Tu Bài Bản

[Love_Tamlinh]

Có một bài viết trên diễn đàn khác, thấy cũng liên quan một phần đến TGVH, xin copy sang đây để mọi người tham khảo.
------------------------

TU BÀI BẢN

Tu là gì nhỉ?
Đã có nhiều anh chị post bài trên HTT và TGVH định nghĩa về chuyện này rồi.
Có người cho rằng tu là ăn chay, niệm Phật.
Có người nói rằng tu là làm việc thiện, như đi làm từ thiện vậy đó.
Có người bảo tu là sửa mình, tu sửa, tu dưỡng, tu bổ… đều là tu.

Tu giống như quá trình học tập vậy.
Người tu là người đang học tập theo các thầy của mình, là những thầy tu.
Thầy tu thường thuyết pháp, giảng đạo, dẫn dắt người tu, giống như các thầy giáo, cô giáo ở nhà trường vậy đó.

Việc tu mở rộng cho mọi người, tu mọi lúc mọi nơi đều được, cũng như việc học vậy, không có đèn thì học bằng đèn đom đóm mà cũng đỗ Trạng Nguyên được đó. Con đường tu cũng thênh thang rộng mở cho tất cả mọi người.

Nhưng có một điều mà thuyenquyen lấy làm thắc mắc, việc học tập còn có phân chia cấp lớp, lớp 1 tới lớp 12, trình độ khác nhau. Thầy cô giáo cũng phân chia học vị thấp cao như cao đẳng, cử nhân, thạc sĩ, tiến sĩ, giáo sư v.v…

Thông thường học sinh lớp 1 chỉ nói chuyện với bạn lớp 1 mà thôi, không bao giờ học sinh lớp 1 đi tranh cãi kiến thức với học sinh lớp 5. Ngược lại học sinh lớp 12 không ai rảnh mà đi tranh cãi với học sinh lớp 4.

Học sinh cấp 1 thích thầy cô giáo cao đẳng, cử nhân, nhưng học sinh lớp 12 lại thích những vị giáo sư, tiến sĩ giảng bài thì mới há miệng ngồi nghe không biết chán.

Trên đường tu tập chúng ta phân chia như thế nào, làm sao phân biệt tu cấp 1, tu cấp 2, tu cấp 3.

Có người nói lấy thời gian tính bậc tu.
Điều này chưa chắc đâu, đã có vị sư 30 năm còn bị vong theo bị đau bụng, khi giải vong đi mới hết bệnh đó. Cũng giống như một học sinh học lớp 1 lưu ban 5 năm, đâu thể sánh ngang với một học sinh lớp 5 được.

Có người nói lấy đạo đức tính bậc tu.
Cũng chưa chắc đâu, thiếu gì những Phật tử có tâm, có đức còn cao hơn các vị Hòa Thượng.

Có người nói lấy chứng quả tính bậc tu.
Thực tế cũng chẳng khách quan đâu, Vẫn có những Phật tử vãng sanh để lại xá lợi, mặc dù đã 12 lần sinh con và tu chỉ 12 năm. Cũng có những em bé 10 tuổi ở Việt Nam thích vào chùa, thích ăn chay, và thèm tụng kinh Phật.

Xa xa như ở nước Nêpal có một thanh niên tự nhiên nhập thiền dưới cội bồ đề, thuyết giảng kinh y như vị Phật sống, mặc dù anh ấy có qua trường lớp Phật Pháp nào đâu!

Việc phân chia thứ bậc tu tập là cần thiết lắm, sẽ tránh việc tranh cãi bất phân thắng bại như bên trang TGVH vừa qua. Lý do cũng chỉ bởi vì người tu cấp 5 mà cứ tranh cãi với người tu cấp 12. Còn người tu cấp 10 rồi lại đi chê trách những người tu cấp 2.

Hi hi. Thật chẳng FAIRPLAY tí nào phải không các huynh tỉ.

[alone46]

Tác giả bài nầy rõ ràng không phải là một người thực học, thực tu, vì một người có chiều sâu tâm linh không ai lại có những nhận xét cạn cợt, hàm hồ như vậy. Thật là không biết phân biệt lý và sự, tánh và tướng, phổ thông và cá biệt, tri thức và trí huệ, quyền và thật... Cũng như một học trò vở lòng phê phán các giáo sư...
Đáng lẽ thì Al. cũng chẳng ý kiến làm gì. Nhưng có vấn đề là phải tìm hiểu nhiều trước khi đưa ra nhận xét về việc "12 lần sinh con và tu chỉ 12 năm". Đừng chạy theo phong trào. Phải hiểu xá lợi là gì. Vãng sanh thì được nhưng thiêu ra xá lợi lại là chuyện khác. Không phải thấy xương sau khi thiêu óng ánh nhiều màu mà cho là xá lợi. Đó là do thuốc trị liệu ung thư ngấm vào xương, khi thiêu ra màu sắc như thế. Đến xem những chỗ lò thiêu thì biết ngay mà. Và đến những đống xá lợi còn lưu lại đó, bây giờ nó ra màu gì rồi.
Phải cần tìm hiểu người tu như thế nào mới kết xá lợi được. Huống gì một bà sinh một lố con như vậy, xương đã rỗng, tinh huyết đã cạn, kết được cái gì?
Còn các so sánh, đánh giá khác thì quá ư là trẻ con vậy.
Phật đã dạy rồi, đừng tin những gì không phải chân lý mà.