-
Mật Chú.
BÀI CỦA HUYNH MAP (THÀNHVIÊN TGBN )
MỘT VÀI CHÂN NGÔN THÔNG DỤNG MÀ MAP TÌM THẤY TRONG BỘ SÁCH THỦ LĂNG NGHIÊM CỦA CƯ SĨ HUYỀN THANH. XIN SPAM LÊN ĐÂY, XIN HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC NÀY ĐẾN CƯ SĨ HUYỀN THANH VÀ CHÚNG SANH TRONG 10 PHÁP GIỚI. CẦU XIN ƠN PHƯỚC TAM BẢO LUÔN GIA HỘ.
---------------------------------------------
1. Trường thọ Phật tâm chú:OM - AMARANI JIVANA TEJE - SVAHA
trì chú này hay tăng trưởng thọ mệnh và phước tuệ, tiêu trừ tất cả tội nghiệp từ vô thủy đến nay. Sau khi chết vãng sanh Tây Phương Tịnh Quốc.
2. Lục Đạo Kim cương chúAH AH SAH SAH MAH HAH
3. Đại mật tông căn bản chúMAMA KOLID SAMANTAH
Công đức 2 chú này tương đồng, chuyển độ chúng sinh trong 6 nẻo khiến cho họ Thành Phật. Chân ngôn này 1 lần đi qua lỗ tai liền hay trừ nghiệp đời trước. Công đức độ vong chú này rất lớn, tụng 10 vạn biến làm căn bản, tức vào lúc độ vong niệm 7 biến, các vong trong 6 nẻo đều lập tức vãng sanh. Lại trí chú này nhiều biến gia trì vào đất cát, rãi lên mộ người chết, nếu vong linh có đọa vào 3 nẻo ác cũng diệt trừ đc tội chướng, vãng sanh về cực lạc, thấy Phật nghe Pháp.
4. Kim cương Tát Đoả tâm chú:
OM VAJRA SATVA HUM AH[/size]
Thường trì chú này, hay tiêu trừ tội nghiệp từ vô thủy, tăng trưởng vô biên phước huệ.
5. Bổ khuyết chân ngôn
[size=14]OM DHURU DHURU JAYA MUKHE SVAHA.
Lúc xong mỗi khóa chiều, tụng chân ngôn này 7 biến, sau hồi hướng, tức kinh chú niệm tụng trong ngày hay tăng thêm một ngàn vạn ức Công Đức
_________________
LANFRANCE
-
-
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi
poroshi
7 biến là sao ??
Trì chú nào 7 biến tức là trì 7 lần. http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/...oticons7/1.gif
-
Kính các chư Huynh, Tỷ !
Đệ cho người ta mượn tiền nhưng không biết làm sao lấy lại được do nhiều lý do . Vậy trong pháp môn huyền thuật (mật tông) có phương pháp nào lấy lại được không ?
-
Huynh Vampire2001vn mến.
Huynh viết toàn nguyên âm tiếng phạn mọi người khó đọc lắm, huynh phiên âm tiếng Việt dùm mọi người đi,thanks huynh nhiều.
thân ái
nhanbatnhan
-
Huynh kthvcth quí mến .
Mật Tông là một pháp môn tu để giải thoát cho chính mình trong một kiếp . Các hành giả Mật Tông tu trì còn để giải thoát toàn thể chúng sanh ra khỏi bể khổ luân hồi.
Bởi vậy Mật Tông không hề có những bùa phép trị bệnh , hoặc đòi tiền , bắt ghen v.v.... Những anh thầy bùa thường không hiểu gì về Mật Tông nên đem hai chữ Mật Tông ra hủ thiên hạ . Thật là tội lỗi . . . tội lỗi . . .
thân ái
Hùng Sơn
-
Huynh Hùng Sơn đã viết :
Mật Tông là một pháp môn tu để giải thoát cho chính mình trong một kiếp . Các hành giả Mật Tông tu trì còn để giải thoát toàn thể chúng sanh ra khỏi bể khổ luân hồi.
Bởi vậy Mật Tông không hề có những bùa phép trị bệnh , hoặc đòi tiền , bắt ghen v.v.... Những anh thầy bùa thường không hiểu gì về Mật Tông nên đem hai chữ Mật Tông ra hủ thiên hạ . Thật là tội lỗi . . . tội lỗi . . .
thân ái
Hùng Sơn
Về các việc khác thì chưa cần bàn , nhưng về chữa bệnh , cứu người thì Mật Tông là một phương pháp chữa bệnh hữu hiệu nhất . Vì không thể tranh luận tại Topic này , dienbatn xin mở một Topic riêng phản biện lại câu này của bác Hùng Sơn . Thân ái . dienbatn .
Con không xin vào Niết bàn ,
Mà nguyện hướng về Địa ngục .
Cầu cho ngọn lửa ngục hóa Sen vàng .
Con không xin vào cõi Phật ,
Mà nguyện hướng về đao sơn ,
Cầu cho gươm giáo hóa Đạo tràng .
Con không vào Tịnh Quốc ,
Mà nguyện làm chiếc đò ngang ,
Ngày đêm chở hết nỗi trái oan ,
Tâm như Đại hải ,
Tâm như Kiều thuyền .
Con nguyện ở lại .
Cõi Ta Bà lửa ngút máu oan khiêm ...
Trải lòng thương xót khắp nẻo ưu phiền .
Địa ngục xuống lên ,
Luân hồi qua lại ,
Quán Kỳ âm thanh - Con nguyền tự tại .
Xem tiếng kêu mà phiền não độ qua .
Bao giờ Địa ngục còn ma ,
Muỗi mòng còn khổ - Ta Bà còn QUÁN ÂM .
-
Kinh goi huynh Hung Son & Huynh DienBatn.
De thay tat ca hai huynh deu dung ca. Mat du Mat Giao (Mat Tong) chi chu tam tren van de giai thoat cho chinh ban than minh va sau do moi tro lai coi Ta Ba de cuu do chung sanh. Nhung neu dem ra de tri binh hay giai quyet van de gi thi SUUUUUUUUUUUPER.
-
Kinh goi tat ca cac su Huynh, Ty.
-
Kinh gui Huynh Hung Son .
Đê chi đông y voi huynh môt phân (tu giai thoat), con phân con lai la không chinh sat lam. Đê lây mot gia su: Trong ngach Lô Bang(Đia Sat) co nhung chu Phep nhu (TÔM, CÔT, KHOA, ĐONG........VV..). Trong ngach (Lô Bang Tiên Thiên(Tiên Tiên)thi cung co nhung chu phep khac. Thi trong Mât Giao cung co nhung chu Phep khac cao sieu hon. (xin bo lôi, đe không phai đê muôn phân biet cao hay thâp giua Mât Giao va nhung Giao phai khac). Xin bo lôi cho đê nhe. Vi câng co con nguoi chung ta co gioi han cho nên không biet đo thôi . Nhung du gi di nua thi ngach Mât Giao va ngach Tinh Đô ca hai đêu lây chu TINH đê nhâp môn. Cho nen tri benh cho nguoi chi la phân phu ma thôi.
Câu chuc qui vi thân tâm thuông lac, xin chao nhe.
-
Huynh Dienbatn quí mến .
Có lẽ vì lời nói vụng về nên tại hạ phát biểu sai ý nghĩ của mình chăng . vậy xin được minh xác lại !
Quả thực trong Mật Tông có những pháp trị bệnh như trong kinh của Đức Phật Dược Sư . Hoặc những phép đuổi tà sua quỉ khỏi thân người bị quỉ nhập .Song không phải là những bùa chú để cho các vị lạt ma ban cho tín đồ của mình dùng làm phép trị bệnh như các môn phái khác . Điều mà tại hạ muốn nói là đã gặp quá nhiểu người dủng hai chữ Mật Tông để " hành nghề cứu nhân độ thế " . . . . một cách bịp bợp !
Phải hiểu là một hành giả không thể nào học hỏi một thời gian nào đó mà có thể nói là dùng Mật Tông để trị bệnh được . Đây phải là những vị đã đắc Phật Quả thì mới có cái tài đó ! Thí dụ như Đức Phật Dược Sư chẳng hạn . Hoặc ít nhất thì cũng phải là các vị Phật tái sanh mà thôi .
Những điều huynh Dienbatn nói ở trên theo tại hạ thì hoàn toàn đúng trong tầm nhìn bao quát của tại hạ . Vì chắc chắn còn những điều cao thâm hơn mà tại hạ chưa tu tới nên không biết . Vậy có lẽ đây cũng là mục đích của diễn đàn này . Chúng ta dùng nơi đây để học hỏi lẫn nhau . Và hy vọng huynh dienbatn mở một topic nói về những điều này thì hay quá . Tại hạ rất vui mừng được học hỏi thêm.
thân ái
Hùng Sơn
-
Thân gửi huynh Hùng Sơn và huynh Dienbatn:
-Theo muội hiểu Đức Phật đã ban pháp lành cho nhân loại. Tất cả chúng ta (những người tu hành theo đạo Phật),đều hướng theo mục đích tu cho mình và giải thoát.Mỗi người đều có một đường đi cho riêng mình.Những đường đi đó đều dẫn đến mục đích cuối cùng là chính pháp mà Đức Phật đã ban cho.
- Đức Phật vẫn dạy rằng tu là để sửa,đạo và đời phải găn liền với nhau.Muội nghĩ nếu trong cuộc sống này chỉ có tu mà không hành, đạo không gắn liền với đời,thi làm sao gọi là BỒ TÁT ĐẠO đươc.Cho nên trong những trường hơp cấp bách để cứu người,chữa bệnh.Nếu thành tâm khấn nguyện Đức Phật sẽ cứu độ.
Hai huynh thân mến.Nếu hai huynh và các huynh đệ tỷ muội cho phép.Muôi sẽ kể lại câu chuyện có thật mà muội đã được Đức Phật ban cho.
Có một điều muội xin hai huynh đừng tranh luận mạnh quá,vì muội cảm nhận cả hai huynh đều đang tu theo đường khác nhau và đều là chính pháp.[trăm con sông dều đổ ra biển]. đấu tranh trong đạo Phật là đâu tranh trong sự tĩnh lặng cơ mà. mỗi chúng ta đều phải tự cảm nhận con đương đi của mình và tự trong chính bản thân mình.
nêu có điều gì không phải,mong hai huynh lượng thứ.
thân ái.
-
Kinh goi huynh HUNG SON
Nêu huynh tin la co luân hôi thi xin huynh nghi lai vê vân đê la vây: không nhât thiêt la phai khoat lên minh chiec ao vang va cao đâu va xuông toc moi goi la chân tu va co thê thuyêt phap va tri binh đuoc. Vi co nhung nguoi kiêp truoc ho đa co duyên va hoc hoi voi bê trên(MÂT GIAO) va nguyên kiêp sau ho se tro lai đê tiêp tuc con đuong con đuong kiêp truoc( MAT GIAO) nên ho tro lai coi TA BA nay đê tiêp tuc voi loi nguyên kiêp truoc va sau đo bê trên se co su xap xêp co nguoi đên đê điêm hoa chi dân cho nguoi đo thêm vê con đuong ma ho se tiêp tuc tu hoc.
Nêu phai tu hoc nhiêu nam moi co thê hiêu đuoc thi nguoi đo nghiêp luc con qua nang va cang duyên ho khong co nhiêu. Gia su vi ĐAT LAI LAT MA TÂY TANG moi 8tuoi ma đa lanh đao tang đoan LAT MA (tây tang).
-
Muội ủng hộ,nhất trí với lập luận của NHUTHIEN.
-
Kinh gio su huynh Hung Son.
Nếu có dịp xin mòi huynh đến HỐUTON tham huynh đệ mỉnh sẽ có dịp học hoi lãn nhau, ... như vậy huynh sẽ biết
Kính chảo huynh nhé.
-
Đây là Diễn đàn trao đổi học thuật chứ không phải võ đài . Dù có theo hai con đường tu tập khác nhau , nhưng chúng tôi đều đã được thọ trì quán đảnh theo PHÁP PHẬT . Ý kiến khác nhau , từ đó mới có việc trao đổi học thuật , giúp nhau mở tầm hiểu biết . Ngoài đời tôi với anh Hùng Sơn mãi mãi vẫn là anh em thân thiết , mãi mãi vẫn là chung GIA ĐÌNH VÔ HÌNH . Chúng tôi không vì con đường tu tập khác nhau hoặc vì sự khích bác của ai đó mà ghét nhau . Vạn pháp đều là Phật pháp , trăm con sông đều đổ ra biển . Xin Nhu Thien hãy làm đúng theo tên của bạn , tránh trường hợp giống DORE NHU bên TUVILYSO . Thân ái . dienbatn .
-
Quy THAY kinh men! tren dđ TGVH nay theo toi nghi (rat tot,rat quy,rat huu ich doi voi nguoi nguyencuu va hoc dao )nhat la doi voi nguoi viet chung ta.do vay .RAT MONG QUY THAY nen nhincai lon chung cua D/Dan ,hon la cai cam tinh rieng (tronggiay lac) .
thanh kinh !
-
Kính gỏi Huynh dienbatn & Huynh Hủng son.
Xin mấy huynh hãy nhận lỏi bỏ qua cho đệ vỉ nhủng lỏi lẽ của đệ đã lảm mấy huynh hiễu lẩm ý đệ. Đệ chĩ múon chia sẽ tất cã nhũng gỉ học đụoc trong đỏi đem ra đễ tham khão trên diễn đản chú khong có ý gỉ hết . Vả lại ngoải ra lỏi nguyện cũa đệ trúoc bản thỏ khi phát nguyện đễ đi vảo con đủong nảy[MẬT GIÁO] lả: Chĩ cẩn có nguỏi nảo đó quỷ xúong trúoc bản thỏ PHẬT thảnh tâm thảnh ý mả cẩu xin quy y theo PHẬT thỉ đệ sãng sảng đủa họ vảo trong nghạch MẬT GIÁO đễ tủ đó có thêm 1 nguỏi đi vô con đủong chân chánh vả giãi thoát cũa PHẬT ĐẠO
-
NN thấy huynh Dienbtn có tâm sự bên kia là mặc dù có những ý kiến khác với chú Hùng Sơn nhưng không vì những sự bất đồng “tí tì teo” này mà “giận” chú Hùng Sơn thì NN thấy tâm đạo của huynh Dienbtn cao lắm rồi. NN thấy chuyện này đâu có gì đâu mà phải tranh luận dữ vậy? NN thấy chú Hùng Sơn nói cũng đúng vì một hành giả Mật Tông làm gì có đủ lực để có thể trị bệnh cho chúng sanh? Nếu một hành giả Mật Tông có thể trị bệnh, trừ tà; cầu mưa, tạo gió; khiển quỉ, sai thần; đạp thuỷ, thâu địa, v.v… cũng là do lực của bổn tôn mình giúp cho mà thôi.
Tuy nhiên, NN thấy nếu muốn làm được những sự việc trên thì hành giả Mật Tông cũng phải tu trì miên mật chứ đâu phải chỉ một sớm, một chiều là có thể trị được đâu. Cho nên, nếu hỏi là một hành giả Mật Tông có thể trị bệnh cho chúng sanh hay không? Thì câu trả lời là chắc chắn hành giả có thể dùng lực của bổn tôn mình để trị bệnh cho chúng sanh rồi, nhưng cái vấn đề là mình có thể có đủ lực để nhờ bổn tôn mình giúp sức cho, hay không, là một chuyện khác nửa. Nếu mình chưa đủ lực để cung thỉnh bổn tôn giúp sức cho thì hành giả Mật Tông làm sao trị bệnh được?
Huynh NhuThien mến, qua những lời nói ở trên của huynh khỏi nói huynh là người tu tập Mật Tông rất lâu rồi. Xin cho NN hỏi là huynh đang tu tại gia, hay huynh đã thành sư rồi? Và huynh nói sẽ giúp đở những Phật tử sơ cơ thâm nhập vào thế giới của Mật Tông, vậy huynh chắc cũng có “sắc lệnh” ở trên để có thể làm những lễ Quán Đảnh của các Bổn Tôn cho các Phật tử phải không?
Thân
NN
-
Kính gõi huynh NHẬT NGUYỆT
NHỦ THIỆN đã nhập môn đụoc mấy nãm, vả tu tại gia cũng có gia đỉnh vả 2 cháu. Vỉ có chút ít cãng duyên vói bể trên nên có cao nhân chĩ điễm đủong đi núoc búoc nên NHỦ THIỆN hiễu cũng chút chút. Đối vối NHẢ PHẬT mả nói thỉ học lâu hay mau, thỏi gian dải hay ngán không thảnh vấn để cái chánh lả mỉnh phãi hiễu bảng Trí Tuệ. Ví dụ nhũng nhả bác học sáng chế ra cái nọ cái kia đó lả nhỏ trí thông minh. Đối vói đạo PHẬT thỉ gọi lả khai mỏ đụoc Trí Tuệ(Trí Tuệ chỉ mõ ra khi đi vảo Thiển Định đễ chúng ta thấy rõ đụoc sụ việc lâu hay mau tủy theo cãng cỏ cũa mõi nguỏi ). Bên nghạch của LỔ BANG(Tiên Thiên ,hay LỔ BANG ĐỊA SÁT)cũng gọi lả khai mỏ Thiên Nhản hay Thẩn Nhản để thấy rõ nhũng lãnh vục vô hỉnh mả 1 nguỏi bỉnh thủong không thể thấy đuọc. Vải hảng gỏi các sủ huynh NHỦ THIỆN huy vọng sẽ có nhũng nhũng vị PHật vả BỔ TẢT trong tủong lai.
NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT.