Nhân ngày Lễ Phật Đản sắp đến, BT xin mời các bạn cùng tham khảo bài này nha !
VỀ NGÀY PHẬT ĐẢN
( trích trong tác phẩm "THIỀN THƯ " của tác giả ĐẶNG THỊ NGỌC NỮ )
Hằng năm, vào tháng tư là ta lại hân hoan, náo nức chờ ngày kỷ niệm Phật giáng thế. Ta mong chóng đến ngày Phật đản để đến chùa lễ Phật, cùng gia đình tưởng niệm Thế Tôn, vị Cha lành của tất cả chúng sanh còn lăn chìm trong Sanh Tử.
Phải quán về ngày Phật Đản như thế nào, để hiểu đại nhân duyên nhập thế của đức Phật Thích Ca ?
Trước khi đức Thích Ca thị hiện có giả thân Thái Tử Sĩ Đạt Đa. Chân lý vẫn có, vẫn sáng tỏ, nhưng thiếu duyên lành nên số chúng sanh tầm Phật đạo, không bao nhiêu người đến được Bến Giác Ngộ. Vì thế Như Lai tạm mượn giả thân,cùng chúng sanh đồng sự để chỉ bày con đường giải thoát từ chính nơi ta đang ở, đang đứng, chứ không phải một giải pháp viễn vong, một con đường bắt đầu từ nơi khác. Đó là duyên lành lớn nhất của chúng sanh, được thấy vũng bùn mình đang ở và hoa Sen, mà mình có thể thành. Nương theo duyên lành ấy là quy y Tam Bảo. Quy y Tam Bảo là Tâm quy y chứ không phải là Tướng. Tâm đã quy y Tam Bảo thì hành tướng quy y sẽ đến.
Bằng giả danh bảo rằng Tâm đã quy y thì không cần tướng quy y, những kẻ ấy chấp tướng là thật có nên chỉ thiên hướng về tâm, cũng là một tướng khác của Ngã. Còn những người chỉ hành tướng quy y mà tâm thì không biết Phật, thì ta hãy khoan bàn luận Phật Pháp với họ.
Ta tưởng nhớ Đức Thích Ca Như Lai như tưởng nhớ một người đã mất: thật là một sai lầm không sao nói hết. Thân Phật vẫn có đây: trong mỗi lời Ngài dạy, trong mỗi chiếc Y mà ta thấy, trong tâm của mỗi hành giả chân chính. Thân Phật không đến đâu khác ngoài Tâm của ta, Tâm xa Phật là chỉ có Y là có Phật, người đấp y thì ở rất xa. Tâm xa Phật thì chỉ có lời nói, chỉ có văn tự, chỉ có Phật pháp, là có Phật, còn người nói thì ở rất xa. Tâm xa Phật thì dù ở gần cũng vẫn không thấy Phật. Với những kẻ ấy, Như Lai là người đã khuất nên không còn chánh pháp, không có ai phân định chánh tà, không có nhân quả báo ứng. Phật không có sanh rồi diệt, Phật đã thị hiện cho mắt trần nhìn thấy, để chúng sanh biết rằng những Chân Lý mà nhục nhãn không thể thấy mới là bất diệt. Hiện tại Thích Ca Như Lai vẫn đang thuyết pháp , vẫn trụ tại Quốc độ này, sao mắt ta không nhìn thấy , sao Tâm ta không cảm được ?
Cho nên, ngày Phật Đản là ngày kỷ niệm dành cho chúng sanh chứ không phải dâng cho Phật . Phải hiểu như thế này mới thật biết là mừng ngày Phật Đản:Ta mừng ngày Phật Đản , là ngày Phật có trong Tâm ta, ngày ta phát tâm theo Đức Phật vượt bể khổ trấn gian Đó mới chính thật là ngày Phật Đản.
Ngày Phật Đản là ngày chư Phật, Bồ tát, Chư Thiên, Hộ Pháp mười phương thế giới lớn tiếng ngợi khen sự không thể nghĩ bàn của Đức Thích Ca Văn Phật, thị hiện vào đường sanh tử để độ chúng sanh thế giới ta bà đi đến quả vị Phật . Chư Địa Thần cũng phát tâm hộ trợ cho chúng sanh nào quyết tu Phật Đạo. Cho nên đó cũng là ngày trời đất giao hòa, chúng sanh chịu họa báo trong địa ngục cũng được hào quang Đức Như Lai soi tới, nên phát tâm bồ đề đông không thể kể xiết, gọi là ngày Địa ngục mở cửa cũng vì thế Địa ngục đã hết đối với các chúng ấy.
Trong bầu không khí của ngày hội ấy, hãy một mình, một ngày hoàn toàn của mình, gạt bỏ tất cả quá khứ, ngày hôm qua, gạt bỏ ngày mai và toan tính về tương lai khỏi tâm trí, chỉ có hiện tại, chỉ có ngày hôm nay, chỉ có Như Lai và ta suốt ngày Phật Đản, thì mới nếm được pháp vị của ngày Phật Đản
Thời gian chỉ là chướng ngại thì không có nghĩa là quá khứ đã mất, vị lai không có nghĩa là chưa đến, nên ngày lễ kỷ niệm Đức Thích Ca hôm nay không mảy may kém 2610 năm về trước về mặt thực tế cũng như về nghĩa vui mừng, và tương lai cũng không vì thời gian xa hơn mà thánh lễ càng xa Đức Phật.
Như Đức Quán Thế Âm Bồ Tát tán thán công đức vô lượng vô biên của Như Lai, tán thán từ bi vô lượng vô biên của Như Lai trong ngày Thánh đản , chư Phật mười phương cũng đồng ngợi khen như thế . Nên ta có đón ngày ấy với tâm trạng nào thì ngày ấy vẫn là Ngày Vui, là Ngày Vĩnh Viễn, đã tự tách rời khỏi quá khứ, đi mãi trong thời gian, hiện hữu mãi trong thời gian.
Khi đến chùa, cùng chư Phật tử đãnh lễ Đức Như Lai, thì ta phải thấy ta đã lập đạo tràng nơi Tâm, đã thờ Phật nơi Tâm, đã xây ngôi Chùa bất hoại bằng tam quy ngũ giới nơi Tâm để phụng thờ đức Phật, và ta đến Chùa đây là để thỉnh Phật lên đài tôn nghiêm tại thế, không phải đến Chùa rồi mới tìm Phật .
Nếu tất cả Phật tử đồng thỉnh Phật trụ thế, sự đồng tâm ấy làm nên một vị Phật duy nhất, không có tướng phân biệt. Sự đồng tâm ấy là thế giới đại đồng, là Phật Tánh. Và sự đồng tâm ấy chính là Phật vậy.
--Nam mô Bổn Sư Thích Ca Như Lai Phật. Đệ tử hôm nay ngồi dưới Phật đài, chiêm ngưỡng Tôn dung vô tướng hiện thân, lễ này con nguyện đồng tâm với vô lượng chúng sanh trong quá khứ, hiện tại, vị lai tán thán công đức không thể nghĩ bàn của Như Lai vì chúng con đã chuyển pháp luân. ( Một lễ )
--Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Như Lai Phật. Đệ tử hôm nay ngồi dưới Phật đài, chiêm ngưỡng Tôn dung vô tướng hiện thân, lễ này con nguyện không trụ quá khứ, hiện tại, vị lai mừng Đại nhân duyên Phật chuyển pháp luân ( Một lễ )
--Nam Mô Bổn sư Thích Ca Như Lai Phật. Đệ tử hôm nay ngồi dưới Phật đài, chiêm ngưỡng Tôn dung vô tướng hiện thân, lễ này con nguyện không trụ quá khứ, hiện tại, vị lai báo đáp thâm ân Ngài đã chỉ ra con đường diệt khổ ( Một lễ ).
Lễ Phật phải lễ bằng tướng và bằng tâm như thế mới thật là kính lễ. Hãy vui mừng kính lễ ,trọn hưởng khí lành ngày Phật Đản.
( Lễ Phật Đản 1987 )
***
Thân mến chào các bạn !
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
