Ngũ thừa trong phật giáo là những gì ?
NGŨ THỪA TRONG PHẬT GIÁO LÀ NHỮNG GÌ ?
Thừa có nghĩa là cái xe chuyên chở đưa người đi tới nơi chốn.
Trong Phật giáo, thừa dùng chỉ cho giáo pháp để người tu đạt đến quả vị giải thoát.
Ngũ thừa là 5 cổ xe vận chuyển người vào bến bờ định hướng.
Ngũ thừa là :
Nhơn thừa,
Thiên thừa,
Thanh-văn,
Duyên-giác,
Bồ-Tát thừa.
1- Nhơn thừa : Do tu hành theo năm giới mà được làm người ở trong cõi nhân gian.
2- Thiên thừa : Do tu theo 10 điều thiện để được sanh lên các cõi trời.
3- Thanh-văn : Tu theo pháp tứ đế cầu đạt đến quả A-la-hán.
4- Duyên-giác : Tu theo pháp 12 nhân duyên hoàn thành quả Bích-chi-Phật.
5- Bồ-Tát thừa : Tu theo pháp Lục-độ mà chứng được đạo mầu giải thoát.
Trong năm thừa gồm chung cả hàng Đại-thừa và Tiểu-thừa. Nói một cách khác, năm thừa còn phân loại theo cách thứ hai như :
- Bồ-Tát
- Duyên-giác
- Thanh-văn
- Các loài hữu tình tánh căn chậm, lẹ khác nhau.
- Nhơn Thiên thừa.
Như trong kinh Đại-Thừa Trang-Nghiêm Công-Đức và kinh Lăng-Già thì phân 5 thừa như cách trình bày thứ nhất ở trên.
Giữa Bồ-Tát và Phật do tu nhân hành theo nhân quả "quyền", trong khi đó Phật tu hành theo nhân quả "Thật" và do đó có sự tu chứng đạt ngộ cũng khác nhau.
Ngoài ra, các thừa khác chỉ biết áp dụng giáo lý của Phật một cách triệt để theo mẫu mực sẳn có, còn Bồ-Tát biết quyền do sức sáng tạo trong việc tu hành, nên quả vị tu chứng không đồng nhau.
Theo trình độ và căn cơ của mỗi chúng sanh tu tập mà quả vị có cao thấp cũng đều do sức cố gắng là nhân đưa đến quả hiển nhiên.
Hòa Thượng:THÍCH BẢO LẠC
Thập địa là gì ? Hãy phân biệt chỗ khác nhau giữa quan niệm của ba thừa ?
THẬP ĐỊA LÀ GÌ ? HÃY PHÂN BIỆT CHỖ KHÁC NHAU GIỮA QUAN NIỆM CỦA BA THỪA ?
Thập-địa hay còn gọi là Thập-trụ là 10 giai đoạn tu đạt được của 3 thừa :
Thanh-văn, Duyên-giác và Bồ-Tát.
Thập-địa có nhiều cách phân chia.
Bồ-Tát thừa quan niệm về Thập-địa như sau :
1/. Hoan-hỉ-địa. 2/. Ly-cấu -địa. 3/. Phát-quang-địa. 4/. Diệm-huệ-địa. 5/. Cực-ly-thắng-địa. 6/. Hiện-tiền-địa. 7/. Viễn-hành-địa. 8/. Bất-động-địa. 9/. Thiện-huệ-địa và 10/. Pháp-vân-địa.
Ngoài ra, còn một cách phân chia khác :
1/. Càng-huệ-địa, càng là khô khan. Dùng phép quán ngũ đình tâm (bất tịnh quán, từ bi quán, nhân duyên quán, giới phân biệt quán, sổ tức quán, tức quán hơi thở).
2/. Tánh-địa, từ nơi phàm phu mà thành.
3/. Nhẫn-địa, do nhẫn nhục mà đạt được chân lý.
4/. Kiến-địa, đoạn được kiến hoặc của 3 cõi và ngộ được chân lý của pháp Tứ-đế.
5/. Bất-địa, đoạn lìa các dục vọng của Dục-giới, chứng được Nhất-lai tức là quả Tư-đà-hàm và còn phải sanh trở lại nơi đời một lần nữa.
6/. Ly-dục-địa : Chứng quả A-na-hàm hay Bất-hoàn và không còn sanh vào thế gian nầy nữa.
7/. Dĩ-biện-địa : Đã trừ được kiến-hoặc và tư-hoặc trong 3 cõi, chứng thành A-la-hán.
8/ Chi Phật-địa : Tức quả Bích-chi-Phật của hàng Tiểu-thừa.
9/ Bồ-tát-địa : Do tụ lục độ, vạn hạnh trải qua vô số kiếp đã tròn đủ và chứng được quả vị Bồ-tát.
10/ Phật-địa : Thân rốt sau của Bồ-Tát được hoàn toàn giác ngộ. Còn nếu phân chia theo Thanh-văn-thừa Thập-địa lại là quy y Tam- Bảo, Tấn, Tín-pháp, Nội-phàm-phu, Học-tín-giới, Bác-nhân-địa, Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán.
Nhưng đối với hàng Duyên-giác lại quan niệm Thập-địa có khác :
1.- Khổ hạnh đầy đủ
2.- Ngộ pháp 12 nhân duyên
3.- Ngộ được pháp Tứ-đế
4.- Trí tuệ thậm thâm
5.- Chứng được cửu thánh
6.- Quan sát tường tận cỏi hư không pháp giới và cõi chúng sanh
7.- Nhập vào chỗ tịch tĩnh an vui
8.- Đạt được 6 phép thần thông
9.- Thấu triệt được chân lý bí yếu của vạn pháp
10.- Tập khí và tưởng nghĩ của kiếp hiện tại còn lại một ít nơi tâm niệm.
Tóm lại, 10 cấp bậc tu chứng nầy chung cho cả hàng Thanh-văn, Duyên-giác và Bồ-Tát đã dày công tu tập trong nhiều đời mà thành tựu Phật đạo
Hòa Thượng:THÍCH BẢO LẠC
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}