ĂN THỊT CHÚNG SANH VẪN LÀ ĂN CHAY?!

Thời đức Phật Thích Ca còn tại thế! Người tuyệt nhiên không cho phép đệ tử của mình ăn các loại thịt chúng sanh (Ăn chay). Và đây là giới luật!

Vì lẽ gì mà Thế Tôn lại yêu cầu chúng đệ tử như thế thì có lẽ chư vị điều đã rõ Cp tôi sẽ không nói lại ở đây! Hôm nay đây tôi chỉ muốn nói đến một vấn đề mà nhiều vị đồng tu cũng đã từng hỏi ý kiến cá nhân tôi, nhân duyên này đây tôi xin được nói ra thiển ý về cách nhìn của một người Phật Tử về vấn đề này!

- Trước tiên tôi xin kể cho quý vị nghe một câu chuyện này! Một bữa nọ tôi vào một quán chay gần một ngôi Chùa trong Tp.HCM, bàn bên cạnh tôi là hai vị nử thí chủ, bàn trước mặt tôi là 3 vị sa môn!
Như thường lệ tôi gọi một đĩa cơm chay (chẳng cần xem đến thực đơn làm gì), sau đó tôi nghe bàn bên cạnh hai vị nử thí chủ ấy gọi "Cho hai tô bún mắm"
Bàn phía trên 3 vị sa môn thì gọi chủ quán và hỏi, có đùi gà không? chủ quán đáp dạ có, có sườn heo gam nữa!"

Tôi ngạc nhiên nhìn sang với sự tò mò vì nghĩ rằng mình bước vào nhầm quán, tôi vội bươc ra cửa nhìn lên thì đúng là quán để tên là: "Cơm Chay Thiện Duyên?!"

A Di Đà Phật! Hóa ra mấy món Đùi Gà, Sườn Gam, bún mắn là do người ta làm từ các thứ thực vật rồi tạo hình, tạo mùi vị cho giống với các món ấy!

A Di Đà Phật! Đến lúc này tâm tôi khởi lên một câu hỏi? Liệu có phải người đời nay đã đi quá xa cái bản chất vấn đề mà chỉ chú tâm vào hình thức?

Thế Tôn khuyên chúng đệ tử Trường chay không ngoài mục đích Từ Bi, vì trong số chúng sanh ta ăn hôm nay có 1 con cá , 2 con gà?! Con nào mà không tiếc sanh mạng của mình chăng? con nào không sợ chết chăng? Lại nữa trong vô thủy kiếp luân hồi có kiếp nào con cá, con gà này từng là cha mẹ, thân quyến của ta chăng? Chúng đệ tử Phật đang trên đường tu tập chưa chứng được Mệnh túc thông thì làm sao thấu triệt ngọn ngành? Mà cho dù đó không phải là thân quyến của ta đi chăng nữa thì lòng từ bi của Phật Pháp là bao trùm khắp tất cả mọi loài chúng sanh, sao có thể giết chết, ăn thịt một loài nào chứ?

Thiết nghĩ chư vị ngày nay tuy ăn chay (thứ thức ăn không làm từ thịt các loài chúng sanh) nhưng tâm các ngài có chay tịnh hay không khi vẫn còn tham luyến những thứ ấy!?

Ngài Hàn Long La Hán trong một kiếp tái thế dưới hình tướng của Tế Điên hòa thượng, tuy ngài ăn thịt chó, uống rượu nhưng tâm ngài không có thịt cũng chẳng có rượu! Nay ta ăn chay tuy không ăn trực tiếp thịt chúng sanh nhưng tâm ta vọng tưởng đến thịt chúng sanh vậy đó có là ăn chay như lời phật dạy hay chăng?!

Đạo Phật là thật tướng, lấy tâm làm chủ, tâm là chủ của tất cả lý, là sự của tất cả sự!

Với chúng sanh và chư vị Phật tử mới phát tín tâm chưa đoạn diệt vọng ngã thì việc này cũng có thể chấp nhận được! Nhưng với chúng Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni đã quy y Tam Bảo, xuất gia cầu đạo thì việc rột rữa tâm mình mới là điều cần cấp và quan trọng sao lại chạy theo bản tướng mà xem nhẹ thật tướng!? Đó là trọng tội, là Phá Giới
Cũng giống như gặp một cô gái đẹp, tuy vị Tỳ Kheo ko hành động thô mãn nhưng sanh tâm "Sở Cầu, chiếm hữu" thì đó đã là tội của Ý rồi!

TẤT CẢ CHƯ VỊ ĐỒNG TU VÀ CHƯ VỊ PHẬT TỬ NÊN THẤU TRIỆT ĐIỀU NÀY!!!

Thuyết hay lắm vậy cuonphong đại hiệp có ăn chay trường không?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Thuyết hay lắm vậy cuonphong đại hiệp có ăn chay trường không?

---

A Di Đà Phật! Ngài gọi tôi là ĐH nghĩa là sao? Tôi chưa rõ ý ngài VP?
Tôi trường chay - Theo cách của Phật Giáo Nguyên Thủy!

vậy trường chay theo cách của Phật giáo nguyên thuỷ là gì vậy đại hiệp cuonphong? hỏi thôi ấy mà.

.......................................

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

vậy trường chay theo cách của Phật giáo nguyên thuỷ là gì vậy đại hiệp cuonphong? hỏi thôi ấy mà.

---

Vậy phiền ngài tìm hiểu thêm về Phật Giáo Nguyên Thủy vậy! Tôi có nói cũng không làm đặng lòng mong muốn của ngài rồi!

Nếu muốn bàn tới hình thức thì hãy ăn chay trường đúng nghĩa tức là không Ăn Mạng. Còn ăn 1 tháng vài bữa thì đừng tỏ ra mình là giỏi, vì có những người chưa quen ăn chay nên làm như vậy cho dễ gọi tên hay vì vấn đề khác nhưng thực chất không Ăn Mạng.

Đây toàn phàm phu cho nên Thánh Tú đừng chấp hichic

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Nếu muốn bàn tới hình thức thì hãy ăn chay trường đúng nghĩa tức là không Ăn Mạng. Còn ăn 1 tháng vài bữa thì đừng tỏ ra mình là giỏi, vì có những người chưa quen ăn chay nên làm như vậy cho dễ gọi tên hay vì vấn đề khác nhưng thực chất không Ăn Mạng.

Đây toàn phàm phu cho nên Thánh Tú đừng chấp hichic

---

A Di Đà Phật!

Chay - Mặn tự tâm! Không phải tự thực!
Ngài nên tìm hiểu rõ hơn về PGNT, tôi chẳng biết ở đâu có cái lý tu theo PGNT là mỗi tháng ăn chay 1, 2 ngày?

Tôi khuyến cáo như trên là vì Chư Vị Đã Xuất Gia còn hàng Tín Tâm, Phật Tử thì tùy duyên chay - mặn!

Giới luật là lề lối giữ cho Tâm đi đúng hướng chứ không phải là luật lệ đặt ra để làm theo trên hình thức!

ăn chay theo Phật giáo Nguyên thủy là ăn thịt tam tịnh nhục đấy à quý vị ????
Nếu vậy thì chẳng còn gì để bàn luận vì chuyện này đã bàn nhiều rồi quý vị à :)

A Di Đà Phật

thế này:người ta đọc tên kêu món ăn không để tâm,ông đem chấp tên đùi gà hay cánh gà vào tâm làm gì?
-cái đó chỉ là tên gọi thôi,vì khi sản xuất người ta đã ghi trên bao bì rồi nên không thể kiêu khác dc,chấp quá vào đó làm gì,nếu khi nào ông đi đến quán cơm ,mà ông kêu cho dĩa đùa gà chay nhưng tâm không tưởng đó là đùi gà thật thì tốt rồi,như tôi vậy ăn chay nhưng vẫn còn thèm ăn thịt đó chứ,nhưng nghĩ đến máu là tui sợ nên thôi ,riết dần thành quen không ăn dc sự tanh đó,dù ướp bao nhiêu gia vị cũng tanh,,,bún mắm có mùi hôi hôi của mắm giống như mắm thật ,đó chỉ là làm cho quen dần dần với hương vị thôi,khi nào cơ thể ăn quen rồi chay ,thì tự dưng người đó sẽ khong thể nào ăn dc những thức ăn có mùi hôi hôi dc,hay không ăn dc những thức ăn có hình thức đùi ga ,hay heo chay dc,thật ra những thức ăn đó rất khó tiêu dầu nhiều và có những chất bảo quản nữa,tốt nhất là các bạn ăn rau ,củ ,quả thôi sẽ đỡ bệnh hơn,
-VP:dùng từ nhẹ nhẹ thôi ,mỏng như cây que ,mà quậy quá coi chừng ông sau lưng ông cuonphong đó,
-CP:niệm phật tâm an,gốc tâm đang sôi sục nóng vậy,hãy niệm phật nhẹ nhàng thôi .sẽ an nhiên trong các pháp hữu duyên trong duyên lành.

Cốt lõi của nhà Phật chẵng hề liên quan đến CHAY hay MẶN.
Nếu việc ăn uống có thể tác động làm cho TÂM chúng sinh trở thành THÁNH hay PHÀM thì Phật giáo trở thành đạo ĂN chứ không còn là Tâm Pháp.
Nếu Tâm này còn bị các Pháp tác động thay đổi - còn thấy có Thanh và Trược - và hành giả còn lấy việc CHAY hay MẶN làm tiêu chí - thì dứt khoát chẳng phải tu pháp nhà Phật.Mà chính là NGOẠI ĐẠO.
Xin hỏi quý chư vị có ăn cơm uống nước không ? có tắm rửa không ? có giặt áo quần không ? chân đi có chạm đất không ? có hít vào thở ra không ? Nếu có - thì mặc nhiên từng giây từng phút quý chư vị đã phạm vô lượng vô số giới SÁT...
Vậy quý chư vị sẽ tu như thế nào để thực sự không phạm giới SÁT ? Giới SÁT từng giây từng phút còn vi phạm thì chuyện CHAY hay MẶN là chuyện quá nhỏ nhặt ngoài lề.
Giọng điệu Cuonphong mới nghe qua dường như đầy Bi mẫn - thực ra Ác tăng Đề Bà Đạt Đa đã cổ xúy việc bắt buộc ăn chay ngay từ thời Đức Phật tại thế nhưng khi ấy Đức Phật không hề đồng ý.
Và xin quý chư vị xem lại : Pháp môn Thanh Hải Vô Thượng Sư chủ trương tuyệt đối ăn chay. Pháp môn Vô Vi của Ông Tám Lương Sĩ Hằng cũng chủ trương tuyệt đối ăn chay. Đạo giáo Trung Hoa cũng chủ trương ăn chay....Thế nhưng : KHÔNG CÓ NGHĨA ĂN CHAY LÀ TU - LÀ PHẬT GIÁO.
Việc ăn Chay chẳng hề có liên quan gì đến mục đích tối hậu của nhà Phật là GIẢI THOÁT.
Vui lòng xem lại đi.

Mời quý vị xem lại kinh điển Nguyên Thủy có sự tích :
Có vị Tỳ Kheo sau khi dùng cơm với món " canh cá " thân thể khỏe mạnh - nhập định và chứng A La Hán.
Đức Phật dùng bữa cơm cuối cùng với thịt heo ( hay một loại nấm có tên thịt heo )
Vậy theo quan điểm Cuonphong : hành vi vị Tỳ Kheo ăn canh cá và Đức Phật là như thế nào ?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhmai08

Mời quý vị xem lại kinh điển Nguyên Thủy có sự tích :
Có vị Tỳ Kheo sau khi dùng cơm với món " canh cá " thân thể khỏe mạnh - nhập định và chứng A La Hán.
Đức Phật dùng bữa cơm cuối cùng với thịt heo ( hay một loại nấm có tên thịt heo )
Vậy theo quan điểm Cuonphong : hành vi vị Tỳ Kheo ăn canh cá và Đức Phật là như thế nào ?

---

-----------------------------------
đây là vấn đề mà hậu bối cứ nghĩ là thịt heo,phật cũng ăn dc nên mình cũng ăn dc,lấy phật ra làm tấm chắn cho sự ham ăn thịt của mình mà nói rằng tam tịnh nhục,-lòng từ bi ở mỗi chúng ta ,chứ khong bắt buộc hay nằm trong kinh sách,
-CP:Khi bạn còn ăN thịt chúng sanh thì bạn không thể khuyên người ăn chay hay đừng sát sanh,vì bạn còn ăn người còn thấy thế mà bạn khuyên ai dc chứ.
-bởi nên thế cùng đồng chữ mặn,như là ăn mặn=thịt chúng sanh,,,,ăn mặn=muối,,,,cũng giống chữ mà khác nghĩa theo chữ mà tu khó mà giác ngộ,hãy theo những gì tâm từ bi mách bảo sẽ dần dần có dc những hiểu biết sâu rộng hơn bạn àh.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhmai08

Cốt lõi của nhà Phật chẵng hề liên quan đến CHAY hay MẶN.
Nếu việc ăn uống có thể tác động làm cho TÂM chúng sinh trở thành THÁNH hay PHÀM thì Phật giáo trở thành đạo ĂN chứ không còn là Tâm Pháp.
Nếu Tâm này còn bị các Pháp tác động thay đổi - còn thấy có Thanh và Trược - và hành giả còn lấy việc CHAY hay MẶN làm tiêu chí - thì dứt khoát chẳng phải tu pháp nhà Phật.Mà chính là NGOẠI ĐẠO.
Xin hỏi quý chư vị có ăn cơm uống nước không ? có tắm rửa không ? có giặt áo quần không ? chân đi có chạm đất không ? có hít vào thở ra không ? Nếu có - thì mặc nhiên từng giây từng phút quý chư vị đã phạm vô lượng vô số giới SÁT...
Vậy quý chư vị sẽ tu như thế nào để thực sự không phạm giới SÁT ? Giới SÁT từng giây từng phút còn vi phạm thì chuyện CHAY hay MẶN là chuyện quá nhỏ nhặt ngoài lề.
Giọng điệu Cuonphong mới nghe qua dường như đầy Bi mẫn - thực ra Ác tăng Đề Bà Đạt Đa đã cổ xúy việc bắt buộc ăn chay ngay từ thời Đức Phật tại thế nhưng khi ấy Đức Phật không hề đồng ý.
Và xin quý chư vị xem lại : Pháp môn Thanh Hải Vô Thượng Sư chủ trương tuyệt đối ăn chay. Pháp môn Vô Vi của Ông Tám Lương Sĩ Hằng cũng chủ trương tuyệt đối ăn chay. Đạo giáo Trung Hoa cũng chủ trương ăn chay....Thế nhưng : KHÔNG CÓ NGHĨA ĂN CHAY LÀ TU - LÀ PHẬT GIÁO.
Việc ăn Chay chẳng hề có liên quan gì đến mục đích tối hậu của nhà Phật là GIẢI THOÁT.
Vui lòng xem lại đi.

---

Phật giáo chẳng thế gọi là đạo từ bi, giải thoát nếu chỉ biết nói mà ko làm.
Từ bi làm sao có thể sát sanh ???
Từ bi làm sao có thể ăn thịt chúng sanh ???
Và cũng đừng lật ngược lại vấn đề là ko ăn thịt thì chắc chắn từ bi??? nhưng việc ko ăn thịt, ko sát sanh là 1 phương tiện xác thực để tăng trưởng lòng từ bi vì thịt và máu chúng sanh có trược khí rất nặng, người ăn thịt chúng sanh thì các loài chẳng muốn gần.
Lúc nào cũng nói tâm, tâm mà giết cứ giết, ăn thịt cứ ăn thịt. Chưa chứng Bát Nhã đừng nói Bát Nhã. Chưa là Phật, Bồ tát thì đừng nói ăn thịt với cái tâm từ bi để ngụy biện cho hành động của mình.
Muốn tu đạo giải thoát mà cứ sát sanh, ăn thịt... ân oán, nợ nần, vay trả chồng chất thì giải thoát làm sao????

A Di Đà Phật

A di đà. Phật! Chẳng có lúc nào mà Thế Tôn cổ súy việc ngã măn! Nếu chư vị ăn mặn mà tâm không twowngr đến đó đã là ăn chay. Nếu chư vị ăn chay mà tâm còn tưởng đến đó là ngã mặn! Ngài có cho tôi là ác tăng hay là dạ xoa chăng nữa tôi vẫn hoan hỷ đón nhận và cảm tạ ngài. Nhưng tôi xin cảnh tỉnh tất cả chư vị đồng tu rằng ' đừng bị thế cảnh dẫn dắt tâm mình! Và giới luật là lề lối giúp tâm đi đúng hướng! Tà hay chánh tự tâm mỗi người phải phân biệt rạch ròi. Đừng để bị ngoại đạo. Tà kkeesn dân dụ

Cười ...chư vị lại muốn dẫn sang chuyện TỪ BI nữa ư ? Thế thì chư vị hiểu gì về hai chữ TỪ BI của nhà Phật ? Chư vị xem kinh Địa Tạng có thấy các vị Quỷ Vương ở cõi Địa Ngục toàn là chư vị Đại Bồ Tát hóa thân không ? Vậy Đại Bồ Tát sao không dừng chuyện hành hình ở các cảnh : địa ngục Hàn Băng , địa ngục Kiếu Oán, địa ngục Bạt Thiệt, địa ngục Phẩn Niếu, địa ngục Ðồng Toả, địa ngục Hỏa Tượng...Mà chư vị Bồ Tát vẫn cứ để chúng sinh phải chịu khổ ??? Vậy hóa ra các vị Bồ Tát ấy không biết TỪ BI sao ?
Thế nên Phật Pháp không phải là thứ để nói ở đầu môi chót lưỡi, không phải là thứ đem cái trí tuệ thế gian cạn cợt mà luận giải mà phê bình...
Xem sang đất Tây Tạng, Mông Cổ chư vị Lạt Ma vẫn lấy chuyện tu hành chuyện hóa độ chúng sinh làm trọng - còn ăn uống chay hay mặn chẵng thành vấn đề.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi cuonphong

A di đà. Phật! Chẳng có lúc nào mà Thế Tôn cổ súy việc ngã măn! Nếu chư vị ăn mặn mà tâm không twowngr đến đó đã là ăn chay. Nếu chư vị ăn chay mà tâm còn tưởng đến đó là ngã mặn! Ngài có cho tôi là ác tăng hay là dạ xoa chăng nữa tôi vẫn hoan hỷ đón nhận và cảm tạ ngài. Nhưng tôi xin cảnh tỉnh tất cả chư vị đồng tu rằng ' đừng bị thế cảnh dẫn dắt tâm mình! Và giới luật là lề lối giúp tâm đi đúng hướng! Tà hay chánh tự tâm mỗi người phải phân biệt rạch ròi. Đừng để bị ngoại đạo. Tà kkeesn dân dụ

---

Cười : " đừng bị thế cảnh dẫn dắt tâm mình! "
Vậy hành giả nào không giữ gìn tâm ý mà để ba cái chuyện vớ vẫn thiên hạ như :
Cho hai tô bún mắm"
Bàn phía trên 3 vị sa môn thì gọi chủ quán và hỏi, có đùi gà không? chủ quán đáp dạ có, có sườn heo gam nữa!"

Vậy Cuonphong có bị thế cảnh dẫn dụ chưa ? Cuonphong sai trước tiên rồi lại mang cái sai đó gieo rắt khắp diễn đàn.
Vạn Pháp vốn dĩ tự nhiên diễn tiến tự vô thủy vô chung - Nhưng đã xưng danh học Phật mà lại để khách chủ chẳng phân...Vậy ai đi nhắc nhở ai ? Tự nhắc nhở mình đi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhmai08

Mời quý vị xem lại kinh điển Nguyên Thủy có sự tích :
Có vị Tỳ Kheo sau khi dùng cơm với món " canh cá " thân thể khỏe mạnh - nhập định và chứng A La Hán.
Đức Phật dùng bữa cơm cuối cùng với thịt heo ( hay một loại nấm có tên thịt heo )
Vậy theo quan điểm Cuonphong : hành vi vị Tỳ Kheo ăn canh cá và Đức Phật là như thế nào ?

---

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhmai08

Cười ...chư vị lại muốn dẫn sang chuyện TỪ BI nữa ư ? Thế thì chư vị hiểu gì về hai chữ TỪ BI của nhà Phật ? Chư vị xem kinh Địa Tạng có thấy các vị Quỷ Vương ở cõi Địa Ngục toàn là chư vị Đại Bồ Tát hóa thân không ? Vậy Đại Bồ Tát sao không dừng chuyện hành hình ở các cảnh : địa ngục Hàn Băng , địa ngục Kiếu Oán, địa ngục Bạt Thiệt, địa ngục Phẩn Niếu, địa ngục Ðồng Toả, địa ngục Hỏa Tượng...Mà chư vị Bồ Tát vẫn cứ để chúng sinh phải chịu khổ ??? Vậy hóa ra các vị Bồ Tát ấy không biết TỪ BI sao ?
Thế nên Phật Pháp không phải là thứ để nói ở đầu môi chót lưỡi, không phải là thứ đem cái trí tuệ thế gian cạn cợt mà luận giải mà phê bình...
Xem sang đất Tây Tạng, Mông Cổ chư vị Lạt Ma vẫn lấy chuyện tu hành chuyện hóa độ chúng sinh làm trọng - còn ăn uống chay hay mặn chẵng thành vấn đề.

---

bạn hiểu vì sao Tế Công cũng như Phật Thích Ca và 1 số vị Bồ tát có mấy lần ăn thịt ko???
Họ ăn thịt cũng 1 phần là để hóa duyên, hóa độ cho chúng sanh bị giết đó và cũng là để làm phương tiện hóa duyên 1 số chúng sanh khác. Khi họ đã đắc đạo tự tánh thấu hiểu tánh không, lý Bát Nhã nên việc ăn cũng như ko ăn, thuyết pháp cũng như ko thuyết pháp, họ làm mọi việc tùy duyên theo tự tâm, tự tánh, chẳng có phan duyên hay suy nghĩ theo ý thức.
Chừng nào bạn minh tâm kiến tánh, thấy rõ bản tâm, nhập vào cảnh giới hoa tạng thì hãy đem so sánh với họ.
Đừng đem cái tư tưởng mê muội là Phật ăn thịt dc nên mình cũng ăn dc, A La hán ăn dc thì mình cũng ăn dc, họ làm họ ko đọa nhưng bạn làm bạn sẽ đọa.
Bồ tát hóa thân Quỷ Vương nhưng chân tâm là của Bồ Tát, chỉ là hình tướng bên ngoài là 1 loài quỷ để điều phục, hóa độ chúng sanh, họ có thể hiện độc ác đến đâu nhưng tâm họ vẫn ko hề có sự tham, sân, si, mạn nghi nào trong đó cả.
Một lần nữa nhắc lại: Đừng mang cảnh giới phàm đem so cảnh giới Thánh, chưa chứng Bát Nhã đừng nói Bát Nhã

A Di Đà Phật

Thế nên hạng Trí Tuệ chưa có lại nhầm tưởng cái Tri Thức do học tập thu thập được là Trí Tuệ nhà Phật. Cộng thêm nghiệp chướng - suy diễn kinh điển bằng nghiệp thức- làm cho kinh điển không còn chân thật Như Thị. Những thứ chúng sinh ấy dù có niệm Phật có trăm nghìn vạn ức nhưng nếu không gặp Thiện Tri Thức chỉ đường bày chỉ đường chính thì vẫn cứ quanh đi quẫn lại trăm nghìn kiếp mà không sao thoát được là đây.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi kristin

bạn hiểu vì sao Tế Công cũng như Phật Thích Ca và 1 số vị Bồ tát có mấy lần ăn thịt ko???
Họ ăn thịt cũng 1 phần là để hóa duyên, hóa độ cho chúng sanh bị giết đó và cũng là để làm phương tiện hóa duyên 1 số chúng sanh khác. Khi họ đã đắc đạo tự tánh thấu hiểu tánh không, lý Bát Nhã nên việc ăn cũng như ko ăn, thuyết pháp cũng như ko thuyết pháp, họ làm mọi việc tùy duyên theo tự tâm, tự tánh, chẳng có phan duyên hay suy nghĩ theo ý thức.
Chừng nào bạn minh tâm kiến tánh, thấy rõ bản tâm, nhập vào cảnh giới hoa tạng thì hãy đem so sánh với họ.
Đừng đem cái tư tưởng mê muội là Phật ăn thịt dc nên mình cũng ăn dc, A La hán ăn dc thì mình cũng ăn dc, họ làm họ ko đọa nhưng bạn làm bạn sẽ đọa.
Bồ tát hóa thân Quỷ Vương nhưng chân tâm là của Bồ Tát, chỉ là hình tướng bên ngoài là 1 loài quỷ để điều phục chúng sanh, họ có thể hiện độc ác đến đâu nhưng tâm họ vẫn ko hề có sự tham, sân, si, mạn nghi nào trong đó cả.
Một lần nữa nhắc lại: Đừng mang cảnh giới phàm đem so cảnh giới Thánh, chưa chứng Bát Nhã đừng nói Bát Nhã

A Di Đà Phật

---

Căn cứ đoạn tôi tô đậm - Vậy kristin đã hiểu rồi ư ? Nếu bạn đã hiểu - thì bạn lên diễn đàn làm gì ? Còn như bạn chưa hiểu mà phát biểu như bạn đã hiểu - Vậy bạn là hạng nào thì bạn tự biết.