát rồi đến thành Phật là những vị có rất nhiều công đức, nhiều không tưởng tượng nổi. Cũng như những hạnh nguyện và công đức của Quan Thế Âm Bồ Tát, độ cho chúng sinh thoát khổ; hay của Phổ Hiền Bồ Tát, Ngài Dược Sư, hay Địa Tạng Vương Bồ Tát khi nào không còn chúng sinh vào địa ngục Ngài mới thành Phật vây.

Nói nôm na theo ngoài đời chúng ta thì họ là những người thiếu nợ thì ít, hầu như rất ít, thậm chí gần như chẳng còn thiếu nợ gì nữa cả, mà cho ra thì nhiều. Đối với chúng ta thì họ cho ra nhiều đến nổi không đếm được nhưng chính bản thân họ thì không bao giờ nghĩ đến chuyện kể công hay nghĩ là họ cho ai gì cả.

Như ĐH NN nói, luật nhân quả rất huyền diệu không như ngoài đời mình đâu, thiếu nợ không muốn trả dù có gặp mặt đôi lúc không trả cũng chẳng làm gì được nhau. Luật nhân quả nghiệp báo thì không chạy đâu được cả. Nhiều khi chính mình cũng không biết rằng con hay cháu của mình kiếp này, một trong những kiếp trước đã từng là cha mẹ vợ con hay anh chị em của mình. Họ là một trong những người mà mình đã từng thiếu nợ họ tg kiếp trước.

Vấn đề ở chỗ là mình có vui vẻ trả không hay còn mượn thêm từ họ. Trong cuốc sống bạn sẽ thấy có cha mẹ nuôi con vất vả từ lúc nhỏ thậm chỉ cho đến lớn con cái vẫn còn làm khổ cha mẹ phải lo lắng. Nhưng cũng có 1 ít cha mẹ cũng được hưởng phước sớm từ con. Thậm chí còn có một số bậc gọi là "cha mẹ" nhưng lại đánh con gẫy tay gẫy chân bắt đi xin ăn đem tiền về cho họ ăn nhậu đánh bài chơi gái. Chắc chắn chính bạn hay tất cả chúng ta từng chứng kiến rất nhiều cảnh ngược đãi thương tâm, cho dù đó chính là con cái ruột mà biết đâu trong những kiếp trước từng là cha mẹ của họ. Đang lẽ họ phải "trả," đằng này họ lại còn ép bức "mượn" thêm.

Luật nhân quả nghiệp báo sẽ sắp xếp cho chúng ta có cơ hội đền ơn trả hiếu, để trả lại những món nợ ân tình, nợ nghiệp quả mà ta đã từng thiếu. Có điều mình trả thế nào, hay lại cứ vay thêm và vay thêm nhiều hơn nữa.

Có không ít những người không những trả mà còn trả lại rất tốt nữa chứ không như những trường hợp cá biệt nêu trên đâu. Có con cái chăm sóc cha mẹ già nua tàn tật mà cứ nấn ná chưa lập gia đình vì chưa gặp được người thương thông cảm cho cha mẹ của mình. Cũng có cha mẹ lo cho con từ tấm bé đến ăn học thành tài, rồi lại lo cho con của con mình là cháu của mình, rồi con lo luôn cơm nước cho dâu cho rễ. Có lẽ trong số những bậc cha mẹ đó họ cũng biết những người họ lo lắng từ nhỏ đến lớn là những người mà họ đã từng thiếu những món nợ luân hồi. Nhưng họ không nghĩ đến vấn đề trả nợ, mà là tất cả xuất phát từ tình thương con quý cháu, họ không tiếc tiền của công sức và có người trong họ sẵn sàng dâng hiến những bộ phận thân thể (gan, thận) để cứu lấy người thân.

Biết đâu chính bạn, hay cha mẹ bạn cũng là những bậc cao quý như vậy. Nếu bạn có mắt thứ ba hay mở tuệ nhãn biết được cha mẹ bạn đã từng là con cái bạn, người đã từng thiếu bạn món nợ ân hiếu từ muôn kiếp trước. Kiếp này sự bảo bọc thương yêu của họ dành cho bạn, thậm chí khi mà con cái bịnh hoạn thập tử nhất sinh được cha mẹ hiến máu, hiến thận để cứu mình. Người đã từng thiếu nợ mình mà trả như vậy, bạn có nghĩ rằng họ vẫn còn tiếp tục thiếu nữa hay không??? Khỏi nói cũng biết họ sẽ trở nên những bậc Bồ Tát, sẽ đạt quả vị Phật trong những kiếp vị lai. Vì họ trong bất kể kiếp nào cũng sống không những trả, trả hết mà còn ban cho thêm rất là nhiều.

Bậc Bồ Tát thành Phật là như vậy đó bạn ạ. Không thể chỉ ngồi thiền hay niệm chú là thành Bồ Tát thành Phật đâu. Phải có hạnh nguyện lớn, lớn lắm với một cõi lòng đại từ đại bi không gì có thể tả nổi.

Mến chúc bạn thường tinh tấn nhé.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhangiandatinh

tôi là 1 kẻ ngu muội,vi là 1 kẻ ngu muội nên xin hỏi tất cả những ai theo đạo Phật 1 câu cũng rất chi la xuẩn ngốc,mong các huynh đệ,tỷ muội hãy lượng thứ và chỉ giáo giúp,câu hỏi là như thế này"theo như tôi biết thì đạo Phật rất xem trọng chữ hiếu,nhưng nếu có 1ai đó đã đắc đạo thành Phật thì chữ hiếu đó phải 'trả' như thế nào,theo như ôi được biết thì tất thì nhưng ai đã thành Phật rồi thì sẽ nhìn thông suốt tương lai và quá khứ,mà từ khi họ tu hành cho đến khi đắc đạo cũng trải qua không biết bao nhiêu vạn kiếp,vậy thì họ phải 'trả' bao nhiêu chữ hiếu để vẹn toàn 'tấm lòng Bồ Tát' của mình đây,hay khi thàng chánh quả rồi họ sẽ không còn 'nhớ' những 'người lót đường' đã góp 1 phần công sức đưa họ về miền cực lạc hay không??mong mọi người hãy cho 1 chính kiến giúp tôi giải tỏa được nỗi băn khoăn này,thành thật cảm ơn

---

Muốn thành A la hán để thoát ly khỏi luân hồi đã không dễ , muốn thành Phật càng khó hơn.
Ai tin vào nhân quả đều tin mình có hằng hà sa số chạ mẹ chúng sinh từ vô lượng kiếp, muốn tu thành a la hán, trước nhất hạnh nguyện của mình phải chuyển phước đức của mình thành công đức và hồi hướng cho họ được về ba cỏi tốt, một phần lớn công đức để chuộc lại các quả nghiệp xấu do hành vi bất thiện của mình trong nhiều đời và hiện kiếp.Có người ví rằng, người tu hành giống như người đang ở trên khinh khí cầu , trong khoang chứa người chất đầy bao cát nghiệp, mỗi lúc bỏ bao cát nghiệp xuống, khinh khí cầu nhẹ hơn và càng bay cao lên.
Nếu bạn có liên hệ với ai đó biết cầu cơ hay lên đồng, bạn có thể chứng nghiệm như sau, trước khi làm việc nầy bạn cầu thử vài người trong gia tộc, bạn sẽ thấy họ ứng vào cơ và bạn hỏi han họ, sau đó bạn nguyện con ăn chay giữ ngũ giới và niệm Phật trong 100 ngày , xin chuyển công đức nầy để hồi hướng cho cha mẹ ông bà nhiều đời được tái sinh về cỏi tốt. Sau đó bạn hãy kiểm tra bằng cơ giáng hay lên đồng, sẽ chẳng thấy ai lên cả.....Vì khi bạn phát nguyện, là ngay lập tức họ đã được giai phóng.
Theo kinh nghiệm của tôi, khi bốc một ông bà để cải táng, việc nầy rất ảnh hưởng đến việc làm ăn của người sống, do đó , nên cẩn thận xin nguyện ăn chay 100 ngày và trì giới niệm Phật và nguyện cho cha mẹ ông bà nhiều đời của mình siêu thoát.
Amitaba

Bạn nhangiandatinh

Hãy xem Kinh Báo Hiếu và Kinh Vu Lan.

Trời cao lồng lộng,
đất rộng mênh mông,
cây có gốc mới đâm chồi nảy lộc,
nước có nguồn mới có rạch sâu,
trước thì có mẹ có cha, sau thì mới có mình.
Tình cha ấm áp như vầng thái dương,
lòng mẹ bao la như biển thái bình,
Nên đức Phật khi còn tại thế, ngài đã nói: Đạo hiếu là đứng đầu trong các Đạo là vậy.

theo tôi đứng vế phương diện mình là 1 sa di nhỏ bé ! cách nhìn của đạo phật trong đầu tôi có nhiều mâu thuẫn lắm,thí dụ như quả phật theo trong kinh điển nói là xa vời vợi , trong kinh Tăng A Hàm nói nếu muốn đắc quả vị sơ địa thì phải tu trong 19 kiếp ( trong đạo phật có kể cả đại kiếp và tiểu kiếp ) còn thí như ông A Nan làm thị giả cho phật khi phật nhập diệt rồi chư đệ tử của ngài hội họp lại bạn luận kinh điển của đức phật , ngài ma ha ca diếp lấy cớ là ngài a nan chưa có thần thông ko cho vào họp , đức a nan trong lòng buồn tuổi ngài liền ngồi xuống thiền định nửa đêm chứng quả a la hán , đó là nói nhữngn người có tài trí siêu phàm chớ nói chi tới ta , Chữ HIẾU tuy lớn lao lắm nhưng người xuất gia phải trã như thế nào thật ra trong kinh phật cũng có dạy chữ Hiếu ko bao giờ trã cho hết như : " Vì có người vì công sanh dưỡng
Cõng mẹ cha tất cả 2 vai
Giáp vòng hòn núi tu di
Đến trăm ngàn kiếp ơn thâm chư đồng ...."
chỉ có chúng ta cầu nguyện , tu sao cho đúng luân thường ,gặp cha mẹ thì phải cuối đầu chào kính lễ , đó mới là hạnh nguyện Sa Môn cứ làm như vậy rồi từ từ các bạn sẽ tiềm ra cách trã chữ Hiếu
thân ái !!!
Sa Di Thiện Phát

Lành thay lành thay! Một câu hỏi hay nhưng khó trả lời. Đây là câu hỏi đối với Phật chứ không phải chất vấn phàm phu. Nếu lấy hiểu biết phàm phu mà trả lời câu hỏi này thì mạo phạm chư Phật. Mà trả lời sai thì phạm tội vọng ngữ. Muốn trả lời và hiểu rốt ráo câu trả lời cho câu hỏi này phải xem qua "Kinh Đại Phương Tiện Phật Báo Ân", "Kinh Bào Thai" và Kinh "Diệt Tội Trường Thọ". Theo chư Phật thuyết thì có thể hiểu như sao:

- Khi được gọi là Phật tức hiếu hạnh với cha mẹ trong đời hiện tại đã viên mãn.
- Khi được gọi là Phật tức không còn phân biệt cha mẹ và chúng sanh nữa vì đối với tức cả các chư Phật lẫn Phật tử chân chánh tu hành thì : Các chúng sanh nam là cha các chúng sanh nữ là mẹ. Các chư Phật cũng từ làm qua con cái và cha mẹ nên tâm đối đãi của chư Phật đối với độ tuổi sa di như tấm lòng của cha mẹ đối với con cái rất là từ bi nhưng luôn nghiêm khắc quở phạt phân minh để các con cái mình không còn lạc lối không bị ba độc dụ dỗ nữa. Còn đối với bậc trung niên chư Phật đối đãi như một người bạn chân thành thường xuyên giải giảng những chỗ chưa tỏ tường. Còn đối với bậc phụ lão chư Phật đối đãi như tấm lòng người con báo hiếu đối với cha mẹ thường xuyên động viên chăm sóc và quan sát (bằng Phật nhãn) để biết rằng khi các bậc cha mẹ này sắp tới định nghiệp thì giảng giải pháp giải thoát để kiếp sau sẽ thoát khỏi luân hồi.

Thế nên khi một chúng sanh thành Phật tức là công đức báo hiếu đã viên mãn, tức cả các chúng sanh tu thành Phật thì trước khi thành hay đã thành hay sau khi thành đều là lấy chữ "Hiếu" mà đối đãi với chúng sanh.

Bởi chữ hiếu là chữ đầu trong hạnh nguyện của Phật đạo nên mới bảo chư Phật không còn cần báo hiếu nữa ( Vì báo hiếu là nguyện hạnh cao cả của các chư Phật giống như làm người thì phải ăn uống vậy). Bàn về chữ "Hiếu" Phật thì thật quá rộng lớn, càng bàn sâu chỉ thấy xấu hổ và có lỗi với lương tâm. Chư Phật muôn đời sẵn sàng xẻ thịt lột da nuôi sống tất cả các bà mẹ không phân biệt ruột thịt hay người ngoài, nhưng bản thân làm con nhiều khi cha mẹ nhờ 1 tí nặng nhọc đã la oai oái hoặc nhiều khi nói lời gây phiền lòng cha mẹ. Tội lỗi này đối với cha mẹ chỉ mong sám hối và tu hành để độ cha mẹ thành Phật mới an lòng.

Nguyện mong trong vô lượng hằng hà xa số kiếp trong lục đạo thì trên gương mặt của các bậc cha mẹ chỉ còn những giọt nước mắt vui mừng vì con mình trưởng thành, vui mừng vì con mình hạnh phúc, vui mừng vì con mình thành Phật, vui mừng vì mình được con độ cho thành Phật, và vĩnh viễn không còn những giọt nước mắt chua chát pha lẫn đắng cay vì con mình lầm đường lạc lối hoặc kẻ đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh.

NAM MÔ MƯỜI PHƯƠNG CHƯ PHẬT

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhangiandatinh

tôi là 1 kẻ ngu muội,vi là 1 kẻ ngu muội nên xin hỏi tất cả những ai theo đạo Phật 1 câu cũng rất chi la xuẩn ngốc,mong các huynh đệ,tỷ muội hãy lượng thứ và chỉ giáo giúp,câu hỏi là như thế này"theo như tôi biết thì đạo Phật rất xem trọng chữ hiếu,nhưng nếu có 1ai đó đã đắc đạo thành Phật thì chữ hiếu đó phải 'trả' như thế nào,theo như ôi được biết thì tất thì nhưng ai đã thành Phật rồi thì sẽ nhìn thông suốt tương lai và quá khứ,mà từ khi họ tu hành cho đến khi đắc đạo cũng trải qua không biết bao nhiêu vạn kiếp,vậy thì họ phải 'trả' bao nhiêu chữ hiếu để vẹn toàn 'tấm lòng Bồ Tát' của mình đây,hay khi thàng chánh quả rồi họ sẽ không còn 'nhớ' những 'người lót đường' đã góp 1 phần công sức đưa họ về miền cực lạc hay không??mong mọi người hãy cho 1 chính kiến giúp tôi giải tỏa được nỗi băn khoăn này,thành thật cảm ơn

---

Tất cả điều có nhân duyên, vì luân hồi, có thể những chúng sanh nào đó là quyến thuộc kiếp trước của mình, cứ vòng quay không cùng. Cái HIẾU ở đây không phải là chỉ chăm sóc hoặc là làm cho cha, mẹ vui vẻ. Vì làm vậy không giúp được cha, mẹ giải thoát chân thật. HIẾU chân thật là ráng tu đạo hạnh trong tâm niệm phải luôn nghĩ tìm đường giải thoát cho chính mình, quyến thuộc, và các chúng sanh. Đến khi đạt được chánh quả thì độ thoát quyến thuộc ra khỏi luân hồi không còn chịu sự khổ não. Đó mới là HIẾU chân thật. Cho nên nói phật độ vô lượng chúng sanh, là bao gồm tất cả quyến thuộc v.vv

Người tu hành cần có chánh giác , phát bồ đề tâm thành tâm vô lượng, xem mọi người mọi vật đều là cha mẹ chúng sinh nhiều đời của mình, luôn luôn nghĩ đến báo đền ơn nặng ấy, mà tinh tấn thanh tịnh thân tâm mình để hồi hướng rữa tội cho họ và cho mình.
Khi phát hạnh nguyện nầy, mình lại tìm con đường hành bồ tát đạo, ngay lập tức sẽ có chư bồ tát, chư Phật hộ niệm cho, để mình có thể phụng nguyện của các Ngài ở thế gian này mà công quả, có như vậy mình mới trả được ơn của cha mẹ ông bà nhiều đời và công đức hành lục độ sẽ báo đền và cúng dường ơn của chư Phật & chư BỒ tát.
Các vị tu mà cứ khư khư cho là phải tụng kinh thật nhiều tham thiền thật lâu, cái đó chẳng qua là sự lập đi lập lại của Thầy ,cũng có công đức nhưng không thể bằng phát tâm vô lượng. Hãy nhìn gương đức Phật, Suốt 49 năm ròng ngày pháp thí, giúp biết bao nhiêu chúng sanh các cỏi thời đó đạt đạo, và hơn 2500 năm sau giáo lý của Ngài vẫn có người theo và chứng quả , chỉ có điều không ai dám xả thân để làm lợi ích cho người khác, không dám xả bỏ cái chấp cái mê, không dám phát tâm bồ đề, thì dù có tu hằng hà sa số kiếp cũng chẳng thể thành Phật quả.
Amitaba

Lành thay lành thay. Các Huynh mahasattva, 123456789 và Vân Quang thực là có quan điểm hay. Mình đồng ý với các quan điểm này. Báo ân Phụ Mẫu (đời này và các đời khác) chính là phát Bồ Đề Tâm kiên cố, vì chúng sinh mà hành đạo. Chỉ có như vậy, mới có thể báo trọng ân bao đời của mọi chúng sanh, cũng là Cha Mẹ họ hàng quyến thuộc trong vô lượng kiếp của mình. Cảm ơn các Huynh.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Vân Quang

chỉ có điều không ai dám xả thân để làm lợi ích cho người khác, không dám xả bỏ cái chấp cái mê

---

:rose::votay:huynh làm được, tin là huynh làm được, không làm được tất cả ngay một lúc thì có thể từ từ làm, dũng mãnh tinh tấn:happy:.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi 12212012

Huynh batquantrai thật là tử tế , muội xin chào huynh buổi sáng tốt lành

---

ba phải ignored
... khi nào hết đa tình rồi sẽ biết wellcome

[QUOTE=Vân Quang;, chỉ có điều không ai dám xả thân để làm lợi ích cho người khác, không dám xả bỏ cái chấp cái mê, không dám phát tâm bồ đề, thì dù có tu hằng hà sa số kiếp cũng chẳng thể thành Phật quả.
Amitaba[/QUOTE]

Chưa thấy dấu hiệu nào vq làm được, ba hoa nói đạo chớ hành không có,đúng sai không biết.Cũng hy vọng vq tỉnh ngộ, chớ không tin nổi hạn người hiếu danh ,phá đạo này.

Huynh thân mếnh. Câu hỏi của huynh không phải là ngu suẩn. Mà nó là một vấn đề nan giải. Đây cũng là lời của đức An Nam hỏi đức Phật khi thấy Phật lạy đống xương khô.
Huynh tham khảo thêm bài kinh "báo hiếu phụ mẫu ân"
nhưng theo mrphung. Trên đền Bốn ơn Sâu. Dưới cứu khổ tam đồ. Giúp, độ cha mẹ ở đời hiện tại... Có phải không ?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi umm

Chưa thấy dấu hiệu nào vq làm được, ba hoa nói đạo chớ hành không có,đúng sai không biết.Cũng hy vọng vq tỉnh ngộ, chớ không tin nổi hạn người hiếu danh ,phá đạo này.

---

Để VQ chứng minh cho đạo hữu thấy VQ làm được.
Kính cha,
Dạ kính lạy cha HK Cha HKHK Cha UMM, con xin thành kính hồi hướng công đức tu tập trong ngày , 3000 biến minh chú của Phật, con thành tâm xin hồi hướng cho cha để cha giảm bớt khẩu nghiệp cay độc, cha sớm được siêu sinh nơi nhàn cảnh được kết quả làm người quả trời cùng quả niết bàn.
Kính lạy cha Umm

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Vân Quang

Để VQ chứng minh cho đạo hữu thấy VQ làm được.
Kính cha,
Dạ kính lạy cha HK Cha HKHK Cha UMM, con xin thành kính hồi hướng công đức tu tập trong ngày , 3000 biến minh chú của Phật, con thành tâm xin hồi hướng cho cha để cha giảm bớt khẩu nghiệp cay độc, cha sớm được siêu sinh nơi nhàn cảnh được kết quả làm người quả trời cùng quả niết bàn.
Kính lạy cha Umm

---

Cha không tha cho con đâu vq ,trong lời hối lổi của con là sự độc ác và giã dối ,chớ con có sữa đổi gì đâu .Cha không thể để con ba hoa phá đạo được. vq con quá lỳ lợm.


Theo tui thì tui nghĩ rằng :
Phật luôn nghĩ đến chúng sanh thì tất nhiên là luôn cứu giúp Cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp của Phật rồi, đó là điều tất nhiên và ta có quyền tin tưởng tuyệt đối điều đó .Ai may mắn mới được làm Cha Mẹ Phật,họ sẽ được hưởng nhiều đặc ân.Nhưng nếu họ quá độc ác thì cũng phải trả quả báo nặng nề một thời gian .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi umm

Cha không tha cho con đâu vq ,trong lời hối lổi của con là sự độc ác và giã dối ,chớ con có sữa đổi gì đâu .Cha không thể để con ba hoa phá đạo được. vq con quá lỳ lợm.


Theo tui thì tui nghĩ rằng :
Phật luôn nghĩ đến chúng sanh thì tất nhiên là luôn cứu giúp Cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp của Phật rồi, đó là điều tất nhiên và ta có quyền tin tưởng tuyệt đối điều đó .Ai may mắn mới được làm Cha Mẹ Phật,họ sẽ được hưởng nhiều đặc ân.Nhưng nếu họ quá độc ác thì cũng phải trả quả báo nặng nề một thời gian .

---

Thưa huynh,
Đệ xin hỏi huynh có ai chọn con để sinh ra? hay có ai chọn cha mẹ để đầu thai đâu huynh, huynh nói cái nầy đệ thấy huynh chưa thể ngộ đời, thì làm sao ngộ đạo.Sự thật Phật không thể cứu cha mẹ Phật cho họ thành Phật đâu huynh à, Ngài chỉ giúp họ chuyển kiếp làm người để tu thôi. Còn quả báo tới thời điểm trổ thì không ngăn được đâu, chỉ ngăn được bằng cách tự họ tu để giảm nhẹ nghiệp mà cái quả chưa trổ thôi hè, điều nầy mà huynh cũng không nhận ra được sao? Phật có cứu được ai trong giòng họ Ngài khi bị cả họ người khác giết sạch đó, vì kiếp trước cả họ của Ngài giết cả họ người ta đó. Phật không thể , hay nói đúng ra là không dám đi ngược với luật nhân quả được đâu huynh. Điều nầy càng chứng tỏ huynh chưa rốt ráo về giáo lý của Phật đà rồi. Vậy mà người khác nói trúng lại chê thì làm sao học cái hay của người đây.

Đệ nghe giọng lưỡi của huynh, đệ quán thấy huynh hơn đệ chừng 5 , 6tuổi , còn huynh VQ trên 55 vậy mà cách nói của huynh nghe chừng như huynh ấy là kẻ thù truyền kiếp của huynh vậy, chỉ vì tâm si và sân hận của huynh nhiều quá! e rằng niệm sân hận nhiều ngạ quỹ sinh đó huynh à, đi ngang qua thấy lạ nên để lại vài dòng quan điểm của đệ.

Người ta phá đạo thì mình dựng lại, công đức vô biên, cớ đâu mà hằn học, chỉ ra họ phá ở chổ nào, hay chỉ một mình huynh thấy mà người khác không thấy; cũng như có nhiều thiền sư trả lời phá chấp , nói Phật chỉ là cứt khô, vậy họ có phá đạo hay đang dạy phá chấp. Thường lời thật hay mất lòng, nếu xét theo nghĩa của nó, thì h VQ nói thật, nên huynh mất lòng, đệ thấy nếu huynh có xích mích về lý đạo. mà chỉ có một mình huynh thấy, sao huynh không chỉ ra cho mọi người cùng thấy .Nếu huynh thấy huynh đó sai mà không nói ra, thì huynh ác lắm huynh à! Đệ đọc các bài huynh VQ viết thấy rất đúng với chánh pháp,phải phát bồ đề tâm thì mới đi tới chánh đẳng chánh giác và đạt vô thượng bồ đề, là trực chỉ thành Phật.Nếu huynh nói huynh ấy nói như vậy mà cho là sai thì huynh là ai? Giống như có ai đo có nhận xét huynh HKHK là thấy ai hơn mình thì ganh tỵ hay sao?
Đệ lấy làm buồn cho huynh, biết chừng nào mới hết si đây, si chính là nguồn gốc vô minh.!
Kính huynh