Đại Bổn Tâm.

Đại Bổn Tâm.

Trời có Tâm, Đất có Tâm, sông biển núi non, cây cối sanh linh có Tâm, con người có Tâm, hạt bụi cũng có Tâm,…

Cái vô tận là Tâm, cái vô tận chia ra thì cũng bằng cái vô tận, con người là vô tận, sống là vô tận, chết là vô tận.

Mỗi sanh linh đều có một Đại bổn tâm, con người có một Đại bổn tâm, sống chết đều là Đại bổn tâm. Tâm là vô tận, là thường còn… Đó gọi là Tâm của vũ trụ thường còn.

Con người không tự thấy Đại bổn tâm vốn tự đầy đủ trong mình cho nên tự lăn trôi trong cái hữu hạn. Hoàn cảnh là hữu hạn, tóc tai là hữu hạn, nói năng là hữu hạn, yêu ghét là hữu hạn, ăn uống là hữu hạn, ngủ là hữu hạn, danh vọng tiền tài là hữu hạn, chiếm giữ là hữu hạn, từ đó sống và chết là hữu hạn. Đây là cái hữu hạn trong vô hạn, và vô hạn trong chính nó bởi vì sự tương tục trong Vũ trụ vô hạn thì không có điểm dừng, từ vô thủy đã vậy. Con người chỉ thấy cái hữu hạn trong sự giam hãm chính cái Vô hạn thường còn trong Thân tâm cho nên sống và chết là đau khổ, đau khổ cũng là Vô hạn. Đau khổ cũng chẳng ngoài Đại bổn tâm!

Sống trong hữu hạn của tương đối là tồn sanh, sống với hữu hạn của tự tính Vô hạn tuyệt đối là toàn sanh. Tồn sanh là mưu mẹo, tồn sanh là đau khổ. Toàn sanh là sống trong Vô hạn, toàn sanh là chân thật, là chân hạnh phúc. Toàn sanh thì không phải là giải thoát vì không có sự giải thoát vô hạn khỏi cái vô hạn. Toàn sanh là Giác ngộ khỏi giới hạn của hữu hạn, hữu hạn tan rã như Mây tan rã khi gió cuốn, khi đó Mặt trời tinh tú của Vũ trụ chiếu soi vào Mặt trời tinh tú con Người. Đại bổn tâm gặp Đại bổn Tâm!

hết sức mê muội !

…. Đại bổn Tâm là sự sống của chủng hữu tình, là sức sống hằng hữu, là sự trôi chảy trong vô lượng thời gian, là trọn vẹn trong từng khoảng khắc của thời gian. Vì trọn vẹn này mà gọi là bất sanh – bất diệt. Sự bám nắm hữu hạn thì cũng bình đẳng như sự vô hạn của bổn Tâm trong sự không bám nắm cái hữu hạn. Đó là hai mặt của một đồng xu Đại bổn Tâm.

Nghi ngờ về tánh vô hạn của Đại bổn Tâm trong hữu hạn tương đối là chúng sanh; Giác ngộ về hữu hạn tương đối trong vô hạn tuyệt đối của Đại bổn Tâm là Phật hạnh. Hạnh viễn ly đồng thời là tánh hạnh của Đại bổn Tâm trong cả hai chiều kích: viễn ly khỏi cái vô hạn và viễn ly khỏi cái hữu hạn. Tánh hạnh viễn ly do sự Giác ngộ thì không phá vỡ sự hữu hạn tương đối mà là trạng thái thể nhập của trọn vẹn với tương đối, tánh hạnh này là Đại bổn Tâm của ôm trọn cái hữu hạn tương đối giống như Đại dương thì ôm trọn muôn Sông. Viễn ly khỏi vô hạn là mặt tối ám của Đại bổn Tâm, đó là đời sống của loài Dơi ăn Đêm trở nên mù lòa khi thấy ánh Mặt trời, vì vậy đây là Đại bổn Tâm của viễn ly với vô hạn. Kết thúc trong một chu trình là hóa đá lặng im – Đó là Đại bổn Tâm của vô tình sỏi đá.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

hết sức mê muội !

---

Đúng vậy, vì mê muội nên mới bước tới bước lui trong động quỉ trong hang núi tối đen, còn lăn trôi trong sanh tử, còn nói năng trong mê-thức chợp chờn, ảo mộng thụy miên.

Phải chăng Bồ tát có ý muốn khai thị gì cho phận chúng sanh này đây? Xin lắng lòng thỉnh ý!

Kính!!!

Đưa tâm cho tuevanthuongsi khai ngộ cho! he he...

Vậy cho mình hỏi ĐH nha TÂM là vũ trụ thường còn vậy TÂM là thường hay vô thường ,nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn ,mong chủ topic đôi lời kiến giải .Cho mình được mở tầm mắt với
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Vậy cho mình hỏi ĐH nha TÂM là vũ trụ thường còn vậy TÂM là thường hay vô thường ,nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn ,mong chủ topic đôi lời kiến giải .Cho mình được mở tầm mắt với
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

---

Tâm ngã biệt thì có sanh diệt

Sanh diệt tức vô thường

Vô thường không sanh diệt

Sanh diệt hóa siêu thường

Siêu thường thì hàm chứa vô thường, vô thường là tướng của Siêu thường. Cái mà đạo hữu hỏi "nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn" là ở chỗ trực nhận được điều này, trong cái trống không siêu thường ấy, cái tôi (hay là Tâm trong vô thường) chỉ hiện hữu trong một khoảng khắc phù du như ánh chớp, như bào ảnh. Sự huyễn hóa không có điểm dừng, nên sự cảm nhận chỉ là trong từng khoảng khắc phù du. Sự tạo dựng của Tâm thức cũng là huyễn hóa, sự tan hợp của Tâm thức cũng là huyễn hóa. Nếu đạo hữu tìm kiếm cái vĩnh viễn theo sự bám nắm huyễn hóa như một "vật" thì chỉ là chạy theo cái bóng của chính mình. Thấy bằng toàn thể thân tâm về thể vận hành của huyễn hóa - chân huyễn hóa, khi đó sẽ biết điều gì là vĩnh viễn ----->

------> Khi đó câu hỏi "nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn... " sẽ được thay đổi bằng một điều chưa thể biết sẽ là điều gì, nhưng nó nhất định sẽ xảy ra.

Kính!!!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô Chư Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn!
Nam Mô Chư Tổ Sư!
Nam Mô Prajna paramita!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Dần&Sàng

Tâm ngã biệt thì có sanh diệt

Sanh diệt tức vô thường

Vô thường không sanh diệt

Sanh diệt hóa siêu thường

Siêu thường thì hàm chứa vô thường, vô thường là tướng của Siêu thường. Cái mà đạo hữu hỏi "nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn" là ở chỗ trực nhận được điều này, trong cái trống không siêu thường ấy, cái tôi (hay là Tâm trong vô thường) chỉ hiện hữu trong một khoảng khắc phù du như ánh chớp, như bào ảnh. Sự huyễn hóa không có điểm dừng, nên sự cảm nhận chỉ là trong từng khoảng khắc phù du. Sự tạo dựng của Tâm thức cũng là huyễn hóa, sự tan hợp của Tâm thức cũng là huyễn hóa. Nếu đạo hữu tìm kiếm cái vĩnh viễn theo sự bám nắm huyễn hóa như một "vật" thì chỉ là chạy theo cái bóng của chính mình. Thấy bằng toàn thể thân tâm về thể vận hành của huyễn hóa - chân huyễn hóa, khi đó sẽ biết điều gì là vĩnh viễn ----->

------> Khi đó câu hỏi "nó có vĩnh viễn hay không vĩnh viễn... " sẽ được thay đổi bằng một điều chưa thể biết sẽ là điều gì, nhưng nó nhất định sẽ xảy ra.

Kính!!!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô Chư Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn!
Nam Mô Chư Tổ Sư!
Nam Mô Prajna paramita!

---

Cái gì là điều sẽ xảy ra, sao ko thấy nói tiếp nhỉ?!

Hình như còn nhiều điều chưa đc nói tới phải ko, xin mời nói tiếp chứ ah! Nếu ko có ai nghe thì tôi sẽ nghe.

Chân Huyễn Hóa, Là ý khá thú vị!

wellcome1

Quả là đại bổn tâm

rời có Tâm, Đất có Tâm, sông biển núi non, cây cối sanh linh có Tâm, con người có Tâm, hạt bụi cũng có Tâm,…

Cái vô tận là Tâm, cái vô tận chia ra thì cũng bằng cái vô tận, con người là vô tận, sống là vô tận, chết là vô tận.

Mỗi sanh linh đều có một Đại bổn tâm, con người có một Đại bổn tâm, sống chết đều là Đại bổn tâm. Tâm là vô tận, là thường còn… Đó gọi là Tâm của vũ trụ thường còn.

Con người không tự thấy Đại bổn tâm vốn tự đầy đủ trong mình cho nên tự lăn trôi trong cái hữu hạn. Hoàn cảnh là hữu hạn, tóc tai là hữu hạn, nói năng là hữu hạn, yêu ghét là hữu hạn, ăn uống là hữu hạn, ngủ là hữu hạn, danh vọng tiền tài là hữu hạn, chiếm giữ là hữu hạn, từ đó sống và chết là hữu hạn. Đây là cái hữu hạn trong vô hạn, và vô hạn trong chính nó bởi vì sự tương tục trong Vũ trụ vô hạn thì không có điểm dừng, từ vô thủy đã vậy. Con người chỉ thấy cái hữu hạn trong sự giam hãm chính cái Vô hạn thường còn trong Thân tâm cho nên sống và chết là đau khổ, đau khổ cũng là Vô hạn. Đau khổ cũng chẳng ngoài Đại bổn tâm!

Sống trong hữu hạn của tương đối là tồn sanh, sống với hữu hạn của tự tính Vô hạn tuyệt đối là toàn sanh. Tồn sanh là mưu mẹo, tồn sanh là đau khổ. Toàn sanh là sống trong Vô hạn, toàn sanh là chân thật, là chân hạnh phúc. Toàn sanh thì không phải là giải thoát vì không có sự giải thoát vô hạn khỏi cái vô hạn. Toàn sanh là Giác ngộ khỏi giới hạn của hữu hạn, hữu hạn tan rã như Mây tan rã khi gió cuốn, khi đó Mặt trời tinh tú của Vũ trụ chiếu soi vào Mặt trời tinh tú con Người. Đại bổn tâm gặp Đại bổn Tâm!
__________________
... Sàng lưới Dần vào tế trong thô



** lời của bạn là bi rơi vào nagy cái chấp hữu hạn , vô hạn của THỨC, vì sao nói vậy, nay bạn noi Đại bỗn TÂm thương còn ,HTl nói , tâm này phi hữu, phi vô , phi thường , phi vô thường, tâm này ko phải vũ trụ, chẳng phải hƯ KHÔNG,,
Ngay cả vũ trụ cũng chăng phãi Tâm , vi sao , hư không sanh trong Chân duy thức tánh như 1 giọt nước trong Đại dương,, nay bạn nói tâm vô tận, HTl nói tân phi vô tận
Vì sao , nếu TÂM VÔ TẠN VO HẠN , VÂY TẠI SAO CÓ HOC HÕI tìm cầu kiến thức,, nếu bạn nói tâm vô hạn thì sao có sư không thông suốt với vạn pháp , ngay đây bạn tự hý luận , tâm này ko phải vô hạn vậy
nay bạn cho rằng tâm này hữu hạn , Nhưng tánh biết trùm khắp 3 cõi, 10phuo7ng ko đâu ko rõ, phân biết như gương soi, nên tâm hữu hạn theit là như lông rùa , sùng thỏ
**nay bạn ví cố chấp cho rằng Tâm hữu hạn và vô hạn , HTL nói chẳng phải hữu hạn hay vô hạn , vi sao
nếu thei65t tâm tâm vừa hữu ah5n và vừa vô hạn , tại sao bạn biết 1 việc thì ko thông tất cả sư việc, ví như ke học vẽ khi đang học nghề , Đáng ly biet vẽ thì thông thạo tất cả ngê liên quan đến vẽ, và nhưng gi về vẽ thay chuyen ngheip và thông thạo Ko ai sánh bằng ,nếu vậy thì khi cai beit về vẽ thi ngay đây phải thông suốt tât cả,, cần gi phải học dến 2 - 10 năm roi thực hành , ra nghè làm gì?
nêu nói như ab5n thì vạn pháp điên đảo luôn , Cái bàn chính nó cũng tư biết nó, như con người ko khac',o cai TÂM vừa hữu hạn vừa vô hạn mà , vậy em be' vừa ra đời thì khi mama chỉ bú sữa tụ nhiên biêt bú đúng giờ, thông thạo rỏ ráng
cho đến vừa dạy bò đã có thễ chạy và đi được luôn
Vay vạn pháp theo TÂm này mà cuồng loạn, đão điên ,Cho nên lơi bạn noi là PHi lý vậy

*** nay bạn phãi hiuễ ráng TANH không binh đẵng nơi Tâm ko như bạn nói vậy , HTl xin chào hihi

Chữ Tâm bình thường mà chúng ta khi nói đến nó, đều hiểu có ai đó diễn giải nó là "tiếng nói thầm trong não", khi ta có một kết luận về các sắc pháp xuyên qua lục căn (nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý) , Phật lý gọi cái nầy là phàm Tâm, cái phàm tâm nầy nằm trong ngũ uẩn , (chữ trong nầy chỉ là ám chỉ không phải hoàn toàn là có nghĩa của nó) có nhiều nơi cho nó là Trí.
Cái chơn tâm mà người tu theo Phật đi tìm, nó không nẳm trong ngũ uẩn, và còn gọi là Phật tánh , tự tánh , chơn tâm. Mọi hành động hay suy nghĩ, tư tưởng của người tu đều được cái chơn tâm nầy quán chiếu, thấy biết nhưng không chứa vào, không chấp vào như phàm tâm, nó như cái gương soi vào phàm tâm vậy, các hình ảnh soi vào gương tưởng rằng ở trong gương nhưng là ảnh ảo, không chứa , không ghi, chính nó phát hiện từng sát na của phàm tâm từ lúc khởi nghĩ cho tới lúc tổng hợp thành một "lời nói thầm trong não" và khi phàm tâm dẫn những thông tin đó đi vào thức để điều khiển các hành vi thân -khẩu-ý.Nó không điều khiển ngũ uẩn chỉ thấy biết như thị, khi thấy chơn tâm người tu tự điều chỉnh hành vi của mình.
Nam Mô A Đi Đà Phật

người tri kỉ đó mà...thế mà tạm quên bấy nhiêu kiếp..

Chắc đạo hữu cảm tác không gian vô tận , sự vắng lặng của mọi đối tượng mà có ý trên. thật tinh tế , nó làm tui nghĩ đến như :

Tự tánh năng hàm vạn pháp thị đại, vạn pháp tại chư nhơn tánh trung. Nhược kiến nhứt thiết nhơn, ác chi dữ thiện tận giai bất thủ bất xả, diệc bất nhiễm trước, tận như hư không danh vi đại, cố viết MA HA
( Bát Nhã )

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi RPe

Chắc đạo hữu cảm tác không gian vô tận , sự vắng lặng của mọi đối tượng mà có ý trên. thật tinh tế , nó làm tui nghĩ đến như :

Tự tánh năng hàm vạn pháp thị đại, vạn pháp tại chư nhơn tánh trung. Nhược kiến nhứt thiết nhơn, ác chi dữ thiện tận giai bất thủ bất xả, diệc bất nhiễm trước, tận như hư không danh vi đại, cố viết MA HA
( Bát Nhã )

---

Lời liễu nghĩa thường được nói theo cách đó. Đây là khởi xuất từ một duyên khởi tự tánh trong Thiền duyệt...

:)

Hư không có thể hàm chứa nhật nguyệt tinh tú, đại địa sơn hà, tất cả cây cỏ, người ác người thiện, ác pháp thiện pháp, thiên đường địa ngục, tất cả đều ở trong hư không cả. Tánh không của con người cũng y như thế.
Tự tánh có thể hàm chứa được vạn pháp - đó là lớn (đại). Vạn pháp đều là tự tánh. Vạn pháp đều là tự tánh. Tuy rằng chúng ta thấy tất cả người và những chúng sanh không phải là người, ác và thiện, ác pháp và thiện pháp, chúng ta không được xả bỏ mà cũng không được chấp trước, mà chỉ nên quan sát tất cả như hư không. Đó gọi là “đại” (lớn). Đây là phép tu Ma ha.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi HoaTuLien

** lời của bạn là bi rơi vào nagy cái chấp hữu hạn , vô hạn của THỨC, vì sao nói vậy, nay bạn noi Đại bỗn TÂm thương còn ,HTl nói , tâm này phi hữu, phi vô , phi thường , phi vô thường, tâm này ko phải vũ trụ, chẳng phải hƯ KHÔNG,,
Ngay cả vũ trụ cũng chăng phãi Tâm , vi sao , hư không sanh trong Chân duy thức tánh như 1 giọt nước trong Đại dương,, nay bạn nói tâm vô tận, HTl nói tân phi vô tận
Vì sao , nếu TÂM VÔ TẠN VO HẠN , VÂY TẠI SAO CÓ HOC HÕI tìm cầu kiến thức,, nếu bạn nói tâm vô hạn thì sao có sư không thông suốt với vạn pháp , ngay đây bạn tự hý luận , tâm này ko phải vô hạn vậy
nay bạn cho rằng tâm này hữu hạn , Nhưng tánh biết trùm khắp 3 cõi, 10phuo7ng ko đâu ko rõ, phân biết như gương soi, nên tâm hữu hạn theit là như lông rùa , sùng thỏ
**nay bạn ví cố chấp cho rằng Tâm hữu hạn và vô hạn , HTL nói chẳng phải hữu hạn hay vô hạn , vi sao
nếu thei65t tâm tâm vừa hữu ah5n và vừa vô hạn , tại sao bạn biết 1 việc thì ko thông tất cả sư việc, ví như ke học vẽ khi đang học nghề , Đáng ly biet vẽ thì thông thạo tất cả ngê liên quan đến vẽ, và nhưng gi về vẽ thay chuyen ngheip và thông thạo Ko ai sánh bằng ,nếu vậy thì khi cai beit về vẽ thi ngay đây phải thông suốt tât cả,, cần gi phải học dến 2 - 10 năm roi thực hành , ra nghè làm gì?
nêu nói như ab5n thì vạn pháp điên đảo luôn , Cái bàn chính nó cũng tư biết nó, như con người ko khac',o cai TÂM vừa hữu hạn vừa vô hạn mà , vậy em be' vừa ra đời thì khi mama chỉ bú sữa tụ nhiên biêt bú đúng giờ, thông thạo rỏ ráng
cho đến vừa dạy bò đã có thễ chạy và đi được luôn
Vay vạn pháp theo TÂm này mà cuồng loạn, đão điên ,Cho nên lơi bạn noi là PHi lý vậy

*** nay bạn phãi hiuễ ráng TANH không binh đẵng nơi Tâm ko như bạn nói vậy , HTl xin chào hihi

---

Quả là đại bổn tâm!

Tâm hữu hạn, tâm vô hạn, tâm Phật, tâm chúng sanh, tâm không, tâm có, tâm sanh, tâm diệt, tâm bất sanh, tâm bất diệt, tâm vô tận, tâm hữu hạn, tâm gì gì đó... là gì lâu quá không dùng tới nên quên rồi. Bây giờ chỉ có tâm kiếm tiền, nuôi con, chém gió, sinh hoạt hàng ngày...Toàn bộ tâm trí ở những việc như vậy, trong từng lời nói, trong từng hành động nên không biết gì khác, không biết những việc cao xa, không biết Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín, Bi, Trí, Dũng...không biết người, không biết ta, không có chỗ đi về.

Tuyển REF SFI Bonus 200%

Nếu bạn thực sự muốn kiếm tiền và tạo ra một nguồn thu nhập thụ động trong tương lai thì đây là cơ hội để bạn tham gia. Còn SFI là gì và kiếm tiền như thế nào thì sau khi các bạn đăng ký, các bạn sẽ được SFI cung cấp đầy đủ các thông tin ấy. Mình xin nói sơ qua để các bạn hình dung một số việc đầu tiên các bạn sẽ làm sau khi đăng ký SFI.

Sau khi đăng ký ngay lập tức các bạn sẽ tham gia một cuộc thi có tên là "E365" cuộc thi này kéo dài 365 ngày và có 6 vòng thi. Vòng thi từ 1-5 mỗi vòng có 6 ngày, tổng cộng là 30 ngày; vòng thứ 6 bắt đầu từ ngày thứ 31 đến hết ngày 365. Sau mỗi vòng thi từ 1-5 các bạn sẽ nhận được các phần thưởng tương ứng với vị trí của mình. Ở vòng thứ 6 thì mỗi ngày sẽ có phần thưởng dành cho người thắng cuộc (phần thưởng có trị giá lên đến 100$).

Những người thi với các bạn là những người đăng ký tham gia cùng ngày với các bạn.
Để vượt qua cuộc thi E365 này các bạn chỉ cần làm các nhiệm vụ đơn giản hàng ngày (trong khả năng) sẽ được liệt kê trong phần "To-Do List"

Các bạn sẽ được cung cấp 30 bài đào tạo trong 30 ngày đầu tiên (mỗi ngày 1 bài) để hướng dẫn các bạn làm thế nào để kiếm tiền với SFI và xây dựng một doanh nghiệp kiếm tiền online.


Đối với tôi điều tuyệt vời nhất là khi đến với SFI là bạn thực sự không phải tốn một chi phí nào cả và bạn được đào tạo một cách chuyên nghiệp để tạo ra thu nhập cho bản thân.

Thu nhập ở SFI là không có giới hạn, tùy thuộc vào nổ lực ban đâu của bản thân các bạn.

Khi bạn mới tham gia vào SFI chắc chắn rằng bạn sẽ thấy trang web quá phức tạp, quá nhiều thứ và bạn sẽ không biết phải bắt đầu từ đâu.

Đừng lo, các bạn hãy chú ý vào phần "SFI BASIC" và phần "LAUNCHPAD"

Ở phần "LAUNCHPAD" là 30 bài đào tạo mà SFI khuyên bạn nên hoàn thành trong 30 ngày đầu tiên trước khi bắt đầu các việc khác; mỗi ngày SFI sẽ gửi cho bạn một bài học. Tuy nhiên bạn cũng có thể tăng tốc bằng cách vào LAUNCHPAD để xem nhiều bài trong một ngày. Tôi khuyên các bạn nên đọc kỹ những bài đào tạo này để hiểu rõ hơn về SFI và làm việc một cách hiệu quá nhất.

Còn phần "SFI BASIC" là cách làm việc cơ bản với SFI. Các bạn có thể bắt đầu sau khi đã hoàn thành 30 bài đào tạo hoặc cũng có thể làm song song.

Về SFI thì còn rất nhiều điều để nói nhưng để khi các bạn đã tham gia vào nhóm của tôi, tôi sẽ hỗ trợ các bạn nhiều hơn.

Tôi xin nhấn mạnh lại một điều: SFI là một chương trình tuyệt vời để tạo ra thu nhập lâu dài cho bạn. Nếu bạn tham gia vào nhóm của tôi và làm việc theo hướng dẫn và hỗ trợ của tôi thì tôi đảm bảo sau 3 tháng các bạn sẽ có một nguồn thu nhập ổn định 100$/tháng và tăng dần mỗi tháng.

Nhấp vào đây để đăng ký (Xem hướng dẫn đăng ký)

Điều kiện để phần Bonus

Hoàn thành 30 bài đào tạo (cái này đã kiếm được 450VP)
Kiếm được 1500 VP (mình tham gia 5 ngày và làm các nhiệm vụ đơn giản đã kiếm được 1078VP)
Mua S-Builder Co-op là cái gì thì từ từ tự nhiên các bạn sẽ biết. Giá của nó là 22$

Hi, tiền bối Dần&Sàng cho hậu sinh hỏi ở đây có Đại bổn tâm không ạ? :praying:2

http://25.media.tumblr.com/tumblr_ln...sru8o1_500.jpg

chẳng có vô tận chẳng có hửu tận cứ bình thường không sanh giới hạn định,thì là vạn pháp,có thể cái nhỏ nhỏ nhất có thể chứa cả thế giới,khi ta chưa ở trong chổ vô tận thì đừng nên bàn vô tận,đừng ở trong ngủ uẩn mà quán xét,chính cái sống của mình hàm chứa tất cả,hư không là bao la vạn trượng,chúng ta đừng rời tự tánh,nhìn ngược vào cái vô tận sâu thẳm trong ta,thì ta sẻ rỏ cả thế giới,sẻ gói gọn trong cái vô tận đó,ta gọi là vô tận sống sáng,,,,,,,,,,,,,