Theo LDK thấy nhiều người vướng bận vào nơi quan niệm sai lầm về các pháp môn được nói là "Tối thượng" trong mật tông mà nghĩ rằng con đường đó là cao nhất.

Ngay cả những người tôi trao quán đảnh cũng muốn cái tối thượng vì nghe ... nó hay hay ?!

Vâng , chỉ cao nhất khi bạn muốn lấy con đường chông gai nhất mà đi thôi.

Có bốn bộ Mật tông :

Hành bộ ( lễ lạy tu tập quan âm , văn thù ...)
Tác bộ ( hành đàn bắt ấn cúng hộ ma , kim cang tát đỏa quán )
Du Dà bộ ( nội hỏa , chuyển di thần thức..)
Tối thượng du dà bộ. ( Thắng lạc luân kim cang , cực hỉ kim cang , Đại oai đức Kim cang)

Còn một bộ nữa nằm ngoài 4 bộ mật trên là A tỉ du dà ( anti yoga )
Là Đại viên mãn và Đại thủ ấn.

Một số người còn chia Tối Thượng du dà thành Mật pháp cha ( guhisamaja.... ), tantra mẹ(chakrasamvara , vajrayogini ) và tantra bất nhị ( Kalachakra ....), thành ra là sáu.

Ngài Tsongkapa tổ của phái Hoàng Mạo có viết luận rằng , ‘ Mật pháp bất nhị’ ám chỉ một sự bất nhị của phương tiện và trí huệ – đại lạc và tánh Không ; bởi thế, ngài nói rằng mọi Tantra Yoga Tối Thượng đều là những tantra bất nhị.

Những hành giả của bốn bậc Mật này có cùng ý định là họ đều tìm kiếm sự lợi lạc cho những người khác. Mục tiêu để đạt đến – Phật tánh, sự diệt mất mọi lỗi lầm và tròn đầy mọi tính cách tốt đẹp – là chung cho tất cả.

Bởi thế, bốn bậc mật pháp này không thể phân chia theo quan điểm phạm vi ý định hay mục tiêu chứng đắc. Cả bốn đều có yoga bổn tôn, và những khác biệt về yoga bổn tôn không đủ để xem như khác biệt giữa chúng, bởi vì mỗi Mật pháp cũng đều có nhiều hình thức yoga bổn tôn.

Dầu cho có những nguồn trong những bản văn Ấn Độ nói rằng bốn cấp là dành cho bốn đẳng cấp hay chúng tùy theo những phiền não đặc biệt, những cái ấy không thể dùng như những yếu tố phân biệt bốn mật pháp hay ngay cả để chỉ ra sự trội hơn của những hành giả thuộc bốn mật pháp này.

Những diễn tả theo ngữ nguyên này về tên của bốn tantra áp dụng cho những hành giả chủ yếu của chúng chứ không cho tất cả hành giả của chúng, bởi vì chẳng hạn có nói rằng ngay một vài Tantra Yoga được nêu bày là để cho những người sợ hãi phải tham thiền về chính mình như một hoa thần bổn tôn.

Bốn tantra được phân biệt theo những khả năng của những hành giả chủ yếu của chúng vầ không phải theo những người chỉ có một quan tâm thích thú với chúng, bởi vì như trường hợp ngày nay, có nhiều người thích thú một con đường mà họ lại không có khả năng với nó.

Cuối cùng, bạn có quá yếu ớt để quán mình thành 1 bổn tôn uống máu ? Bạn có quá chấp ngã để biến mình thành 1 bổn tôn đầy quyền lực tới vô hạn ? Bạn có quá si ám để biến mình thành 1 bổn tôn Phối Ngẫu .

Gọi là tối thượng chỉ vì nó giúp chúng ta tẩy trừ cái xấu xa mạnh mẽ nhất. Tối thượng du dà nên dùng cho những ai có cái tâm quá xấu xa. Như tôi chẳng hạn:icon_rolleyes:


4 cấp bậc này không thể tính như sự chứng ngộ cao hay thấp mà chỉ để nói lên rằng phương tiện thiện xáo nhiều hơn!

SVCZ YouTube Player
ERROR: If you can see this, then YouTube is down or you don't have Flash installed.




Đây là những kinh nghiệm của tôi khi tu Tối thượng Du dà bộ.

Xin hồi hướng công đức này lên đức Sonam Rinpoche. Người thầy đã dẫn dắt con 3 năm vừa qua.
Mọi sai sót là của người soạn , mọi công đức xin hồi hướng về khắp pháp giới chúng sanh.