Thay Giac Khang Giang Kể về một trường hợp vãng sanh và nói về thế giới tịnh độ

[pvhunghung]

Đây là câu chuyện được trích từ trong một bài giảng của thầy Giác Khang năm 2013

"Bây giờ nói tới vấn đề chết. Thì khi niệm Phật mà được nhất niệm khỏi cần niệm Phật nữa mà vẫn có tiếng niệm Phật thì quý vị có thể sanh về cõi trời. Còn muốn nữa thì quý vị phải phát nguyện: “A Di Đà ơi con đã nhất niệm rồi, A Di Đà con không muốn về cõi trời nhưng mà cõi Phật con không đủ cái từ lực, A Di
Đà tiếp dẫn con”.
A Di Đà hỏi: Con nhất niệm chưa?
“Con nhất niệm rồi, con khỏi cần niệm Phật vẫn có tiếng niệm Phật”.

A Di Đà hiện ra tiếp dẫn mình về, Ngài đưa cái bông sen bằng hào quang.
Coi chừng hé, cái bông sen bằng hào quang nó khác với cái bông sen ở Tịnh
xá Ngọc Vân, bẻ vô có thể nấu nước trà uống, trà sen, còn cái bông sen kia
chụp là không dính, nó là thế giới của sátna.
Không tin thì ở bên ngoại quốc, Thầy nào đó có viết. Có 1 phật tử mới
chết mấy chục năm nay.
Câu chuyện có 2 vợ chồng bắt bồ câu tiềm bán ở Chợ lớn, khi tiếp thu
rồi 2 ông bà chạy qua bển mới mở cái hãng xăng ở ngoại ô, có cái nhà ở
trong thành phố, ban đêm ông chồng phải ngủ giữ cái hãng xăng, bà vợ sáng
mang điểm tâm ra.
Thì bữa đó mang điểm tâm ra, thấy cửa mở hết, vô thấy ông chồng
ngồi ở trên ghế mà chết, bị cắt cái cổ giống hệt như là cắt bồ câu. Thì cổ biết
rồi, cổ có đi nghe pháp, cổ nói đó là cái quả báo, mấy người giết chồng mình
chết dám là mấy con bồ câu mang thân người, thì nó phải trả thù.
Công an Mỹ đến làm việc, thì cổ nói không thưa gửi gì hết, đây là cái
quả báo, cái quả báo này là do chồng tôi với tôi đã tạo. Bây giờ tới phiên
mình nữa thôi, giờ phải hồi tâm tu.
Đó rồi tất cả tiền bạc cổ đem bố thí hết, đem vô chùa cúng cho ông Sư
trụ trì, cái chùa lớn, xin 1 cái miếng đất ở sau chùa, cất cái cốc ở đó niệm
Phật cho tới chết, nhất định không ra khỏi, lúc này ý chí mạnh đó, mà cổ
niệm Phật một cách tinh tấn, bất cứ thời nào hễ rãnh, khỏe là niệm liên tục
khi nào mệt thì nằm xuống nghỉ chút. Niệm cho tới Phật A Di Đà hiện ra.
Đó, quý vị thấy đó.
Thì Phật A Di Đà hiện ra, cổ nói con muốn vãng sanh bây giờ. Phật nói
thôi 3 năm. Thôi, 3 năm nữa là con hư, lỡ đâu cái nghiệp nó thay đổi một cái
là con chết. Phật nói thôi 2 năm. Con không muốn đâu. Ngài nói 1 năm. Con
cũng không muốn đâu, con muốn liền hà. Ngài nói con muốn bao lâu ? Con
chỉ muốn 7 bữa thôi, ngay bữa rằm tháng 4 này đó, 12h trưa Phật A Di Đà
đến tiếp dẫn con. Trong 7 ngày này, con từ giã mấy đứa con, bà con, phật tử,
với cho Sư trụ trì hay. Phật A Di Đà chấp nhận.
Thì cổ mới bạch với Sư trụ trì là Phật A Di Đà đồng ý cho con 12h
ngày rằm tháng 4 này con vãng sanh. Sư trụ trì nói thiệt không à, cô nói lơ
mơ tôi mà nói thì cái lời nói tôi mất giá trị với người ta. Con nói thiệt mà
Thầy, con bây giờ mới nói với Thầy. Thì Sư trụ trì bán tín bán nghi. Thầy
đừng cho phật tử biết, chỉ 1 số phật tử nào cận sự ở chùa ở tịnh xá là Thầy
cho biết, với mời mấy Thầy, mấy Sư cô đến để mà hộ niệm cho con. Thì vị
trụ trì đồng ý, không dám cho nhiều người hay, chỉ có con cái cổ, gia đình cổ
với mấy Thầy, mấy Sư cô đến để mà hộ niệm. Thì thật sự đến giờ đó thì cổ
tắm rửa, cổ lên bắt kiết già, cổ chắp tay niệm Phật, thì Phật A DI ĐÀ, QUÁN THẾ ÂM, ĐẠI THẾ CHÍ và chư Thánh tăng hiện ra, hào quang rực
rỡ, ban ngày mà rực rỡ vậy đó.

Có 1 Thầy mới thấy thế giới Cực lạc là thế giới sátna, thì nói trong tâm: “Phật A Di Đà cho con thử, để con có niềm tin vững chắc”. Thì ở trên
lưng chừng, ở trên không gian, chứ không có xuống dưới đất, thì ngài nhảy lên ngài nắm cái chân A Di Đà không dính, thấy có hình có tướng vậy mà
tướng là tướng sátna, ngài nắm thì chỉ có hào quang tủa ra thôi chứ không có trúng.

Từ nay cái niềm tin của Thầy mới vững, Thầy mới viết lại cái quyển về
câu chuyện đó, cũng mười mấy năm trước rồi, tôi có coi.

Thì chúng ta thấy có thể mấy nhà khoa học không bao giờ tin vấn đề đó, không bao giờ tin, đó là ngoài sức tưởng tượng của mình, tại sao có hình
có tướng mà lại là hào quang, lại là sátna nắm mà không dính, thế giới Cực lạc là 1 thế giới xuyên suốt.
Lúc đó tôi không tin, tôi nói thiệt. Nhưng mà khi tôi ngồi thiền, tôi vô sâu vào nhị thiền rồi, tôi quán các pháp, tôi coi kinh Kim Cang nói về:“Ưng hà hàng phục kỳ tâm, Ưng hà an trụ kỳ tâm.” Tôi hiểu. Tôi nói: “Rồi, vậy là có thế giới sátna, kêu là thế giới hiện tiền”. Thế giới Tứ thiền nó giống hệt với thế giới sátna:
Thở vào tâm tỉnh lặng,
Thở ra mỉm miệng cười,
An trú trong hiện tại,
Giờ phút đẹp tuyệt vời.
Thì cái hiện tại này luân hồi, hễ có hiện tại là có quá khứ, có quá khứ là
có vị lai. Phải nói:
Thở vào tâm tỉnh lặng
Thở ra mỉm miệng cười
An trú trong hiện tiền,
Sátna đẹp tuyệt vời.
Mà “hiện tiền” là gì? Là cái chuyển biến đứng lặng, chỉ có cái linh
hồn thôi.
Mà “hiện tại” là gì? Là cái dòng nước bắt đầu có hình có tướng nhưng
mà không thích cái hình bên ngoài, không thích cái hình bên trong, nghĩa là
cái xác thân bên ngoài mình thấy đây, xác thân bên trong là cái dây thần kinh
cũng không có luôn.
Mà thấy xác thân bên ngoài, xác thân bên trong, và cái óc này toàn là
chuyển biến sátna nó chỉ là cái điện tử đang chuyển biến thôi chứ không có
cái tướng, chỉ có cái hình như hình dòng nước thôi, thì cái này là sátna, thì
như vậy là quá khứ không có, quá khứ là hào quang, hiện tại là hào
quang và tương lai cũng là hào quang.
Khi tư tưởng mình chụp mủ thì mới có hiện tại, mới có quá khứ, mới
có vị lai, thì hiện tại là cái kết quả của quá khứ, còn tương lai là kết quả của
hiện tại. Còn hiện tại là không có tướng, tương lai cũng không có tướng, chỉ
có cái hào quang biến chuyển thôi, bắt đầu tôi hiểu, tôi nói vậy là Cực lạc
có, khó tin nhưng mà có thật.
Thì cái đó phật tử tự làm lấy, còn nếu phật tử bác Cực lạc thì tôi cũng
đồng ý, với cái hiểu biết của ông, ông bác Cực lạc là đúng chứ không phải
sai, ông muốn thấy Cực lạc thì ngồi thiền đi, niệm Phật đếm từ 1-10, niệm
Phật khỏi đếm, khỏi cần niệm Phật nữa, ông nhờ A Di Đà hỗ trợ cho ông,
ông sẽ tự hiểu, còn không là cũng không hiểu. Nhị thiền cũng chưa chắc là
hiểu được, nhưng mà Phát nguyện chúng ta có thể hiểu được Cực lạc. Thôi
thì đại khái như vậy.
Quý vị có hiểu hay không hiểu thì tôi cũng chịu thôi, nhưng mà tôi
muốn quý vị hiểu lấy bằng cái thực hành của quý vị. Ai niệm Phật đếm từ 1-
10, niệm Phật khỏi đếm thì không hiểu nổi cái thế giới Tịnh độ, mà khỏi cần
niệm Phật vẫn có tiếng niệm Phật thì đây là cõi trời cũng chưa hiểu nổi. Kêu
A Di Đà tiếp dẫn con đi, quý vị sẽ hiểu nhờ cái Phật lực của A Di Đà, quý vị
sẽ hiểu thế giới sátna. Thôi đại khái là như vậy."