![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
[THAM KHẢO] TUỆ TRI VỀ HẠNH PHÚC, TUỆ TRI VỀ "THẾ GIỚI CỰC LẠC"
Nhiều người hay nói sanh già bệnh chết là khổ ai mà hổng biết có gì đâu cao diệu. Thật ra họ đang tưởng tri "cảm thọ khổ" chứ không phải "tuệ tri khổ".
"Cảm Thọ Khổ" và "Tuệ Tri Khổ" khác nhau rất xa.
Nếu không tuệ tri khổ thì sẽ không sanh lòng sợ hãi -> không nhàm chán -> không yểm ly -> không ly tham -> hữu ái 5 thủ uẩn tăng thượng -> nguồn năng lực thúc đẩy sự tái sanh -> khổ tái tiếp tục.
Bởi vì tham đắm vào vị ngọt của lạc thọ, vị ngọt của khổ thọ (Vô thường là vị ngọt của khổ thọ) , của bất khổ bất lạc thọ (Bởi vô minh nên tham đắm), mà nhiều chúng sanh có sự mong ước về hạnh phúc, thế giới cực lạc khác nhau:
__Con ruồi xem những nơi thối tha, bất tịnh, dơ bẩn, làm thế giới cực lạc mà nó không bao giờ cưỡng lại được.
__Ngạ quỷ sẽ mong ước mình được sanh về một thế giới với nhiều thức ăn ngon, thân sắc đẹp đẽ, như vậy là cực lạc của họ.
__Atula luôn xem nơi nào mình luôn được chiến thắng, muốn gì có đó, thỏa chí thể hiện được sự sân hận, hiếu chiến của bản thân là nơi cực lạc.
__Con người tùy vào hoàn cảnh mà sẽ có mong ước được sống ở một thế giới khác nhau, nhưng một mong ước chung nhất đối với nhiều tôn giáo là được sanh về Thiên đường, được sống chung với Giáo chủ của họ, ở đó họ muốn gì cũng có:
+ Rượu và đàn bà (Thiên chúa giáo)
+ Thần lực
+ Thân sắc tươi đẹp
+ Tuổi thọ lâu dài, bất tử
+ Được diện kiến giáo chủ, thượng đế của họ
+ v.v..
Ở đây tôi xin phép được lạm bàn về mong ước của con người, trong một bài kinh đức Phật có hỏi một Bà la môn có ước nguyện sanh về cộng trú với Phạm thiên:
"31. Này Vàsettha, Ngươi nghĩ thế nào? Ngươi có nghe những Bà-la-môn niên cao lạp trưởng, tôn sư và đại tôn sư cùng nhau nói chuyện không? Phạm thiên có dục ái hay không dục ái?
- Tôn giả Gotama, không có dục ái.
- Có hận tâm hay không hận tâm?
- Tôn giả Gotama, không có hận tâm.
- Có sân tâm hay không sân tâm?
- Tôn giả Gotama, không có sân tâm.
- Có nhiễm tâm hay không có nhiễm tâm?
- Tôn giả Gotama, không có nhiễm tâm.
- Có tự tại hay không có tự tại?
- Tôn giả Gotama, có tự tại.
32. - Này Vàsettha, Ngươi nghĩ thế nào? Các Bà-la-môn tinh thông ba tập Vedà có dục ái hay không dục ái?
- Tôn giả Gotama, có dục ái.
- Có hận tâm hay không hận tâm?
- Tôn giả Gotama, có hận tâm.
- Có sân tâm hay không có sân tâm?
- Tôn giả Gotama, có sân tâm.
- Có nhiễm tâm hay không có nhiễm tâm?
- Tôn giả Gotama, có nhiễm tâm.
- Có tự tại hay không có tự tại?
- Tôn giả Gotama, không có tự tại.
33. - Này Vàsettha, Ngươi nói rằng các Bà-la-môn tinh thông ba tập Vedà là có tham ái, Phạm thiên không có tham ái. Giữa các Bà-la-môn tinh thông ba tập Vedà là có tham ái với Phạm thiên không có tham ái, có thể có một sự cọng hành, cọng trú không?
- Tôn giả Gotama, không thể có được." Kinh Tam Minh
__Đức Phật đã bác bỏ một cách rất khéo ước nguyện viển vông của vị Bà la môn kia, và dĩ nhiên sau đó Phật sẽ trình bày tiếp có một Phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ thuộc Đạo đế - Bát chánh đạo, có thể làm cho con người hết tham, sân, si, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ và niết bàn.
__Ngay từ thời Phật tại thế con người đã có những suy tư, trăn trở về niềm hạnh phúc thật sự, đa số ai cũng muốn thoát ly khỏi cuộc sống hiện tại bằng cách tìm một phương tiện trở về với Phạm thiên, Thượng đế, v.v.. nhưng không có ai nghĩ, mỗi ngày gặp mặt ông Phạm thiên thật sự chán? Sau khi lên đấy rồi thì mục tiêu sống tiếp của ta là gì nữa? v.v.. Khi ta đang đói sẽ rất muốn ăn món ăn khoái vị, lạc vị, nhưng sau khi được ăn thỏa mãn, chẳng ai muốn ăn tiếp món ăn ấy nữa.
Ở một khía cạnh khác Phạm thiên, Thượng đế, Giáo chủ, v.v.. Có thật sự hết tham, hết sân, hết si? Nếu như họ thật sự thoát khỏi khổ đau thì họ Phải Chánh Giác Bốn thánh đế:
__Còn ngược lại nếu Phạm thiên, Thượng đế, Giáo chủ còn tham ái, thì vẫn phải quay trở lại đời này để thọ khổ ưu."Này các Tỳ kheo, nếu có ai nói rằng không cần xây dựng tầng dưới của ngôi nhà, tôi sẽ xây tầng trên của ngôi nhà, sự kiện này không thể xảy ra. Cũng vậy, nếu có ai nói rằng không cần giác ngộ Tứ thánh đế, ta sẽ đoạn diệt khổ đau, sự kiện này không thể xảy ra" (Tương Ưng V)
__Chúng ta đều là con người, với dòng máu cùng đỏ, với nước mắt cùng mặn chảy dài từ vô thỉ, ai cũng muốn tìm cầu, hướng đến một nơi thuần hạnh phúc, vì thế chúng ta đều tự tưởng tưởng, hoặc tìm đến một tôn giáo nào đó, và tìm cách đến được nơi không còn khổ đau, chính vì thế bậc Chánh Đẳng Giác mới ra đời, để chỉ cho chúng ta con đường đó, đấy chính là con đường giác ngộ Bốn Thánh Đế: Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Trong đó Diệt đế là nơi thuần hạnh phúc, thuần lạc rồi có phải không các bạn? Phạm hạnh đã được ra đời, đã được chỉ bày, mà chúng ta không thèm ngó tới, lại hướng ánh mắt mơ mộng đến một nơi đầy dục lạc, và hy vọng sẽ tìm thấy niềm hạnh phúc, sự kiện này không xảy ra!
__Có thể có nhiều bạn tự nghĩ, Diệt đế là cái gì đó cao xa, khó nắm bắt, khó hướng tới, nhưng thật sự không phải như vậy, nó có nhiều cấp độ, vì đạo Phật là đạo hướng thượng, thực hành ích lợi ít, thực hành nhiều lợi nhiều: Nếu một ngày các bạn giữ trọn ven 5 giới thì ngay tại đó các bạn đã thoát khỏi 3 đường khổ súc sanh, ngạ quỷ, atula, nếu một ngày các bạn giữ vẹn 5 giới hoàn hảo đến mức thập thiện, thì rõ ràng đó là thiên giới, một thiên giới thật sự được tuệ tri bằng thập thiện chứ không phải là tưởng tri, v.v..
CHÚNG TA ĐỪNG TỰ BIẾN MÌNH THÀNH NHỮNG CON RUỒI, MÊ ĐẮM NHỮNG THỨ MÀ BẬC THÁNH XEM LÀ BẤT TỊNH VÀ VỨT BỎ ĐI KHÔNG THƯƠNG TIẾC.
ĐỆ TỬ CÚI ĐẦU ĐẢNH LỄ ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Nguyên văn bởi Giga
Bookmarks