DANH HIỆU CỦA 12 VỊ PHẬT VÀ 10 NGUYỆN CỦA PHỔ HIỀN BỒ TÁT

[khoatin6]

DANH HIỆU CỦA 12 CHƯ PHẬT VÀ 10 ĐẠI NGUYỆN CỦA PHỔ HIỀN BỒ TÁT

[khoatin6]

Kinh So Sánh Công Đức về Thần Chú Diệt Trừ Tội Chướng của 12 Danh Hiệu Chư Phật



TÔI NGHE NHƯ VẦY:

Một thuở nọ, Đức Phật cùng với 1.250 vị đại Bhikṣu ở trên núi Thứu Phong gần Đại thành Vương Xá. Ngoài ra còn có 12.000 vị đại Bồ-tát, với Vô Năng Thắng Bồ-tát làm thượng thủ.

Lúc bấy giờ Thế Tôn bảo Từ Thị Bồ-tát rằng:

"Này Từ Thị! Từ đây về hướng đông, vượt qua mười bất khả thuyết chư Phật quốc độ ức trăm ngàn vi trần số cõi Phật, có một thế giới tên là Giải Thoát Chủ. Trong cõi nước ấy có Đức Phật, hiệu là Hư Không Công Đức - Thanh Tịnh Vi Trần - Đẳng Mục Đoan Chánh - Công Đức Tướng - Quang Minh Hoa - Hồng Liên - Lưu Ly Quang - Bảo Thể Hương - Tối Thượng Hương - Cúng Dường Ngật - Chủng Chủng Trang Nghiêm Đảnh Kế - Vô Lượng Vô Biên - Nhật Nguyệt Quang Minh - Nguyện Lực Trang Nghiêm - Biến Hóa Trang Nghiêm - Pháp Giới Xuất Sanh - Vô Chướng Ngại Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Với tùy tâm như ý, Ngài hiện đang hành Đạo tiêu diêu và thuyết Pháp ở nơi đó.

Nếu thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân nào phạm bốn trọng tội, thì do bởi trọng tội của người ấy, giả sử đất ở châu Thắng Kim biến làm vi trần và mỗi vi trần làm thành một kiếp. Dù người ấy có nhiều kiếp tội như thế, nhưng khi xưng danh hiệu của Đức Phật này một lần và lễ bái một lần, thì tội tất đều diệt trừ. Huống nữa là có ai ngày đêm thọ trì đọc tụng và nhớ niệm chẳng quên. Công đức của người đó là chẳng thể nghĩ bàn.

Ở trong thế giới kia có một vị Bồ-tát, tên là Nan Thất Vô Chướng Ngại Vương. Ngài đã được Như Lai thọ ký sẽ thành Phật, hiệu là Hào Tướng Nhật Nguyệt Quang Minh Diễm - Bảo Liên Hoa - Cố Như Kim Cang Thân - Quang Minh Biến Chiếu - Vô Chướng Ngại Nhãn - Viên Mãn Thập Phương - Phóng Quang Phổ Chiếu - Nhất Thiết Phật Sát - Tướng Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.



Ở phương đông của thế giới kia lại có một Đức Phật, hiệu là Nhất Thiết Trang Nghiêm Vô Cấu Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở phương nam có một Đức Phật, hiệu là Biện Tài Anh Lạc Tư Niệm Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở phương tây có một Đức Phật, hiệu là Vô Cấu Nguyệt Tướng Vương Danh Xưng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở phương bắc có một Đức Phật, hiệu là Hoa Trang Nghiêm Tác Quang Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở hướng đông nam có một Đức Phật, hiệu là Tác Đăng Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở hướng tây nam có một Đức Phật, hiệu là Bảo Thượng Tướng Danh Xưng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở hướng tây bắc có một Đức Phật, hiệu là Vô Úy Quán Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở hướng đông bắc có một Đức Phật, hiệu là Vô Úy Vô Khiếp Mao Khổng Bất Thụ Danh Xưng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở phương dưới có một Đức Phật, hiệu là Sư Tử Phấn Tấn Căn Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm.

Ở phương trên có một Đức Phật, hiệu là Kim Quang Uy Vương Tương Tự Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Hãy nên xưng danh hiệu của Đức Phật ấy, cung kính tôn trọng và luôn nhớ niệm."



Lúc bấy giờ Phật bảo ngài Từ Thị:

"Nếu có chánh tín thiện nam tử, hay chánh tín thiện nữ nhân nào chí tâm xưng danh hiệu của 12 Đức Phật này, thì suốt mười ngày hãy nên sám hối tất cả nghiệp tội. Hết thảy chúng sanh có bao nhiêu công đức hãy đều nên tùy hỷ. Hãy khuyến thỉnh tất cả chư Phật trụ lâu ở thế gian. Hãy dùng các thiện căn của mình hồi hướng đến khắp chúng sanh trong Pháp Giới.

Ngay lúc đó, tất cả nghiệp tội của họ sẽ liền được diệt trừ, tất cả nghiệp chướng được thanh tịnh, liền được thành tựu đầy đủ trang nghiêm tất cả Phật độ và thành tựu đầy đủ vô úy.

Họ lại được đầy đủ thân tướng trang nghiêm, đầy đủ chư Bồ-tát làm quyến thuộc vây quanh, được đầy đủ vô lượng tổng trì, đầy đủ vô lượng chánh định, và đầy đủ Phật độ trang nghiêm như ý.

Họ cũng được đầy đủ vô lượng Thiện Tri Thức, mau được thành tựu những việc như đã nói ở trên và không tăng không giảm.

Ở trong chốn phiền não, họ tu hành Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác và có tướng mạo đoan chánh. Quả báo đáng mừng thay! Họ cũng được tài bảo giàu sang, luôn sanh vào dòng dõi tôn quý, thân tướng trọn đủ, và cũng được quyến thuộc hiền hòa vây quanh."



Lúc bấy giờ Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa lý ở trên nên nói kệ rằng:

"Nếu có thiện nam tử
Hay thiện nữ nhân nào
Thọ trì Phật danh này
Trong đời đời kiếp kiếp
Được người khác kính mến
Quang minh uy lực lớn
Tôn quý trong hàng người
Về sau sẽ thành Phật"



Đức Phật lại bảo ngài Từ Thị:

"Nếu có thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân nào thọ trì các danh hiệu của chư Phật đó thì cũng nên tụng chú này."

[Chú thuyết như vầy:]

|| đa điệt tha, a xí, ma xí, tam mạn đa mục xí, táo đế dục yết đế, ni lục đế, ni lục đế bát tì, tam ma dư kỳ, chất đa tỳ bạt đế, a xí, ma xí, ma đà nể, tỳ bạt đế, tam mạn đa cầu nể, tát để da la di, dục cát đế, bát dục cát đế, hê lợi di lợi ma tư lệ, a nẩm mê, già mê, át chất trí, mạt chất trí, bộ chi, a la hê, bà hưu si, già du già la hê, hê ma bà đế, thù đế ma đế, đạt ma chân đế, chu đa bằng chỉ, a tỳ sai tì, a la đà bà xoa di, sa càn đà tỳ bạt đế, na ma tát bà, phật đà bồ đề tát đa tì tỳ da, tất điền đố mạn đái ba đà, phật đà đề sắt đế đa. ||



Khi tuyên thuyết thần chú đó xong, Thế Tôn lại nói kệ rằng:

"Ai thọ trì chú này
Sẽ gặp sáu mươi ức
Hiện tại mười phương Phật
Luôn hộ niệm người ấy

Ở mọi nơi sanh ra
Thường gặp Thiện Tri Thức
Tâm mong muốn điều gì
Tất cả đều cát tường

Do tụng thần chú này
Thường sanh trước chư Phật
Trên hoa sen vi diệu
Hóa sanh không bào thai

Chánh niệm chánh hạnh ý
Trí tuệ thêm tăng trưởng
Nghe qua đều tổng nhiếp
Nghe rồi chẳng lãng quên

Người thọ trì chú này
Có được phước như vậy
Ai tụng Phật danh này
Ở nơi họ sanh ra

Xa rời các đường ác
Mau sanh vào chốn lành
Đắc tổng trì thiền định
Tối diệu tối thắng xứ

Thọ trì chẳng lãng quên
Cho đến thành Phật Đạo
Đều do chư Phật danh
Và sức của thần chú

Dù ai thí bảy báu
Đầy ngàn vạn ức độ
Thọ trì Phật danh này
Phước báo hơn kẻ kia

Tu hành Đạo Bồ-tát
Luôn biết việc đời trước
Lìa xa mọi hoạn nạn
Liền được nơi an ổn

Luôn sanh thời có Phật
Gặp Phật nghe Chánh Pháp
Có được tâm tín hạnh
Khi có tín tâm rồi
Sẽ luôn cúng dường Phật

Gặp Phật nghe Pháp rồi
Tâm sanh đại hoan hỷ
Khi thấy chư Phật rồi
Cầm phẩm vật vi diệu
Cúng dường dâng chư Phật

Ai thọ trì Phật danh
Suốt ngàn vạn ức kiếp
Xả lìa tội sanh tử
Phật Đạo mau viên thành

Nếu ai mà chí tâm
Bảy ngày niệm Phật danh
Sẽ được mắt thanh tịnh
Khéo thấy vô lượng Phật

Khéo trì Phật danh này
Liền được vô lượng phước
Ở nơi họ sanh ra
Trời người luôn cung kính

Nếu ai trì Phật danh
Suốt ngàn vạn ức kiếp
Không bị người nhục mạ
Trong tất cả thế giới
Tiếng thơm lưu truyền khắp

Nếu ai trì Phật danh
Suốt ngàn vạn ức kiếp
Trời người luôn cúng dường
Không bị ai hủy báng
Mau thành tựu Phật Đạo

Nếu ai trì Phật danh
Chẳng sanh tâm khiếp nhược
Trí tuệ không xảo ngụy
Thường ở trước chư Phật

Nếu ai trì Phật danh
Ở nơi họ sanh ra
Trời rồng quỷ tiệp tật
Nghi thần tầm hương thần
Phi thiên kim sí điểu
Với loài đại mãng xà
Người và loài phi nhân
Sẽ luôn cúng dường họ

Nếu ai trì Phật danh
Đời đời nơi sanh ra
Luôn sanh nhà phú quý
Đầy đủ tướng trượng phu

Không có tâm đố kỵ
Khỏe mạnh thích bố thí
Lỗ lông trên thân thể
Thường tỏa diệu hương thơm

Trong miệng giữa các răng
Lại tỏa mùi hương thơm
Chiên đàn đỏ cõi trời
Cùng các mùi hương khác

Suốt ngàn vạn ức kiếp
Hương thơm chẳng gián đoạn
Đời đời nơi sanh ra
Âm thanh như Phạm Thiên

Cũng như chim diệu thanh
Các loài chim mạng mạng
Người trì Pháp Vương danh
Phước họ như vậy đó

Nếu ai trì Phật danh
Sanh trong hoa bảy báu
Hoa có ngàn ức lá
Đầy đủ tướng uy quang

Nếu ai trì Phật danh
Cha mẹ hàng quyến thuộc
Hiền hòa không tranh tụng
Vĩnh viễn chẳng cách xa

Nếu có người nữ nào
Thọ trì Kinh điển này
Xả bỏ lìa thân nữ
Chuyển sanh làm thân nam

Khi được thân nam tử
Sẽ liền thành Phật Đạo
Chuyển Pháp luân vô thượng
Tùy ý vào tịch diệt

Nếu ai trì Phật danh
Dao gậy chẳng thể hại
Nước lửa không dìm đốt
Quan lại chẳng thể giết

Nếu ai trì Phật danh
Ác Giả chúng ma binh
Đi đứng nơi nằm ngồi
Không thể thừa cơ hại

Nếu ai trì Phật danh
Đời đời nơi sanh ra
Phi hành du hư không
Đến tận vô biên cõi
Diện kiến chư Như Lai
Khéo hỏi nghĩa thâm sâu

Vô lượng chư Phật kia
Liền biết tâm ý họ
Nên nói Pháp vi diệu
Và thọ ký thành Phật

Được nghe thọ ký rồi
Tâm sanh đại hoan hỷ
Đối với Pháp chư Phật
Quyết định không còn nghi

Chư Phật Thế Tôn kia
Tuyên giảng Pháp sâu xa
Người ấy nghe Pháp rồi
Thọ trì mãi chẳng quên
Về sau được thành tựu
Sáu Độ và các Địa

Vô Úy và Năm Lực
Tướng hảo và vẻ đẹp
Phật độ và chúng sanh
Tùy ý mà sẽ được

Sanh trong cõi nước kia
Khéo mau thành chánh giác
Chuyển Pháp luân vô thượng
Tùy ý vào tịch diệt

Nếu có thiện nam tử
Cùng với thiện nữ nhân
Thọ trì Kinh điển này
Công đức như nói trên

Nếu ai trì Kinh này
Cẩn thận chớ buông lung
Phước nghiệp như ở trước
Nên suốt trong một kiếp
Hoặc là một kiếp giảm
Tinh cần luôn đọc tụng
Không sanh tâm biếng lười

Ta nay giáo sắc rằng
Ai niệm chư Phật đó
Thường trụ công đức tạng
Như mây giữa hư không
Luôn theo chỗ người ấy

Nếu ai nghe Phật danh
Một kiếp một kiếp giảm
Nghe rồi sanh tín tâm
Người ấy là tối thắng

Cũng là bậc đại trí
Tôn quý trong hàng người
Cũng là đại trượng phu
Đại danh vang thế gian

Cho nên Ta nay bảo
Từ Thị hãy lắng nghe
Ai có đại trí tuệ
Phương tiện khéo liễu giải

Tinh tấn chớ buông lung
Luôn gần Thiện Tri Thức
Nghe được Kinh điển này
Về sau thành Phật Đạo"



Lúc Phật thuyết Kinh này xong, Từ Thị Đại Bồ-tát, cùng chư Bồ-tát, các vị đại Bhikṣu, trời, rồng, quỷ tiệp tật, tầm hương thần, phi thiên, kim sí điểu, nghi thần, đại mãng xà, người và phi nhân, khi nghe lời Phật dạy, họ hoan hỷ phụng hành.

Kinh So Sánh Công Đức về Thần Chú Diệt Trừ Tội Chướng của 12 Danh Hiệu Chư Phật

Dịch từ Phạn văn: Pháp sư Đức Chí (523-600)
Dịch sang Tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 28/10/2013 ◊ Cập nhật: 27/9/2014

☸ Cách Đọc Chữ Phạn
Bhikṣu: bíc su

[khoatin6]

PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN

[khoatin6]

KINH ÐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM
PHẨM NHẬP BẤT TƯ NGHỊ GIẢI THOÁT CẢNH GIỚI PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Bát Nhã
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh
Lúc bấy giờ ngài Phổ Hiền đại Bồ Tát khen ngợi công đức thù thắng của đức Như Lai rồi, bèn bảo các vị Bồ Tát và Thiện Tài rằng:

- Này thiện nam tử! Công đức của Như Lai, giả sử cho tất cả các đức Phật ở mười phương, trải qua số kiếp nhiều như cực vi trần trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật diễn nói không ngừng, cũng không thể trọn hết được. Nếu ai muốn trọn nên công đức của Phật, thời phải tu mười điều hạnh nguyện rộng lớn. Những gì là mười điều?

Một là lễ kính các đức Phật.
Hai là khen ngợi các đức Như Lai.
Ba là rộng sắm đồ cúng dường.
Bốn là sám hối các nghiệp chướng.
Năm là tùy hỷ các công đức.
Sáu là thỉnh đức Phật thuyết pháp.
Bảy là thỉnh đức Phật ở lại đời.
Tám là thường học đòi theo Phật.
Chín là hằng thuận lợi chúng sanh.
Mười là hồi hướng khắp tất cả.
Thiện Tài bạch rằng: “Ðại Thánh! Lễ kính như thế nào, cho đến hồi hướng như thế nào?”.

Phổ Hiền Bồ Tát bảo Thiện Tài rằng: “Này thiện nam tử! Nói “Lễ kính các đức Phật” là như vầy:

Bao nhiêu các đức Phật Thế Tôn nhiều như số cực vi trần trong cõi Phật khắp pháp giới hư không giới mười phương ba đời, tôi do nơi hạnh nguyện của Phổ Hiền thâm tâm tín giải như đối trước mắt, đều dùng thân, khẩu, ý ba nghiệp thanh tịnh thường tu hạnh lễ kính. Nơi mỗi đức Phật đều hóa hiện thân nhiều như số cực vi trần trong bất khả thuyết cõi Phật. Mỗi thân đều khắp lễ kính các đức Phật nhiều như số cực vi trần trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Cõi hư không kia hết, sự lễ kính của tôi mới hết. Nhưng cõi hư không chẳng cùng tận nên sự lễ kính của tôi cũng không cùng tận. Nhẫn đến cõi chúng sanh hết, nghiệp chúng sanh hết, phiền não chúng sanh hết, sự lễ kính của tôi mới dứt. Nhưng cõi chúng sanh cho đến phiền não chẳng hết, nên sự lễ kính của tôi cũng không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Khen ngợi đức Như Lai” là như vầy:

Bao nhiêu số cực vi trần trong cõi nước khắp cùng hư không pháp giới mười phương ba đời, trong mỗi cực vi đều có các đức Phật nhiều như số cực vi trong tất cả thế gian. Nơi mỗi đức Phật đều có rất đông Bồ Tát vây quanh nhóm họp. Tôi phải trọn dùng sức thậm thâm thắng giải tri kiến hiện tiền, dùng lưỡi vi diệu hơn Biện Tài thiên nữ. Mỗi lưỡi phát xuất vô tận âm thinh hải. Mỗi âm thinh diễn xuất tất cả ngôn từ hải, khen ngợi công đức hải của tất cả đức Như Lai, ca ngợi đến tột đời vị lai nối luôn không dứt, khắp cả pháp giới không sót chỗ nào. Như vậy hư không giới, chúng sanh giới, chúng sanh nghiệp, chúng sanh phiền não đều hết thời sự khen ngợi công đức chư Phật của tôi đây mới cùng tận. Nhưng cõi hư không kia cho đến phiền não của chúng sanh chẳng cùng tận, nên sự khen ngợi của tôi cũng không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Rộng sắm đồ cúng dường” là như vầy:

Bao nihêu số vi trần trong khắp cõi Phật cùng hư không pháp giới mười phương ba đời, trong mỗi cực vi trần đều có chư Phật như số cực vi trong tất cả thế giới, nơi mỗi đức Phật có vô số Bồ Tát vây quanh nhóm họp. Tôi dùng sức hạnh nguyện của ngài Phổ Hiền mà khởi lòng tín giải rất sâu và hiện tiền tri kiến, đều đem đồ cúng dường pháp hội của Phật. Như là mây hoa, mây tràng hoa, mây âm nhạc cõi trời, mây tàn lọng cõi trời, mây y phục cõi trời, các thứ hương trời: hương xoa, hương đốt, hương bột. Các thứ mây trên đây thảy đều nhiều lớn như núi Tu Di. Lại thắp các thứ đèn: đèn tô lạc, đèn dầu, các thứ đèn dầu thơm, mỗi tim đèn lớn như núi Tu Di, dầu trong đèn như nước bể cả. Ðem các thứ đồ cúng dường như trên để thường cúng dường.

Thiện nam tử! Trong các thứ cúng dường, pháp cúng dường là hơn hết. Pháp cúng dường là: Tu hành đúng theo lời Phật dạy để cúng dường, làm lợi ích cho chúng sanh để cúng dường, chịu khổ thế cho chúng sanh để cúng dường, nhiếp thọ chúng sanh để cúng dường, siêng năng tu tập căn lành để cúng dường, không bỏ hạnh Bồ Tát để cúng dường, chẳng rời tâm Bồ Ðề để cúng dường.

Thiện nam tử! Như vô lượng công đức của sự cúng dường trước kia sánh với một niệm công đức của pháp cúng dường, thời không bằng một phần trăm, không bằng một phần ngàn, không bằng một phần trăm ngàn, cu chi na do tha, một phần ca la, một phần toán, một phần số, một phần dụ, cũng chẳng bằng một phần ưu ba ni sa đà. Vì sao? Vì các đức Như Lai tôn trọng chánh pháp. Vì theo đúng như lời Phật dạy mà tu hành thì hay sanh ra các đức Phật. Nếu các Bồ Tát thật hành pháp cúng dường thì trọn nên sự cúng dường Phật. Tu hành như vậy mới thật là cúng dường. Nên pháp cúng dường là sự cúng dường rất rộng lớn hơn tất cả. Cõi hư không cùng tận, cõi chúng sanh cùng tận, nghiệp chúng sanh cùng tận, phiền não chúng sanh cùng tận, sự cúng dường của tôi mới cùng tận, nhưng cõi hư không cho đến phiền não chẳng cùng tận, nên sự cúng dường của tôi cũng không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, thân, khẩu, ý nghiệp không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Sám hối nghiệp chướng” là như vầy:

Bồ Tát tự nghĩ rằng: tôi từ vô thỉ kiếp về quá khứ, do lòng tham lam, giận dữ, ngu si khiến thân, khẩu, ý tạo vô lượng vô biên nghiệp ác. Nếu các nghiệp ác này mà có hình tướng thì khắp cõi hư không cũng chẳng thể đựng chứa hết được. Nay tôi đem trọn cả ba nghiệp trong sạch đối trước các đức Phật và chúng Bồ Tát khắp cực vi trần cõi nước trong pháp giới, thành tâm sám hối, về sau không tái phạm nữa, thường an trụ nơi giới pháp trong sạch, nay đủ công đức lành. Như vậy hư không giới cùng tận, chúng sanh giới cùng tận, chúng sanh nghiệp cùng tận thì sự sám hối của tôi mới cùng tận, nhưng hư không giới cho đến chúng sanh phiền não chẳng cùng tận, nên sự sám hối của tôi đây cũng không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, thân, khẩu, ý ba nghiệp không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Tùy hỷ công đức” là thế này:

Bao nhiêu đức Phật như số vi trần trong tất cả cõi Phật khắp hư không pháp giới mười phương ba đời, từ khi mới phát tâm vì muốn chứng Nhất Thiết Trí mà siêng tu cội phước chẳng tiếc thân mạng, trải qua số kiếp như số cực vi trần trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Mỗi kiếp đều thí xả đầu, mắt, tay, chân v.v... nhiều như số cực vi trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật, làm tất cả những hạnh khó làm như vậy, đầy đủ các món ba la mật, chứng nhập các trí địa của Bồ Tát, trọn nên quả Vô Thượng Bồ Ðề của chư Phật, cho đến nhập Niết Bàn phân chia xá lợi. Bao nhiêu căn lành ấy tôi đều tùy hỷ cả.

Ðến các loài lục thú, tứ sanh trong tất cả mười phương thế giới kia có bao nhiêu công đức, dầu nhỏ như mảy trần, tôi đều tùy hỷ.

Mười phương ba đời tất cả các vị Thanh Văn, Bích Chi Phật, hữu học và vô học có bao nhiêu công đức tôi đều tùy hỷ.

Tất cả chư Bồ Tát tu hạnh cần khổ khó làm, chí cầu quả Vô Thượng Chánh Ðẳng Bồ Ðề công đức rộng lớn tôi đều tùy hỷ. Như vậy, hư không giới cùng tận, chúng sanh giới cùng tận, chúng sanh nghiệp cùng tận, chúng sanh phiền não cùng tận, sự tùy hỷ của tôi đây không có cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Thỉnh đức Phật thuyết pháp” là thế này:

Trong số cực vi khắp hư không pháp giới mười phương ba đời tất cả cõi Phật. Mỗi cực vi đều có cõi Phật rộng lớn nhiều như số cực vi trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Mỗi cõi trong một niệm đều có tất cả chư Phật thành Ðẳng Chánh Giác số đông như số cực vi trong bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật, tất cả chúng Bồ Tát nhóm họp vây quanh. Tôi đều đem thân, khẩu, ý ba nghiệp dùng những phương tiện ân cần khuyên mời tất cả Phật nói pháp nhiệm mầu. Như vậy, hư không giới cùng tận, chúng sanh giới cùng tận, chúng sanh nghiệp cùng tận, chúng sanh phiền não cùng tận, tôi luôn khuyên mời tất cả các đức Phật chuyển pháp luân chơn chánh không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Thỉnh Phật ở lại đời” là như vầy:

Các đức Như Lai như số cực vi trong tất cả cõi Phật khắp hư không pháp giới mười phương ba đời toan muốn thị hiện nhập Niết Bàn, cùng các Bồ Tát, Thinh Văn, Duyên Giác, hữu học, vô học, cho đến tất cả các bậc thiện tri thức, tôi đều khuyên mời xin đừng nhập Niết Bàn, xin ở lại đời trải qua số kiếp như vi trần trong tất cả cõi Phật, vì muốn cho tất cả chúng sanh được lợi lạc. Như vậy, cõi hư không cùng tận, cõi chúng sanh cùng tận, nghiệp chúng sanh cùng tận, phiền não chúng sanh cùng tận, sự khuyên mời của tôi đây vẫn không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “ Thường học tập theo Phật” là thế này:

Như đấng Tỳ Lô Giá Na Phật ở cõi Ta Bà đây, từ khi mới phát tâm tinh tấn không trễ lui, đem bất khả thuyết bất khả thuyết thân mạng ra mà bố thí. Lột da làm giấy, chẻ xương làm viết, chích máu làm mực, dùng biên chép kinh điển chất cao như núi Tu Di, vì tôn trọng chánh pháp nên Phật không tiếc thân mạng, huống là ngôi vua, thành ấp, cung điện, vườn, rừng v.v… Cùng thật hành bao nhiêu hạnh khó làm khác, nhẫn đến ngồi dưới cây thành quả đại Bồ Ðề, thị hiện các thứ thần thông, khởi các sự biến hóa, hiện các thân Phật ở trong những chúng hội: hoặc ở trong chúng hội đạo tràng của các vị đại Bồ Tát, hoặc ở trong đạo tràng của chúng hội Thanh Văn, Duyên Giác, hoặc ở trong đạo tràng của Chuyển Luân Vương, các vị Tiểu Vương cùng quyến thuộc, hoặc ở trong đạo tràng của chúng hội Cư Sĩ, Trưởng Giả, Bà-la-môn cùng Sát-đế-lợi, nhẫn đến hoặc ở trong đạo tràng của chúng hội Thiên, Long, Bát Bộ, Nhơn, Phi Nhơn v.v... ở trong các chúng hội như vậy, dùng tiếng viên mãn như đại lôi chấn, tùy theo căn tánh của mỗi hạng mà giáo hóa cho chúng sanh đều được thành thục. Nhẫn đến thị hiện nhập Niết Bàn. Cả thảy hạnh đức như thế tôi đều học tập theo. Như đức Thế Tôn Tỳ Lô Giá Na hiện nay, các đức Phật Như Lai như số vi trần trong tất cả cõi Phật khắp hư không pháp giới mười phương ba đời cũng như thế ấy, trong mỗi niệm tôi đều học tập theo. Như vậy cõi hư không cùng tận, cõi chúng sanh cùng tận, nghiệp chúng sanh cùng tận, phiền não chúng sanh cùng tận, sự tùy học của tôi đây vẫn không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Hằng thuận lợi chúng sanh” là như vầy:

Bao nhiêu chúng sanh sai khác trong tất cả cõi ở mười phương pháp giới, hư không giới, chính là những loài noãn sanh, thai sanh, thấp sanh, hóa sanh, các loài nương nơi chất tứ đại mà sanh, có giống nương nơi hư không cùng cây cỏ mà sanh. Các giống sanh loại: các thứ sắc thân, các thứ hình trạng, các thứ tướng mạo, các thứ thọ lượng, các thứ tộc loại, các thứ danh hiệu, các thứ tâm tánh, các thứ tri kiến, các thứ dục lạc, các thứ ý hành, các thứ oai nghi, các thứ y phục, các thứ ăn uống, ở trong các thôn dinh, thành ấp, cung điện, nhẫn đến tất cả Thiên, Long, Bát Bộ, Nhơn, Phi Nhơn v.v... loài không chân, loài hai chân, bốn chân, nhiều chân, loài có hình sắc, loài không hình sắc, loài có tâm tưởng, loài không tâm tưởng, loài chẳng phải có tâm tưởng chẳng phải không tâm tưởng. Các thứ loài như vậy tôi đều tùy thuận tất cả mà thật hành các sự vâng thờ, cúng dường, như kính cha mẹ, như thờ bậc thầy, cùng A La Hán, nhẫn đến như đức Như Lai đồng nhau không khác. Trong các loài ấy, nếu là kẻ có bệnh thì tôi vì họ mà làm lương y, nếu ai bị lạc đường thì tôi vì họ mà chỉ cho con đường chánh, nơi đêm tối tôi vì họ mà làm ngọn đuốc sáng, người nghèo thiếu tôi làm cho được của báu. Bồ Tát bình đẳng lợi ích cho chúng sanh như vậy.

Vì sao thế? Vì Bồ Tát nếu có thể tùy thuận chúng sanh, thì chính là tùy thuận cúng dường các đức Phật. Còn tôn trọng và thừa sự chúng sanh thì chính là tôn trọng và thừa sự các đức Như Lai. Nếu làm cho chúng sanh vui mừng thì chính là làm cho tất cả Như Lai vui mừng. Vì sao thế? Vì các đức Như Lai dùng tâm đại bi mà làm thể. Nhơn nơi chúng sanh mà sanh lòng đại bị, nhơn lòng đại bi mà phát tâm Bồ Ðề, nhơn nơi tâm Bồ Ðề mà thành bậc Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Ví như giữ chốn sa mạc có cây thọ vương to lớn, nơi gốc cây ấy được nước rưới nhuần, thì cành lá hoa quả thảy đều sum suê tươi tốt.

Cây thọ vương Bồ Ðề ở chốn sa mạc sanh tử rộng lớn cũng như vậy: tất cả chúng sanh là gốc rễ, Bồ Tát là hoa, Phật là quả. Dùng nước đại bi đượm nhuần gốc rễ chúng sanh thì có thể trổ bông Bồ Tát trí huệ và kết thành quả Phật toàn giác.

Vì sao thế? Bởi các Bồ Tát dùng nước đại bi làm lợi ích cho chúng sanh, thì có thể thành tựu quả Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác. Cho nên quả Bồ Ðề thuộc về chúng sanh, vì nếu không chúng sanh, tất cả Bồ Tát trọn không thể thành đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Này thiện nam tử! Ông ở nơi nghĩa ấy nên hiểu như thế.

Bởi đối với chúng sanh mà tâm bình đẳng thì có thể sanh lòng đại bi đầy đủ hoàn toàn. Dùng tâm đại bi mà tùy thuận chúng sanh thì có thể thành tựu pháp cúng dường Như Lai. Bồ Tát tùy thuận chúng sanh như thế ấy.

Cõi hư không cùng tận, cõi chúng sanh cùng tận, nghiệp chúng sanh cùng tận, phiền não chúng sanh cùng tận, sự tùy thuận chúng sanh của tôi vẫn không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, thân khẩu ý ba nghiệp không hề nhàm mỏi.

Lại này thiện nam tử! Nói “Hồi hướng khắp tất cả” là như vầy:

Từ sự lễ kính ban đầu nhẫn đến tùy thuận có bao nhiêu công đức, thảy đều đem hồi hướng cho tất cả chúng sanh khắp trong hư không pháp giới. Nguyện cho tất cả chúng sanh thường được an lạc, không các bệnh khổ, muốn thật hành pháp ác thảy đều không thành, còn tu nghiệp lành thì đều mau thành tựu. Ðóng chặt cửa của tất cả ác thú, mở bày đường chánh Nhơn Thiên Niết Bàn. Nếu các chúng sanh nhơn vì trước kia chứa nhóm các nhiệp ác nên chiêu cảm tất cả quả rất khổ, tôi đều chịu thế cho, khiến chúng sanh đều được giải thoát, rốt ráo thành tựu quả Vô Thượng Bồ Ðề. Bồ Tát tu hạnh hồi hướng như vậy. Cõi hư không cùng tận, cõi chúng sanh cùng tận, nghiệp chúng sanh cùng tận, phiền não chúng sanh cùng tận, sự hồi hướng của tôi đây vẫn không cùng tận, niệm niệm nối luôn không hở, ba nghiệp thân, khẩu, ý không hề nhàm mỏi.

Này thiện nam tử! Ấy là mười điều nguyện lớn đầy đủ viên mãn của đại Bồ Tát. Nếu các vị Bồ Tát ở nơi mười điều nguyện lớn này mà tùy thuận tu hành, thì có thể thuần thục tất cả chúng sanh, thì có thể tùy thuận đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác, thì có thể trọn đủ các hạnh nguyện hải của ngài Phổ Hiền Bồ Tát. Này thiện nam tử! Do cớ ấy ở nơi các nghĩa trên đây ông nên hiểu biết như vậy.

Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn dùng bảy món báu thượng diệu và đồ an lạc tối thắng của Nhơn Thiên, rất nhiều đến nỗi đầy khắp tất cả thế giới như số cực vi trong vô lượng vô biên bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật khắp mười phương, đem bố thí cả cho bao nhiêu chúng sanh trong ngần ấy thế giới, cúng dường cho các đức Phật cùng Bồ Tát trong ngần ấy thế giới, trải qua vô số kiếp như số cực vi trong ngần ấy cõi Phật nối luôn không dứt, cúng dường bố thí như vậy được bao nhiêu công đức, đem sánh với công đức của người một phen nghe mười điều nguyện vương này, thì công đức trước không bằng một phần trăm, không bằng một phần ngàn, nhẫn đến cũng không bằng một phần ưu ba ni sa đà của công đức nghe kinh này.

Hoặc có người dùng lòng tin sâu chắc ở nơi mười điều nguyện rộng lớn này thọ trì đọc tụng, cho đến biện chép một bài kệ bốn câu, thì sớm có thể dứt trừ được năm nghiệp vô gián, cả thày thân bệnh, tâm bệnh, khổ não trong thế gian, cho đến tất cả ác nghiệp nhiều như số cực vi trong cõi Phật đều được tiêu trừ, tất cả các quân ma, quỉ Dạ Xoa, quỉ La Sát, hoặc quỉ Cưu Bàn Trà, Tỳ Xá Xà, Bộ Ða v.v... các quỷ thần hung ác uống máu ăn thịt thảy đều lánh xa. Hoặc nếu có gần gũi thì là hạng phát tâm theo hộ trì.

Vì thế nên nếu người trì tụng nguyện này, thì đi trong thế gian không bị chướng ngại, như mặt trăng giữa lừng ra khỏi mây mù, các đức Phật, Bồ Tát đều khen ngợi, tất cả hàng Nhơn Thiên đều nên lễ kính, tất cả chúng sanh đều nên cúng dường. Người thiện nam tử này trọn được thân người, nay đủ bao nhiêu công đức của ngài Phổ Hiền, chẳng bao lâu sẽ như Phổ Hiền Bồ Tát mau được thành tựu sắc thân vi diệu, đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, nếu sanh ở cõi người hay cõi trời thì thường ở dòng cao quý, trọn có thể phá hoại tất cả đường ác, trọn có thể xa lìa tất cả bạn dữ, trọn có thể chế phục tất cả ngoại đạo, trọn có thể giải thoát tất cả phiền não, như sư tử vương dẹp phục bầy thú. Kham lãnh thọ sự cúng dường của tất cả chúng sanh.

Lại người này lúc lâm chúng, phút cuối cùng, tất cả căn thân đều hư hoại, tất cả thân thuộc đều phải bỏ lìa, tất cả oai thế đều thối thất, cho đến các quan phụ tướng đại thần, cung thành trong ngoài, voi ngựa xe cộ, trân bảo kho đụn v.v... Tất cả đều không đem một món nào theo được. Chỉ có mười nguyện vương này chẳng rời người mà thôi. Trong tất cả thời gian nó thường ở trước dẫn đường, trong khoảng khắc liền được sanh về cõi Cực Lạc. Ðến Cực Lạc rồi liền thấy đức A Di Ðà Phật cùng các ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Quán Tự Tại Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát v.v... Các vị Bồ Tát này sắc tướng đoan nghiêm, công đức đầy đủ chung cùng vây quanh. Lúc bấy giờ người ấy tự thấy mình gá sanh nơi hoa sen báu, được đức Phật xoa đầu thọ ký. Sau khi được thọ ký rồi, trải qua vô số trăm ngàn muôn ức na do tha kiếp, khắp cả mười phương bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới, dùng sức trí huệ tuỳ theo tâm của chúng sanh mà làm lợi ích. Chẳng bao lâu sẽ ngồi nơi Bồ Ðề đạo tràng hàng phục quân ma, thành bực Ðẳng Chánh Giác giảng nói pháp mầu vi diệu. Có thể làm cho chúng sanh trong những cõi Phật như số cực vi trần đều phát tâm Bồ Ðề, tuỳ theo căn tánh của chúng sanh mà dạy dỗ cho thành thục, nhẫn đến cùng tận kiếp hải, có thể làm lợi ích tất cả chúng sanh một cách rộng lớn.

Này thiện nam tử! Các chúng sanh kia hoặc nghe, hoặc tin nơi nguyện vương rộng lớn này, rồi thọ trì đọc tụng và giảng nói cho người nghe. Công đức của chúng sanh kia chỉ có đức Phật Thế Tôn biết, ngoài ra không ai hiểu thấu. Vì thế nên những người được nghe mười điều nguyện vương này chớ sanh lòng nghi ngờ, nên phải lãnh thọ, thọ rồi nên đọc, đọc rồi có thể tụng thuộc, tụng thuộc rồi nên gìn nhớ luôn, cho đến biên chép vì người mà giảng nói. Những người như vậy, trong một niệm tất cả hạnh nguyện đều được thành tựu, được phước vô lượng vô biên. Có thể ở trong biển khổ phiền não cứu vớt chúng sanh, khiến chúng được giải thoát, đều vãng sanh về thế giới Cực Lạc của đức Phật A Di Ðà.

Lúc bấy giờ Phổ Hiền Ma Ha Tát muốn nói lại nghĩa ấy, Ngài quan sát khắp mười phương mà nói kệ rằng:

Tất cả chư Phật trong ba đời
Ở nơi thế giới khắp mười phương
Tôi đem thân ngữ ý trong sạch
Khắp lạy chư Phật không hề sót
Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền
Phân thân hiện khắp trước Như Lai
Một thân lại hiện sát trần thân
Mỗi thân lạy khắp sát trần Phật
Sát trần Phật ở trong một trần
Ðều ngồi giữa chúng hội Bồ Tát.
Vô tận pháp giới cũng như vậy
Sâu tin chư Phật đều đầy đủ,
Tôi đều dùng tất cả âm thinh.
Khắp thổ vô tận lời nói hay
Tột tất cả kiếp thưở vị lai
Khen công đức sâu dầy của Phật.
Sắm đồ rất đẹp: nào tràng hoa
Kỹ nhạc, hương, hoa cùng tàn lọng
Các thứ trang nghiêm đẹp như vậy
Tôi dùng cúng dường chư Như Lai.
Nào là y phục, các thứ hương:
Phấn hương, hương xông cùng đèn đuốc
Mỗi món đều như núi Tu Di
Tôi đem cúng dường các đức Phật.
Do nơi tâm thắng giải rộng lớn
Sâu tin tất cả Phật ba đời
Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền
Khắp đem cúng dường các đức Phật.
Từ xưa đã tạo nhiều nghiệp ác
Ðều vì ba độc: tham, sân, si
Từ thân, khẩu, ý mà gây nên
Tất cả nay tôi đều sám hối.
Vô lượng công đức của chư Phật
Của Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác
Hữu học, vô học cùng chúng sanh
Tất cả nay tôi đều tùy hỷ.
Các đấng soi đời khắp mười phương
Vừa mới chứng nên đạo Chánh Giác
Tất cả nay tôi đều khuyến thỉnh
Chuyển xe chánh pháp diệu vô thượng.
Chư Phật nếu muốn nhập Niết Bàn
Tôi xin thành tâm đều mời thỉnh
Cúi mong ở lại lâu trong đời
Cho chúng sang được nhờ lợi lạc.
Bao nhiêu phước đức bởi cúng dường
Ngợi khen, thỉnh pháp, mời trụ thế
Tuỳ hỷ, sám hối các căn lành
Hồi hướng, chúng sanh cùng Phật đạo.
Tôi nay theo học với Như Lai
Tu tập viên mãn hạnh Phổ Hiền
Cúng dường chư Phật về quá khứ
Cùng với mười phương hiện tại Phật.
Vị lai tất cả Thiên Nhân Sư
Hết thảy tâm nguyện đều viên mãn
Nguyện theo học khắp ba đời Phật
Mau chứng nên quả đại Bồ Ðề.
Cả thảy cõi cùng khắp mười phương
Rộng lớn thanh tịnh trang nghiêm đẹp
Chúng hội vây quanh các Như Lai
Ðều ở dưới cội Bồ Ðề thọ,
Bao nhiêu chúng sanh trong mười phương
Nguyện lìa lo khổ thường an lạc
Ðều được lợi ích chánh pháp mầu
Dứt hết phiền não không còn thừa.
Khi tôi vì Bồ Ðề mà tu
Trong các loài đều biết túc mạng
Thường được xuất gia tu tịnh giới
Không nhơ không lỗi cũng không hư.
Trời, Rồng, Dạ Xoa, Bàn Trà quỷ
Nhẫn đến loài Người cùng Phi Nhơn
Tất cả ngôn ngữ của chúng sanh
Ðều dùng các tiếng tăm nói pháp.
Siêng tu Ba-la-mật trong sạch
Tâm Bồ Ðề hằng gìn không mất
Dứt trừ chướng nhơ không để thừa
Tất cả hạnh mầu đều thành tựu
Ở nơi các hoặc, nghiệp, cảnh ma
Trong vòng thế gian được giải thoát
Cũng như hoa sen không dính nước
Nào khác Nhật, Nguyệt chẳng dừng không.
Dứt hết tất cả khổ ác đạo
Khắp đồng ban vui cho quần chúng
Như thế trải qua vô số kiếp
Lợi ích mười phương không cùng tận.
Tôi thường tùy thuận các chúng sanh
Cùng tận tất cả vị lai kiếp
Hằng tu hạnh lớn của Phổ Hiền
Viên mãn quả Bồ Ðề vô thượng.
Những người cùng tôi đồng một hạnh
Cầu tất cả chỗ chung nhóm họp
Thân khẩu ý nghiệp đều đồng nhau
Hết thảy hạnh nguyện cùng tu học
Các thiện tri thức lợi ích tôi
Vì tôi chỉ bày hạnh Phổ Hiền
Nguyện cùng tôi thường chung hội họp
Ðối với tôi lòng luôn hoan hỷ.
Nguyện thường diện kiến các Như Lai
Và hàng Phật tử vây quanh Phật
Tôi đều sửa sang cúng dường lớn
Tột thuở vị lai không nhàm mỏi.
Nguyện gìn pháp mầu của Như Lai
Rõ bày cả thảy hạnh Bồ Ðề
Rốt ráo thanh tịnh hạnh Phổ Hiền
Trọn kiếp vị lai thường tu tập.
Tôi ở trong tất cả các cõi
Tu phước vô tận, trí vô tận
Ðịnh, huệ, phương tiện và giải thoát
Ðược những tạng vô tận công đức.
Trong một trần có trần số cõi
Mỗi mỗi cõi có nan tư Phật
Mỗi mỗi Phật ở giữa chúng hội
Tôi thấy hằng giảng hạnh Bồ Ðề.
Khắp hết mười phương các cõi nước
Mỗi đầu lông có đủ ba đời
Phật cùng quốc độ số vô lượng
Tôi khắp tu hành trải trần kiếp.
Lời của Như Lai đều thanh tịnh
Một lời đủ cả các âm thinh
Theo tiếng chúng sanh lòng ưa thích
Biện tài của Phật đều ban khắp.
Tất cả chư Phật trong ba đời
Dùng những ngữ ngôn vô tận kia
Hằng chuyển pháp mầu rất lý thú
Nhờ trí sâu tôi đều lãnh thọ.
Tôi hay thâm nhập đời vị lai
Tất cả kiếp thâu làm một niệm
Hết thảy những kiếp trong ba đời
Làm khoảng một niệm tôi đều nhập,
Trong một niệm tôi thấy ba đời
Tất cả các đấng Nhơn Sư Tử
Cũng thường vào trong cảnh giới Phật
Như huyễn, giải thoát, và oai lực.
Trong các cực vi đầu sợi lông
Xuất hiện cõi trang nghiêm ba thưở
Mười phương trần sát các đầu lông
Tôi đều thâm nhập để nghiêm tịnh.
Vị lai các đấng Chiếu Thế Ðăng
Thành đạo chuyển pháp độ chúng sanh
Phật sự xong xuôi hiện nhập diệt
Tôi đều đến gần để hầu hạ.
Sức thần thông rộng khắp chóng mau
Sức phổ môn khắp nhập Ðại thừa
Sức trí hạnh khắp tu công đức
Sức oai thần từ bi khắp che
Sức phước trang nghiêm khắp thanh tịnh
Sức trí huệ không trước không trệ
Sức định, huệ, phương tiện, oai thần
Sức khắp hay chứa đạo Bồ Ðề
Sức thanh tịnh tất cả khiệp lành
Sức xô dẹp tất cả phiền não
Sức hàng phục tất cả loài ma
Sức viên mãn các hạnh Phổ Hiền.
Khắp hay nghiêm tịnh các cõi nước
Giải thoát cho hết thảy chúng sanh
Khéo hay phân biệt các pháp mầu
Có thể sâu vào biển trí huệ
Khắp tu thanh tịnh các công hạnh
Các chí nguyện thảy đều viên mãn
Gần gũi cúng dường các đức Phật
Tu hành vô lượng kiếp không mỏi
Tất cả Như Lai trong ba đời
Những hạnh nguyện Bồ Ðề tối thắng
Tôi đều cúng dường tu tập đủ
Dùng hạnh Phổ Hiền ngộ Bồ Ðề.
Tất cả Như Lai có trưởng tử
Danh hiệu Ngài là đức Phổ Hiền
Tôi nay hồi hướng các căn lành
Nguyện các trí hạnh đều đồng đó.
Nguyện thân, khẩu, ý hằng thanh tịnh
Công hạnh cõi nước cũng sạch trong
Trí huệ ấy gọi rằng Phổ Hiền
Nguyện tôi cùng Ngài đều đồng đẳng.
Vì khắp thanh tịnh hạnh Phổ Hiền
Các nguyện lớn của Văn Thù Sư Lợi
Trọn sự nghiệp kia không thừa sót
Ðến kiếp vị lai hằng không mỏi,
Tôi tu các hạnh đều vô lượng
Ðược các công đức cũng không lường
An trụ trong những hạnh vô lượng
Suốt thấu tất cả sức thần thông,
Sức trí mạnh mẽ các Văn Thù
Huệ hạnh Phổ Hiền cũng dường ấy
Tôi nay hồi hướng các căn lành
Thường theo các Ngài mà tu học.
Chư Phật ba đời luôn khen ngợi
Những nguyện rộng lớn khó sánh bằng
Tôi này hồi hướng các căn lành
Ðể được Phổ Hiền hạnh thù thắng.
Nguyện tôi lúc mạng sắp lâm chung
Trừ hết tất cả các chướng ngại
Tận mặt gặp Phật A Di Ðà
Liền được vãng sanh cõi Cực Lạc,
Tôi đã vãng sanh cõi kia rồi
Hiện tiền thành tựu nguyện lớn này
Cả thảy tròn đủ không thừa thiếu
Lợi lạc tất cả các chúng sanh.
Chúng hội Di Ðà đều thanh tịnh
Tôi từ hoa sen nở sanh ra
Thân thấy đức Phật Vô Lượng Quang
Liền thọ ký tôi đạo Bồ Ðề.
Nhờ đức Phật kia thọ ký rồi
Tôi hoá vô số vạn ức thân
Trí huệ rộng lớn khắp mười phương
Khắp lợi tất cả chúng sanh giới.
Nhẫn đến hư không thế giới tận
Chúng sanh, nghiệp, và phiền não tận
Nhưng bốn pháp ấy không cùng tận
Nguyện tôi rốt ráo hằng vô tận.
Cõi nước vô biên khắp mười phương
Trang nghiêm các báu cúng dường Phật
Sắm đồ an lạc thí trời người
Trải kiếp vi trần luôn cúng thí,
Nếu có người nơi nguyện vương này
Một phen nghe liền sanh tín kính
Mong cầu khát ngưỡng quả Bồ Ðề
Ðược công đức nhiều hơn tài thí.
Nhờ đây thường xa các bạn ác
Thoát khỏi tất cả ba đường dữ
Mau thấy đức Phật Vô Lượng Quang
Ðầy đủ nguyện Phổ Hiền tối thắng.
Người này thọ mạng được lâu dài
Trong loài người ở bực tôn quý
Người này không lâu sẽ trọn nên
Công hạnh như Phổ Hiền Bồ Tát.
Ngày trước do vì không trí huệ
Tạo ra năm nghiệp vô gián ác
Chuyên tụng nguyện vương Phổ Hiền này
Tất cả tội ác mau tiêu diệt.
Sanh ra dòng họ cùng dung sắc
Tướng tốt, trí huệ đều đầy đủ
Các ma, ngoại đạo không pháp được
Kham làm phước điền cho ba cõi.
Mau đến cội Bồ Ðề thọ vương
Ngồi an hàng phục các chúng ma
Thành đạo Chánh Giác nói pháp mầu
Khắp lợi tất cả các hàm thức
Nếu người ở nơi mười nguyện này
Ðọc, tụng, thọ trì và diễn nói
Quả báo chỉ Phật mới biết được
Quyết định sẽ được đạo Bồ Ðề.
Nếu người tụng nguyện Phổ Hiền này
Tôi nói chút ít phần căn lành:
Trong một niệm thảy đều viên mãn
Thành tựu chúng sanh nguyện thanh tịnh.
Hạnh Phổ Hiền thù thắng của tôi
Phước lớn vô biên đều hồi hướng
Khắp nguyện chúng sanh đang chìm đắm
Mau sanh cõi Phật Vô Lượng Quang.
Lúc ngài Phổ Hiền đại Bồ Tát ở trước đức Như Lai nói bài kệ hạnh nguyện thanh tịnh rông lớn rồi, Thiện Tài đồng tử vui mừng vô lượng, các Bồ Tát cũng đều hoan hỉ, đức Như Lai khen rằng: “Lành thay! Lành thay!”

Bấy giờ, lúc đức Thế Tôn cùng hàng Thánh chúng đại Bồ Tát diễn nói pháp môn thù thắng cảnh giới giải thoát bất khả tư nghì như vậy, ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát làm bậc thượng thủ trong các vị đại Bồ Tát và sáu ngàn thầy Tỳ Kheo của ngài giáo hóa. Ðức Di Lặc Bồ Tát làm bậc thượng thủ trong các vị đại Bồ Tát ở Hiền kiếp. Ðức Vô Cấu Phổ Hiền Bồ Tát đứng đầu các bậc nhất sanh trụ Quán Ðảnh vị Bồ Tát, cùng với các vị đại Bồ Tát đông như số vi trần trong các thế giới ở mười phương khắp đồng đến nhóm hội. Trong hàng đại Thanh Văn thì có Ngài Ðại Trí Xá Lợi Phất, ngài Ðại Lục Kiền Liên v.v... làm thượng thủ. Cùng những hàng Trời, Người, các bực chúa tể trong đời, Bát Bộ, Thiên, Long, Dạ Xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhơn, Phi nhơn v.v... Tất cả đại chúng nghe Phật thuyết pháp đều rất vui mừng đồng tín thọ phụng hành.

Chung

[khoatin6]

Phật Nói Kinh Tán Dương Công Đức Chư Phật
(Phật Thuyết Xưng Dương Chư Phật Công Đức Kinh)

- Đại Chánh Tân Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0434; 3 quyển [1] [2] [3]
- Dịch Phạn sang Hán: Nguyên Ngụy Thiên Trúc Tam Tạng Cát-ca-dạ dịch
- Dịch Hán sang Việt và chú: Tỳ-kheo Thích Hạnh Tuệ - Chùa Phật Đà, California, Hoa Kỳ
- Hiệu đính: HT Thích Như Điển - Phương trượng Chùa Viên Giác, Đức Quốc

Quyển Thượng
Nghe như vầy.
Một thời, Đức Phật ở tại La-duyệt-kỳ, trong núi Linh Thứu cùng chúng đại Tỳ-kheo một ngàn hai trăm năm mươi người câu hội.
Bấy giờ, trưởng lão Xá-lợi-phất từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo vai phải, chỉnh sửa pháp y, ở phía bên phải của Đức Phật, gối phải chạm đất, quỳ dài chắp tay bạch Đức Phật rằng: “Dạ bạch Đức Thiên Trung Thiên[1]! Hiện tại ngày nay đây, chư Phật Thế Tôn vẫn đang thuyết pháp giáo hóa thì số ấy được bao nhiêu?”
Khi ngài Xá-lợi-phất hỏi lời này rồi, bấy giờ Đức Thế Tôn bảo Xá-lợi-phất: “Chỗ hỏi thật hay! Thật nhiều lợi ích khắp cho tất cả. Hãy lắng nghe, hãy lắng nghe! Khéo giữ lấy trong lòng! Ta sẽ vì thầy, phân biệt giải nói đầy đủ.”
Bấy giờ, ngài Xá-lợi-phất nghe Đức Phật đã hứa khả rồi, vui mừng, hớn hở, chắp tay mà bạch lời rằng: “Dạ vâng! Sẽ khéo lắng nghe, xin vui mừng, mong mỏi được nghe!”
1. Đức Phật bảo ngài Xá Lợi Phất: “Từ đây qua phương đông, ngàn vạn ức cõi Phật, có thế giới tên là Thiên Thần. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Hải Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi[2], Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự[3], Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu[4], hóa độ người vô lượng. Nếu có thiện nam hay thiện nữ[5] nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Hải Như Lai rồi giữ gìn, thọ trì, đọc tụng, hoan hỷ, tin vui thì người ấy sẽ được Thất giác ý[6] quý báu, đều sẽ được vững vàng địa vị bất thối chuyển[7], mau thành tựu Đạo Vô Thượng Chánh Chân và sẽ dứt bỏ được sáu mươi kiếp tội lỗi của sanh tử.
2. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Ở phương đông có thế giới tên là Bảo Tập. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Anh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Anh Như Lai rồi thọ trì, đọc tụng, hoan hỷ, tin vui, năm vóc sát đất mà đảnh lễ. Nếu làm cho tam thiên đại thiên cõi Phật tràn đầy bảy báu ở trong đó; rồi được dùng cho bố thí trọn trăm năm, thì công đức có được ấy liệu có nhiều chăng?”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều, thật nhiều, bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng như có người nào nghe được danh hiệu của Ngài Bảo Anh Như Lai rồi thọ trì, đọc tụng thì công đức tác lễ ấy nhiều hơn mười vạn ức lần, vượt hơn công đức bố thí ở trên.
3. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Bảo Tập thế giới này về phương đông, trải qua tám trăm cõi Phật, có thế giới tên là Bảo Tối. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Thành Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Thành Như Lai rồi giữ gìn, thọ trì, đọc tụng, với tâm thanh tịnh, hoan hỷ, tin vui thì sẽ dứt bỏ được năm trăm kiếp tội lỗi của sanh tử.
4. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Bảo Tối thế giới này về phương đông, trải qua một ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Quang Minh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Quang Minh Như Lai rồi giữ gìn, thọ trì, đọc tụng, hoan hỷ, tin vui thì mau được giải thoát ở trong ba đường ác.
5. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Quang Minh thế giới này về phương đông, trải qua một ngàn năm trăm cõi Phật, có thế giới tên là Tràng Phan. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Tràng Phan Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Tràng Phan Như Lai rồi thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ, hoan hỷ, tin vui thì những người này liền được làm trân bảo pháp khí.
6. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Tràng Phan thế giới này về phương đông, trải qua hai ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Nhất Thiết Chúng Đức Quang Minh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Quang Minh Như Lai rồi thọ trì, đọc tụng, hoan hỷ, tin vui, năm vóc sát đất mà đảnh lễ thì sẽ dứt bỏ được hai mươi vạn kiếp tội lỗi của sanh tử.
7. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chúng Đức thế giới này về phương đông, trải qua một ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Diệu Lạc. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là A Súc Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức A Súc Như Lai rồi giữ gìn, đọc tụng, ca ngợi, diễn nói công đức của ngài, lại còn khuyến khích người khác, khiến cho họ cũng biết đọc tụng.”
Lúc bấy giờ, bốn binh chủng của tướng quân Ba-tuần đi đến chỗ của Đức Phật mà bạch lời rằng: “Thà sai khiến (chúng tôi) giữ gìn hơn một ngàn danh hiệu Phật cùng khuyến khích người khác khiến cho họ học tập theo, chứ đừng sai khiến (chúng tôi) giữ gìn danh hiệu của Đức Phật A Súc. Nếu có người nào giữ gìn danh hiệu của Đức A Súc Như Lai, chúng tôi trọn chẳng thể hủy hoại đạo tâm Vô thượng của người ấy. Chúng tôi cũng có thể sẽ hủy hoại tâm đạo Vô thượng của họ.”
Đức Phật bảo Ma: “Các ngươi có thể hủy hoại được đạo tâm của ai?” Ma đáp rằng: “Những người nào cầu đại thừa và giữ gìn danh hiệu của Đức A Súc Như Lai thì lòng của chúng tôi buồn rầu, nóng bức; như thể hôm nay đây, lại bị nóng bức khi nghe được danh hiệu của Đức A Súc Như Lai!” Ma nói tiếp: “Lại cũng có chúng sanh số nhiều vô cùng, giữ gìn nhiều danh hiệu Phật thì chúng tôi có thể sẽ hủy hoại đạo tâm Chánh giác của người ấy.”
Đức Phật bảo Ma: “Các ngươi chớ có buồn rầu, lo nghĩ để sinh phiền não. Các ngươi cuối cùng chẳng thể hủy hoại được đạo tâm Vô thượng của họ.”
Ma Ba Tuần thưa: “Có nhân duyên thế nào?”
Đức Phật bảo Ma: “Các ngươi làm che lấp chỗ quay về nương tựa, chỗ hành hoạt công đức của các Đức Phật. Vì sao vậy? Vì Đức A Súc Như Lai tự ngài sẽ quán thấy để ủng hộ những người ấy.”
Bấy giờ, ngài Xá-lợi-phất liền bạch Đức Phật rằng: “Ngày hôm nay đây, Ba-tuần ở trước Đức Như Lai, vì sao lại muốn làm tiếng hống sư tử, rồi lại muốn phá hoại đạo tâm Chánh giác của chúng sanh? Nếu có chúng sanh nào thọ trì danh hiệu của Đức A Súc Như Lai cùng tất cả danh hiệu của các Đức Phật, Ma xem xét rồi sẽ hủy hoại tâm Chánh giác của người ấy sao!”
Đức Phật bảo ngài Xá-lợi-phất: “Nay Như Lai quán thấy các chúng sanh, những người thọ trì danh hiệu của chư Phật, nếu có người nào lăng mạ, phỉ báng thì người đó đã tạo tác đại ác hạnh, tội lỗi vô lượng, sẽ vào địa ngục A-tỳ, thọ nhận đầy đủ các khổ.”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Những người hủy báng kinh, số ấy chừng được bao nhiêu?”
Đức Phật dạy: “Mỗi khi chư Phật trong mười phương rộng nói giáo pháp cho chúng sanh, trước tiên đều tán thán công đức, danh hiệu của Đức Phật A Súc. Chúng sanh nghe được công đức ấy, không bao giờ thấy chán. Nếu có chúng sanh nào được nhìn thấy Đức Phật A Súc, được nghe đến công đức của Ngài; (thì biết rằng, chúng sanh ấy) chưa từng có hủy báng chư Phật trong kinh nầy. Đức Phật A Súc sẽ không xuất hiện ở đời vào thời kỳ xấu ác năm trược, giống như ta hiện nay ở trong thế giới Kham-nhẫn, giữa những chúng sanh kém cỏi, tàn ác này mà thành Phật. Quốc độ của Đức Phật A Súc trang nghiêm, thanh tịnh, tuyệt đẹp, trọn chẳng đâu sánh kịp! Này Xá-lợi-phất! Thầy phải biết rằng, Bánh xe pháp tôn quý của Chư Phật Như Lai sẽ tùy theo thứ lớp mà lưu bố vào xóm làng, thành ấp trong khắp quốc độ. Nếu có người thiện nam hay người thiện nữ nào nhất tâm tin tưởng và hành trì thì nên truyền bá rộng khắp các kinh pháp này. Này Xá-lợi-phất! Thầy nên biết rằng, người nghe kinh này mà phỉ báng, chê bai, thì sẽ phải chịu quả báo. Thầy nên nghe cho kĩ!”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Dạ, xin khéo lắng nghe!”
Đức Phật dạy: “Trong nước Kiền-đà-lê[8], những người hủy báng kinh này có cả trăm ngàn người. Họ làm các việc xấu ác ấy nên phải đọa vào trong đại địa ngục A-tỳ. Kế cận nước ấy, ở phương bắc lại có nước tên là Kế Tân, trong đất nước này kinh pháp hưng thịnh, bền lâu. Vậy mà, trong nước Kế Tân này có năm trăm ngàn người hủy báng kinh pháp ấy. Những người này khi chết bị đọa vào trong đại địa ngục A-tỳ. Này Xá-lợi-phất! Ở trong chỗ đông người mà lại cùng nhau hủy báng kinh nầy thì có tám vạn người đọa vào trong đại địa ngục A-tỳ. Ở phương đông ít có người nào tin tưởng kinh điển ấy mà lại nhiều người tạo tội nhân của địa ngục A-tỳ nên có trăm ngàn người khi chết vào trong đại địa ngục A-tỳ. Ở phương nam có hai trăm ngàn người hủy báng kinh này nên khi chết đọa vào trong đại địa ngục A-tỳ. Ở phương tây có trăm vạn người hủy báng kinh này nên khi chết đọa vào trong đại địa ngục A-tỳ. Này Xá-lợi-phất! Thầy nên biết rằng, bậc Duyên Giác trí tuệ không thể đo lường được trí tuệ của Như Lai, huống chi là trí tuệ của các vị Thanh Văn cùng các chúng sanh chưa thành đạo quả, hãy còn bị dòng nước sanh tử cuốn trôi mà muốn đo lường công đức trí tuệ của Như Lai thì thật chẳng thể nào có được! Những kẻ thông minh trong đời phải tự suy nghĩ rằng: ‘Công đức của chư Phật không thể giới hạn, đo lường. Trí tuệ của chư Phật không thể nghĩ bàn. Chư Phật đã thành tựu Nhất Thiết Chủng Trí[9], tam đạt[10] không ngăn ngại, chỉ do ta ngu tối không có được trí tuệ này. Chư Phật đã thành tựu Nhất thiết trí thì sẽ tự biết được tất cả những gì ta không hiểu biết hết. Nếu như ta không hiểu biết hết thì không được hủy báng bốn câu một kệ[11], huống chi hủy báng kinh điển tôn quý ấy mà gây tạo trọng tội. Những việc làm ác tựu thành vô lượng, vô số kiếp phải ở trong đại địa ngục A-tỳ.’ Cho nên, này Xá-lợi-phất, nếu có thiện nam hay thiện nữ nào mà khởi ý như vầy: ‘Con nay nghe được kinh điển quý báu này, không sanh phỉ báng nên dứt bỏ được tội lỗi một kiếp trong A-tỳ. Chúng con nay đáng tự vui mừng, hoan hỷ sanh niềm hớn hở lớn.’ Nhân nơi việc này nên trong vô lượng kiếp thường được gặp gỡ đại pháp[12].
8. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Diệu Lạc thế giới này về phương đông, trải qua một vạn cõi Phật, có thế giới tên là Vô Lượng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Đại Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Đại Quang Minh Như Lai rồi thọ trì, đọc tụng, hoan hỷ, tin vui thì người này sanh ra chỗ nào cũng gặp được Chư Phật Thế Tôn, an trụ bất thối chuyển, hẳn được thành tựu Chánh Giác Tối Thượng.
9. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Vô Lượng thế giới này về phương đông, trải qua sáu vạn cõi Phật, có thế giới tên là Chúng Hoa. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Lượng Âm Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Lượng Âm Như Lai mà tâm an tịnh, tin vui, xướng lên ba lần: ‘Con nay nhất tâm đảnh lễ Đức Vô Lượng Âm Như Lai.’ Những người ấy liền nghe được tiếng nói của Đức Phật Vô Lượng Âm và cũng nghe được âm thanh trong sáng của Như Lai.
10. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chúng Hoa thế giới này về phương đông, trải qua mười bốn ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Vô Trần Cấu. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Lượng Âm Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Lượng Âm Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì sẽ dứt bỏ được mười hai kiếp tội lỗi của sanh tử.
11. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Vô Trần Cấu thế giới này về phương đông, trải qua hai mươi ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Mạc Năng Thắng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Đại Danh Xưng Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Đại Danh Xưng Như Lai mà giữ tâm thanh tịnh, tin vui, đọc tụng không quên; quỳ dài, chắp tay mà nói lời này: ‘Con nay xin kính đảnh lễ Đức Đại Danh Xưng Như Lai.’ (Ví như có người) làm gò bảy báu lớn như núi Tu-di, được dùng cho việc bố thí trọn một trăm năm, công đức có được ấy liệu có nhiều chăng?’
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều! Thật nhiều! Bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng có người thọ trì danh hiệu của Đức Đại Danh Xưng Như Lai. Niệm danh hiệu và đảnh lễ Ngài thì người ấy được công đức lớn vượt hơn ức vạn lần công đức bố thí ở trên, không dùng để so sánh được.
12. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Mạc Năng Thắng thế giới này về phương đông, trải qua ba ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Quang Minh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Bảo Quang Minh Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì sẽ dứt bỏ được mười kiếp tội lỗi của sanh tử; an trụ bất thối chuyển, hẳn được thành tựu Đạo Vô Thượng Chánh Chân. Nếu có người nào phỉ báng, không tin thì thọ mạng sẽ bị ở trong đại địa ngục A-tỳ trọn một kiếp.
13. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Quang Minh thế giới này về phương đông, trải qua mười lăm ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Đa Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Đại An Ẩn Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Đại An Ẩn Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, đọc tụng, không quên khởi niệm như vầy: ‘Nguyện đem công đức này, phổ biến khiến cho tất cả vô lượng chúng sanh đều được an ổn.’ Những người ấy đều nhận được vô lượng công đức, có thể làm an ổn cho tất thảy chúng sanh.
14. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Đa Quang thế giới này về phương đông, trải qua bảy ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Ma Ni[13] Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Đại Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Đại Quang Minh Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì người ấy sẽ được mười lực của Như Lai.
15. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Châu Quang thế giới này về phương đông, trải qua tám ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Chánh Trực. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Chánh Âm Thanh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Chánh Âm Thanh Như Lai mà tâm thanh tịnh, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì người ấy sẽ chứng được pháp bình đẳng Tứ Đế của Như Lai.
16. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chánh Trực thế giới này về phương đông, trải qua hai mươi ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Quang Minh Tôn. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Hạn Tịnh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Hạn Tịnh Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì cũng ví như trong đại thiên thế giới tràn đầy bảy báu, được dùng để bố thí, công đức có được ấy liệu có nhiều chăng?"
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều! Thật nhiều! Bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng gìn giữ, thọ trì danh hiệu của Đức Vô Hạn Tịnh Như Lai thì công đức có được nhiều hơn trăm ngàn vạn lần, vượt qua công đức bố thí ở trên, không dùng để so sánh được. Người ít công đức không thể nghe được danh hiệu của Đức Như Lai này; ở nơi ngàn Đức Phật tạo lập gốc công đức rồi mới nghe được danh hiệu tôn quý của Đức Phật này; sẽ dứt bỏ được bốn mươi tám kiếp tội lỗi của sanh tử.
17. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Quang Minh Tôn thế giới này về phương đông, trải qua chín ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Âm Hưởng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nguyệt Âm Như Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nguyệt Âm Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nhớ nghĩ thì người ấy sẽ có được công đức thanh tịnh, thành tựu, viên mãn như mặt trăng tròn đầy sáng rỡ; vững vàng bất thối chuyển; sẽ thành Đạo Vô Thượng Chánh Chân.
18. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Âm Hưởng thế giới này về phương đông, trải qua mười hai ngàn cõi Phật, có thế giới tên là An Ẩn. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Hạn Danh Xưng Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Hạn Danh Xưng Như Lai mà một lòng, tin vui, đọc tụng, quỳ dài chắp tay, tự nói lời này: ‘Con nay kính lễ Đức Vô Hạn Danh Xưng Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác.’ Công đức so với người này có được cũng ví như tích chứa bảy báu nhiều như núi Tu-di, được dùng để bố thí trọn trong một trăm năm, công đức có được ấy liệu có nhiều chăng?”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều! Thật nhiều! Bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng nghe được danh hiệu của Đức Vô Hạn Danh Xưng Như Lai rồi giữ gìn danh hiệu của Ngài mà hoan hỷ, đảnh lễ thì phước này thật nhiều, so với sự bố thí trên vượt hơn trăm lần, không dùng để so sánh được.”
19. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi An Ẩn thế giới này về phương đông, trải qua một ngàn năm trăm cõi Phật, có thế giới tên là Vi Nhật. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nhật Nguyệt Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nhật Nguyệt Quang Như Lai mà hoan hỷ với tâm thành kính, hai gối chạm đất, quỳ dài chắp tay, tự nói lời này: ‘Con nay kính lễ Đức Nhật Nguyệt Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác.’ Người ấy mau được thành tựu Đạo Vô Thượng Chánh Chân.
20. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Vi Nhật thế giới này về phương đông, trải qua ba mươi cõi Phật, có thế giới tên là Thanh Tịnh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Cấu Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có những ai hoặc là trời, người, rồng, duyệt-xoa, hoặc các phi nhân mà nghe được danh hiệu của Đức Vô Cấu Quang Như Lai rồi hoan hỷ, tin vui, một lòng kính lễ thì tất thảy họ đều được vững vàng, bất thối chuyển, thành tựu Đạo Vô Thượng Tối Chánh Giác, trọn chẳng còn sợ đọa lạc trong ba cõi ác[14].
21. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Thanh Tịnh thế giới này về phương đông, trải qua một nửa đại thiên cõi Phật, có thế giới tên là Lưu Ly Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Tịnh Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có những ai hoặc là trời, người, rồng, duyệt-xoa, cùng với phi nhân mà nghe được danh hiệu của Đức Tịnh Quang Như Lai rồi đọc tụng danh hiệu của Ngài, hoan hỷ đảnh lễ thì tất thảy họ khi thọ mạng hết đều được sanh lên cõi trời hoặc cõi người, chưa từng mất địa vị trong cõi trời - người; thường được đầy đủ pháp lạc; tâm ý tham lam, sân hận, ngu si mau được thanh tịnh. Nếu có những ai hủy báng, chẳng tin tưởng thì phải chịu tội trong địa ngục Lô-hiệp sáu mươi ngàn năm.
22. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Lưu Ly Quang thế giới này về phương đông, trải qua ba trăm cõi Phật, có thế giới tên là Đại Phong. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nhật Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Phật ấy mà hoan hỷ, tin vui, nhớ nghĩ đến Ngài thì những người này đây, giống như mặt trời xoay chuyển làm cho tất thảy đủ đầy pháp bạch tịnh, hàng phục được chúng ma cùng các ngoại đạo; dứt bỏ được bốn mươi kiếp tội lỗi của sinh tử.
23. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Đại Phong thế giới này về phương đông, trải qua mười ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Lập Chánh Giác Thị Tùng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Lượng Bảo Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Lượng Bảo Như Lai mà tâm hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì những người ấy đều có được thất giác[15] trân quí; có thể làm vật quí báu nhất trong chúng sanh và các công đức tích tụ ngày ngày tăng trưởng.
24. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Lập Chánh Giác thế giới này về phương đông, trải qua năm ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Liên Hoa Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Liên Hoa Tối Tôn Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Liên Hoa Tối Tôn Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng, lại dùng hoa đẹp chưng nơi phòng thờ thì trí tuệ và công đức ngày ngày được tăng trưởng giống như hoa sen từ nước vươn lên trên; lại dứt bỏ được năm mươi kiếp tội tội của sanh tử.
25. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Liên Hoa Quang thế giới này về phương đông, trải qua mười vạn ức cõi Phật, có thế giới tên là Phổ Độ Chúng Nạn. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Thân Tôn Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Thân Tôn Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì người ấy mau thoát khỏi biển sanh tử; có thể dứt trừ được các ham muốn, đói khát của chúng sanh; sẽ là bậc Khoái-sĩ ở trong thế gian mà làm ruộng phước, có thể thọ nhận tất cả sự cúng dường trong tam giới. Nếu có người nào thấy được Đức Như Lai này mà hoan hỷ, tin vui thì sẽ làm được vị đại pháp sư trong thế gian, có được sức lực kim cang, vững vàng bất thối chuyển, sẽ thành tựu Đạo Vô Thượng Chánh Chân. Nếu có người nữ nào nghe được danh hiệu của Đức Thân Tôn Như Lai mà hết lòng sạch ý, hoan hỷ, tin vui, không chút nịnh nọt, chán chường thân nữ thì từ nay về sau sẽ dừng lại không còn thọ thân nữ nữa, sẽ dứt bỏ được sáu mươi kiếp tội lỗi của sanh tử.
“Như vậy, này Xá-lợi-phất! Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Thân Tôn Như Lai thì những người ấy có được công đức vô cùng; cho nên, cần phải mong cầu Đạo Chánh Giác để rộng khắp cứu độ tất cả khiến cho xa lìa các khổ.
26. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chúng Nạn thế giới này về phương đông, trải qua hai mươi cõi Phật, có thế giới tên là Kiên Cố. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Kim Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Kim Quang Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nhớ nghĩ thì những người ấy đều được sự hộ trì của Đức Phật Quang Minh; khi sắp thành Phật, hào quang của các Đức Như Lai sáng chiếu rộng xa làm cho được tự tại, đều có được tất cả công đức của Như Lai. Cho nên, hết lòng tin vui đối với danh hiệu tôn quí của Chư Phật thì đều có được trí tuệ biện tài không ngăn ngại, trọn đời không thọ nhận các pháp thấp kém, các hạnh nguyện sẽ mau chóng thành tựu đầy đủ như mong muốn. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của các Đức Như Lai này rồi tự mình phát khởi tâm ý tôn kính, phát khởi ý chí kim cang để mong cầu Đạo Vô Thượng thì những người này đều dứt bỏ được mười hai kiếp tội tội của sanh tử.
27. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Kiên Cố thế giới này về phương đông, trải qua mười cõi Phật, có thế giới tên là Vô Tế. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Phạm Tự Tại Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Phạm Tự Tại Vương Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nhớ nghĩ, chắp tay tác lễ thì những người ấy hẳn sẽ được nhìn thấy Ngài; sẽ làm Chuyển Luân Vương vững vàng bất thối chuyển; sẽ thành Đạo Vô Thượng Chánh Chân.
28. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Vô Tế thế giới này về phương đông, trải qua hai ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Nguyệt. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Kim Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Kim Quang Minh Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nhớ nghĩ thì những người này đời sau thường vì chúng sanh rộng nói kinh pháp, dùng làm phân biệt, tất cả như giấc mộng, như bóng trăng trong nước, là các pháp huyễn hóa để mà đánh thức chúng sanh; từ nay về sau trọn không còn đọa lạc trở lại trong đường ác nữa; sẽ cùng với đại chúng mà luôn được hoan hỷ, có thể khiến cho chúng sanh được an lạc, sung sướng. Về sau, lúc thành Phật sẽ dùng pháp Đại Thừa hưng hiển trong thế gian để cho không còn có nhị đạo[16] nữa.
29. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Nguyệt thế giới này về phương đông, trải qua một ngàn cõi Phật, có thế giới tên là Hỏa Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Kim Hải Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Kim Hải Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì được bất thối chuyển, hẳn được thành tựu Chánh Giác. Vì sao vậy? Vì Đức Phật Như Lai lúc xưa khi còn hành đạo Bồ tát đã thề nguyện rằng: ‘Nếu có người nào sanh trong nước ta cũng như ở những phương khác, các quốc độ khác của chư Phật mà nghe được danh hiệu của ta thì tất cả họ đều được địa vị bất thối chuyển, thành tựu Tối Chánh Giác[17]. Ta sẽ làm cho họ được đầy đủ các nguyện vô thượng của Như Lai.’
30. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Hỏa Quang thế giới này về phương đông, trải qua mười tám cõi Phật, có thế giới tên là Chánh Giác. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Long Tự Tại Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Long Tự Tại Vương Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng mà nếu như lúc ấy trong quận huyện, thôn xóm có mưa đá, mưa sương thì gối phải chạm đất, chắp tay tác lễ mà nói lời này: ‘Đức Long Tự Tại Vương Như Lai lúc xưa khi còn hành đạo Bồ tát có vô số các loài rồng ở trong chỗ ách nạn đều được độ thoát; do công đức này mà tự mình cho đến khi thành Phật và có phát thệ nguyện rằng: “Nếu ta còn ở đời hay sau khi ta vào Niết bàn, trong cõi nước của ta hay quốc độ của chư Phật, nếu có các sấm sét lớn, chớp điện, mưa đá, mưa sương khủng bố chúng sanh thì nhờ sức trí tuệ, công đức, uy thần của Đức Long Tự Tại Vương Như Lai mà chí thành thề nguyện, miệng nói lời này, đầu mặt đảnh lễ thì mau được độ thoát.”’ Này Xá-lợi-phất! Phải biết rằng, ách nạn như vậy thì mau được giải thoát chỉ trừ tội lỗi đời trước không thể miễn được. Tất cả các loài rồng nếu gặp ách nạn mà nghe được danh hiệu của Đức Phật này thì ở trong các ách nạn ấy mau chóng được giải thoát. Nếu có người nào giữ gìn, thọ trì danh hiệu Đức Phật ấy lại khuyến khích người khác, làm cho họ thọ trì, đọc tụng thì tăng thêm công đức, hẳn được vãng sanh về cõi nước của Đức Phật này, chỗ mong cầu Tối Chánh Giác được vững vàng bất thối chuyển, mau chóng thành tựu mà không đợi chờ lâu.
31. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chánh Giác thế giới này về phương đông, trải qua mười ức cõi Phật có thế giới tên là Dụ Nguyệt. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nhất Thiết Hoa Hương Tự Tại Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nhất Thiết Hoa Hương Tự Tại Vương Như Lai mà giữ lòng trong sạch, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì tất thảy những người ấy sanh ra chỗ nào cũng được đầy đủ giới hương[18] nhiều như cát sông Hằng. Tất cả các loại hương quí tốt, thơm tho bay khắp các cõi Phật, đủ đầy cho chúng giới[19] thường xuyên có thể phụng trì mà chưa từng vi phạm, sứt mẻ.”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Do nhân duyên gì mà có được như vậy?”
Đức Phật dạy: “Đức Phật ấy lúc xưa khi còn hành Bồ tát đạo có phát lời thề nguyện rằng: 'Nếu ta còn tại thế hay sau khi vào niết bàn, nếu có chúng sanh nào thọ trì danh hiệu của ta mà một lòng tin vui thì tất thảy đều có được giới hương như vậy!' Cho nên, này Xá-lợi-phất! Phải thường phát lòng tin lớn, tôn kính đối với các Đức Như Lai. Được như vậy, chư Phật sẽ ủng hộ những người ấy khiến cho có được công đức không thể đếm kể. Nếu có người nào thọ trì danh hiệu chư Phật này thì tùy theo sở nguyện của họ mà đều có được. Tất thảy đều được trí tuệ của chư Phật, khiến cho được đầy đủ, được bất thối chuyển; quỳ dài chắp tay tự nói lời này: ‘Con nay xin kính lễ Đức Nhất Thiết Hoa Hương Như Lai!’ lại thường nghĩ nhớ đừng lãng quên, sẽ dứt bỏ được mười bốn kiếp tội lỗi của sanh tử.
32. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Dụ Nguyệt thế giới này về phương đông, trải qua hai ngàn lẻ một ức cõi Phật có thế giới tên là Tinh Vương. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Thụ Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Thụ Vương Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì tất thảy những người ấy sẽ được pháp lạc; phá nát chúng ma, xé rách quày lưới. Nếu có người nào nghe kinh này rồi mà khinh mạn, phỉ báng, dùng các kiểu đùa bỡn thì trọn sáu mươi vạn năm nhận lấy tội báo ở trong địa ngục Tăng-ca. Nếu có người nào nói rằng: 'Ta không tin kinh này!' thì trong bảy vạn năm thường ở cõi ngạ quỷ, chẳng thể nghe được tên gọi như lúa, nước, các đồ ăn uống.
33. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Tinh Vương thế giới này về phương đông, trải qua năm mươi lăm cõi Phật có một thế giới. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Dũng Mãnh Chấp Trì Lao Trượng Khí Xả Đấu Chiến Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Dũng Mãnh Chấp Trì Lao Trượng Khí Xả Đấu Chiến Như Lai mà hoan hỷ, tin vui, thọ trì, đọc tụng thì cho đến trong giấc mộng, những chúng sanh này cũng giống như thần Kim cang đánh đuổi chúng ma, dùng trí tuệ đánh tan các dục. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Phật này mà một lòng tin tưởng, soi rõ để tự biết rằng: ‘Chúng ta trong đời trước đã từng gặp gỡ Đức Phật này đây mà không chút nghi ngờ gì, lúc ấy Đức Thế Tôn còn trên đường làm hạnh Bồ tát! Chúng ta phải phát khởi lời thề nguyện rộng lớn chớ để cho việc tu tập theo Đại thừa mà bị lui chuyển. Ta phải tự vui mừng, hoan hỷ, hớn hở tiến lên trên con đường đại pháp vì đã nghe được các danh hiệu, chủng tánh của Như Lai. Chư Phật đã rộng làm lợi ích cho tất cả, không từ bỏ một người nào mà chọn lấy diệt độ. Lòng thương lớn của chư Phật khắp cùng, thương xót chúng sanh mà rưới cơn mưa pháp.’ Nếu có người nào thọ trì danh hiệu của Như Lai này mà hoan hỷ, tin vui thì công đức có được của người ấy; ta sẽ vì thầy chọn lấy một ví dụ nhỏ rằng: Quốc độ của chư Phật nhiều ví như cát bên bờ sông Hằng và đều tràn đầy bảy báu ở trong đó, được dùng cho việc bố thí thì công đức có được liệu có nhiều chăng?”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều, thật nhiều, không thể nghĩ bàn!”
Đức Phật dạy rằng: “Phân chia nước của biển lớn ra một giọt làm một phần. Công đức của sự bố thí ấy giống như một giọt. Thọ trì danh hiệu của Đức Phật thì công đức có được giống như nước trong biển lớn, không thể nào so sánh được. Người có ít công đức không thể nhận lãnh, nghe hiểu kinh điển. Nếu ai nghe được kinh pháp này, tin tưởng không chút nghi ngờ thì biết người ấy đã vun trồng gốc phước đức đã lâu. Nếu ở trong cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh cùng cõi trời Trường thọ mà nghe được kinh này thì biết đã được đại phước; huống chi lại có người đã trồng gốc phước đức, nghe được kinh pháp ấy thì công đức có được liệu có thể so sánh được sao!”
34. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ quốc độ của Đức Phật này về phương đông, trải qua hai mươi cõi Phật có thế giới tên là Phong Nhiêu. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nội Phong Châu Quang Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nội Phong Châu Quang Như Lai mà hết lòng tin vui, thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì những người ấy đều có được công đức lớn, trọn không sợ đọa lạc vào các nạn trong tam đồ. Những thề nguyện rộng sâu đã phát khởi đều được như ý, đều đầy đủ ước nguyện Đại thừa. Nếu bây giờ này đây hay sau khi nhập niết bàn, có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nội Phong Châu Quang Như Lai mà tin vui, đọc tụng, nghĩ nhớ thì những người ấy đều sẽ được pháp lạc Đại thừa dùng để tự vui; cũng được thọ nhận sự sung sướng trên cõi trời hay trong cõi người; thường được sanh vào quốc độ Phật thanh tịnh; ở trong quốc độ của chư Phật tùy theo ý muốn mà được đầy đủ các ước nguyện; ở trong pháp Tam thừa mà được diệt độ; ở trong khoảng thời gian ấy, từ chỗ của Đức Phật này có được công đức tích tụ sâu rộng, to lớn; trong hằng hà sa kiếp đã làm các tội lỗi đều được xả bỏ không có thọ lãnh chỉ trừ tội ngũ nghịch và phát khởi tâm ý sân hận đối với các bậc Khoái sĩ. Những loại người này có đời sống lâu dài trong cõi địa ngục; khi thọ tội của mình xong rồi thì nhờ công đức đã nghe danh hiệu của Đức Phật này mà đời sau của họ được chọn lấy sự diệt độ trong Tam Thừa. Này Xá-lợi-phất! Phải biết rằng, các việc ác phải cẩn thận, chớ có tạo tác. Như ta đã nói trong phần trên của kinh này rằng, không nên khởi sân hận đối với cây cột cháy huống chi nghĩ ác đối với chúng sanh. Tín tâm đã lập hướng đến việc thành Đạo mà lại khởi sân hận, nghĩ đến việc phỉ báng đối với các Đức Như Lai, bậc có trí tuệ vô lượng.v.v..., những người như vậy trong vô số kiếp phải ở trong địa ngục, chịu đủ vô lượng tội lỗi, khổ não. Sau khi thoát khỏi, ta vì sự mong cầu tín giải Đại thừa của họ mà chỉ bày các giáo pháp ấy. Nếu có người nào hủy hoại giáo pháp Đại thừa thì thật phải chịu đầy đủ vô lượng đại khổ. Đối với những người tin vui nơi giáo pháp thì tự mình được địa vị bất thối chuyển, quyết thành tựu Chánh Giác.
35. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Phong Nhiêu thế giới này về phương đông, trải qua tám mươi cõi Phật có thế giới tên là Tối Hương Huân. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Lượng Hương Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Vô Lượng Hương Quang Minh Như Lai mà thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ, một lòng tin vui, nghĩ nhớ rốt ráo về Ngài thì những người này đều được địa vị bất thối chuyển, sẽ thành tựu Tối Chánh Giác. Khi đã thành tựu Chánh Giác rồi, từ trong các lỗ chân lông phát ra các loại hương thơm tuyệt diệu bay đi khắp mười phương giống như mây nổi; ấy chẳng phải là chỗ cho kẻ kém trí, hạ liệt, những người học pháp nông cạn mà thông hiểu được kinh này. Ta cũng dùng đạo nhãn xem thấy họ cùng các loài chúng sanh, người nào đối với các kinh pháp ấy mà tin vui thì biết rằng trong vô số kiếp quá khứ trong thế gian đã ở chỗ của chư Phật tu tập các tuệ giác, tạo được các gốc công đức mà hôm nay được nghe diệu pháp tôn quí này. Tận cuối đời, ai nghe được kinh điển này mà tin tưởng, phụng trì, chưa từng sanh khởi tâm ý nghĩ ngợi phỉ báng; chưa từng có lúc nào không giải nói giáo pháp thì người ấy sẽ dứt bỏ được bốn mươi kiếp tội lỗi của sinh tử. Công đức của người ấy như mặt trăng tròn đầy, hay vì thế gian mà làm bậc Khoái sĩ, hay vì tất cả chúng sanh làm ruộng phước lành và xứng đáng được thọ nhận tất cả sự cung kính.
36. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Hương Huân thế giới này về phương đông, trải qua năm mươi cõi Phật có thế giới tên là Long Châu Quán. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Sư Tử Hưởng Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Sư Tử Hưởng Như Lai mà thọ trì, đọc tụng, một lòng tin vui, nghĩ nhớ đến giới hạnh thì những người ấy đều được vững vàng bất thối chuyển, thành tựu Tối Chánh Giác, làm các bánh xe công đức để vào pháp thanh tịnh không nhiễm, ở trong ấy tu tập mà vượt hơn người đời, dứt bỏ được hai mươi kiếp tội lỗi của sanh tử. Nếu có người nam, người nữ, hoặc nhơn, hoặc phi nhơn ở trong chỗ ách nạn mau được giải thoát là do xây tháp tôn thờ trong thế gian nên hiện đời được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy.
37. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Long Châu Quán thế giới này về phương đông, trải qua ba mươi cõi Phật có thế giới tên là Tu Hành. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Đại Cường Tinh Tấn Dũng Lực Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Đại Cường Tinh Tấn Dũng Lực Như Lai mà hết lòng tin vui, thọ trì đọc tụng, nghĩ nhớ, gối phải chấm đất, chắp tay tác lễ, tự nói lời này: ‘Con nay kính lễ Đức Đại Cường Tinh Tấn Dũng Lực Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác.’ Những người ấy vào ra trong sanh tử được nhiều lợi ích, được chiến lực lớn để trừ dẹp chúng ma, hàng phục ngoại đạo và dứt bỏ được hai mươi lăm kiếp tội lỗi của sinh tử.
38. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Tu Hành thế giới này về phương đông, trải qua bốn mươi cõi Phật có thế giới tên là Kiên Trụ. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Quá Xuất Kiên Trụ Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Quá Xuất Kiên Trụ Như Lai mà tâm thanh tịnh, tin vui, thọ trì đọc tụng, nghĩ nhớ thì tất thảy họ đều được an trụ kiên cố trong Đại thừa, ở trong giáo pháp tôn quý có được của cải bền chắc, lại thêm được phước lớn, ngày đêm công đức mỗi mỗi tăng trưởng.
39. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Kiên Trụ thế giới này về phương đông, trải qua ba mươi sáu cõi Phật có thế giới tên là Quang Minh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Cổ Âm Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Cổ Âm Vương Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì đọc tụng, nghĩ nhớ, quỳ dài chắp tay, tự nói lời này: ‘Con nay kính lễ Đức Cổ Âm Vương Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác!’ Công đức người ấy có được ví như trong tất cả tam thiên đại thiên thế giới tràn đầy châu báu được dùng để bố thí thì công đức có được này liệu có nhiều chăng?”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều! Thật nhiều! Bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng có người thọ trì danh hiệu của Đức Phật này, công đức còn nhiều hơn, vượt qua trăm ngàn vạn lần sự bố thí nói trên.”
40. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Quang Minh thế giới này về phương đông, trải qua một trăm năm mươi cõi Phật có thế giới tên là Chúng Đức Thất. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nguyệt Anh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Nguyệt Anh Như Lai mà hết lòng, tin vui; hoặc trời, hoặc người, rồng cùng phi nhân mà nghe được danh hiệu của Đức Phật này rồi thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì tất thảy đều được vào chỗ thanh tịnh giống như hoa sen không dính nước bẩn; ở trong chỗ những người hiểm ác đều không bị xâm phạm. Nếu có người nữ nào nghe được danh hiệu của Đức Nguyệt Anh Như Lai mà giữ tâm thanh tịnh, tin vui, không chút nịnh nọt thì từ nay về sau hoán chuyển không còn thọ thân người nữ nữa. Nếu có người nào không tin tưởng, khinh mạn, hủy báng sẽ ở trong đại địa ngục A-tỳ hai mươi kiếp mà thọ nhận đủ các khổ. Giả sử có người nào hết lòng tin tưởng, tin vui, nhớ tưởng và cung kính hết mực thì dứt trừ được hai mươi mốt kiếp tội lỗi của sanh tử.
41. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chúng Đức thế giới này về phương đông, trải qua mười vạn ức cõi Phật có thế giới tên là Trụ Chiên Đàn Địa. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Siêu Xuất Chúng Hoa Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng.”
Đức Phật bảo ngài Xá-lợi-phất: “Thuở xưa, lúc Đức Phật này còn hành Bồ-tát đạo có nói lời này: ‘Lúc ta thành Chánh giác xuất hiện vào đời thì trong quốc độ ấy không có tám nạn!’ Ngài dùng lời thề nguyện này để tự thanh tịnh cõi Phật. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Siêu Xuất Chúng Hoa Như Lai mà hết lòng tin vui, thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì những người này là bậc Đại sĩ trong khắp thế gian, có nhiều lợi ích như ngài Dược Vương Đại sĩ.
42. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Chiên Đàn thế giới này về phương đông, trải qua hai mươi ức cõi Phật có thế giới tên là Thiện Trụ. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Thế Đăng Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Nếu có người nào nghe được danh hiệu của Đức Thế Đăng Minh Như Lai mà hết lòng, tin vui, thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì tất thảy họ đều được thoát khỏi ách nạn tam-đồ, chỉ trừ tội ngũ nghịch và khởi sân hận đối với các vị Khoái sĩ. Nếu có người nào thọ trì danh hiệu của Đức Như Lai thì được của báu nơi diệu pháp tôn quý này và dứt bỏ được hai mươi kiếp tội lỗi của sinh tử.
43. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Thiện Trụ thế giới này về phương đông, trải qua tám mươi ức cõi Phật có thế giới tên là Quang Minh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Hưu Đa Dị Ninh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Sở dĩ thế giới tên là Quang Minh là vì trong quốc độ ấy, mặt đất bằng phẳng như lòng bàn tay, dùng các loại hoa sen phổ khắp thế giới và trong đất nước ấy có hào quang của Như Lai sáng rỡ giống như đám lửa lớn ngày đêm thường soi sáng. Trong quốc độ của Đức Phật này, ánh sáng lồng lộng bậc nhất. Ngài thường ở trong đại chúng chuyển pháp luân tôn quý. Như có người nào dùng vàng phủ khắp đại địa trong ba ngàn thế giới, rồi lại dùng y phục, trang sức tuyệt diệu của đại địa ấy làm cho đầy khắp ba ngàn thế giới, tất cả dùng để bố thí thì công đức có được liệu có nhiều chăng?”
Ngài Xá-lợi-phất thưa: “Thật nhiều! Thật nhiều! Bạch đấng Thiên Trung Thiên!”
Đức Phật dạy: “Chẳng bằng có người nào nghe được danh hiệu của Đức Hưu Đa Dị Ninh Như Lai mà hết lòng tin vui, thọ trì, đọc tụng, nghĩ nhớ thì người này có được phước báu vượt hơn công đức của sự bố thí trăm ngàn lần ở trên. Những sự phát nguyện của các chúng sanh ấy đều được như ý và dứt bỏ được sáu mươi kiếp tội lỗi của sanh tử. Sau này, khi thành đạo Vô Thượng Chánh Chân, trong quốc độ của Phật ấy được thanh tịnh, yên vui, tôn quí không thể so bì được.
44. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Quang Minh thế giới này về phương đông, lại có cõi nước tên là Vi Nhiễu Nguyệt. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Luân Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang thuyết pháp.
45. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Vi Nhiễu thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Độ Giác. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Thường Diệt Độ Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang vận chuyển bánh xe pháp Vô Thượng bất thối chuyển.
46. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Độ Giác thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Tu Di Hiếp. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Tịnh Giác Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang rộng nói kinh pháp.
47. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Tu Di Hiếp thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Danh Xưng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vô Lượng Bảo Hoa Quang Minh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang rộng nói diệu pháp.
48. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Danh Xưng thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Diệu Nhuyễn. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Tu Di Bộ Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang ở trong đại chúng rộng nói kinh pháp.
49. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Diệu Nhuyễn thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Phong Dưỡng. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Bảo Liên Hoa Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang ở trong đại chúng rộng nói kinh pháp.
50. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Phong Dưỡng thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Liên Hoa Dũng Xuất. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Nhất Thiết Chúng Bảo Phổ Tập Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang thuyết pháp.
51. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Liên Hoa Dũng Xuất thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Kim Quang. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Thụ Vương Phong Trưởng Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng mà hiện nay đang thuyết pháp.
52. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Kim Quang thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Thanh Tịnh. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Chuyển Bất Thối Chuyển Pháp Luân Chúng Bảo Phổ Tập Phong Doanh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng cùng các Bồ-tát số chúng không đếm hết trước sau vây quanh mà vận chuyển bánh xe pháp bất thối chuyển.
53. “Lại nữa, này Xá-lợi-phất! Từ cõi Thanh Tịnh thế giới này về phương đông, có cõi nước tên là Tịnh Trụ. Trong quốc độ ấy có Đức Phật hiệu là Vi Nhiễu Đặc Tôn Đắc Tịnh Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Vi, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Chúng Hựu, hóa độ người vô lượng. Các Đức Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác ấy hiện nay đang ở phương đông. Các Ngài tuyên dương danh hiệu của Chư Như Lai, rộng phân biệt, giải nói làm cho số người được thọ trì nhiều không thể đếm kể. Nay trong hiện tại đang nói pháp Vô Thượng. Những người nghe được danh hiệu của các Đức Phật mà hết lòng tin vui, đầu gối chạm đất, quỳ dài chắp tay, rộng khắp vì chư Phật ở phương đông đảnh lễ, thọ trì danh hiệu của chư Phật, lạy ba lạy bạch rằng: ‘Con nay kính lễ rộng khắp tất cả Chư Phật Thế Tôn ở phương đông.’ Những người này được phước không thể hạn lượng."

Phật Nói Kinh Tán Dương Công Đức Chư Phật – Quyển Thượng

Dịch xong ngày 04/03/2014, xem lại để phổ biến ngày 23/02/2017


[1] Thiên Trung Thiên 天中天: Là tôn hiệu của Phật, xưng tụng Phật là vị chẳng những được loài người lễ bái, lại được tất cả chư thiên trong ba cõi đều tôn trọng hơn hết, là bậc cao tột nhất trong hàng chư thiên.
[2] Minh Hạnh Thành Vi 明行成為 (Pāli: vijjā-caraṇsampanno): Thường nói là Minh Hạnh Túc.
[3] Đạo Pháp Ngự 道法御 (Pāli: Purisadammasārathi: vị đánh xe, hay hướng dẫn con người đã được huấn luyện): Điều Ngự Trượng Phu.
[4] Chúng Hựu 眾祐 (Pāli: Bhagavā): Tức Thế Tôn.
[5] Nguyên tác: Tộc tánh nam, tộc tánh nữ 族姓男族姓女 (Pāli: kulaputta, kuladuhitā): Thường nói là thiện gia nam tử/ nữ nhân, thiện nam thiện nữ hoặc thiện nam tử, thiện nữ nhân 善男子善女人 những người sinh vào một trong bốn giai cấp.
[6] Thất giác ý 七覺意 (Pāli: saptabodhyaṇgāni): Là bảy pháp tu hành hướng đến quả vị giác ngộ. Còn có tên gọi là Thất giác chi, Thất đẳng giác phần, Thất biến giác chi, Thất bồ đề phần, Thất giác phần, Thất giác ý, Thất giác… Gồm có: 1. Trạch pháp giác chi, 2. Tinh tiến giác chi, 3. Hỷ giác chi, 4. Khinh an giác chi, 5. Xả giác chi, 6. Định giác chi và 7. Niệm giác chi.
[7] Bất thối chuyển 不退轉 (Pāli: Avaivarti): Tức A-bệ-bạt-trí. Gọi tắt là bất thối. Nghĩa là những công đức thiện căn tu tập ngày càng tăng trưởng, chẳng hề lui sụt hay mất đi cho đến khi nào đạt được quả vị Phật Thế Tôn.
[8] Nước Kiền-đà-lê có tên gọi khác là nước Càn-đà-la, Kiền-đà-la, Kiện-đà-la, Càn-đà v.v… là dịch âm của từ Gandhāra hoặc Gāndhāra.
[9] Nhất Thiết Chủng Trí: Trí tuệ Bát-nhã Ba-la-mật, trí tuệ biết được tất cả mọi sự việc, trí tuệ bao trùm tất cả, được dùng để chỉ trí tuệ giác ngộ hoàn toàn của Phật.
[10] Tam đạt 三 達: Tức Tam minh 三 明, gồm có: Thiên nhãn minh, Túc mạng minh và Lậu tận minh.
[11] Tứ cú nhất kệ: Quy định số chữ mỗi câu (từ 3 đến 8 chữ là 1 câu, 4 câu là 1 bài kệ).
[12] Đại pháp: Pháp Đại thừa
[13] Ma Ni: ngọc báu, châu ngọc, châu.
[14] Tam đồ: Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sanh.
[15] Thất giác: Tức Thất giác chi (Saptabodhyaṅgāni) còn gọi là Thất Bồ-đề phần, Thất đẳng giác chi, Thất biến giác chi, Thất giác phần, Thất giác ý, Thất giác chi pháp... Gồm có: Trạch pháp giác chi, Niệm giác chi, Tinh tấn giác chi, Khinh an giác chi, Định giác chi, Xả giác chi và Hỷ giác chi.
[16] Nhị đạo: Có nhiều thuyết, chỉ cho: Kiến đạo – Tu đạo; Hữu lậu đạo – Vô lậu đạo; Vô gián đạo – Giải thoát đạo; Giáo đạo – Chướng đạo, Nan hành đạo – Dị hành đạo.
[17] Tối Chánh Giác: Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, hay quả vị Phật.
[18] Giới hương: Giới hạnh trang nghiêm, dùng đức làm hương.
[19] Chúng giới: Chỉ cho năm chúng, bảy chúng hay chín chúng.

[khoatin6]

[khoatin6]