Các bạn ơi mình muốn thỉnh Phật về thờ mà không biết nghi thức thế nào, có cần chú ý gì không. Giúp mình với
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Các bạn ơi mình muốn thỉnh Phật về thờ mà không biết nghi thức thế nào, có cần chú ý gì không. Giúp mình với
Mình xin góp ý cùng bạn, bạn nên mời quý thầy về nhà để làm lễ :
- lễ yểm tâm tượng ( PHẬT hay BỒ TÁT )
- lễ an vị tôn tượng. ( thỉnh TAM BẢO )
mình rất tán thán công đức mà bạn thành tâm thờ phụng ngài.
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM ỨNG BẠCH Y MẸ HIỀN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT Phủ thùy chứng minh.
nếu có phương tiện thì làm như trên. còn không thì thỉnh tượng về. mình đốt nhang hằng ngày lễ bái, cúng dường, thì tượng vẫn linh như thường phải biết " lòng thành tất linh ứng". Tu hành quý tại tâm thành!
Ban nên mang Tượng Phật vào chùa gửi một thời gian để tăng thêm phần linh thiêng và trang nghiêm, sau đó mang về tư gia thờ thì sẽ tốt hơn rất nhiều. Nhớ là nơi để Tượng Phật để thờ ở tư gia thì phải để ở nơi cao ráo và trang trọng nhất của ngôi nhà nhé bạn.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vodanhtb
Thật là duyên lành và hoan hỷ khi bạn có ý nguyện thỉnh tượng Phật về thờ cúng tại nhà. Vâng, các bạn trên đã đưa ra ý kiến giúp bạn. Tôi cũng xin có vài lời chia sẻ:
- Bàn thờ: "Phật pháp là tối thượng". Nếu nhà bạn rộng rãi có gian phòng thờ riêng thì tốt nhất. Thông thường bàn thờ Phật nên để nơi phòng khách (nơi mọi người trong gia đình thường sinh hoạt, ra vào mỗi ngày nhằm mục đích chiêm ngưỡng, nhớ đến hạnh nguyện của các Ngài mà tu học, cầu nguyện), nên hướng ra ngoài và đặt cao nhất (nếu nhà bạn có thờ gia tiên...) và đặt cao từ đầu bạn trở lên. Hay có thể đặt bàn thờ về hướng Tây (nhắc nhở về Tây Phương Cực Lạc của Đức A-Di-Đà). Còn bạn đặt để bàn thờ theo niềm tin Phong Thủy thì tôi sẽ không đề cập đến vì đó là điều tự do quyết định của bạn tuy nhiên chỉ khuyên bạn nên phát xuất từ "Tâm" mình là chính - Phát Tâm Phát Nguyện. Chú ý : không nên để bàn thờ dính với tường phòng ngủ hay để trong phòng ngủ...
- Bố trí bàn thờ: Một hình ảnh hay tượng nhỏ Phật A-Di-Đà hay Phật Thích-Ca, nếu bạn làm ngành y thì nên thỉnh Phật Dược Sư, hoan hỷ buông xả với Đức Phật Di-Lặc, đặt trên cao, nếu bạn tín tâm về Đức Quán Thế Âm Bồ-Tát - Đại Từ Đại Bi, Cứu khổ cứu nạn, học theo Hạnh nguyện lớn lao của Ngài thì thỉnh thêm tượng Ngài ngồi đặt trước Phật hoặc thờ phượng một mình Ngài cũng được (ngài cũng là một vị Phật cổ xưa). Như tôi đã đề cập tùy ước nguyện và duyên của bạn gặp các Ngài. Chú ý: không nên thờ phường nhiều hình, tượng Phật. Chỉ 1 (hay 2 nếu có thêm Ngài Quán Âm Bồ-tát) hình hay tượng Phật cũng đủ để bạn hành trì (Tâm ta thiện lành, Tâm ta thanh tịnh, khắp mười phương Chư Phật đều chứng giám). Theo thiện ý của tôi thì bạn nên thờ 2 (một Phật một Bồ-Tát). Một bát hương (nhớ mua thêm cái chắn tàn nhang rớt xuống màu vàng rất đẹp để tàn nhang khỏi rớt ra ngoài), hai đèn (điện) bông sen hai bên (muốn trang trí thì sử dụng bóng đèn lửa cháy như đèn cầy), ba chung nước, một bình hoa - Tất nhiên phải tất cả bố trí cân đối với bàn thờ cho đẹp, đơn giản và trang nghiêm.
- Nếu điều kiện cho phép có thể bạn mời Thầy (thầy sư ở chùa chứ không phải thầy tụng) làm lễ an vị Phật thì cũng tốt. Điều kiện không cho phép cũng không sao. Vào ngày vía các Ngài hay ngày rằm trăng tròn, với lòng rộng mở, vui vẽ, ra ngoài dạo một vòng ngắm hình hay tượng các Ngài, thấy hoan hỷ an lành trong lòng thì cứ thỉnh hình, tượng Ngài ấy về đặt lên bàn thờ, đốt nhang, đèn, hoa, nước, trái cây và khấn nguyện: Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
Hôm nay ngày... gia đình chúng con... tâm nguyện cung kính thỉnh Ngài (các Ngài) an vị tại gia đình chúng con. Chúng con nguyện học hạnh của Ngài, gạn lọc thân tâm, đi theo con đường Ngài đã chỉ dạy "Trên cầu Phật Đạo dưới độ chúng sanh" Mong các Ngài từ bi chứng giám, mong mười phương Chư Phật từ bi chứng giám và gia hộ cho chúng con... Đại khái là vậy, phát xuất từ lòng thành kính của mình (hết sức thành kính). Sau đó niệm Phật, cúi lạy 3 hay 7 lạy (lạy chứ không được xá).
Nhân tiện tôi cũng xin đề cập một chút về tín ngưỡng dân gian lâu nay vẫn hay có đặt vấn đề "Khai quang điểm nhãn" (thậm chí đã là Phật tử rồi mà cũng "dính") xin thưa điều này không đúng: Nên nhớ rằng Phật (Bậc Đạo Sư của Trời và Người) không khai quang điểm nhãn cho chúng ta thì thôi chứ chúng ta không có tư cách gì đề "khai quang điểm nhãn" Phật cả, các sư thầy cũng hổng dám (nếu dám làm thì cần phải xem lại - cẩn thận đấy). Nếu chúng ta làm điều này thì đó là sự bất kính và hết sức tai hại cho bản thân mình.
- Thắp Nhang và thờ phượng: Tùy theo Bạn hành trì theo pháp môn của bạn, tuy nhiên phải trang nghiêm, cung kính và luôn quán tưởng đang đứng trước Ngài. Nhớ học lịch sử và đại nguyện của các Ngài cho thật rõ để nhớ noi theo. Hàng ngày thắp nhang (5-6g sáng; 18g; tùy giờ giấc việc làm của bạn sao cho thuận tiện), luôn dọn quét cho sạch bàn thờ. Rằm, cuối hàng tháng cúng trái cây, hương, hoa. Luôn nhớ nguyện cầu cho tất cả chúng sinh, thế giới an lành...
Cầu mong Chư Phật, Chư Bồ-Tát từ bi gia hộ cho mọi người.
Chúc bạn vui và đạt thành sở nguyện.
Từ Bi- Trí Tuệ - Dũng Lực.
Này bạn hữu đừng suy nghĩ như thế. Với Đạo Phật mọi việc đều phát xuất từ "Tâm" chứ không phải thiệt hơn, được mất... Nếu Tâm hướng về Phật làm nhiều chuyện phước lành lợi mình lợi cho chúng sinh thì chắn chắn các Chư Thiên, Long Thần Hộ Pháp, Chư Phật, Chư Bồ-tát ủng hộ, gia hộ.
Còn nói về chuyện bất tịnh (dơ bẩn, cấu uế...) thì ngay cái thân tứ đại của bạn và tôi đang tồn tại đây cũng đã quá bất tịnh rồi cần nói chi những điều khác (ruột non, ruột già, bao tử, mắt, mũi, miệng... đều khủng khiếp cả, đều là ổ vi trùng, là mồ chôn của chúng sinh... hay như cái WC thì do ai làm ra, làm ra hằng ngày để làm gì), do thế khi ta đi tới đâu cũng đã mang sự bất tịnh đến đó rồi (chưa cần làm chuyện khác). Một ví dụ: Bạn hãy nghĩ trên thân thể bạn cái gì là "ghê gớm" (tôi tránh dùng chữ "tởm" - chỉ khi nói về bất tịnh thôi) nhất?
Chị em phụ nữ đến tháng thì có ngày "đèn đỏ" thật ra chuyện đó có gì để gọi là "bất tịnh"?. Chỉ vì cứ gán cho nó là bất tịnh, đơn giản vì bộ phận đó nó phải làm công việc tự nhiên của nó thôi (còn trẻ mà nó không làm việc thì gay đấy). Nếu đúng ngày ấy, chị em mà tắm rữa sạch sẽ, lòng trong sạch, tâm hướng thượng mà đốt nhang, vái lạy các Ngài thì nên được tán thán chứ. Vậy cái gì "ghê gớm" nhất. Chính là "cái miệng" đấy: Nôm na là nó có thể đưa người ta xuống địa ngục và có thể đưa người ta đến thiên đàng đấy!. Vì biết mình như thế mà ta cần cố gắng chuyển hóa dần nó thành thanh tịnh, thân tâm ý ngày càng tiến bộ hơn, cố gắng được lúc nào hay lúc đó, giờ nào hay giờ đó, không có gì phải lo lắng cả (bởi nó đã là như thế). Nếu luận theo bạn như thế và mở rộng ra nữa thì rõ không phù hợp với cuộc sống và càng không đúng với quan điểm Phật Giáo và thế là chỉ có nước ngồi một chổ không làm gì hết, mà ngồi một chổ thì bạn ạ, bạn có chắc là không gặp xúi quẩy hoặc gặp may mắn hay (sorry) bạn không chết không?. Tất cả là do Nhân-Quả Nghiệp Báo của mỗi người. Ông bà ta có câu: Làm Thiện Sanh Thiên, Gieo gió gặp bão. Hết phước thì chết, mà sự chết là một tiến trình Sinh-Tử thì có gì phải lo lắng. Điều đáng nói hiện tại ta cần sống sao có ý nghĩa hay không? có làm gì ích lợi cho gia đình, cho mình và cho mọi người hay không (tạo thiện phước, công đức, dừng nghiệp ác...).
Còn nói về Thần Thánh theo cách bạn nghĩ - Một ví dụ: Bạn có biết các gương hiếu kính không? (trong Nhị Thập Tứ Hiếu). Những câu chuyện đó cho chúng ta thấy rằng nếu Bạn là người một lòng hiếu kính với Cha-Mẹ thì kể cả các vị Ác Thần cũng cảm động mà ủng hộ bạn nói chi các vị Thiện Thần. Thế thì bạn suy nghĩ gì về điều đó, ví dụ nếu một người sống không trên, không dưới, thoá mọa đủ thứ, ghét người này, hận người kia, không tu tập để thành người tốt... thì các Thiện Thần không thể ủng hộ và chắc chắn bỏ đi đúng không (bởi đâu có làm việc thiện đâu mà ủng hộ)? Vậy còn ai sẽ theo người đó, không cần nói rõ bạn cũng đã hiểu đúng không?. Theo dân gian - ví dụ xem ngày tốt xấu chẳng hạn - có cách chọn ngày như thế này: nếu ngày đó có Thiện Thần nhiều - Ác thần ít thì cứ chọn ngày đó, theo lý giải là vì các Thiện Thần đông hơn, có vẽ "lấn áp" hơn (mạnh-yếu).
Vậy hiện tại ta mượn thân này và phương tiện tu tập để chuyển hóa thì không có gì sai trái cả, trái lại Tâm ta luốn hướng thiện, hướng thượng về Chư Phật, Chư Bồ-Tát (khỏi nói về công đức và đại lực của các Ngài), mọi việc cứ theo tự nhiên: Ta vẫn còn chưa thể bỏ ăn mặn được thì tập dần ăn chay, chưa tốt điều này tập dần cho tốt và tốt hơn nữa, hàng ngày hướng nguyện, chiêm bái các Ngài, noi theo hạnh nguyện các Ngài làm hành nhiều công đức, phước đức lợi lạc cho chúng sanh, đầu tiên Tâm còn "vướng" đủ thứ nếu tinh tấn thì dần dần chuyển hóa thanh tịnh.... Sống có trên có dưới, sống theo đạo lý làm người, tu tập nhiều công đức phước đức, giúp người, giúp đời... thế thì có nhiều Thiện Thần ủng hộ không?
Cũng rất cám ơn bạn có những lời nhắc nhỡ cũng rất tốt, khi thờ phượng thì chúng ta không thể không chú ý một số điều nhằm tiết giảm tối thiểu những vấn đề vô tình chúng ta gây ra.
Vài điều nhắn gửi
Tránh xa các điều Ác
Làm các việc Thiện lành
Giữ Tâm-Ý trong sạch
Là lời Chư Phật dạy
(Đức Phật)
"Những kẻ không đi trên Trung Đạo vì còn dính mắc vào quan niệm sướng khổ và tốt xấu, thì sẽ không thể trở thành Bậc đại trí, không thể giải thoát".
"Nếu bạn không quay vào trong, bạn sẽ không bao giờ biết sự thật."
(Thiền sư Achaan Chah)
Cầu mong Chư Phật, Chư Bồ-Tát từ bi gia hộ cho mọi người.
Từ Bi - Trí Huệ - Dũng Lực
Trích kinh nhật tụngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vodanhtb
NGHI THỨC LỄ AN VỊ PHẬT
NIỆM HƯƠNG LỄ BÁI
(Thắp đèn đốt hương trầm xong, đứng ngay ngắn chắp tay để ngang ngực mật niệm)
TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN:
Án lam tóa ha. (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN:
Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần)
(Chủ lễ thắp ba cây hương quỳ ngay thẳng cầm hương ngang trán niệm bài cúng hương).
CÚNG HƯƠNG
Nguyện thử diệu hương vân,
Biến mãn thập phương giới,
Cúng dường nhứt thiết Phật,
Tôn pháp chư Bồ tát,
Vô biên Thanh văn chúng,
Cập nhứt thiết Thánh Hiền,
Duyên khởi quang minh đài,
Xứng tánh tác Phật sự,
Phổ huân chư chúng sanh,
Giai phát Bồ đề tâm,
Viễn ly chư vọng nghiệp,
Viên thành Vô thượng đạo.
(Xá 3 xá rồi tùy ý cầu nguyện việc gì, hãy chí thành tác bạch như sau)
KỲ NGUYỆN
Tứ bát đoan nghiêm vi diệu tướng
Tam kỳ quả mãn kiếp tu lai
Diện như mãn nguyệt mục như liên
Thiên thượng nhân gian hàm cung kỉnh.
Như Lai đức tướng, nan tận tán dương, kim hữu đệ tử (tên họ và pháp danh) cầu (cầu nguyện việc gì hãy nói rõ ra) cung đối Phật tiền, hào tướng quang trung, phù thùy minh chứng.
(Ðứng dậy cắm hướng lên lư rồi chắp tay đứng thẳng và niệm bài tán dương Phật bảo như sau. Nếu đông người thì các chúng đều đọc)
TÁN PHẬT
Pháp vương Vô thượng tôn
Tam giới vô luân thất
Thiên nhơn chi Ðạo sư
Tứ sanh chi Từ phụ
Ư nhứt niệm quy y
Năng diệt tam kỳ nghiệp
Xưng dương nhược tán thán
Ức kiếp mạc năng tận.
QUÁN TƯỞNG
Năng lễ, sở lễ tánh không tịch,
Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,
Ngã thử đạo tràng như Ðế châu,
Thập phương chư Phật ảnh hiện trung.
Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,
Ðầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
Đảnh Lễ
- Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam bảo. (1 lạy)
- Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Ta bà Giáo chủ Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Ðương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Ðại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ tát, Ðại hạnh Phổ Hiền Bồ tát, Hộ pháp Chư tôn Bồ tát, Linh sơn hội thượng Phật Bồ tát. (1 lạy)
- Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Tây phương Cực lạc thế giới Ðại từ Ðại bi A Di Ðà Phật, Ðại bi Quán Thế Âm Bồ tát, Ðại Thế Chí Bồ tát, Ðại nguyện Ðịa Tạng vương Bồ tát, Thanh tịnh Ðại hải chúng Bồ tát. (1 lạy)
(Ðứng ngay ngắn, vô chuông mõ và đồng tụng):
TÁN DƯƠNG CHI
Dương chi tịnh thủy,
Biến sái tam thiên,
Tánh không bát đức lợi nhơn thiên,
Pháp giới quảng tăng diên...
Diệt tội tiêu khiên,
Hỏa diệm hóa Hồng liên.
Nam mô Thanh Lương Ðịa Bồ tát. (3 lần)
BÀI TỰA CHÚ LĂNG NGHIÊM
Nam mô Lăng Nghiêm Hội thượng Phật Bồ tát. (3 lần)
Diệu trạm tổng trì bất động tôn,
Thủ Lăng Nghiêm Vương thế hi hữu,
Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng.
Bất lịch tăng kỳ hoạch pháp thân,
Nguyện kim đắc quả thành bảo vương,
Hườn độ như thị hằng sa chúng,
Tương thử thâm tâm phụng trần sát,
Thị tắc danh vi báo Phật ân,
Phục thỉnh Thế Tôn vị chứng minh,
Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập,
Như nhứt chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ nê hoàn.
Ðại hùng đại lực đại Từ bi,
Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc,
Linh ngã tảo đăng Vô thượng giác,
Ư thập phương giới tọa đạo tràng;
Thuấn nhã đa tánh khả tiêu vong,
Thước ca ra tâm vô động chuyển.
Nam mô thường trụ thập phương Phật.
Nam mô thường trụ thập phương Pháp.
Nam mô thường trụ thập phương Tăng.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Phật đảnh Thủ Lăng Nghiêm.
Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát.
Nam mô Kim Cang Tạng Bồ tát.
Khi ấy, Thế Tôn từ nơi nhục kế phóng ra trăm thứ hào quang, trong hào quang hiện ra bửu liên hoa ngàn cánh có hóa thân Phật ngồi trong liên hoa, trên đảnh phóng ra mười tia ánh sáng, trong mỗi tia đều hiện ra mười hằng sa Hộ Pháp Kim Cang, đội núi, cầm chày, khắp cõi hư không. Đại chúng ngó thấy đều kính mến, cầu Phật gia hộ, một lòng nghe Phóng Quang Như Lai nơi Vô Kiến Đảnh Tướng của Phật tuyên thuyết thần chú.
Án, a na lệ, tỳ xá đề, bệ ra bạc xà ra đà rị, bàn đà bàn đà nể, bạt xà ra bàn ni phấn. Hổ hồng, đô lô ung phấn, ta bà ha.(3 LẦN)
(Câu này tụng 3 lần)
Bồ tát liểu đầu Cam lồ thủy
Năng linh nhứt đích biến thập phương
Tinh chuyên cấu uế tịnh quyên trừ
Linh thử đạo tràng tất thanh tịnh.
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ tát Ma ha tát. (3 lần)
Giáo hữu mật ngôn cẩn đương trì tụng
CHÚ ÐẠI BI
Nam mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)
Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni.
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô yết đế thước bát ra da. Bồ đề Tát đỏa bà da. Ma ha Tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát tả. Nam mô tất cát lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cát đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đa sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá na ma bà dà. Ma phạt dạt đậu. Đát điệt tha. Án a bà lô hê. Lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha Bồ đề Tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá rị. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê rị. Sa ra sa ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ Bồ đề dạ. Bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc ni na. Ba dạ ma na. Sa bà ha. Tất đà dạ. Sa bà ha. Ma ha tất đà dạ. Sa bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra dạ. Sa bà ha. Na ra cẩn trì. Sa bà ha. Ma ra na ra. Sa bà ha. Tất ra tăng a mục khư da. Sa bà ha. Sa bà ma ha a tất đà dạ. Sa bà ha. Giả cát ra a tất đà dạ. Sa bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ. Sa bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ. Sa bà ha. Ma bà rị thắng yết ra dạ. Sa bà ha.
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da.
Nam mô a rị da. Bà lô cát đế. Thước bàn ra dạ. Sa bà ha.
Án tất điện đô. Mạn đà ra. Bạt đà da. Sa bà ha.
TÁN PHẬT
Phật thân thanh tịnh tợ lưu ly,
Phật diện du như mãn nguyệt huy,
Phật tại thế gian thường cứu khổ
Phật tâm vô xứ bất từ bi.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (30 lần)
Nam mô Ðương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật. (3 lần)
Nam mô Cực Lạc Thế Giới A Di Ðà Phật. (3 lần)
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ tát. (3 lần)
Nam mô Ðạo Tràng Hội Thượng Phật Bồ tát. (3 lần)
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT TÂM KINH
Bồ tát Quán tự tại khi hành Bát nhã ba la mật đa sâu xa soi thấy năm uẩn đều không, vượt qua mọi khổ ách.
Xá Lợi Tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc; sắc tức là không, không tức là sắc; thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy.
Xá Lợi Tử! Tướng không các pháp đây, chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt. Cho nên, trong không, không sắc, không thọ, tưởng, hành, thức; không mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không nhãn giới cho đến không ý thức giới; không vô minh cũng không vô minh hết; cho đến không già chết, cũng không già chết hết; không khổ, tập, diệt, đạo; không trí cũng không đắc.
Bởi không sở đắc, Bồ tát nương Bát nhã ba la mật đa, nên tâm không mắc ngại; vì không mắc ngại nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn. Chư Phật ba đời nương Bát nhã ba la mật đa nên chứng a nậu đa la tam miệu tam bồ đề.
Nên biết Bát nhã ba la mật đa là chú thần lớn, là chú minh lớn, là chú vô thượng, là chú không gì sánh bằng, trừ hết mọi khổ ách, chắc thật vì không dối.
Nên nói chú Bát nhã ba la mật đa, nên nói chú rằng:
Yết đế, Yết đế, Ba la Yết đế, Ba la tăng Yết đế, Bồ đề, Tát bà ha.
Nguyện trú kiết tường, dạ kiết tường
Trú dạ lục thời hằng kiết tường
Nhứt thiết thời trung kiết tường giả
Nguyện chư Thượng sư ai nhiếp thọ.
Nguyện trú kiết tường, dạ kiết tường
Trú dạ lục thời hằng kiết tường
Nhứt thiết thời trung kiết tường giả
Nguyện chư Tam bảo ai nhiếp thọ.
Nguyện trú kiết tường, dạ kiết tường
Trú dạ lục thời hằng kiết tường
Nhứt thiết thời trung kiết tường giả
Nguyện chư Hộ Pháp thường ủng hộ.
Nam mô Tiêu tai giáng kiết tường Bồ tát. (3 lần)
BÀI SÁM NGUYỆN
Ngưỡng nguyện Bổn sư Vô Lượng Thọ
Quán Âm, Thế Chí, Thánh Hiền Tăng
Ðồng triển oai quang phổ chiếu lâm
Cọng tứ minh gia hàm cứu bạt.
Vô thỉ kim sanh chư tội chướng
Lục căn tam nghiệp chúng khiên vưu
Nhứt niệm viên quang tội tánh không
Ðẳng đồng pháp giới hàm thanh tịnh.
HỒI HƯỚNG
An vị công đức thù thắng hạnh,
Vô biên thắng phước giai hồi hướng,
Phổ nguyện pháp giới chư chúng sanh,
Tốc vãng vô lượng quang Phật sát.
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não,
Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu,
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.
Thế thế thường hành Bồ tát đạo.
Nguyện sanh Tây phương Tịnh độ trung,
Cửu phẩm Liên hoa vi phụ mẫu,
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,
Bất thối Bồ tát vi bạn lữ.
Nguyện dĩ thử công đức,
Phổ cập ư nhứt thiết,
Ngã đẳng dữ chúng sanh,
Giai cộng thành Phật đạo.
PHỤC NGUYỆN
Nam mô A Di Ðà Phật.
Hiện tiền chư Phật tử.... đẳng, thân xu khương thới, mạng vị bình an, tứ thời vô tiêm tiểu chi tai, bát tiết hữu trùng lai chi khánh. Phổ nguyện: gia đình hưng thạnh, quyến thuộc tăng phước hoàn duyên, pháp giới chúng sanh, tề thành Phật đạo.
(Ðồng niệm)
Nam mô A Di Ðà Phật.
TAM QUY Y
Tự quy y Phật,
Đương nguyện chúng sanh,
Thể giải đại đạo,
Phát Vô thượng tâm. (1 lạy)
Tự quy y Pháp,
Đương nguyện chúng sanh,
Thâm nhập kinh tạng,
Trí huệ như hải. (1 lạy)
Tự quy y Tăng,
Đương nguyện chúng sanh,
Thống lý đại chúng,
Nhứt thiết vô ngại. (1 lạy)
Hòa Nam Thánh Chúng
Xin rất cảm ơn bạn hữu 123456789 đã post bài kinh trên.
Bạn vodanhtb cứ như ý nguyện của mình mà thực hiện. Hãy đi trên con đường của Bậc Đại Giác Ngộ, Bậc Đại Trí (tức Đức Phật) bằng chính Trí tuệ, lòng Bi mẫn và Tinh tấn của chính mình.
"Được thân này đã khó. Gặp Phật pháp càng khó hơn"
Thế gian có 4 hạng người:
1. Hạng người đi từ chỗ tối đến chỗ tối
2. Hạng người đi từ chỗ sáng đến chỗ tối
3. Hạng người đi từ chỗ tối đến chỗ sáng
4. Hạng người đi từ chỗ sáng đến chỗ sáng.
"Chỉ có ta làm điều tội lỗi, chỉ có ta làm cho ta ô nhiễm.
Chỉ có ta làm ta tránh được điều tội lỗi, chỉ có ta gội rửa cho ta.
Trong sạch hay ô nhiễm là tự nơi ta.
Không ai có thể làm cho người khác trở nên trong sạch."
(Đức Phật)
Chúc các bạn luôn Tỉnh Giác - An Lạc và Tinh Tấn.
Cầu mong Chư Phật, Chư Bồ-Tát từ bi gia hộ cho mọi người.
Từ Bi- Trí Tuệ - Dũng Lực.
tất cả là ở TÂM dù thỉng ở đâu cũng được.Nhưng phải thờ ở chỗ thật trang nghiêm,k có TÂM dù ở chỗ cao nhất cũng k có gì hết.chúc bạn thành công trong con đường học đạo