Chào các đạo hữu,
Sau đây mình xin chia sẻ quan điểm của mình sau về thế nào niệm Phật đúng đắn, là cách các bạn có thể tự kiểm tra, tự vấn lại mình.
1. Bồ đề tâm, Bồ đề hạnh, Bồ đề nguyện không thối chuyển. kiểm tra xem mình còn không, còn thì tiếp tục tăng trưởng, mất thì nên xem lại
2. Tâm sám hối ghê sợ mọi tội lỗi mình đã tạo từ vô tỷ kiếp có không. còn thì tốt, không cần xem lại
3. Cái này xuất phát từ 10 tâm thù thắng là:
1. Tín Tâm
2. Thâm Trọng Tâm
3. Hồi Hướng Phát Nguyện Tâm
4. Xả Ly Tâm
5. An Ồn Tâm
6. Đà Ra Ni Tâm
7. Hộ Giới Tâm
8. Ba La Mật Tâm
9. Bình Đẳng Tâm
10. Phổ Hiền Tâm
Link tham khảo: http://thuvienhoasen.org/p27a436/pha...-tam-thu-thang
Nếu như dần dần bạn có khởi sinh và ngày càng lớn dần những tâm trên thì bạn đang làm đúng.
Do khởi phát Bồ Đề Tâm, do tâm sám hối và dòng lòng tin vào Chư Phật - Bồ Tát mà dần dần khởi phát 10 thứ tâm thù thắng trên.
Luôn nhớ
Pháp môn Niệm Phật chính là là chuyển biến cái Tâm-thể của chúng sanh, bằng cách không để cho Tâm-thể ấy duyên với vọng niệm, với lục trần là sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp, với huyễn cảnh, với trí lực, với kiến chấp, với mong cầu, với thức phân biệt v.v... Mà chỉ đem Tâm-thể ấy duyên mãi với danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật.
Nầy Phật tử ! Nam-mô A-Di-Đà Phật nghĩa là gì ?

Nam-mô là thủy giác. A-Di-Đà là tương tục giác, Phật là bản giác.

Nam-mô là năng niệm, A-Di-Đà là tương tục niệm, Phật là sở niệm.

Nam-mô là giới luật, A-Di-Đà là thiền định, Phật là trí tuệ.
< 3 câu ngợi khen này cũng chính là hướng dẫn ta cách niệm đó >

Để niệm Phật nhất tâm bất loạn thì phải miên mật, luôn giữ Bồ Đề Tâm, Bồ Đề Hạnh, Bộ Đề Nguyện và sám hối các nghiệp mình đã tạo. Tâm Bình, không trụ tướng, không tương ưng, không nhiễm duyên, Lục Căn tách rời sáu trần, lúc đó chẳng chấp có cũng chẳng chấp không, tự nhiên mà hòa hợp.
Nhưng đó là sau này nếu ta miên mật ta sẽ đạt được vậy.
Còn giờ ta mới, ta cứ kiểm tra như trên. Vừa tự vấn vừa là sám hối,.
Các tâm trên phải để tự nhiên mà có, chớ có gò ép cho thành có.
Thật dù xấu còn tốt hơn là giả mà tốt.
Thực ra hàng ngày khi các bạn niệm Phật lúc hành trì các bạn trang nghiêm, xa lìa mọi duyên để niệm là lúc đó các bạn đã tự làm cho Thân Khẩu Ý thanh tịnh rồi đấy. Thân Khẩu Ý thanh tịnh -> Lục căn thạnh tịnh -> Nghiệp tiêu trừ.
Cho nên Chư Phật mới khuyên là "Tương tục niệm", và xoay cái tiếng niệm, và cái nghe trở vào chân tâm, qua con đường từ lỗ tai đưa vào Trí và dùng trái tim để cảm nhận. Rồi cứ thế cứ thế đừng buông bỏ.