SỰ THẬT ĐẰNG SAU NHỮNG CÂU NÓI BƯNG BÍT NHƯNG NỔI TIẾNG , HẾT SỨC "TUYỆT VỜI" CỦA PHẬT GIÁO NGÀY NAY MÀ TƯỞNG CHỪNG LÀ CHÂN LÝ. VÀ NGỘ NHẬN.

Để khỏi dài dòng và tránh làm mất thời gian của các bạn , tôi đi thẳng vào vấn đề về những câu nói Tiêu Biểu ấy và sự thật đằng sau của nó để chúng ta cùng tham khảo .

** KHÔNG NÓI LỖI NGƯỜI , CHỈ XÉT LỖI MÌNH.
- Thật ra câu nói này chỉ đúng trong hoàn cảnh 2 cho đến nhiều người cùng tụ họp lại và nói xấu về người này người kia . Mà việc ấy không hề có lợi ích hay tìm cách xây dựng cho người đang được nói tới.

- Còn trường hợp bạn gặp trực tiếp tôi và phân tích , giải bày , chỉ ra cái sai lầm của tôi một cách hợp tình lý thì tôi sẽ tiếp thu và biết ơn bạn rất nhiều . Và ngược lại cũng vậy.

** HỦY BÁNG KINH SÁCH , NÓI LỖI QUÝ THẦY ẮT ĐỌA ÁC ĐẠO
- Đầu tiên chúng ta phải biết thế là là hủy báng , nói lỗi .Ví dụ tôi đây vu khống hiền nhân , viết giả lời kinh , phá hoại Phật Pháp. Thế rồi bạn chê bai , hủy báng tôi , nói tôi sai thế này thế kia nhằm cảnh tỉnh người khác đừng làm theo tôi vì việc ấy bất thiện thì là bạn hoàn toàn đúng . Nếu bạn hóa độ được tôi thì bạn vĩ đại hơn nữa.

- Chúng tăng những người Sứ giả Như Lai , hành trì Pháp , Giới Luật , oai nghi , phạm hạnh , truyền pháp chơn chánh mà Như Lai đã dạy. Thế nhưng có một số nhỏ sống buông lung , phóng dật hành theo tà hạnh . Thậm chí truyền dạy mê tín , tà pháp . Hô chánh thành tà , biến tà thành chánh , Như Lai có thuyết lại nói không thuyết , Như Lai không thuyết lại nói có thuyết ... Chỉ vì lợi dưỡng , danh tiếng , uy thế là lật ngược trắng đen . Người tu hành như thế có đáng tôn kính , ăn cơm tín thí không ?

- Cả 2 trường hợp trên đáng lên án và khai trừ hết chớ tại sao lên án lại bị nói là hủy báng , nói lỗi quý thầy sẽ đọa địa ngục . Còn họ có bị đọa ác đạo không ? Nếu chúng ta cứ im lặng thì những phần tử nhỏ này sẽ làm Đạo Pháp sớm ngày diệt vong . Và nếu như hành động đó mà bị đọa ác đạo thì tôi đây sung phong xuống ác đạo trước để cứu lấy Đạo Phật .

- Những câu nói ấy là hoàn toàn xáo rỗng , bưng bít , dọa dẫm nhằm bịt miệng chúng ta để họ còn được lợi dưỡng . Đức Phật cũng dạy trường hợp này , ai im lặng không lên án là chân dung người ngu .

** KHÔNG CHẤP TRƯỚC , PHÂN BIỆT
KHÔNG CHÁNH KHÔNG TÀ
- Khi làm lợi ích cho người người thì dù là nghèo giàu , tốt xấu gì cũng không nên phân biệt . Ta đều làm lợi ích cho họ hết thảy . Giống như ngài A Nan bị đức Phật quở trách vì chỉ khất thực những nhà nghèo để họ được phước còn nhà giàu thì không vì họ đã có phước rồi. Đức phật bảo rằng dù họ giàu nhưng họ gây nhân phước trước chứ sao ông lại phân biệt như thế. Trường hợp này là làm lợi ích thì không nên chấp trước , phân biệt giàu nghèo .

- Nếu bạn là một giáo viên , trong lớp có học sinh cá biệt quậy phá xấu như vậy thì bạn cũng phải hết lòng dạy dỗ , giáo dục chúng thì bạn đáng được khen thưởng . Trường hợp này là làm lợi ích cho người người không phân biệt đối sử là đúng .

- Đức phật đã hóa độ tên cướp Vô Não tà đạo hành tà hạnh . Ngài đã chỉ chổ sai và hóa độ ông ấy chứng quả . Hành động này là làm lợi ích người người không nên phân biệt chánh tà.

+ Không chấp trước , phân biệt chánh tà là dùng cho những trượng hợp kể trên . Ngày nay chúng ta ngộ nhận rằng trường hợp nào cũng không nên chấp trước , phân biệt ; không chánh không tà là hoàn toàn sai.

Đạo phật là đạo trí tuệ là học Phật lại không thể phân biệt được , không thấy đâu chánh đâu tà , đúng sai thì chúng ta dạy lớp nhỏ thế nào , ta sinh hoạt ra sao ? Chẳng lẻ vì không phân biệt dơ sạch nên tiểu tiện trên giường và ngủ trong toilet ( quý bạn bỏ qua cho ví dụ thô tục ây )

** TÌM TÒI NHIỀU , RỒI TĂNG THƯỢNG MẠN
- Phật nói bài kệ : kẻ ít nghe kém học , lớn già như trâu đực , thịt nó tuy lớn lên , nhưng tuệ không tăng trưởng. Học nhiều thì hiểu biết nhiều để biết đâu là sai đâu là đúng và hành được nhiều hơn , chính xác hơn chứ sao lại bảo là tăng thượng mạn . Câu nói này cũng hoàn toàn xáo rỗng không cơ sở . Ai ngã mạn là ngã mạn . Đôi khi nhờ hiểu nhiều , phân tích kỹ lại dể nhận ra sự ngã mạn nơi mình mà phòng hộ , dẹp trừ .

- Kinh sách thời nay nhiều bài mẫu thuẫn thậm chỉ trái ngược nhau bởi do đạo phật bị phân chia . Chỉ có Phật Thích Ca thuyết kinh mà kinh mâu thuẫn là do đâu ? Là những phần tử nhỏ vì danh , vì lợi , vì hiềm khích mà có. Đạo hòa hảo và cao đài cũng là học phật nhưng vì danh lợi , hiềm khích mà phân chia sáng lập ra cho là của mình thì vùng miền , phái này phái kia phân chi và viết ra sách khác gọi là kinh của tông phái riêng thì có gì là không được. Trước tình cảnh danh lợi , hiềm khích như hiện nay của phật giáo mà không tìm hiểu thì làm sao biết đâu chơn đâu ngụy.

Họ nói như thế để che đậy cái ngụy kinh của mình thôi.

Các bạn cứ tham khảo và cho ý kiến. Chúng ta sẽ đàm luận trao dồi.