Tui biết ai cũng tu chính pháp nên tui xưng "ngoại đạo" cho lành.

Nhìn qua khắp các kiểu tu thiền, rồi các thiền viện, các ấn chứng các bàn luận thì thấy các vấn đề sau đây của dân thiền:

1. Tư thế sai: Còn gọi là thủ ấn và chỗ đặt ấn, thiền như bát nhã là buộc tâm vào hư không mà qui nhất. Ấn phải đúng thì mới có sự tác động tới tâm, nhưng các nơi dạy thiền, các ông bà ngồi thiền họa hoằn lắm mới có người kết được đúng thủ ấn. Nhưng kết đúng cũng không biết chỗ đặt thì vô ich. Phải biết chỗ gá chỗ buộc, dựa vào cái chỗ tương liên với hư không hay chân không mà đặt thì tự nhiên sẽ có diệu dụng. Tiếc là điểm này không có cái nào công khai.

2. Không hiểu gì về lý, đạo lý khí, có lý rồi mới có cái nhất khí bất biến bất sinh bất diệt có trước trời đất tam giới chúng sinh. Phải hiểu lý thì lý mới vận mới có được vô vi công lý tự thi công. Nhưng rốt cục lại toàn mê tín, đặt người khác lên đầu, dựa vào mấy cái ảo mà chấp mê. Nói chung mê tín thì nhiều mà thực tu thì ít, ảo tưởng huyễn hoặc, không hiểu cái gọi là tự nhiên. Quá chấp vào tâm một bề mà không hiểu bản chất,

3. Chấp vào ảo quá nhiều, khi ngồi thiền thì phần âm trọc( nó là nghiệp mà cũng là những thứ do ăn uống buồn vui cáu vv trong cuộc sống tạo thành) tạo ra vô vàn ảo cảnh. Nhiều người lại chấp vào đó để cho rằng đấy là thật, chấp vào những cái mơ hồ. Nên nhớ phần âm đó mà khống chế cũng có đủ ngũ thông, nhưng nhận giặc làm cha thì hơi bị phiền hà. Cái phần âm này cũng chính là hào âm trong tâm mà đạo gia hay nói, nó là âm thần, nó biến hóa khôn lường, lôi kéo con người theo dục vọng, phải điểm hóa nó về thuần chính thuần dương thì tự nhiên lục căn thanh tịnh.

4. Không hiểu chân chính chữ định và hiệu nghiệm: Ngũ uẩn giai không và sắc cũng là không thì tất cái cơ thể này cũng sẽ trong sáng mà không có mầm bệnh, không còn một chút trọc khí, nó như thủy tinh trong suốt. Một khi câu thông với chân không thì tâm thông với chân không mà thân tâm đều được chân không luyện hóa, thân và tâm đều đồng với chân không mà đạt diệu hữu. Tu luyện mà thân thể vẫn già ốm bệnh đi trông thấy thì kiểu gì cũng là sai. Hư không chân chính là chứa vật, nhiều người lại nhầm với ngoan không vô vật, nó đã chứa vật thì thân tâm đều hóa là đương nhiên.

5,6,7,8,9 Còn nhiều lắm........ Cuối cùng phật môn phổ truyền mà người hiểu vẫn là hạt cát trong biển cát sa mạc, tu luyện toàn thấy mê tín là chính.
Mấy bạn chính pháp người lớn phức tạp, mình làm trẻ con thôi Mình là ngoại đạo, các bạn cứ chém thoải mái.