vì sao các tu sĩ Nhật bản được phép lấy vợ sinh con

**bhagavad gita** · 23-08-2011, 08:01 AM

tôi được biết hiện nay phần lớn các tu sĩ phật giáo Nhật Bản được phép lấy vợ, sinh con. Con trai 1 vị trụ trì sẽ kế tiếp chức vị trụ trì của 1 ngôi chùa. Xin cho hỏi tại sao Phật giáo Nhật Bản lại chấp nhận điều này? nếu 1 vị tu sĩ mà lấy vợ thì có còn được xem là tu sĩ nữa không? và nếu tình trạng này lan sang các nước khác thì sao?

**VôPháp** · 23-08-2011, 08:16 AM

Thì Chùa có thêm baby và Thầy chùa lên chức cha :D

**phidao** · 23-08-2011, 08:44 AM

Nguyên văn bởi bhagavad gita

tôi được biết hiện nay phần lớn các tu sĩ phật giáo Nhật Bản được phép lấy vợ, sinh con. Con trai 1 vị trụ trì sẽ kế tiếp chức vị trụ trì của 1 ngôi chùa. Xin cho hỏi tại sao Phật giáo Nhật Bản lại chấp nhận điều này? nếu 1 vị tu sĩ mà lấy vợ thì có còn được xem là tu sĩ nữa không? và nếu tình trạng này lan sang các nước khác thì sao?

Phật giáo Nhật Bản chấp nhận điều này vì đó là 1 hủ tục có tính truyền thống của người Nhật, chứ đúng theo Phật giáo thì không có chuyện này, ví dụ như chuyện đốt vàng mã ở nước ta vậy.

Còn chuyện có lan sang nước ta hay ko thì tôi nghĩ là không vì sẽ không 1 ai chấp nhận chuyện này nên nó sẽ không tồn tại được.

**linh_tinh_85** · 23-08-2011, 10:34 AM

Đức Phật không cấm.
Tu sĩ có hai loại chánh tông và tu sĩ ở nhà, cả hai cùng thọ bát quan trai giới và bồ tát giới hay giới tu sĩ như nhau, riêng tu sĩ chánh tông không được phạm dâm giới, còn tu sĩ ở nhà thì không được phạm tà dâm.(chỉ một vợ)
Đối với dòng phái nguyên thủy tại VN cũng giống như vậy, người tu sĩ tại gia vẫn khoát y giống như tu sĩ ở chùa.
Ngoài ra với phái Mật Tông điều nầy càng phổ biến hơn nữa.
Riêng cư sĩ là người tu tại gia chỉ thọ ngũ giới mà không thọ giới tu sĩ hay bồ tát giới

**thanhmai08** · 23-08-2011, 11:24 AM

Với 1 tôn giáo lấy chuyện giải thoát làm Cơ Bản như Phật giáo thì hình thức chỉ là quy ước tạm : Ông ấy - Bà ấy đắp ca sa đầu tròn là tu sĩ. Nhưng thực tế lại có những vị vượt thoát quy ước bình thường nhưng Trí tuệ cực kỳ siêu việt - Vì thế không nên chú trọng lắm hình tướng mà hãy nhớ : Y PHÁP BẤT Y NHÂN.
Ví dụ :
-Việt Nam có Tuệ Trung Thượng Sĩ là Thiền Sư đắc Đạo. Hoàng thân nhà Trần Ông tham dự cả ba lần kháng chiến chống Nguyên Mông năm 1258, 1285 và 1288.Tổng kết : Ông vừa là quý tộc, vừa là tướng lĩnh, vừa là Thiền Sư.
-Phật Hoàng Trần Nhân Tông là học trò của ngài Tuệ Trung Thượng Sĩ. Là người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm. Ở cương vị Vua Ngài truyền ngôi cho con là Vua Trần Anh Tông. Trong đạo Ngài truyền Y Bát cho Tôn giả Pháp Loa làm Nhị Tổ Thiền phái Trúc Lâm.
Có thể nói Việt Nam trong thời kỳ này lấy Phật giáo làm quốc giáo - Vua chúa anh minh hiền đức - là một trong những thời kỳ rực rỡ nhất trong lịch sử dân tộc.
Thế nên đừng nói tu theo đạo Phật là trở thành ủy mị chán đời sợ nghiệp chướng. Nếu không có tâm đại dõng mãnh quyết liệt trừ ma thì dứt khoát không thể có chuyện những vị Thiền Sư đắc đạo hiện thân Quân Vương nhà Trần lãnh đạo thắng lợi trong 3 cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông.

Và cũng xin nhắc hãy chú ý đến cốt lõi của Phật Pháp - là Giải Thoát - Giải Thoát Tri Kiến - Bớt chú trọng cái hình thức mà thế gian hay quy ước.
P/S : Gương những vị xuất thế gian như trên không thiếu:
Tác giả bộ Thiền Luận nổi tiếng là Thiền Sư Nhật Bản Daisetz Teitaro Suzuki là 1 người có vợ,không ăn chay.
Ngài Hư Vân Thiền Sư thường hay nhắc đến Hoàng đế Ung Chính triều Đại Thanh. Ngài Ung Chính vừa là một Hoàng đế anh minh sáng suốt, thực thi nền chính trị rất quyết liệt nhưng lại là một Thiền Sư đắc đạo....
Còn rất nhiều vị khác nữa...
Cuối cùng theo Tôi không hề có 1 khuôn khổ 1 chuẩn mực như thế nào là người tu chân chính - Vì ngày nào chúng ta còn sống bằng phàm thức sinh diệt - Cái tư duy bị đóng khung bởi Căn Trần Thức thì chẳng có nhận định nào về Chân Lý là chuẩn xác cả. Hãy lo giải phóng cái gông cùm của chính bản thân đi.

**Minh-Hien** · 23-08-2011, 11:25 AM

Nguyên văn bởi linh_tinh_85

Đức Phật không cấm.
Tu sĩ có hai loại chánh tông và tu sĩ ở nhà, cả hai cùng thọ bát quan trai giới và bồ tát giới hay giới tu sĩ như nhau, riêng tu sĩ chánh tông không được phạm dâm giới, còn tu sĩ ở nhà thì không được phạm tà dâm.(chỉ một vợ)
Đối với dòng phái nguyên thủy tại VN cũng giống như vậy, người tu sĩ tại gia vẫn khoát y giống như tu sĩ ở chùa.
Ngoài ra với phái Mật Tông điều nầy càng phổ biến hơn nữa.
Riêng cư sĩ là người tu tại gia chỉ thọ ngũ giới mà không thọ giới tu sĩ hay bồ tát giới

Theo như em biết (vừa là nghe vừa do đọc sách) về việc tu sĩ Nhật có vợ con có nguyên nhân vào thời Meiji, Minh Trị Thiên Hoàng, do ông cải cách xã hội, với tinh thần một người thế tục và sa đà vào sự phát triễn xã hội mà chẳng có nhiều quan tâm đến tâm linh nên nhà nước Minh Trị đã xem việc nước Nhật có quá nhiều tu sĩ vào thời thịnh hành của các dòng Thiền là 1 gánh nặng quốc gia, nếu có quá nhiều tu sĩ thì lấy đâu ra quân lính, lấy đâu ra cho các lực lượng sản xuất, lấy người đâu cho mọi hoạt động xã hội, cho nên mới có Giới Luật mới, là tu sĩ được phép lấy vợ, lập gia đình. Em thật chưa rõ là tất cả tu sĩ đều phải có gia đình hay có quy định riêng nào khác. Việc cha làm trị trì thì con cũng sẽ làm trụ trì 1 ngôi chùa thì em cũng có nghe qua. Thời gian gần đây, khi khủng hoảng kinh tế khắp nơi, đời sống khó khăn, nên người dân Nhật lại đổ xô đi đến chùa tìm an bình trong cầu nguyện, và chính vì thế mà các chùa chiền Nhật Bản vẫn là nơi có thu nhập ổn định và an toàn hơn hết, thế là các cô gái Nhật bắt đầu nghĩ đến việc lấy các vị Thầy Tu của Nhật làm chồng. Đúng là 1 truyền thống kiểu này đem đến lắm chuyện dở khóc dở cười ... (cái thông tin này, em đọc báo mà biết).
Mật Tông Tây Tạng ở 3 phái: Kagyu, Sakya, Nyingma thì có tồn tại 2 thành phần: 1. Tu sĩ thì giữ gìn đúng giới luật tu sĩ, 2. Hành giả cư sĩ có 1 phần được gọi là Ngagpa, hành giả cư sĩ Ngagpa này cũng thực hành các Pháp Tu nhưng có gia đình, có gia đình nhưng vẫn tu tập chuyên cần, Ngagpa thì có giới luật riêng của Ngagpa, chắc chắn giới luật của Ngagpa không giống giới luật của tu sĩ, nghe nói giới luật của Ngagpa có rất rât nhiều giới phải giữ. Hành giả cư sĩ còn lại là các cư sĩ tại gia cũng là những người thực hành Phật Pháp như đại đa số chúng ta. Tuy Ngagpa cũng được xem là những người nắm giữ giáo lý nhưng vẫn xem các vị này là cư sĩ, chứ không xem là tu sĩ. Còn dòng Gelug thì toàn tu sĩ trong Tăng Đoàn. Cho nên, Tu Sĩ của Mật Tông Tây Tạng thì phải giữ gìn giới luật của tu sĩ, còn Ngagpa hay cư sĩ thì vẫn phải giữ gìn giới luật của mình. Dù đứng ở vị trí nào thì cũng giữ gìn giới luật của mình. Danh có chính thì ngôn mới thuận được chứ! Không biết các dòng Mật Tông nào khác thế nào thì em không rõ. Các Rinpoche của dòng Nyingma có không ít các vị hành giả cư sĩ Ngagpa như Ngài Dilgo Khyentse Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Ngài Chadud, Chatral Rinpoche... rất nổi tiếng trên thế giới. Các vị Ngagpa tu hành rất nghiêm cẩn, nhập thất miên mật, ...
Người tu hành chân chính dù là cư sĩ hay tu sĩ đều là vốn quí của thế gian. Em tôn kính tất cả người tu hành chân chính dù là cư sĩ hay tu sĩ. Người có thực hành, giữ giới và có lòng Từ Bi thì tự nhiên mọi người cảm nhận được năng lực tu hành của các vị này, ở gần lâu thì cảm nhận thấy từ lực, thấy an lành, hiểu rõ những người có tu tập chân thành, thấy tin tưởng để thân cận cùng nương tựa nhau để tu tập, ...
Kính trọng bậc đáng kính,
Là hạnh phúc cao thượng. ( Kinh Hạnh Phúc )

**vietnamese** · 23-08-2011, 12:45 PM

Xem cái này thì sẽ rõ.

SVCZ YouTube Player

A Di Đà Phật.

**cobedanhda** · 23-08-2011, 01:22 PM

Bởi vì dân số Nhật Bản ngày một suy giảm, chủ nghĩa độc thân cũng như các lối sống của giới trẻ điển hình các các "chàng trai ăn cỏ" ,... họ không kết hôn, sống độc thân , Nhật Bản là một nước dân số già, vì vậy họ khuyến khích tăng nhanh dân số, qua điều tra thì tỉ lệ gia tăng dân số của họ mức âm, vì vậy công nghiệp sex (tình dục) đứng đầu thế giới không phải là không có lí do.

**Minh-Hien** · 23-08-2011, 02:58 PM

Một thời gian dài em yêu thích văn hóa Nhật Bản, nhưng khi biết những thực trạng nhức nhối về xã hội Nhật và tình trạng tệ hại đó làm em thật sự đau lòng. Họ thích như vậy nên chọn cách sống đó. Nghiệp của họ đó mà!

**bachliencu** · 23-08-2011, 04:40 PM

Phật giáo chẳng phải là tôn giáo, mà là nền giáo dục viên mãn của Phật Đà...:happy:

**Táo tàu** · 23-08-2011, 05:46 PM

Huynh vietnamese có bản hay vậy. Nguồn là gì vậy huynh.

**kikyou751998** · 23-08-2011, 05:52 PM

Đã là tu sĩ mà phá giới phạm giới, lấy vợ sinh con như vậy đâu có được.

**vietnamese** · 23-08-2011, 06:12 PM

Nguyên văn bởi Táo tàu

Huynh vietnamese có bản hay vậy. Nguồn là gì vậy huynh.

www.youtube.com/watch?v=2VsMT4IsUhk&feature=player_embedded

A Di Đà Phật.

**bhagavad gita** · 24-08-2011, 07:42 AM

Nguyên văn bởi thanhmai08

Với 1 tôn giáo lấy chuyện giải thoát làm Cơ Bản như Phật giáo thì hình thức chỉ là quy ước tạm : Ông ấy - Bà ấy đắp ca sa đầu tròn là tu sĩ. Nhưng thực tế lại có những vị vượt thoát quy ước bình thường nhưng Trí tuệ cực kỳ siêu việt - Vì thế không nên chú trọng lắm hình tướng mà hãy nhớ : Y PHÁP BẤT Y NHÂN.
Ví dụ :
-Việt Nam có Tuệ Trung Thượng Sĩ là Thiền Sư đắc Đạo. Hoàng thân nhà Trần Ông tham dự cả ba lần kháng chiến chống Nguyên Mông năm 1258, 1285 và 1288.Tổng kết : Ông vừa là quý tộc, vừa là tướng lĩnh, vừa là Thiền Sư.
-Phật Hoàng Trần Nhân Tông là học trò của ngài Tuệ Trung Thượng Sĩ. Là người sáng lập Thiền phái Trúc Lâm. Ở cương vị Vua Ngài truyền ngôi cho con là Vua Trần Anh Tông. Trong đạo Ngài truyền Y Bát cho Tôn giả Pháp Loa làm Nhị Tổ Thiền phái Trúc Lâm.
Có thể nói Việt Nam trong thời kỳ này lấy Phật giáo làm quốc giáo - Vua chúa anh minh hiền đức - là một trong những thời kỳ rực rỡ nhất trong lịch sử dân tộc.
Thế nên đừng nói tu theo đạo Phật là trở thành ủy mị chán đời sợ nghiệp chướng. Nếu không có tâm đại dõng mãnh quyết liệt trừ ma thì dứt khoát không thể có chuyện những vị Thiền Sư đắc đạo hiện thân Quân Vương nhà Trần lãnh đạo thắng lợi trong 3 cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông.

Và cũng xin nhắc hãy chú ý đến cốt lõi của Phật Pháp - là Giải Thoát - Giải Thoát Tri Kiến - Bớt chú trọng cái hình thức mà thế gian hay quy ước.
P/S : Gương những vị xuất thế gian như trên không thiếu:
Tác giả bộ Thiền Luận nổi tiếng là Thiền Sư Nhật Bản Daisetz Teitaro Suzuki là 1 người có vợ,không ăn chay.
Ngài Hư Vân Thiền Sư thường hay nhắc đến Hoàng đế Ung Chính triều Đại Thanh. Ngài Ung Chính vừa là một Hoàng đế anh minh sáng suốt, thực thi nền chính trị rất quyết liệt nhưng lại là một Thiền Sư đắc đạo....
Còn rất nhiều vị khác nữa...
Cuối cùng theo Tôi không hề có 1 khuôn khổ 1 chuẩn mực như thế nào là người tu chân chính - Vì ngày nào chúng ta còn sống bằng phàm thức sinh diệt - Cái tư duy bị đóng khung bởi Căn Trần Thức thì chẳng có nhận định nào về Chân Lý là chuẩn xác cả. Hãy lo giải phóng cái gông cùm của chính bản thân đi.

tôi hòan toàn không đồng ý với cách kiến giải này. nếu đạo Phật xem hình thức chỉ là quy ước tạm thì ngài đã không đặt ra giới luật bắt buộc các tỳ kheo phải giử giới, bài kinh cuối cùng Phật Thuyết là bài kinh dị giới, nói về tướng trạng giữ giới của bậc tỳ kheo.
Bạn nêu Tuệ Trung Thượng Sĩ tôi xin thưa rằng Tuệ Trung Thượng Sĩ không phải là 1 vị sư, ông không xuất gia mà là 1 cư sĩ tại gia nghiên cứu Phật Pháp, am hiểu thiền tông, Ngài Trần Nhân Tông thì lúc làm vua Ngài chưa xuất gia, sau này khi ngài xuất gia lập ra thiền Phái Trúc lâm ngài mới truyền y bát cho ngài Pháp Loa, Huyền Quang... ở đây rõ ràng ngài Trần Nhân Tông đã rất tôn trọng giới luật, khi làm vua ngài làm phận sự 1 ông vua, khi làm tăng ngài tuân thủ giới luật 12 hạnh đầu đà của 1 vị tăng. Bạn không được lầm lẫn 2 khái niệm này.
bạn nói Thiền Tông không câu nệ hình thức vậy bạn cho tôi hỏi tại sao 28 tổ thiền Ấn Độ, 6 tổ thiền Trung Hoa truyền xuống 5 tông: Lâm tế, Tào Động, văn Môn, Quy Ngưỡng, Pháp Nhãn không 1 vị thiền sư nào phạm giới. Tại sao chỉ có trong thời gian gần đây mới xuất hiện những vị sư như thế, nghĩ mình là thiền sư vượt thoát khỏi quy ước vi phạm vào giới cấm của đức Phật, giống như những gì Đức Phật đã thọ ký trong kinh pháp diệt tận: thời mạt pháp các tu sĩ sẽ lấy vợ sinh con và mang vợ con vào ở trong chùa, chỉ khâu 1 mãnh vải nhỏ màu vàng trên người để chứng tỏ mình là 1 tu sĩ.
1 cư sĩ tại gia có thể không cần giử giới luật nhưng 1 vị tỳ kheo, tu sĩ sa môn cạo đầu mặc cà sa thì điều bắt buộc là phải tôn trọng giới luật. Ung Chính không phải là 1 vị sa môn, ông vẫn có vợ sinh con và nghiên cứu thiền tông bình thường, Bồ Tát Duy ma Cật là 1 người như thế. nhưng khi 1 vị sa môn mà có vợ sinh con và được cả xã hội chấp nhận là 1 điều rất khó hiểu.

**thanhmai08** · 24-08-2011, 11:24 AM

Cười...Vậy theo bạn Giới là đích của Phật đạo hay Giải thoát là đích của Phật đạo ?
Nếu kiên định giữ Giới là Phật đạo thì Phật đạo đồng nghĩa với Ngoại đạo. Vậy đức Phật thuyết chúng đệ tử chớ nên sa vào GIỚI CẤM THỦ để làm gì ?
Nếu lấy chuyện giữ Giới làm chuẩn mực mô phạm thì chúng ta nên tôn các tu sĩ Bà La Môn, Thiên Chúa, Hồi Giáo...làm bậc trưởng thượng mô phạm vì các tôn giáo ấy cũng đều rất tôn trọng giới. Nhưng chúng ta thấy các vị ấy giữ giới rất nghiêm túc nhưng việc giữ giới đó có làm cho họ phá vỡ gông cùm Bản Ngã không ? Hay càng làm cho họ kiên cố Bản Ngã còn hơn trước ? Tới đây rồi mới thấy Giới của nhà Phật khác với Giới của chúng ngoại đạo như thế nào ?

bhagavad gita viết :..." 6 tổ thiền Trung Hoa truyền xuống 5 tông: Lâm tế, Tào Động, văn Môn, Quy Ngưỡng, Pháp Nhãn không 1 vị thiền sư nào phạm giới..."...
Xem tới đây Tôi hỏi bạn bhagavad gita như thế nào là phạm giới ? Cư sĩ thì 5 giới - Tỳ kheo thì 250 giới - Tỳ kheo ni 348 giới Vậy khi Ngài Nam Tuyền Phổ Nguyện chém mèo Ngài phạm giới gì ? Ngài Qui Tông dùng bừa chém rắn Ngài phạm giới gì ? Hay Sư Tổ của Ngài Milarepa là Tilopa bắt cá ăn thì Ngài phạm giới gì ? Cười...
Đó là Tôi mới dẫn chứng liên quan tới giới Sát. Cuối cùng vẫn là ý kiến tôi đã viết ở trên : "... theo Tôi không hề có 1 khuôn khổ 1 chuẩn mực như thế nào là người tu chân chính - Vì ngày nào chúng ta còn sống bằng phàm thức sinh diệt - Cái tư duy bị đóng khung bởi Căn Trần Thức thì chẳng có nhận định nào về Chân Lý là chuẩn xác cả. Hãy lo giải phóng cái gông cùm của chính bản thân đi."
Lại cười...chào bạn. :drooling::drooling::drooling:

**thanhmai08** · 24-08-2011, 11:36 AM

P/S : Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập - tên của Ngài thường xuất hiện trên trang đầu của các kinh điển dịch từ Phạn Ngữ sang Hán Văn như sau : Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập phụng chiếu dịch.
Ngài là một Tăng sĩ có vợ...
Vậy theo bạn bhagavad gita Ngài phạm giới gì ???...

**zelda** · 24-08-2011, 12:39 PM

Nguyên văn bởi linh_tinh_85

Đức Phật không cấm.
Tu sĩ có hai loại chánh tông và tu sĩ ở nhà, cả hai cùng thọ bát quan trai giới và bồ tát giới hay giới tu sĩ như nhau, riêng tu sĩ chánh tông không được phạm dâm giới, còn tu sĩ ở nhà thì không được phạm tà dâm.(chỉ một vợ)
Đối với dòng phái nguyên thủy tại VN cũng giống như vậy, người tu sĩ tại gia vẫn khoát y giống như tu sĩ ở chùa.
Ngoài ra với phái Mật Tông điều nầy càng phổ biến hơn nữa.
Riêng cư sĩ là người tu tại gia chỉ thọ ngũ giới mà không thọ giới tu sĩ hay bồ tát giới

Mình là Phật Tử Phật Giáo Nguyên Thủy . Chưa bao giờ biết hay thấy điều bạn nói .
Ykasa là tấm ý chỉ dành riêng cho chư tăng . Không một Phật Tử nào được quyền sử dụng .

**bhagavad gita** · 24-08-2011, 01:24 PM

Nguyên văn bởi thanhmai08

Cười...Vậy theo bạn Giới là đích của Phật đạo hay Giải thoát là đích của Phật đạo ?
Nếu kiên định giữ Giới là Phật đạo thì Phật đạo đồng nghĩa với Ngoại đạo. Vậy đức Phật thuyết chúng đệ tử chớ nên sa vào GIỚI CẤM THỦ để làm gì ?
Nếu lấy chuyện giữ Giới làm chuẩn mực mô phạm thì chúng ta nên tôn các tu sĩ Bà La Môn, Thiên Chúa, Hồi Giáo...làm bậc trưởng thượng mô phạm vì các tôn giáo ấy cũng đều rất tôn trọng giới. Nhưng chúng ta thấy các vị ấy giữ giới rất nghiêm túc nhưng việc giữ giới đó có làm cho họ phá vỡ gông cùm Bản Ngã không ? Hay càng làm cho họ kiên cố Bản Ngã còn hơn trước ? Tới đây rồi mới thấy Giới của nhà Phật khác với Giới của chúng ngoại đạo như thế nào ?

bhagavad gita viết :..." 6 tổ thiền Trung Hoa truyền xuống 5 tông: Lâm tế, Tào Động, văn Môn, Quy Ngưỡng, Pháp Nhãn không 1 vị thiền sư nào phạm giới..."...
Xem tới đây Tôi hỏi bạn bhagavad gita như thế nào là phạm giới ? Cư sĩ thì 5 giới - Tỳ kheo thì 250 giới - Tỳ kheo ni 348 giới Vậy khi Ngài Nam Tuyền Phổ Nguyện chém mèo Ngài phạm giới gì ? Ngài Qui Tông dùng bừa chém rắn Ngài phạm giới gì ? Hay Sư Tổ của Ngài Milarepa là Tilopa bắt cá ăn thì Ngài phạm giới gì ? Cười...
Đó là Tôi mới dẫn chứng liên quan tới giới Sát. Cuối cùng vẫn là ý kiến tôi đã viết ở trên : "... theo Tôi không hề có 1 khuôn khổ 1 chuẩn mực như thế nào là người tu chân chính - Vì ngày nào chúng ta còn sống bằng phàm thức sinh diệt - Cái tư duy bị đóng khung bởi Căn Trần Thức thì chẳng có nhận định nào về Chân Lý là chuẩn xác cả. Hãy lo giải phóng cái gông cùm của chính bản thân đi."
Lại cười...chào bạn. :drooling::drooling::drooling:

bạn nêu trường hợp Pháp sư Cưu ma la Thập tôi xin trình bày: một hôm ngài tập hợp đại chúng và đem một tô đinh mời mọi người ăn, không ai ăn được cả, ngài ăn hết và nói "các ngươi ai ăn được như ta thì hãy lấy vợ như ta".... Những hòa thượng Nhật có được sự vi diệu về pháp môn giác ngộ như ngài Cưu ma La Thập không mà đòi lấy vợ như Ngài? Chuyện ngài lấy vợ là bị ép buộc và để duy trì chánh pháp cùng với thể hiện sự giác ngộ của mình không phụ thuộc vào bất cứ trở ngại gì. Còn chuyện Nam Tuyền trãm miêu, quy sơn bổ rắn đó là tác phong siêu việt của Thiền Tông Mỗi người 1 cách thể hiện để giáo hóa người. Đời nay có bao nhiêu người đạt được như vậy?
Cưu ma La Thập, Nam Tuyền, Quy Sơn phải trãi qua bao nhiêu năm giử giới, rèn luyện công phu đạt được quả vị giác ngộ mới có thể vượt qua giới luật. các tu sĩ Nhật Bản bao nhiêu người đạt được quả vị công phu này mà đòi vượt qua giới luật? nghe bạn nói tôi chỉ buồn cười.
Nếu như theo ý bạn thì tam tạng chân kinh nên bỏ qua tạng Luật đi. Giữ nó lại làm gì? nó chỉ cãn trở sự giác ngộ. Giống như người chưa biết bơi mà đòi vượt sông không cần thuyền, chỉ sa vào địa ngục trọn kiếp chứ không thấy bờ kia ở đâu.

**thanhmai08** · 24-08-2011, 01:42 PM

Cười...Thế Tôi mới viết trên " Giới là đích của Phật đạo hay Giải thoát là đích của Phật đạo ?"
Hãy lấy cái mục đích tối hậu làm chủ đích. Và Tôi chưa bao giờ nói Giới là không cần thiết. Tôi cũng nhắc Đức Phật đã dạy chúng đệ tử chớ sa vào GIỚI CẤM THỦ.
Vậy Tôi sai chổ nào ?
Chính bạn đã viết :" 6 tổ thiền Trung Hoa truyền xuống 5 tông: Lâm tế, Tào Động, văn Môn, Quy Ngưỡng, Pháp Nhãn không 1 vị thiền sư nào phạm giới.." Thì Tôi mới hỏi :" Ngài Nam Tuyền Phổ Nguyện chém mèo Ngài phạm giới gì ? Ngài Qui Tông dùng bừa chém rắn Ngài phạm giới gì ? Hay Sư Tổ của Ngài Milarepa là Tilopa bắt cá ăn thì Ngài phạm giới gì ?"
Đừng luận giải vòng vèo làm gì...Các vị ấy phạm giới hay không phạm giới ? - nếu phạm thì phạm giới gì ? Tới đây rồi chính bạn lại nói :" Cưu ma La Thập, Nam Tuyền, Quy Sơn phải trãi qua bao nhiêu năm giữ giới "...Vậy bao nhiêu năm giữ giới rồi bây giờ các vị ấy phá giới à ? Vòng vèo lộn xộn vậy sao ?
Tôi đã nói trên rất đủ nghĩa rồi. Vui lòng xem kỹ lại.
Còn chuyện các sư Nhật Bản - xin bạn đừng vơ đũa cả nắm. Vì bạn có biết tất cả các vị ấy thực sự tu học ra sao đâu ? Hay bạn chỉ nhìn hình thức. Nếu sử sách không ghi Cưu ma La Thập, Nam Tuyền, Quy Sơn là Thánh nhân thì nếu bạn gặp trực tiếp các vị ấy - bạn sẽ kết luận các vị ấy như thế nào ? có phải là đồ Sư phá giới không ? chắc chắn 100%. Thế thì tiếng là bàn chuyện tu nhưng bạn không hề có nền tảng tư duy khách quan - mà hoàn toàn lệ thuộc vào dữ kiện xung quanh...Thế mà là luận Phật pháp ư ?
Vàng thau lẫn lộn rồi kết luận là vàng cả hay đồng cả thì rõ buồn cười cho người kết luận.

Một lần nữa tôi nhắc lại ý trên : " Cuối cùng theo Tôi không hề có 1 khuôn khổ 1 chuẩn mực như thế nào là người tu chân chính - Vì ngày nào chúng ta còn sống bằng phàm thức sinh diệt - Cái tư duy bị đóng khung bởi Căn Trần Thức thì chẳng có nhận định nào về Chân Lý là chuẩn xác cả. Hãy lo giải phóng cái gông cùm của chính bản thân đi."