Giúp em với các Tiền bối

Em năm nay 23t, người yêu em 25t. Bọn em yêu nhau được 4 năm rồi nhưng gia đình anh ấy phản đối kịch liệt một phần vì nghe đâu tuổi không hợp, một phần vì những sai lầm của em. Nhưng vấn đề là bọn em đã và đang ăn chay niệm Phật được hơn 1 tháng nay, dù mới chỉ hơn 1 tháng nhưng 2 đứa hiểu ra được rất nhiều điều, vậy cho em hỏi khi mình tu ở nhà thì có nên lấy vợ, lấy chồng không
( Vì anh ấy có ý định không lấy vợ,còn em lại muốn ổn định cuộc sống gia đình, cho bố mẹ vui lòng rồi sau đó tiếp tục con đường học đạo)
Và nếu lấy nhau về rồi thì chuyện tế nhị của vợ chồng có bị coi là phạm vào điều cấm kị của nhà Phật không? ( vì từ ngày ăn chay niệm Phật tơi giờ, bọn em như người mất hết cảm giác khi ở bên nhau ko con cái gọi là ham muốn tầm thường đó nữa. nên e nghĩ nếu lấy nhau về cũng chỉ để sinh con xong rồi đoạn tuyệt chuyện đó luôn)
Mong các tiền bối cao tay giúp đỡ
Nam mô A Di Đà Phật!!!!!!!

ko sao đâu bạn, việc có vợ có chồng mà mún theo đạo phật, vẫn được xem là tại gia tu sĩ, chỉ vấn đề tế nhị thì nên có chừng mực điều độ thôi, ko sao cả, âm dương là đạo của trời mà, tùy duyên thôi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi talaai_ailata

Em năm nay 23t, người yêu em 25t. Bọn em yêu nhau được 4 năm rồi nhưng gia đình anh ấy phản đối kịch liệt một phần vì nghe đâu tuổi không hợp, một phần vì những sai lầm của em. Nhưng vấn đề là bọn em đã và đang ăn chay niệm Phật được hơn 1 tháng nay, dù mới chỉ hơn 1 tháng nhưng 2 đứa hiểu ra được rất nhiều điều, vậy cho em hỏi khi mình tu ở nhà thì có nên lấy vợ, lấy chồng không
( Vì anh ấy có ý định không lấy vợ,còn em lại muốn ổn định cuộc sống gia đình, cho bố mẹ vui lòng rồi sau đó tiếp tục con đường học đạo)
Và nếu lấy nhau về rồi thì chuyện tế nhị của vợ chồng có bị coi là phạm vào điều cấm kị của nhà Phật không? ( vì từ ngày ăn chay niệm Phật tơi giờ, bọn em như người mất hết cảm giác khi ở bên nhau ko con cái gọi là ham muốn tầm thường đó nữa. nên e nghĩ nếu lấy nhau về cũng chỉ để sinh con xong rồi đoạn tuyệt chuyện đó luôn)
Mong các tiền bối cao tay giúp đỡ
Nam mô A Di Đà Phật!!!!!!!

---

Bạn ạ mê tín là vấn đề nhức nhối, là cái gai, là cái khổ buộc vào cổ người dân Việt Nam, dù đạo hay ko đạo, xem tuổi, xem bói, xem tướng tử vi đều là mê tín dị đoan, gây hại chứ ko có lợi, bạn là người học Phật, hãy nói cho mọi người hiểu chánh tín, mê tín là gì.
Hai bạn lấy nhau như hổ thêm cánh đó, đều là đồng tu học đạo, giúp đỡ nhau rất nhiều, mình nghĩ lấy nhau, lập gia đình mà mọi người trong 1 nhà cùng 1 chí hướng thì rất tốt, thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn mà.
Vấn đề dâm dục, quan hệ vợ chồng hợp pháp tạm gọi là chánh dâm, còn ngoài người chồng (vợ) hợp pháp của mình được công nhận, với bất kì ai, người, thú ,vật,... đều là tà dâm, vì vậy vợ chồng bạn vẫn có thể quan hệ, nhưng nếu ly dục thì càng tốt, nhưng nếu 1 trong 2 chưa thể thì cũng cố gắng để hoà thuận trong gia đình.

Hỏi: Người Phật tử đã quy y thọ ngũ giới rồi, tại sao còn tin vào bói toán và coi ngày giờ tốt xấu, xin xăm, cúng sao hạn v.v… Như thế có trái với luật nhân quả hay không?

Đáp: Xin thưa ngay là hoàn toàn chống trái với luật nhân quả.

Đây là điều mà phần lớn người Phật tử chúng ta vướng mắc phải. Có những người, tuy đã quy y Tam Bảo, nhưng hạt giống tà ngoại của họ còn quá sâu dầy, nên việc mê tín dị đoan, thật họ khó lòng bỏ hẳn. Đối với Phật pháp, tín tâm của họ rất mỏng. Hơn nữa, sự nghiên cứu học hỏi Phật pháp của họ cũng không được sâu rộng lắm. Do đó, mà lòng tin ở nơi chánh lý nhân quả của họ không được vững chắc. Điều nầy, là một hiện tượng chung thật quá đau lòng !

Người Phật tử quy y Tam Bảo thì nhiều, nhưng tin sâu vào Tam Bảo và hiểu được Phật pháp, thì chẳng có bao nhiêu. Thế nên, tình trạng mê tín vẫn còn kéo dài mãi. Sự mê tín nầy không những chỉ ở nhơn gian thôi, mà ngay cả ở trong chùa cũng vẫn có. Nghĩa là, Tăng, Ni vẫn còn coi ngày, coi sao, đoán quẻ v.v… Như thế, thì trách gì Phật tử! Tệ trạng nầy, không phải mới đây, mà nó đã có từ lâu đời.

Việc mê tín ở Việt Nam hiện nay, phải nói xảy ra rất nhiều và tai hại rất trầm trọng. Dù đã được những bậc Tôn đức tu hành chơn chánh thuyết giảng kêu gọi Phật tử không nên mê tín mù quáng. Đặt niềm tin không đúng chỗ, nó sẽ gây ra tai hại lớn lao. Chẳng những hại mình trong đời nầy mà nó còn kéo dài nhiều đời sau nữa. Thế nên, người Phật tử cần phải xây dựng cho mình một lòng tin đặt trên nền tảng trí tuệ. Nói cách khác, người Phật tử phải dùng ngọn đuốc trí tuệ soi sáng và chỉ đạo cho niềm tin. Có thế, thì mới mong thoát khỏi vòng khổ đau lẩn quẩn.

Trong Kinh Di Giáo, trước khi vào Niết Bàn, đức Phật đã ân cần dặn dò khuyến nhắc các thầy Tỳ kheo, các thầy nên ghi nhớ, sau khi tôi diệt độ, các thầy không được: … “Xem tướng lành dữ, trông xem sao hạn, xem xét thạnh suy, coi ngày đoán số, đều không nên làm…” Dù đã có lời răn nhắc của Phật, nhưng tệ trạng tập tục nầy từ xưa tới nay cũng vẫn còn tiếp diễn và chưa biết đến bao giờ mới thật sự chấm dứt!

Xin nhắc lại: “Tin như thế, thì hoàn toàn chống trái với luật nhân quả”. Chánh tín và mê tín là hai phạm trù dị biệt, như sáng với tối. Hễ có sáng thời không có tối. Hễ có tà kiến, thì không có chánh kiến. Hễ có mê tín, thì không có chánh tín. Ngược lại cũng thế. Đạo Phật là đạo giác ngộ, là đạo chủ trương chánh kiến, chánh tín. Đạo Phật không bao giờ chấp nhận tà kiến, mê tín. Là người Phật tử dù xuất gia hay tại gia, chúng ta phải có bổn phận nêu cao chánh lý nhân quả và hướng dẫn mọi người đi đúng trên lộ trình giác ngộ. Đúng theo lời Phật dạy. Lệch quỹ đạo giác ngộ là chính ta đã đánh mất vai trò xiển dương chánh pháp và như thế, thật là đắc tội với Tam Bảo.

Trong quyển Bước Đầu Học Phật, do Hòa Thượng Thích Thanh Từ biên soạn, có bài viết nói về:”Mê Tín Và Chánh Tín” ở đoạn kết luận, ( trang 122 ) có đoạn Hòa Thượng viết: “Đạo Phật chủ trương chánh tín, không bao giờ chấp nhận mê tín. Do vì người truyền đạo không thông lý đạo, nên ghép những tập tục thế gian vào trong đạo, khiến người ta hiểu lầm đạo Phật mê tín. Bản chất của đạo Phật là trí tuệ, là giác ngộ, làm sao dung nạp được mê tín. Nếu người ta thấy trong chùa chiền hiện nay còn những hiện tượng mê tín, vội phê bình đạo Phật mê tín. Đây là những oan tình của đạo Phật. Tất cả những Kinh Phật không có nói những việc mê tín ấy chẳng qua một số người vì tùy tục, vì thiếu hiểu Phật pháp vẽ bày ấy thôi. Người học Phật chân chánh phải gan dạ loại bỏ những tập tục sai lầm ấy, can đảm dứt khoát đập tan mọi tệ đoan làm suy giảm giá trị Phật pháp. Có khi dẹp bỏ những điều đó, có thể thiệt thòi chút ít quyền lợi của mình. Song chúng ta cương quyết vì chánh pháp, chớ không vì lợi dưỡng, vì đưa người ra khỏi đường mê, không vì sợ mất mát bổn đạo. Được thế, chúng ta mới xứng đáng là người lãnh đạo tín đồ, mới không hổ thẹn là hàng Tăng Bảo.”

III.- TAI HẠI MÊ TÍN
a) Quàng xiên khờ khạo
Người mê tín theo quỉ thần là tin một cách quàng xiên không có căn cứ, không
có lý luận, tin bướng tin càn, mất hết lý trí, trở thành con người khờ khạo. Đó là hình
ảnh những người tin vào ông đồng bà bóng, xác cô xác cậu tạo nên. Tại sao họ như
thế? Bởi vì họ gởi gấm tâm hồn vào sự huyền bí, vào thế giới vô hình, họ mất hết trí
thông minh thực tế. Có khi họ gần như người điên nói lảm nhảm một mình, hoặc nói
những việc đâu đâu vô căn cứ...
b) Bị cột trói, ích kỷ, tàn nhẫn
Người mê tín vào lịch số, ngày giờ, là kẻ bị cột trói một cách thảm hại. Họ
không bao giờ dám quyết định, một việc làm thích hợp với thời biểu hiện tại. Họ đợi
giờ lịch xem giờ tốt hay xấu, ngày lành hay dữ. Thế rồi họ bị chết khô trong cái rọ
ngày giờ. Bởi quen lựa ngày giờ tốt xấu, nên họ trở thành con người ích kỷ dễ sợ. Có
những việc đáng làm ngay lúc đó để giúp người, họ lại sợ giờ xấu rồi không chịu làm.
Cho đến việc ma chay cha mẹ, họ vẫn lựa ngày tốt, giờ tốt để lợi cho con cháu họ,
không nghĩ gì đến người chết. Có khi còn dùng thuật trấn ếm, nếu cha mẹ họ chết
nhằm ngày trùng. Thật là tàn nhẫn, họ không còn chút tình thương đối với người chết.
Mọi việc ma chay, chọn lựa ngày giờ, họ đều một bề vì họ. Những người ấy lúc nào họ
cũng nơm nớp lo sợ, trên đầu trên cổ họ đã cột sẵn trăm ngàn mối dây năm tháng ngày
giờ, không cho họ thong thả một phút giây nào.
c) Khiếp nhược mất tự tín
Người tin vào bói xăm, sao hạn... là con người khiếp nhược mất tự tín. Bởi
không tự tín nên làm việc gì họ cũng phải đi hỏi thần, hỏi thánh. Họ lo âu, sợ hãi năm
nào gặp sao La Hầu, Kế Đô. Nhân lành họ không chịu tạo, nhân dữ không chịu tránh,
mà một bề sợ sao sợ hạn, quả là những con người mù mịt, tối tăm. Họ sợ những cái
không đáng sợ, họ cầu những điều không thể cầu, thật là oái ăm vô lý. Người Phật tử
thấy rõ lẽ tà chánh ấy, can đảm quăng đi những tệ tục sai lầm, mới có thể sống với tinh
thần đạo giác ngộ.
Trích Bước đầu học Phật - Thiền sư Thích Thanh Từ

Thật cảm ơn 2 vị tiền bối, bước đầu học đạo còn nhiều bỡ ngỡ mong các tiền bối chỉ giáo thêm!!!!!!!!!

Đó chỉ là bước khởi đầu cho sự tuyện vong tìm đến cửa Phật thôi. Sau thời gian các bạn sẽ bị lôi kéo vào chuyện đó và nhiều ham muốn khác. Không dễ tu đâu. Còn quá trẻ để suy nghĩ như thế.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ma cao 3trượng

Đó chỉ là bước khởi đầu cho sự tuyện vong tìm đến cửa Phật thôi. Sau thời gian các bạn sẽ bị lôi kéo vào chuyện đó và nhiều ham muốn khác. Không dễ tu đâu. Còn quá trẻ để suy nghĩ như thế.

---

E biết là không dễ nhưng sẽ quyết tâm, và tự nhận ra rằng từ ngày mình chuyên tâm niệm Phật đã bớt đi được rất nhiều tính xấu. hi hi