Thần tú đại sư từ bi

THẦN TÚ ĐẠI SƯ TỪ BI

(Tiên Phật từ bi ngày 01-06-2008)

Bồ đề thụ minh gương đài là pháp tu dần.
Mạt kiếp được một chỉ điểm khai cửa sinh tử là pháp môn đốn ngộ ( tức là được điểm truyền sư,người nắm giữ thiên mạng trời giao, sẽ khai sáng cho mình con đường đi về trời ).
Vạn pháp đều quy một, thánh phật cùng một gốc.
Tất cả cùng một nguồn. Mạt kiếp mau tìm hiểu.

Ta là Thần Tú Đại Sư huynh, la đệ tử đệ nhất của Ngũ Tổ, hôm nay nhận thiên mạng tới Phật Đường này, đã khấu lễ Hoàng Mẫu (tức Thượng Đế, hay là Cha trên trời ), có lời hỏi thăm chư vị hiền sĩ có khỏe không?.
Hôm nay chư vị hãy lắng nghe Thần Tú ta đưa tin tức Tam Tào (tức là cõi Thiên gồm 33 tầng trời, nơi các thần tiên ở, cõi người là chúng ta, và cõi địa ngục) cho chư vị, từ cổ xa xưa, một đời tổ sư truyền cho một đời, bản tâm mật phù.

Hôm nay chư vị hiện tiền, tụ họp tại đây cũng chỉ vì cơ vận thu dọn của cuối Mạt Kiếp, cùng chiếm ơn đức của Thượng Thiên, mới có cơ duyên đặc sắc này, xin hỏi chư vị có quen với Thần Tú không?, ta có bài kệ :

"Thân như bồ đề thụ, Tâm như gương minh đài, Thời thời cần phạt sát, Hà sứ dở trần ai". Tu pháp môn thong thả dần dần, câu thơ của ta để lại trên đời này cho đến nay, một câu thơ chưa biết tính phật ở đâu, trở thành trò cười cho mọi người. Lục Tổ Huệ Năng cũng ra một bài kệ :"Bồ đề vốn vô thụ, Minh gương nhĩ phi đài, Bổn lai vô nhất vật, Hà sứ dính bụi trần", lúc này Ngũ tổ hồng Nhẫn mới truyền giao y bát và áo cà sa cho Lục tổ. Hôm nay ta mượn chuyện này để cùng chư vị tham khảo nghiên cứu.


Từ cổ cho đến nay, Đại Đạo chưa từng phổ truyền. Tiền Đông phương có 18 đời tổ sư, Tây phương co 28 đời tổ sư, hậu Đông phương có 18 đời tổ sư, tổng cộng co 64 đời tổ sư cùng tiếp nhận thiên vận của 3 thời kỳ : thanh dương là lá sen, hồng dương là hoa sen, bạch dương là củ sen, số 64 la số của dịch học lý, đó chính là một khóa số viên mãn đầy đủ tám tám sáu mươi tư quẻ. Thần Tú ta vốn là đệ tử của phật giáo, tại sao hôm nay ta lại xuất hiện ở phật đường này, đó là nguyên do ta sẽ thong thả thuật lại.

Khi ta 20 tuổi đã xuống tóc xuất gia, là đệ tử của Ngũ Tổ Hồng Nhẫn, quá trình tu hành nhiều năm, thế rồi có một hôm, sư phụ bảo tất cả đệ tử phải viết một bài kệ để sư phụ kiểm tra xem cảnh giới ngộ đạo đến đâu, sau đó sẽ tìm một người xuất sắc để truyền y bát và áo cà sa, người đó sẽ trở thành tổ sư thứ sáu. Lúc đó, ta là một đại đệ tử trong chùa, ta rất rụt rè cẩn thận, nên ta ra bài kệ : "Thân như bồ đề thụ, tâm như gương minh đài, thời thời cần phạt sát, hà sứ dở trần ai". Sư phụ đã giám sát bài kệ của ta, biết ta chưa ngộ cảnh giới và khuyên tất cả đệ tử phải tu học tiếp mới có thể bước vào cửa thánh, ta cũng học đạo tham thiền rất chăm chỉ, được mọi người khen ngợi.

Trong khi đó, Lục Tổ Huệ Năng vẫn chưa hiển danh, ngài còn xay gạo trong nhà bếp, trước đó đến chùa bái sư, đã từng hỏi Ngũ tổ một câu về đại pháp thượng thừa, nghe xong biết người này có căn cơ rất phi thường,bèn hỏi lại:" Người da liễu có tính phật sao?",Ngài trả lời:" Tính phật bình đẳng", đây là câu trả lời thể hiện căn cơ huệ tính rất rõ, vì muốn bảo vệ Lục tổ nên mới sắp xếp làm công việc trong bếp. Các vị hiền sĩ nên biết con người và con vật đều có tính phật, bất kể sống ở giai cấp nào, dù giàu hay nghèo, tính phật sẽ bình đẵng. Lục Tổ khi nghe được bài kệ của ta do một tiểu đồng đọc lại, lập tức đọc ra một bài kệ khác :" Bồ đề vốn vô thụ, minh gương nhĩ phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà sứ dở trần ai", Ngũ Tổ muốn bảo vệ nên nói với mọi người bài kệ này chưa ngộ đạo, mọi người tưởng sự thật và sự thật này dập tắt mọi sóng gió. Sau đó Ngũ Tổ đến phòng Lục Tổ, xem ngộ đạo chưa, đã dùng cây thiền trượng gõ ba cái, ám chỉ canh ba đi gặp sư phụ, cuối cùng thì Lục Tổ tiếp nhận y bát và áo cà sa, sư phụ truyền mật phù va nói:" Mê thời sư độ, ngộ thời tự độ".

Vậy là chư vị hiền sĩ cũng đã hiểu điểm đạo này rồi, được Minh Sư một chỉ điểm, rất quý báu, thời thanh dương kỳ và hồng dương kỳ,tu trước Cầu Đạo sau,còn bây giờ bạch dương kỳ, thời gian gấp rút nên Hoàng Mẫu ân xá, cầu đạo trước tu sau,vì có cầu đạo mới được chỉ điểm, rất quý nếu không lúc đó sẽ không có sự tranh chấp về y bát, tuy ta không được truyền y bát, nhưng ta vẫn không có tâm ghanh ghét, chỉ trách mình không nên thân, chưa tu tốt mà thôi,ta đã học bao nhiêu năm mà tự tính của ta chưa viên mãn, mặt khác thiên mạng của Thượng Thiên giáng cho ai người đó mới được, mọi cái do bề trên sắp xếp rồi.

Lai lịch của Lục tổ rất phi phàm, bởi vì ngài là phân linh (một linh hồn được phân nhiều ra) của Địa tạng vương bồ tát, từ cổ cho đến nay, từng đời Minh Sư lãnh Thiên Mạng, những vị tổ sư đó đều đã tu thành phật, họ trực tiếp đảo xuống trần, còn ta đây tu thong thả, tu dần dần mới thành. Lục tổ sáng tạo ra đốn môn và công phu của đốn công (đốn là đốn ngộ, điểm khai tâm tính phật, ngay lúc đó đã ngộ), ta cùng chư vị hiền sĩ nói về chuyện tu hành của Lục tổ.

Chư vị có nghe qua chuyện của Hoàng Tào và huyền thiên thượng đế không?. Hồi xưa, Mục Kiều Liên xông vào địa phủ để cứu mẹ, vì ngài lấy cây thiền trượng mở cửa địa ngục do đó đã tha đi rất nhiều tội hồn, tuy ngài được đại hiếu, nhưng lại phạm đến thiên luật, bởi có nhân nên tạo ra quả, ngài phải thu tập hết tất cả các tội hồn đã tẩu thoát, nhưng họ đã đầu thai chuyển thành heo và hòa thượng. Thời Đông Hán có bọn cướp tên là Hoàng Tào, thượng thiên đã phái một vị tiên nữ thí cho Hoàng Tào bảo kiếm, đúng vừa lúc Liễu Không hòa thượng trốn trong thân cây, bảo kiếm đem chặt cây, thu hồn của vị đó, chính là người coi ngục dưới địa phủ.

Lục tổ có một kiếp làm Huyền Thiên thượng đế, đã thành đạo rồi, quí vị có nghe chưa?. Khi đó ngài làm nghề giết heo nhưng bên cạnh nhà lại có một vị hòa thượng, hằng ngày đều tụng kinh buổi sáng, trùng với giờ giết heo, trãi qua 30 năm, vi hoà thượng khuyên ngài dừng tay vì tỗi lỗi quá nhiều, ngài lập tức dừng tay, lập địa thành phật, vị này lấy dao mổ bụng mình, ruột gan thành những con rùa và rắn. Tại sao ta kể chuyện 2 kiếp của ngài, mụch đích cho chư vị biết mỗi một con người, sự tu hành đều có lai lịch. Lục Tổ có huệ mạng, chư vị hiền sĩ có huệ tính. Tổ sư Đạt Ma có bài kệ :" Ngộ bổn lai từ thổ. Truyền pháp cứu mê tình. Nhất khoa khai ngũ diệp. Kết quả tự nhiên thành.", nếu muốn trên giấy tìm phật, không thể tìm được chánh đạo, phật Thích Ca Mâu Ni truyền pháp cho Ca Diếp tôn giả, bất lập văn tự, giáo ngoài bất truyền, chỉ có im lặng ngắm hoa cười. Đạt Ma sư tổ, đời tổ sư thứ 28 của Tây Phương nhận lệnh của tổ sư thứ 27 đến Đông phương , được gọi là tổ sư thứ nhất của hậu Đông Phương, như nước chảy về nguồn, vì đạo bắt nguồn từ Trung Quốc, ứng vận mà từ đông phương truyền tới tây phương, sau đó chuyển về trung thổ, là thời kì thứ 3 mạt kiếp, tức tam tào phổ độ, thu dọn thiên địa đại sự này, thượng thiên giáng lệnh giao trách nhiệm cho một đời minh sư là Đạt Ma tôn giả thừa lệnh hoàn thành sứ mệnh này. Ngũ tổ khi truyền y bát cho Lục tổ có dặn rằng :"Từ nay về sau không truyền y bát nữa", từ đó về sau đạo giáng vào gia tộc, thời thanh dương kỳ đạo giáng vào vua quan, hồng dương kỳ giáng vào đồ giáo, đến thời kỳ cuối cùng đạo giáng vào tục gia,bá tánh ai ai cũng có thể đắc đạo,cùng nhau tu. Một hoa nở năm lá, kết quả tự nhiên thành có ý nghĩa Đạt Ma sư tổ đem y bát truyền cho 5 vị tổ sư, đến Lục tổ không truyền nữa, và 3 thời kỳ tượng trưng lá sen, hoa sen, củ sen, đó là kết quả một chuỗi hoàn chỉnh, mạt kiếp chỉnh đốn tất cả, thanh dương và hồng dương tất cả các tiên phật tu về trời rồi, nay cần trợ giúp tam tào hỗ trợ mạt kiếp giúp phật Di Lạc hóa cõi ta bà thành liên hoa bang, muốn vậy phải để tam giới thanh tịnh an lành, nên mới bàn tam tào, đạo giáng vào tục gia, phổ độ, ai ai cũng có thể cầu đạo, thượng thiên ân xá 7 phần, nhưng hồn ma dưới địa phủ rất khổ tâm bất bình, không đồng ý cho người tu hành thành đạo, họ muốn đòi nợ lấy mạng và cản trở người tu hành, vì vậy thiên lý công bằng, nhân tào (tức loài người) được ơn trên đặc xá, thì thiên tào ( thần tiên trên trời chưa phải là phật, bồ tát), địa tào (hồn ma) cũng phải được khai xá, giới vô hình đang rất khẩn trương mong được cầu một điểm, cầu con đường giải thoát khỏi sinh tử luân hồi. Khi hòang mẫu đại xá tam tào, để thiện hồn dưới địa phủ, khí thiên thần và các linh giới tu hành đều có thể cầu đạo, nhưng đạo muốn hồng triển, bên cạnh sẽ có tà ma,những oan hồn ma quỷ thế lực hung dữ đến cám dỗ, nên phải có đức hạnh mới hàng phục được ma vương. Sau ngày mãn pháp, phật Di lạc giáng thế, ngài nắm trưởng quyền tại thiên bàn và Trương thiên nhiên cổ phật và Tôn huệ minh thánh mẫu cùng nắm quyền cứu thế của cuối mạt kiếp. Tam tào từ thời kỳ dân quốc năm 64 ( tây nguyên năm 1975), sư mẫu đã quy ẩn, tám tám sáu bốn vừa viên mãn một vận số của thiên địa, âm khí cơ vận đầy đủ, địa phủ được đổi đời,bắt đầu tam tào phổ độ, đại bàn tam tào, trên trời không để lại một vị phật, tất cả đều lao vào cứu thế, cứu vãn vận kiếp, cứu hết nguyên linh.

Một số vị ở đây cầu đạo rồi, nhưng chưa đi sâu vào nghiên cứu đạo từ đâu tới :

Thanh dương kỳ là lá sen lễ đơn trưởng.
Hồng dương kỳ là bông sen , khi lễ chắp tay họp lại rồi lật tay úp xuống vái.
Bạch dương kỳ là củ sen, tay ôm hợp đồng, hai bàn tay cộng lại mười ngón, ý nghĩa " Quảng độ thập phương chúng sinh có duyên".


Hôm nay các vị có mặt tại đây, đã từng tu trì ở thời thanh dương kỳ và hồng dương kỳ, vì vậy mới có phước, có duyên ngồi đây. Trời người cùng tương tụ, cùng tham khảo phật pháp, nếu chư vị nhiều đời nhiều kiếp chưa từng lễ bái phật và bồ tát, thì hôm nay sẽ không có tâm lễ bái nghe giảng, ai được cầu đạo là quá khứ có phước huệ song tu, nếu như ngày mạt kiếp đại tai kiếp mà tới, chư vị có pháp môn tu thong thả nhu ta e là quá trễ rồi. Ta cùng thời với Lục tổ nhưng không có thiên mạng làm tổ sư, tức không có thiên mạng truyền minh sư nhất chỉ, pháp môn tu trì của ta để người đời hiểu rõ, một đời minh sư truyền là "đốn pháp", mà sự tu trì của hồng dương kỳ là "châm pháp" thong thả, nếu ai cầu được minh sư sẽ siêu sinh giải thoát, là đốn pháp. Thần Tú là đệ tử của phật môn, tuyệt đối không dám nói ra những lời lừa dối, hay phỉ báng ai, vì thiên thời thiên vận đã thay đổi, người chưa hiểu rõ mà thôi. Thần Tú xin chúc mừng chư vị ở đây được minh sư nhất chỉ điểm như Lục Tổ được truyền thiên mạng, phải biết quý báu, nắm cơ hội, dùng công tu cho tốt.


Lúc xa xưa ta 56 tuổi rời khỏi Ngũ tổ hồng Nhẫn, tự ta đi học tu khổ luyện, cho đến khi 72 tuổi mới khai ngộ, được tiên phật âm thầm điểm khai cho ta, được thượng thiên cho hưởng phước của dân gian, được Vũ Tắc Thiên cho làm quốc sư, ta không ham và coi nhẹ danh lợi và bổng lộc,góp sức cho 3 đời đế vương, đem phật pháp hồng triển tại Trường An, Lạc Dương. Tuy nay chư vị đã được đạo, nhưng còn phải hiểu rõ nhân sinh là biển khổ, là vô thường ảo ảnh, xem thân này là giả, vậy mới có thể chứng quả, nên có hồng nguyện " Chúng sanh vô biên thề nguyện độ, phiền não vô tận thề nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thề nguyện học, phật đạo vô thượng thề nguyện thành", ai là chúng sanh, ai là phật?, có người trả lời "Ngộ là phật, Mê là chúng sanh", ai ai cũng là phật bởi có mê và ngộ mà thôi, chỉ cần một y niệm, một ý phiền não sẽ đọa vào ác đạo, con người có lục căn phiền não : tham, sân, si, yêu mãn, bất chính kiến. Sáu loại phiền não này phát sinh trăm ngàn phiền não khác, ví dụ thời đại này họ ưa tranh chấp tái sản, cha mẹ chia không công bằng, ta buồn bực bởi ta tham rồi sinh hận, tạo bi kịch, tâm chấp nhặt si mê, mất sư thanh tịnh nơi tâm, không còn sáng tỏ được nữa. Chư vị hiền sĩ trên đây được vật chất đầy đủ, muốn gì có nấy, dễ lười biếng, kiêu ngạo, nếu chư vị niệm niệm không chấp, sẽ là chân thường, nếu không lấy chính kiến để chuyển thói quen tật xấu của mình, quý vị sẽ vĩnh viển rơi trong trầm luân. Thôi giờ này còn các tiên phật khác lâm đàng, chư vị thật có phước, hôm nay ta kết duyên tới đây, hẹn gặp chư vị tại Lý Thiên (tức là sau khi cầu đạo, được khai sáng con đường về trời, khi còn sống tu tốt, khi chết linh hồn sẽ được về cảnh giới cao nhất, thoát luân hồi, là nơi về của phật, những vị đang tu hành, chỉ thiếu được minh sư khai sáng nên vẫn còn còn trong tam giới, làm thần tiên ở 33 tầng khí thiên hưởng quả vị, hết hạn xuống làm người,chưa thể giải thoát được, vì thế hoàng mẫu giáng thiên đạo cứu tất cả về lý thiên).
http://www.bachduongky.caocapviet.co...er_offline.gif http://www.bachduongky.caocapviet.co...infraction.gif http://www.bachduongky.caocapviet.co...ons/report.gif http://www.bachduongky.caocapviet.co...buttons/ip.gif http://www.bachduongky.caocapviet.co...c/progress.gif http://www.bachduongky.caocapviet.co...ttons/edit.gif