Hôm nay tôi sẽ kể cho các bạn về 49 ngày thiền định của Đức Phật, đúng sai tùy mọi người nhìn nhận nhé.

Con người chúng ta là 1 kho tàng những khả năng thần bí, những khả năng siêu phàm ẩn chứa. Mà chúng ta hay gọi là thần thông, là phép thuật, là Thần thánh. Cũng giống như trái đất có 7 luân xa chính, con người cũng có 7 luân xa chủ chốt, khi chúng ta khai mở được những luân xa này và kích hoạt các huyệt ẩn trong cơ thể chúng ta sẽ biết được rất nhiều điều nằm ngoài sức tưởng tượng và trí tuệ hiện có của nhân loại.

Nhưng để khai mở nó rất khó khăn, chủ chốt để khai mở đều năm trên các huyệt đạo luân xa chính của cơ thể con người. Đó còn được gọi là các tầng năng lượng của cơ thể (Hào quang). Các tông phái, các cách thức thiền định tuy có khác nhau nhưng cốt lõi cũng là để khai mở tầng năng lượng này để dẫn khí khai mở thêm các huyệt đạo ẩn trong cơ thể nhằm khai thông các khả năng tiềm ẩn khác. (Các huyệt đạo như thế nào, ở vị trí nào xin các bạn đọc bài tôi nói về luân xa trên cơ thể nhé, ở bài này tôi xin phép không nói lại).
Chúng ta biết đến Đức Phật như 1 vị giáo chủ đã đạt Tam Minh Lục Thông. Biết quá khứ, hiện tại vị lai, giác ngộ thực tướng của kiếp nhân sinh, thông tam giới…. Vậy để đạt được ngài đã phải làm gì ?. Trên con đường tu học của Đức Phật, chúng ta thấy ngài đã học rất nhiều đạo, tu học nhiều pháp môn, nhưng không làm cho ngài thỏa mãn để tìm ra sự rốt ráo của kiếp nhân sinh. Cuối cùng ngài quyết định ngồi thiền 49 ngày dưới gốc cây bồ đề. Vậy thực sự ngài thiền như thế đạt trạng thái ra sao, khai mở được những gì.

Để thiền trong 49 ngày đó, các pháp môn trước đã giúp ngài rất nhiều, đã cho ngài một đường hướng để ngài quán chiếu. Ánh sáng của năng lượng, của 7 luân xa chính của ngài bắt đầu phát sáng. Cứ 7 ngày, ngài khai mở 1 hệ thống luân xa, và trong 7 ngày đó các năng lượng luân chuyển trong kinh mạch đi sâu vào các hệ thống huyệt đạo (kể cả các huyệt ẩn) nằm trong phạm vi quản lý của luân xa chính đó được khai mở. Trong quá trình thiền định các trạng thái của nghiệp lực, sự giao thoa âm dương đã diễn ra, ta còn hay gọi là ngũ ấm ma hiện ra cản trở tâm của người thiền định. Cứ thế 7 *7 = 49 ngày, các hệ thống luân xa từ luân xa 7 đến luân xa 1 được kích hoạt khai mở hoàn toàn. Khi con hỏa xà, tầng alạigiathức của nhiều kiếp sống được khai thông chạy xuyên suốt lên đến luân xa 7. Ngài đã chứng Tam Minh, Lục Thông. Ngài đã hiểu được tại sao con người phải đầu thai, các cung cõi, các chiều không gian khác xung quanh ta diễn ra thế nào. Ngài soi xét được nhiều khía cạnh của chúng sinh trong kiếp nhân sinh…

Định mệnh hay nhiệm vụ của đức Phật ngay từ khi sinh ra đã được định sẵn. Mọi người hãy để ý khi ngài sinh ra bước 7 bước chân với 7 cánh hoa sen hiện ra ở dưới chân. Thực chất cái đó là gì ?. Đó tượng trưng 7 hệ thống luân xa của con người (các luân xa có hình hoa sen với nhiều cánh với mầu sắc khác nhau). 7 luân xa của Trái đất. Nó cũng tượng trưng cho 7 tầng năng lượng rung động với sự giác ngộ của trái đất. Cùng với 7 giống dân sẽ tồn tại trên trái đất….

Chúng ta nhìn thấy hình tướng đức Phật lúc nhỏ là một đứa bé tay chỉ lên trời, chân bước trên cánh hoa sen, nằm trong tòa cửu long với câu nói “Duy ngã độc tôn”. Rồi phân tích ra rằng chỉ duy nhất Đức Phật giác ngộ mà thôi. Đâu phải thế, Đức Phật muốn chỉ cho chúng ta thấy rằng, muốn giác ngộ, muốn vượt qua sinh tử, giác ngộ thực tướng thì phải biết đến 7 luân xa này, phải khai mở được 7 hệ thống huyệt đạo này, mới thu được năng lượng vũ trụ, nhận được sự chỉ bảo giác ngộ của các đấng. Trong tu tập năng lượng rất quan trọng, đọc chú, bắt ấn quán tưởng, thiền định cũng chỉ để phát triển trường năng lượng dương khí này, năng lượng càng lớn thì sự gia hộ càng nhiều. Tuy nhiên người đó sẽ dùng năng lượng đó để làm gì, nếu dùng để độ sinh thì sự gia hộ sẽ càng ngày càng mạnh lên, nếu dùng để phục vụ riêng cho mình mà hại người thì sự gia hộ sẽ mất đi, năng lượng sẽ bị tụt và nhiễm trượt khí. Từ đó bệnh tật sẽ phát sinh. Thiền trong phật giáo các thầy không dám nói đến thần thông, nhưng muốn giác ngộ muốn linh hồn tiến lên thì phải đi qua cánh cửa này, tuy nhiên khi đến cánh cửa đó, cám giỗ của các cảnh sắc trong tâm linh quá lớn, làm cho người tu bị bám chấp và ham hố nó dẫn tới sa đà vào các sắc giới mà không tiến lên hơn được. Đó cũng là thử thách của tu tập. Tùy vào sự giác ngộ nhìn nhận và hạnh nguyện của người tu để vượt qua.

Bài viết với góc độ suy nghĩ là lý luận của cá nhân nên các bạn cứ coi nó như một dạng đọc thư giãn, đọc để biết thêm ở một góc độ khác. Nhìn nhận ra sao tùy theo nhận thức của mỗi người.

Chúc các bạn an lạc

Huyhoangtitc
27/01/2016

Linh tham khảo tìm hiểu thêm về thực hành tâm linh:https://www.facebook.com/groups/1376...11643/?fref=ts