Kính gửi Các vị Phật tử và tất cả các bạn đang xem website Thegioivohinh.com

[axn_boy]

trả lời bạn 2 phần:
1. trước khi Phật Thích Ca đản sanh ở cõi Sa Bà này thì Ngài đã là Bồ Tát. Mà đã là Bồ Tát thì Ngài đã thông thạo đường tu. Tất cả nhưng hành động của Ngài ở thế gian là để biểu diễn ở cái sân khấu Sa Bà cho chúng sanh noi theo mà thôi. Không ai khơi khơi mới biết tu, tu vài mươi năm mà thành Phật đâu nha bạn.
2. Con bạn nếu có những hành động khác thường thì cũng đừng nên ngăn cản mãi, vì chính bản thân bạn chính tà còn chưa phân minh thì bằng chứng gì mà nói con bạn theo tà đạo. Lỡ con bạn là 1 Bồ Tát thị hiện thì ko phải bạn lỗi đạo trăm phần sao? Cuối cùng, chúng sanh ai có nghiệp nấy, nếu bạn khuyên mãi mà ko nghe thì cứ tùy duyên là hay nhất vậy.

[vosackhong]

chào bạn. xin mạn phép xuất khẩu đôi lời:

Dù bạn không phải là đệ tử nhà Phật. Chỉ khuyên bạn đạo ai nấy giữ nếu bạn có đạo, hoặc bạn có niềm tin giải đáp vào khoa học thực tiễn thì hãy vững chí đức tin.

Cái mà hiểu nghe và thấy về sự tích Phật Thích Ca lúc còn thời ngài chưa xuất gia đó cũng là bạn tìm hiểu từ kinh điển mà ra. Đúng, trong Kinh có nói đến quá trình Giác Ngộ Phật Pháp của ngài như vậy. Đó cũng là một trong những cơ sở nền tảng căn bản ban đầu giáo hóa chúng sanh biết bắt đầu từ đâu khi ta khởi duyên tu hành theo Pháp Phật. Cũng như câu nói:
" gần mực thì đen gần đèn thì sáng" câu tục ngữ ca dao này bắt nguồn từ đâu? bạn biết rõ mà, tôi xin mạn phép diễn giải đôi điều xúc tích: không phải bạn ở trong đêm tối trong xã hội thối nát là bạn trở thành người ác, không phải bạn ở gần ánh sáng hào quang tối thượng là trở nên hoàn thiện như thiên thần. Nếu Bạn không gần mực thì bạn không biết chữ sẽ không có tri kiến hay cũng như bạn không gần pháp Phật sao hiểu thấu Pháp Phật. Đâu phải ta ở gần ánh sáng sẽ làm cho tâm sáng,nếu bạn trong ánh sáng mà nhìn vào bóng tối bạn thấy được gì? cũng như dù bạn ở cái đạo mà tin thì đạo khác bạn có tin không?
1. Bạn đã sinh ra con bạn, con bạn lớn lên trưởng thành không đi theo con đường mà bạn chọn cho nó mà con bạn chọn con đường riêng của chính mình. Thì khuyên bạn nên ủng hộ và hướng đạo cho con bạn, dạy cho nó tự dùng sức chính mình mà đi theo con đường riêng tự chọn, dù thành công hay thất bại thì cũng phải vượt qua như vậy mới đáng làm bậc cha mẹ. Theo tôi, phận làm con chữ "hiếu nghĩa " phải dùng cuộc sống xung quanh và dõi theo cha mẹ mà học. Cha mẹ hiếu nghĩa sẽ làm cho các con hoc chữ "hiếu nghĩa".
2. Câu này bạn hỏi rất hay, nhưng cũng xin trả lời bạn rằng: vào đương thời có rất nhiều môn phái khác đã cho ngài là ta ma ngoại đạo rồi. nhưng kết quả thì sao? bạn đã rõ.
vâng , rất nhiều đạo giáo khác nhau, rất nhiều môn phái khác nhau nhưng tất cả tựu trung cũng chỉ có duy nhất đề cao về vấn đề đạo đức làm người. Mọi chi tiết khác không giải luận.
3. Câu hỏi này, tôi chỉ xin nói pháp tại thân, pháp tại ý, pháp tại khẩu. Chánh hay tà tùy vào người giác ngộ giải thoát mà bạn nói phô diễn cho người đời thấy nghe hiểu.

Vài ý thiển cận phô bày Thông Thái Giả.

[congiolamientay]

Cảm ơn ý kiến của 2 Vị. Tôi mong được nhiều ý kiến hơn nữa.

Đây không phải là tôi hỏi để tranh luận, mà tôi hỏi là để học hỏi và rút kinh nghiệm.

Bản thân tôi đóng vai trò là người con chứ không phải cha mẹ.

Tôi cũng đã có con nên tôi hiểu được tình cha mẹ đối với con như thế nào.

Mong các vị đóng góp ý kiến.

[spirit82]

Lâu mới gặp anh, không biết dạo này anh có tinh tấn nữa ko ? Tôi có cảm nhận anh đang khúc mắc do dự chưa quyết đoán giữa việc ly gia cắt ái của mình, anh muốn chứng đạo mà lòng vẫn còn nhiều canh cánh có phải không?

Tôi xin đưa ra quan điểm vào 2 ý quan trọng như sau :


1/ Nếu con tôi nó quyết định, tôi mừng, tôi ủng hộ, tôi chỉ e là nó đi được 3 ngày rồi....về thôi, nhưng tôi sẽ quan tâm và theo dõi nó không để nó lạc vào u mê thần quyền mê tín hoặc ám muội của tinh thần mà hủy hoại thân xác.

2/ Giới luật chính là lăng kính chuẩn mực, tu càng cao đạo pháp càng cao thì giới luật càng nhiều càng tinh nghiêm. Cho tới khi 1 người sống hoàn toàn hạnh phúc trong giới luật tinh nghiêm, chính là phạm hạnh đã thành, gánh nặng đã được đặt xuống.

[COLONY]

Tôi không phải là một phật tử, nhưng xin được mạn phép vào đây xin ý kiến các vị như thế này!

Ngày xưa Đức Phật Thích Ca từ bỏ cung vàng điện ngọc, từ bỏ dinh quang phú quí để ra đi tìm đường giải thoát cho chúng sinh, Phật đã không ngại khó khăn gian khổ. Phật không tin các đạo khác đương thời đi đến giải thoát giác ngộ. Và ngươi đã vào rừng tự tìm đường giải thoát.

Vậy tôi hỏi các Vị:

1/ Nếu đặt vị trí các vị là cha là mẹ của Người đương thời, các vị cảm thấy như thế nào khi con mình làm như vậy? các vị có ủng hộ hay không? Hay các vị cho đó là Tà ma ngoại đạo dẫn dắt con mình? Hay cho con mình là đứa con bất hiếu hay không?

2/ Nếu các vị là người của Các tôn giáo khác đương thời: Các vị có cho rằng Tất Đạt Ta là một Tà ma ngoại đạo hay không?

Và Thêm một phần nữa:

Hiện nay tất cả các Đạo trên thế gian này đều khác nhau và hầu như không đạo nào nghe theo đạo nào cả.

Ngay Đạo phật cũng có muôn ngàn Pháp môn: Tịnh độ, mật tông, nguyên thủy....
Thiên chúa giáo; Cao đài, Tin lành.... tất cả đều khác nhau.

3/ Nay nếu có Người không đi theo các đạo hiện có, mà tu hành rốt ráo giác ngộ giải thoát...

Vậy các vị có cho đó là Tà ma ngoại đạo hay không?

Còn nều cần chứng minh để các vị tin thì các vị cần chứng minh như thế nào để các vị tin tưởng?

Đó là 3 ý kiến tôi xin mạn phép hỏi ý kiến các Vị.

Mong các vị hoan hỷ trả lời giúp

Thành thật cảm ơn

1. Hãy dùng trí tuệ của bạn đặt câu hỏi cho con bạn ? Vì sao con lại xuất gia đi tu ? Nếu con không xuất gia con có tu được không ? Con tu để làm gì ?. Nếu con bạn thật sự là người có căn tu & một bậc giác ngộ tái sanh để độ sanh tất sẽ có những câu trả lời xuất chúng & ngược lại từ đó bạn có thể quyết định được.
2. Đạo chia ra nhiều là do căn cơ & sự ham thích của chúng sanh, tất cả là phương tiện để giúp chúng ta có thể kiến tánh, không nên bám chấp vào nó để sanh tâm phân biệt.
3.Pháp bổn pháp pháp vô pháp chính là Đạo Phật ( nếu bạn đã giác ngộ tự bạn sẽ biết không cần phải lên diễn đàn để đặt những câu hỏi này - tự tu tự chứng không ai có thể chứng cho bạn cả ) - Vô sở Đắc thì còn chổ nào để mà thấy để mà chứng minh ?

Chúc bạn mau tinh tấn.

[congiolamientay]

Lâu mới gặp anh, không biết dạo này anh có tinh tấn nữa ko ? Tôi có cảm nhận anh đang khúc mắc do dự chưa quyết đoán giữa việc ly gia cắt ái của mình, anh muốn chứng đạo mà lòng vẫn còn nhiều canh cánh có phải không?

Tôi xin đưa ra quan điểm vào 2 ý quan trọng như sau :

Tôi cảm nhận bạn có một mối liên kết 1 chiều v
1/ Nếu con tôi nó quyết định, tôi mừng, tôi ủng hộ, tôi chỉ e là nó đi được 3 ngày rồi....về thôi, nhưng tôi sẽ quan tâm và theo dõi nó không để nó lạc vào u mê thần quyền mê tín hoặc ám muội của tinh thần mà hủy hoại thân xác.

2/ Giới luật chính là lăng kính chuẩn mực, tu càng cao đạo pháp càng cao thì giới luật càng nhiều càng tinh nghiêm. Cho tới khi 1 người sống hoàn toàn hạnh phúc trong giới luật tinh nghiêm, chính là phạm hạnh đã thành, gánh nặng đã được đặt xuống.

Spirit82!

Tôi cảm nhận bạn có một mối liên kết 1 chiều với tâm linh. Cảm ơn bạn đã góp ý. Tôi xin được phân tích như sau

1/ Nếu mình là bậc cha me, không có khái niệm và cũng không tin vào thế giới vô hình tồn tại: Vậy thì con mình đang khỏe mạnh bình thường, tự nhiên phát nguyện ăn chay, và ngồi thiền, và mất hết lòng tham ái, không muốn kiến tiền nữa... Là cha mẹ ai mà không lo lắng cho con mình, ai lại không xót xa khi nhìn thấy con mình như thế. Hay hoang tử Tất Dạt Ta đang ở cung vàng điện ngọc lại vào rừng tọa thiền một mình ở gốc Bồ Đề... cha mẹ nào mà không xót xa.

Phận làm con nhìn thấy cha mẹ mình đau xót như vậy thì bản thân mình cũng phải do dự giữa hai con đường? Tu hành giác ngộ hay vì chữ hiếu mà nghe lời cha mẹ để làm cha mẹ vui lòng?

Tuy nhiên, Lúc còn sống cha mẹ luôn cho rằng mình sai trái, đi theo Ma đạo.... Nhưng khi chết rồi, mà đứa con đó có thể đi tìm cha mẹ mình ở cõi âm mà cứu vớt cha mẹ lên cõi cao hơn... cha mẹ lúc đó vừa mừng vừa khóc... nhưng biết làm sao bây giờ khi không còn thân thể....

Vậy chữ hiếu chữ tình chữ Đạo làm sao cho vẹn?

Phải cân đối ở mức trung hòa có thể đạt được chứ không thể nào nghiên lêch hướng nào.

2/ Giới luật: Giới luật là của nhiều đời truyền lại, và tất cả đều cho đó là của Phật Thích ca truyền lại, ta chỉ là hậu nhân nên chỉ có thể nghe vậy biết vậy...

Nhưng Nếu ta chỉ nghe răm rắp mà không đắng đo suy nghĩ thì có tốt hay không?

Khi Ta đã đạt được những ấn chứng nhất định... Ta có nên thử nghiệm những giới luật xem những luật nào là đúng, luật nào là không đúng, chưa đúng hay không?

Ví như nói việc an chay là giới luật: Chỉ là nghe nói như vậy... Ta có dám lấy mình là làm thực nghiệm khi ăn mặn nghiệp nó như thế nào hay không? Nếu quả thực có nghiệp thì nghiệp đó như thế nào? có thể cân đo đóng đếm được hay không? Để ta còn truyền lại cho nhân loại một cách chính xác những hành động nào là tạo nghiệp và hành động nào không tạo nghiệp?

Bời vì nghiệp Báo dều là sản phẩm của trí tuệ con người để lại, chứ vũ trụ phát triển không theo các qui định của con người.

Việc có nghiệp, có phước hay không, không phải do lý luận mà có.... mà phải lấy bản thân mình làm thực nghiệm và cảm nhận được nghiệp báo bằng tâm lực của mình... trước khi truyền lại cho người khác.

[congiolamientay]

1. Hãy dùng trí tuệ của bạn đặt câu hỏi cho con bạn ? Vì sao con lại xuất gia đi tu ? Nếu con không xuất gia con có tu được không ? Con tu để làm gì ?. Nếu con bạn thật sự là người có căn tu & một bậc giác ngộ tái sanh để độ sanh tất sẽ có những câu trả lời xuất chúng & ngược lại từ đó bạn có thể quyết định được.
2. Đạo chia ra nhiều là do căn cơ & sự ham thích của chúng sanh, tất cả là phương tiện để giúp chúng ta có thể kiến tánh, không nên bám chấp vào nó để sanh tâm phân biệt.
3.Pháp bổn pháp pháp vô pháp chính là Đạo Phật ( nếu bạn đã giác ngộ tự bạn sẽ biết không cần phải lên diễn đàn để đặt những câu hỏi này - tự tu tự chứng không ai có thể chứng cho bạn cả ) - Vô sở Đắc thì còn chổ nào để mà thấy để mà chứng minh ?

Chúc bạn mau tinh tấn.

Cảm ơn COLONY

1/ Đó là những suy nghĩ ở chính bản thân mình, mình tự có câu trả lời: Nhưng nếu mình đặt vào hoàn cảnh của cha mẹ thì phải xử trí như thế nào?
Nếu Ta đã nhìn thấy con đường mình đi là đúng... Nhưng cha mẹ không thể nào biết được. Mà bản thân mình không thể nào giải thích được để cha mẹ hiểu? vậy ta phải làm sao đây? tiếp tục đi theo con dường mình chọn? Hay là dừng lại để giúp cha mẹ yên vui những ngày còn sống? Ta quyết định thế nào cho hợp tình hợp lý?

2/ Nếu tôi nói tôi đã kiến tánh rồi, và tôi muốn bạn kiến tánh như tôi thì bạn nghĩ như thế nào?

3/ Đúng là tu là tự chứng, tự đắc, không cần ai chứng đắc cho mình.... Nhưng nếu tôi nói cho bạn rằng, ở đâu đó có một khi tàng trí tuệ, mà tôi muốn dẫn bạn đến đó để bạn cùng có được trí tuệ đó như tôi và Ta cùng nhau góp sức giúp nhân loại, Vậy tôi cần phải chứng minh cho bạn biết để bạn cùng tôi đi đến dó chứ?

vậy tôi phải chứng minh như thế nào để bạn cùng đi với tôi đây?

[XuanPhong]

Quý thiện tri thức,

Chúng ta là người học đạo giác ngộ phải đem tâm bình đẳng mà đối đáp với nhân sĩ ngoại lai.

Này thiện tri thức, những bậc cha mẹ hiểu thấu đạo lý của trời đất là một tiến trình tấn hóa vô cùng tận, và thế gian là một trường học dạy dỗ, trau giồi trí tuệ, thì sẽ khuyên nhủ các con thế này, "Các con hãy tu sửa thân tâm cho thật trong sạch để khai mở trí tuệ hầu tự con tìm ra con đường giải thoát khỏi vòng vay luân hồi."

Lại nữa, những bậc cha mẹ thiếu hiểu biết đạo lý của trời đất là một tiến trình tấn hóa vô cùng tận, và thế gian là một trường học dạy dỗ, trau giồi trí tuệ, thì sẽ bảo với các con rằng, "Các con sống tốt, sống khỏe, học hành giỏi gian, mai nầy có việc làm với thu nhập ổn định, lập gia đình, sinh con, nối dỗi, làm rạng mặt rở mài tông môn."

Do đó, thiện tri thức nên biết, tùy theo mức độ hiểu biết của các bậc cha mẹ mà khuyên nhủ con cái của họ thế này hay thế khác.

Giáo lý của tất cả các tôn giáo trên thế gian đều không ngoài hai chữ "Tâm Đạo." Lánh ác tòng thiện là phương châm của tất cả các tôn giáo, mà những phương châm đó đều không ngoài cải thiện bản thân, rửa tâm trong sạch. Do tự cải thiện, rửa sạch tâm tánh mà gọi đó là chánh đạo. Hễ những ai không vì cải thiện, rửa sạch tâm tánh đều hành tà đạo, là ngoại đạo. Ngoại tức không phải trong. Quay ngược lại với bản thân mình là chánh đạo. Do đó, nếu người không quay về với bản thân mình, tự tu sửa thân tâm, đều là ngoại đạo.

Thiện tri thức nên biết, tất cả các tôn giáo bề mặt có khác, nhưng mục đích giáo lý chỉ có một, không ngoài bỏ ác theo thiện, hành đạo trung dung. Một vị Phật tử, nếu không vì rửa sạch tâm tánh, trau giồi trí tuệ, thời một giáo đồ Thiên Chúa Giáo có thể gọi vị phật tử ấy là tà ma ngoại đạo. Ngược lại, nếu một giáo đồ Hồi Giáo hành thiện tích đức, sửa chữa tâm tánh, tu đạo giải thoát, thì một vị Phật tử không thể gọi vị ấy là ngoại đạo được. Do đó, hễ ai không vì thân tâm mà tu sửa đều là hành tà đạo. Kinh Kim Cang có câu, "Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thử nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai." Sắc tướng và âm thanh đều là pháp ngoại, không thể lấy đó mà mong cầu bổn lai diện mục.

[Hành Giả Du Già]

Cảm ơn COLONY

1/ Đó là những suy nghĩ ở chính bản thân mình, mình tự có câu trả lời: Nhưng nếu mình đặt vào hoàn cảnh của cha mẹ thì phải xử trí như thế nào?
Nếu Ta đã nhìn thấy con đường mình đi là đúng... Nhưng cha mẹ không thể nào biết được. Mà bản thân mình không thể nào giải thích được để cha mẹ hiểu? vậy ta phải làm sao đây? tiếp tục đi theo con dường mình chọn? Hay là dừng lại để giúp cha mẹ yên vui những ngày còn sống? Ta quyết định thế nào cho hợp tình hợp lý?

2/ Nếu tôi nói tôi đã kiến tánh rồi, và tôi muốn bạn kiến tánh như tôi thì bạn nghĩ như thế nào?

3/ Đúng là tu là tự chứng, tự đắc, không cần ai chứng đắc cho mình.... Nhưng nếu tôi nói cho bạn rằng, ở đâu đó có một khi tàng trí tuệ, mà tôi muốn dẫn bạn đến đó để bạn cùng có được trí tuệ đó như tôi và Ta cùng nhau góp sức giúp nhân loại, Vậy tôi cần phải chứng minh cho bạn biết để bạn cùng tôi đi đến dó chứ?

vậy tôi phải chứng minh như thế nào để bạn cùng đi với tôi đây?

1/ Đời đạo viên thông là pháp hành của Bồ tát đạo ( đạo không có đời thì đạo độ cho ai ? đời không có đạo thì đạo sống thế nào )
2/ Bạn đã kiến tánh rồi sao ? Xin hỏi trái đất này bao nhiêu năm nữa diệt? bạn sống đến bao nhiêu tuổi bạn diệt độ ? giáo pháp của bạn truyền cho chúng sanh đầu tiên là gì ? Nếu bạn không trả lời thấu triệt những câu hỏi của tôi thì tôi kết luận cho bạn 1 câu cho nhanh ( bạn sắp rơi vào tà kiến & vọng tưởng trầm luân ).
3/Tàng trí tuệ nó ở đâu vậy ? Bạn nói tôi nghe xem tôi có biết không ? Bạn dùng trí tuệ giác ngộ của bạn xem thử tôi đang ở khu vực nào trên trái đất ? Khi nào thì tôi chết ? Vì tôi cũng lớn tuổi lắm rồi.

- VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ SỢ -

[COLONY]

1/Làm những gì đừng hại ta mà cũng không hại người.
2/Bạn chưa kiến tánh
3/Tàn trí tuệ ở tại tâm mỗi người không phải đi dâu cho xa.

@ Tôi biết bạn ở mức nào rồi, bạn không cần phải chứng minh.

Chúc bạn tinh tấn hơn.

[COLONY]

Quý thiện tri thức,

Chúng ta là người học đạo giác ngộ phải đem tâm bình đẳng mà đối đáp với nhân sĩ ngoại lai.

Này thiện tri thức, những bậc cha mẹ hiểu thấu đạo lý của trời đất là một tiến trình tấn hóa vô cùng tận, và thế gian là một trường học dạy dỗ, trau giồi trí tuệ, thì sẽ khuyên nhủ các con thế này, "Các con hãy tu sửa thân tâm cho thật trong sạch để khai mở trí tuệ hầu tự con tìm ra con đường giải thoát khỏi vòng vay luân hồi."

Lại nữa, những bậc cha mẹ thiếu hiểu biết đạo lý của trời đất là một tiến trình tấn hóa vô cùng tận, và thế gian là một trường học dạy dỗ, trau giồi trí tuệ, thì sẽ bảo với các con rằng, "Các con sống tốt, sống khỏe, học hành giỏi gian, mai nầy có việc làm với thu nhập ổn định, lập gia đình, sinh con, nối dỗi, làm rạng mặt rở mài tông môn."

Do đó, thiện tri thức nên biết, tùy theo mức độ hiểu biết của các bậc cha mẹ mà khuyên nhủ con cái của họ thế này hay thế khác.

Giáo lý của tất cả các tôn giáo trên thế gian đều không ngoài hai chữ "Tâm Đạo." Lánh ác tòng thiện là phương châm của tất cả các tôn giáo, mà những phương châm đó đều không ngoài cải thiện bản thân, rửa tâm trong sạch. Do tự cải thiện, rửa sạch tâm tánh mà gọi đó là chánh đạo. Hễ những ai không vì cải thiện, rửa sạch tâm tánh đều hành tà đạo, là ngoại đạo. Ngoại tức không phải trong. Quay ngược lại với bản thân mình là chánh đạo. Do đó, nếu người không quay về với bản thân mình, tự tu sửa thân tâm, đều là ngoại đạo.

Thiện tri thức nên biết, tất cả các tôn giáo bề mặt có khác, nhưng mục đích giáo lý chỉ có một, không ngoài bỏ ác theo thiện, hành đạo trung dung. Một vị Phật tử, nếu không vì rửa sạch tâm tánh, trau giồi trí tuệ, thời một giáo đồ Thiên Chúa Giáo có thể gọi vị phật tử ấy là tà ma ngoại đạo. Ngược lại, nếu một giáo đồ Hồi Giáo hành thiện tích đức, sửa chữa tâm tánh, tu đạo giải thoát, thì một vị Phật tử không thể gọi vị ấy là ngoại đạo được. Do đó, hễ ai không vì thân tâm mà tu sửa đều là hành tà đạo. Kinh Kim Cang có câu, "Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thử nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai." Sắc tướng và âm thanh đều là pháp ngoại, không thể lấy đó mà mong cầu bổn lai diện mục.

Huynh XuanPhong,

Người ta đang dụng pháp " đốn tu " để chia sẽ, huynh đưa pháp " tu tiệm " vào coi chừng trật gậy bánh xe. Nương theo pháp mà nói, tương ưng tùy thuận mà hành

[congiolamientay]

1/ Đời đạo viên thông là pháp hành của Bồ tát đạo ( đạo không có đời thì đạo độ cho ai ? đời không có đạo thì đạo sống thế nào )
2/ Bạn đã kiến tánh rồi sao ? Xin hỏi trái đất này bao nhiêu năm nữa diệt? bạn sống đến bao nhiêu tuổi bạn diệt độ ? giáo pháp của bạn truyền cho chúng sanh đầu tiên là gì ? Nếu bạn không trả lời thấu triệt những câu hỏi của tôi thì tôi kết luận cho bạn 1 câu cho nhanh ( bạn sắp rơi vào tà kiến & vọng tưởng trầm luân ).
3/Tàng trí tuệ nó ở đâu vậy ? Bạn nói tôi nghe xem tôi có biết không ? Bạn dùng trí tuệ giác ngộ của bạn xem thử tôi đang ở khu vực nào trên trái đất ? Khi nào thì tôi chết ? Vì tôi cũng lớn tuổi lắm rồi.

- VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ SỢ -

CHào HGDG!

Cảm ơn ý kiến của Đạo hữu...

ý kiến của bạn cũng đã cho tôi biết Định nghĩa Kiến Tánh là như thế nào trong bạn. Nhưng bao nhiêu đó cũng chưa xác định được là người này đã kiến tánh hay chưa?

Không riêng gì HGDG, trong nhân loại còn muôn vàng định nghĩa kiến tánh khác nữa: Như kiến tánh phải có thần thông, phải biến hóa được, phai tiên tri được.... nhiều lắm.

Thật sự thì không có đúng hay sai gì khi mình thảo luận với nhau. chỉ có ý nghĩa là ý kiến của bạn có đúng so với lương tâm của tôi hay không thôi. Còn định nghĩa đúng hay sai thì không thể nào định nghĩa được.

Đúng là khi kiến tánh bạn sẽ biết được tuổi thọ của quả địa cầu nay bao lâu nữa, và tuổi thọ của mình, của người là bao lâu! Nhưng chỉ có điều là Khi bản thân HGDG khi kiến tánh, bạn sẽ không bao giờ nói ra những điều đó.

Nếu tôi nói ngày mai bạn chết: kết quả đem lại cho bạn là gì? Một sự lo lắng buồn phiền.... sinh ra âm khÍ. chẳng tốt lành gì khi nói ra những điều không tốt.

Còn khó tàng trí tuệ ở đâu?

Đúng như COLONY nói đó. Nó ngay ở tâm mình chứ chẳng phải nơi nào cả.

Nhưng làm sao để mà có được nó?

Vì tâm Ta còn lắm bẩn nên ta chua có trí tuệ.

Vậy bản ở đây là bẩn như thế nào? cái gì gọi là bận? cái gì là trong?

Phân tách tâm của mình ra cho sạch mọi ngõ ngách.... rồi ta sẽ biết được đâu là bẩn đâu là trong:

Bạn hãy ngồi yên và nhắm mắt lại: Bây giờ bạn thấy gì trong tâm mình?.... cái nào bẩn, cái nào trong sạch?

Bạn hãy nhắm mắt lại và tự hỏi một vấn đề gì đó? một lúc sau bạn sẽ có câu trả lời. Vậy câu trả lời đó ở đâu mà ra?

Bạn sẽ cho rằng não ta suy nghĩ?

Không đâu? đó là một mớ hỗn độn tâm ta trả lời đó...

Khi tâm ta sạch hoàn toàn. câu trả lời đó sẽ nhanh nhất và đúng nhất: Đó là trí tuệ đó

Không phải trí tuệ là tôi biết bạn đang ở đâu. Đó là sự tiên đoán mà tiên đoán là giác quan thứ 6. Chứ đó không phải là trí tuệ.

Bạn có biết không?

Không phải trong tâm ta chỉ có mình ta đâu:

Nó là một mớ hỗn độn: nghiệp, báo, các tâm khác ãnh hưởng, tâm ta cũng có hai mặt, tâm trái của ta, và tâm phải của ta.... cho nên câu trả lời làm sao mà đúng được.

Đầu tiên ta quét sẹch những thứ không phải của mình ra khỏi tâm mình.

Sau đó ta diệt luôn tâm trái của mình... thì sau đó ta chỉ còn một tâm phải của mình thôi... khi đó tâm ta mới sạch hoàn toàn:

Còn tâm bẫn là gì?

Bạn nghe một bản nhạc hay... ta khởi tâm thích thú và hòa cùng nhạc để khiêu vũ.... đó là bẫn đấy.
Nghe người ta chủi mình ghét.... đó là bẩn đó.
Thấy người đẹp ta thích............... đó là bẩn đó.
Thấy gì ngon ta thèm.............. đó là bẩn đó.....

Vài dòng lạm bàn cùng các đạo hữu.

Tôi vẫn mong nhận được nhiều ý kiến hơn nữa. Các bạn nói cho tôi là đang giúp tôi. Tôi rất biết ơn các bạn......

[Hành Giả Du Già]

CHào HGDG!

Cảm ơn ý kiến của Đạo hữu...

ý kiến của bạn cũng đã cho tôi biết Định nghĩa Kiến Tánh là như thế nào trong bạn. Nhưng bao nhiêu đó cũng chưa xác định được là người này đã kiến tánh hay chưa?

Không riêng gì HGDG, trong nhân loại còn muôn vàng định nghĩa kiến tánh khác nữa: Như kiến tánh phải có thần thông, phải biến hóa được, phai tiên tri được.... nhiều lắm.

Thật sự thì không có đúng hay sai gì khi mình thảo luận với nhau. chỉ có ý nghĩa là ý kiến của bạn có đúng so với lương tâm của tôi hay không thôi. Còn định nghĩa đúng hay sai thì không thể nào định nghĩa được.

Đúng là khi kiến tánh bạn sẽ biết được tuổi thọ của quả địa cầu nay bao lâu nữa, và tuổi thọ của mình, của người là bao lâu! Nhưng chỉ có điều là Khi bản thân HGDG khi kiến tánh, bạn sẽ không bao giờ nói ra những điều đó.

Nếu tôi nói ngày mai bạn chết: kết quả đem lại cho bạn là gì? Một sự lo lắng buồn phiền.... sinh ra âm khÍ. chẳng tốt lành gì khi nói ra những điều không tốt.

Còn khó tàng trí tuệ ở đâu?

Đúng như Ancony nói đó. Nó ngay ở tâm mình chứ chẳng phải nơi nào cả.

Nhưng làm sao để mà có được nó?

Vì tâm Ta còn lắm bẩn nên ta chua có trí tuệ.

Vậy bản ở đây là bẩn như thế nào? cái gì gọi là bận? cái gì là trong?

Phân tách tâm của mình ra cho sạch mọi ngõ ngách.... rồi ta sẽ biết được đâu là bẩn đâu là trong:

Bạn hãy ngồi yên và nhắm mắt lại: Bây giờ bạn thấy gì trong tâm mình?.... cái nào bẩn, cái nào trong sạch?

Bạn hãy nhắm mắt lại và tự hỏi một vấn đề gì đó? một lúc sau bạn sẽ có câu trả lời. Vậy câu trả lời đó ở đâu mà ra?

Bạn sẽ cho rằng não ta suy nghĩ?

Không đâu? đó là một mớ hỗn độn tâm ta trả lời đó...

Khi tâm ta sạch hoàn toàn. câu trả lời đó sẽ nhanh nhất và đúng nhất: Đó là trí tuệ đó

Không phải trí tuệ là tôi biết bạn đang ở đâu. Đó là sự tiên đoán mà tiên đoán là giác quan thứ 6. Chứ đó không phải là trí tuệ.

Bạn có biết không?

Không phải trong tâm ta chỉ có mình ta đâu:

Nó là một mớ hỗn độn: nghiệp, báo, các tâm khác ãnh hưởng, tâm ta cũng có hai mặt, tâm trái của ta, và tâm phải của ta.... cho nên câu trả lời làm sao mà đúng được.

Đầu tiên ta quét sẹch những thứ không phải của mình ra khỏi tâm mình.

Sau đó ta diệt luôn tâm trái của mình... thì sau đó ta chỉ còn một tâm phải của mình thôi... khi đó tâm ta mới sạch hoàn toàn:

Còn tâm bẫn là gì?

Bạn nghe một bản nhạc hay... ta khởi tâm thích thú và hòa cùng nhạc để khiêu vũ.... đó là bẫn đấy.
Nghe người ta chủi mình ghét.... đó là bẩn đó.
Thấy người đẹp ta thích............... đó là bẩn đó.
Thấy gì ngon ta thèm.............. đó là bẩn đó.....

Vài dòng lạm bàn cùng các đạo hữu.

Tôi vẫn mong nhận được nhiều ý kiến hơn nữa. Các bạn nói cho tôi là đang giúp tôi. Tôi rất biết ơn các bạn......

Xin hỏi bạn " CÁC BỒ TÁT TU PHÁP GÌ ĐỂ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH THÂN " ?

[congiolamientay]

Xin hỏi bạn " CÁC BỒ TÁT TU PHÁP GÌ ĐỂ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH THÂN " ?

Khi tâm thức một người bất kỳ sạch được Sở chấp, sạch Tham sân si, sạch ngã mạn.... Thì Tâm họ ở Cõi Bồ Tát

Sau khi tâm sạch những thứ đó: Thì dáng đi, cử chỉ, lời nói.... tự động thay đổi cho phù hợp với tâm thức cõi Bồ tát.

Khi Tâm thức ở Cõi Phật: Hành động của chỉ, lời ăn tiếng nói, thậm chí tư thế nằm, ngồi cũng thay đồi để phù hợp với tâm thức.

Bạn có để ý các Thánh nhân:

- Nguyễn Bỉnh Khiêm; Gia cát lượng, ...... Bác Hồ.... củ chỉ hành động của họ như thế nào?

Tâm thức cùng cõi thì giống nhau hoàn toàn.....

Vài dòng cùng bạn hữu!

[Hành Giả Du Già]

Khi tâm thức một người bất kỳ sạch được Sở chấp, sạch Tham sân si, sạch ngã mạn.... Thì Tâm họ ở Cõi Bồ Tát

Sau khi tâm sạch những thứ đó: Thì dáng đi, cử chỉ, lời nói.... tự động thay đổi cho phù hợp với tâm thức cõi Bồ tát.

Khi Tâm thức ở Cõi Phật: Hành động của chỉ, lời ăn tiếng nói, thậm chí tư thế nằm, ngồi cũng thay đồi để phù hợp với tâm thức.

Bạn có để ý các Thánh nhân:

- Nguyễn Bỉnh Khiêm; Gia cát lượng, ...... Bác Hồ.... củ chỉ hành động của họ như thế nào?

Tâm thức cùng cõi thì giống nhau hoàn toàn.....

Vài dòng cùng bạn hữu!

Theo bạn, như thế nào là " sạch sở chấp, như thế nào là sạch sân si, như thế nào là sạch ngã mạn " - lấy cái gì làm thước đo để biết 1 người đã sạch ( sở chấp, sân si, ngã mạn ).

Hay chỉ là vọng tưởng ( tự kỷ ám thị ) theo như trí của phàm phu ?

Bạn vẫn chưa trả lời tôi câu hỏi " CÁC BỒ TÁT TU PHÁP GÌ ĐỂ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH THÂN " ?

[congiolamientay]

Theo bạn, như thế nào là " sạch sở chấp, như thế nào là sạch sân si, như thế nào là sạch ngã mạn " - lấy cái gì làm thước đo để biết 1 người đã sạch ( sở chấp, sân si, ngã mạn ).

Hay chỉ là vọng tưởng ( tự kỷ ám thị ) theo như trí của phàm phu ?

Bạn vẫn chưa trả lời tôi câu hỏi " CÁC BỒ TÁT TU PHÁP GÌ ĐỂ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH THÂN " ?

HGDG, bạn hữu cứ yên tâm. Không cần ai chứng cho bạn cả. Tự bạn sẽ nhìn thấy Tâm mình ở cõi nào?

Tự bạn có thể thử chính mình.

Dáng đi, hình tướng, cử chỉ, giọng nói không cần bạn quan tâm mà cố tập luyện làm gì? việc thay đổi nó xãy ra một cách tự nhiên. Mà chỉ có bạn mới biết tại sao nó như thế.

Tôi có Pháp diệt SỞ chấp, tham sân si, ngã mạn.... tôi không cần trực tiếp chỉ dạy cho bạn. Bạn thành tâm tu học, và tự chứng, tự đắc.....

Tâm bạn đền cõi Bồ Tát bạn có thể nói chuyện dc trực tiếp Phật Thích ca, Bạn sẽ biết hoàn toàn những lới kinh nào đúng lời kinh nào không đúng.

[Hành Giả Du Già]

HGDG, bạn hữu cứ yên tâm. Không cần ai chứng cho bạn cả. Tự bạn sẽ nhìn thấy Tâm mình ở cõi nào?

Tự bạn có thể thử chính mình.

Dáng đi, hình tướng, cử chỉ, giọng nói không cần bạn quan tâm mà cố tập luyện làm gì? việc thay đổi nó xãy ra một cách tự nhiên. Mà chỉ có bạn mới biết tại sao nó như thế.

Tôi có Pháp diệt SỞ chấp, tham sân si, ngã mạn.... tôi không cần trực tiếp chỉ dạy cho bạn. Bạn thành tâm tu học, và tự chứng, tự đắc.....

Tâm bạn đền cõi Bồ Tát bạn có thể nói chuyện dc trực tiếp Phật Thích ca, Bạn sẽ biết hoàn toàn những lới kinh nào đúng lời kinh nào không đúng.

Pháp tu để các bồ tát trang nghiêm thanh tịnh thân đó là " VÔ SỞ TRỤ ". Hãy dùng trí tuệ để quán xét 03 từ " VÔ SỞ TRỤ ". Tất cả những gì bạn chia sẽ cũng đã không ngoài ' VÔ SỞ TRỤ "

CHÚC CHO BẠN TINH TẤN HƠN.

[congiolamientay]

Đúng rồi HGDG. hiểu được hoàn toàn y nghĩa cau Ung vo so tru là kiến tánh.

[Hành Giả Du Già]

Đúng rồi HGDG. hiểu được hoàn toàn y nghĩa cau Ung vo so tru là kiến tánh.

Đơn giản nói chỉ là 03 chữ " Vô Sở Trụ " không hơn cũng không kém. Đừng nên thêm hay bớt từ sẽ làm cho nó sai ý nghĩa.Nếu dùng " Ưng Vô Sở Trụ - Nhi Sanh Kỳ Tâm " tức là mong có " Vô Sở Trụ " để tìm thấy " Kỳ Tâm "

Không cần thiết chỉ đơn giản " Vô Sở Trụ " - Học Phật là phải hiểu theo nghĩa của bản thân tự tu tự chứng ngộ & quán xét lại lời các chư tổ... Làm sao cho nó phù họp với thân, tâm, chúng sanh.

8 đại phải hoà họp nhau không chống đối nhau ( đất, nước, gió, lửa, kiến đại, thức đại, không đại & thời đại )

[congiolamientay]

Trở lại 3 nội dung mà tôi cần học hỏi đi. Nếu đặt trường hợp mọi người là Tất đạt ta khi thấy cha mẹ mình dau kho khi thay con mình kho hanh như vây. ta phải làm sao cho vẹn nghĩa ven tinh.
Nếu bay gio co ai do tu đặc đạo ma ko tu theo kinh ke hiện nay. thi cac vi đánh gia ho nhu the nào?