@tất cả các bạn,

KTG tìm thấy trang này nên post lên cho các bạn rộng đường dư luận :

Zelda tôi hứa dùng 5 câu hỏi đánh sập pháp môn tịnh độ , dùng 20 câu hỏi đánh sập pháp môn thiền tông , dùng 3 câu hỏi đánh đổ mật tông .

Tôi nói là đã làm được nhiều người rôi , tôi không hù doạ bạn đâu . Nếu bạn tự tin thì mời bạn thảo luận cùng tôi . Nhưng khi đã thảo luận rồi bị tôi bắc bí thì xin bạn đừng có rêu rao Đại THừa nữa , mà hãy học theo cách mà những người giống bạn tôi đã gặp là thấy tôi là tránh đừng nên ngạo mạn như vậy .
thichnhuantruong đạ viết :"zelda phủ nhận tất cả các kinh điển Đại-thừa, cho rằng đó là những hý luận của người đời sau. Thế thì bằng chứng đâu cho thấy kinh Nikaya mà thầy zelda căn cứ đó chẳng phải do người sau kết tập như các kinh điển Đại-thừa khác?

+ đồng ý với bạn rằng có thể rằng do thời gian cho nên có thể có sai lệch . nếu sai lệch thì kinh tiểu thừa cũng có thể bị sai lệch mà có đúng không ?
+?bạn Đã phủ nhận đức Thích-ca Mâu-ni, phủ nhận kinh điển và những đệ tử truyền thừa của Ngài, thì làm sao có thể gọi mình là người đang theo đuổi (tu) theo Giáo-lý của Phật được ?
+ nếu như sự xuất hiện của đại thừa là một việc sai lệch tại sao đức phật lại không nhắc đến
+ nếu kinh điễn đại thừa và những lời chư tổ nói quả thật là vọng ngữ là tà thuyết mà có thể đem đến cho mọi người sự giải thoát thì tôi cũng muốn bỏ đạo phật để đi theo cái giáo lí mà bạn cho là cái thuyết cũa ngoại đạo đó

+ nếu các vị tổ sư lập ra cái triết lý đại thừa thì các ngài phải hơn đức phật rồi . vì các pháp đó cũng đưa đến sự giải thoát . sao các ngài không đi lập một cái đạo khác mà lại xiễn dương đạo phật . lời nói của bạn Đó chính là Thiên-ma nương gá, mượn miệng ông này mà huỷ Phật báng pháp, miệt thị chư Tổ, phủ nhận các kinh điển Đại-thừa giải thoát, để chúng ma ngự trị thế gian.
Một lần, Ca Diếp bạch Phật rằng : "Thế Tôn! Đức Như Lai thương xót tất cả chúng sinh, có thể điều phục kẻ chẳng điều phục, có thể thanh tịnh kẻ chẳng thanh tịnh ... Nhưng vì sao Tỳ kheo Thiện Tinh là con trai của Phật khi chưa xuất gia, sau khi làm Tỳ kheo lại CHỨNG ĐƯỢC TỨ THIỀN, thì cớ gì Như Lai nói Thiện Tinh là Nhất xiển đề, là người hạ tiện, là người không thể trị được, phải ở địa ngục cả kiếp. Vì sao Như Lai không diễn nói chánh pháp cho Thiện Tinh, để TTinh được làm Bồ tát? Nếu Như Lai không cứu được Thiện Tinh, thì đâu thể gọi là có từ bi, có đại phương tiện".

Nghe vậy Phật mới đưa ra mấy ví dụ, trong có một ví dụ như vầy : "Này thiện nam tử! Ví như có ba loại ruộng :
1. Loại thứ nhất nước chảy lưu thông, trồng một thâu được trăm, không gai góc.
2. Loại thứ hai tuy không gai góc nhưng đường nước không được lưu thông, thành thu hoặc chỉ còn nửa
3. Loại thứ ba vừa gai góc, đường nước lại khó khăn, trồng một chỉ thâu một.
Vậy nên gieo trồng vào ruộng nào trước?

Ngài Ca Diếp trả lời : "Loại thứ nhất trước, rồi đến loại hai, sau mới đến loại ba".

Phật gật đầu "Ruộng thứ nhất dụ cho Bồ tát, ruộng thứ hai dụ cho Thanh văn, ruộng thứ ba dụ cho nhất xiển đề. Những nghĩa lý vi tế ta giảng trước cho Bồ tát. Nghĩa cạn cợt hơn, giảng cho Thanh văn. Nghĩa thế gian giảng cho Nhất xiển đề. Dầu trong hiện tại họ không được lợi ích, nhưng cũng làm chủng từ lành cho đời sau".

Sau đó Phật kể chuyện ngài Thiện Tinh cho chúng nghe : Thời thiện tinh làm thị giả cho Phật. Theo lệ, Thị giả phải đi nằm sau Thầy. Hôm đó Phật nói pháp cho Đế Thích nghe thì Thiện Tinh hù Phật "Mau vào thiền thất ngủ đi, Quỉ Bạt câu la đến kìa". Phật bảo Thiện Tinh "Ngươi là kẻ ngu si, không biết Như lai là bậc vô úy ư?

Đế Thích thấy vậy mới hỏi "Kẻ như vậy mà cũng vào trong phật pháp ư?"

Phật nói "Hạng ấy cũng vào trong Phật pháp. Họ cũng có Phật tánh. Sẽ chứng được vô thượng Bồ đề. Tuy vậy, dù ta có thuyết pháp, nhưng Thiện Tinh vẫn không có lòng tin".

Rồi Phật kể tiếp "Một lần ta đi thuyết pháp, vô luợng chúng sanh khao khát muốn thấy dấu chân ta, Thiện Tinh đi sau chà hết, nhưng không chà được, lại khiến chúng sanh có quan niệm chẳng lành với mình".

Khi vào thành rồi, thấy có một ni kiền tử ngồi xỏm khum lưng uống rượu. Thiện Tinh nói với ta "Nếu trong đời có bậc La hán thì người đó hơn tất cả, vì người đó tuyên bố không nhân không quả".

Ta nói với Thiện Tinh "Ngươi là người ngu si. Ngươi không nghe La hán không uống rượu, chẳng khi dối v.v... Ni kiền tử đó giết hại cha mẹ, ăn bã rượu sao gọi là La hán đuợc? Người đó sau khi chết nhất định sẽ đọa địa ngục a tỳ. Tuy vậy, dù ta khuyên nhủ bao nhiêu Thiện Tinh cũng không nghe"

Đến khi gặp Ni kiền tử Khổ Đắc, Thiện Tinh lại nói "Đó là bậc La hán". Ta khuyên nhủ thì Thiện Tinh nói "Bậc La Hán đố kỵ với bậc la hán". Ta nói "Ta không đố kỵ. Chính là ngươi sanh quan niệm ác tà. Nghe đây, 7 ngày sau Khổ Đắc sẽ bị trúng thực mà chết. Chết rồi sẽ sanh trong loài quỉ đói, bạn đồng học sẽ bỏ thấy Khổ Đắc trong rừng tha ma".

Thiện Tinh nghe vậy đem lời đó thuật lại với Khổ Đắc mà nói rằng "Trưởng lão nên khéo tư duy, tu tập, làm cho lời ông Cù đàm thành vọng ngữ".

Sau khi nghe Thiện Tinh nói, Khổ Đắc đoạn thực, nhịn đói 7 ngày xong, ăn đường đen, uống nước lã, trúng thực mà chết. mọi việc xảy ra y như Phật nói.

Nghe tin, Thiện Tinh liền đến bãi tha ma gặp Khổ Đắc, hỏi lý do thì đúng như những gì Như Lai đã nói. Nhưng khi về gặp Như Lai thì Thiện Tinh nói "Khổ đắc đã sanh lên cõi trời Đao lợi".

Phật nói "Này người ngu, nếu là La hán thì phải vô sanh, sao lại nói sanh lên cõi trời?".

Thiện Tinh nói "Thiệt ra hắn đang làm thân ngạ quỉ. Nhưng dầu vậy, tôi trọn không có lòng tin với Như Lai".
Kính Thưa Admin cùng Ban Điều Hành cùng zelda mến !

a di đà phật sỡ dĩ nhuận trượng nói như vậy cũng là vì zelda cã . zelda đi box khác thảo luận nhưng mang tư tưỡng của riêng chính bản thân mình để gán ép bó buộc mọi người . đi tới đâu là gây sóng gió tới đó chỉ lấy ý kiến riêng của mình trong khi người con phât thì phải vì lợi ích chung của mọi người ! thế mà chỉ vì mình hiểu chưa thấu lại đi xảo ngôn . bài nào zelda cũng muốn khẳng định là kinh điển đại thừa không do phật thuyết
Kính Thưa Toàn thể quý vị !
với một tinh thần của người con phật như thế có xứng đáng hay không ? chỉ đi gây phiền nãio cho mình và người .
các chủ đề mà zelda lập ra cũng đã từng post ở các room : http://hinhdongphatgiao.com/forum http://www.phattuvietnam.net http://www.vietfun.com v.v và đả có rất nhiều người lên tiếng mạnh mẻ . thế nhưng zelda chẳng biết hối cải la gì mà lại cố tình tiếp tục thêm và thêm làm cho diễn đàn nào cũng bị ảnh hưởng
vì thế Nhuận trượng muốn đề nghị cùng adminII và Ban Điều Hành của diễn đàn chúng ta . nên để cho zelda đi lại trong cái Box THIỀN VÀ GIÁO LÍ PHẬT GIÁO NAM TRUYỀN thôi . vì zelda không mang tinh thần lục hòa đến cho đồng đạo và có những bài viết không phù hợp với tinh thần của các box và của diễn đàn chúng ta
vì vậy nhuận trượng khẩn thiết xin Admin II và Ban Điều Hành xem xét
trong diễn đàn này . bạn đã từng bị lên án rất nhiều lần về các bài post của ban bạn hảy thữ hỏi lại xem .
Những bài cũa bạn viết bạn không tôn trọng nội dung của từng box bạn đem cái triết lí và tư tưởng riêng của mình để post bài !
về cái lời tuyên bố của bạn

dùng 5 câu hỏi để đánh sập pháp môn tịnh độ .20 câu hỏi đánh sập pháp môn thiền tông .3 câu hỏi đễ đánh sập pháp môn tịnh độ .

thữ hỏi một người có thể nói ra được những lời như thế này chê bai kinh điễn mà trong khi đó chưa từng thực hành bao giờ thì có đáng là người con phật hay không đừng nói đến sự tu hành như thế nào . đã là như vậy rồi thì ......sao đây ?
ok vậy mình xin nói về diễn đàn của chúng ta nha . mình đang viết bài về bạn mong bạn chờ mình một thời gian nữa mình sẽ phân tích cho bạn thấy rằng bạn là yêu mị cở nào như thientinh82 đã nói nhé
lúc đầu tôi rất tôn trong bạn với tinh thân đầy nhiêt huyết nhưng tôi dám khẳnh định rằng : bạn là người mất hết tín căn qua những bài của bạn viết !
Mình khuyên bạn nên về nhà mà tu tập ại đễ chứng nghiệm theo cái chử ký và theo tinh thần của đức phật nhằm làm sáng tỏ về kinh điển đại thừa .

a di đà phât xin chờ cho mình vai ngày !
gửi bởi Nhu Thuận ngày 22-6-'08, 10:07 pm

Kính!

Nếu biết một người còn non trẻ và có rất nhiều "Tâm hướng Đạo" nhưng củng bị nhiều bịnh thì không nên ăn thua đủ, mà phải thương nhiều hơn.

@ Zelda.

Tôi biết bạn nghiên cứu Đạo Phật và tham gia nhiều Diễn đàn Phật Pháp từ rất sớm, (2005), trong đây có rất nhiều người tham gia sau này, tìm hiểu không rộng và sâu như bạn ! Đó là một lợi thế, cho người học Phật, nhưng củng là một trở ngại củng không kém phần quan trọng.

Theo thiển ý của tôi, thay vì bạn nên chia sẻ kiến thức thu thập được, những lợi ích từ việc trao dồi và nghiên cứu cho người đến sau như vậy có lợi hơn rất nhiều, so với việc tranh đấu đúng sai. Vã lại chia sẻ kiến thức và lợi ích chính là ngầm nói lên chân lý, chứ không phải luận chiến về chân lý.

Việc hoằnh Pháp lợi sanh là việc vô cùng khó và công đức không thễ nghĩ bàn. Nếu như, Zelda có thễ làm cho mọi người tin được bằng tâm từ bi và không tư kiến, chính là chứng minh một chân lý vững chắc.

Nhưng Zelda đã làm ngược lại, vô tình chính mình đã hạ thấp tư tưỡng của mình. Chính kiến bị bóp méo thành sự tranh đấu.

Chúng ta cùng là người mù, thì không nên nói với nhau rằng:" Anh là thằng đui!" hay "anh chẵng thấy đường!".

Chân lý của người thấy đường là chỗ đích đến, còn không đi mà chỉ đứng cải nhau "ai đui?" thì ... kéo nhau xuống địa ngục.

Thỏ và rùa chỉ chứng minh nơi đến!

Dỉ nhiên, đàm luận Phật Pháp củng rất có ích. Như hai người trong sa mạc bàn luận với nhau nên đào chỗ nào thì có nước, Nhưng cái quan trọng là nước, chứ không phải chỗ đào...!!!

Dẹp bàn luận về tư cách, không có lợi. Người biết hay không biết đều nên như vậy. Mỗi người nên đào chỗ của mình mà kiếm nước. Cải nhau không hết khát, chỉ có nước mới ... hết khát.
http://diendan.daitangkinhvietnam.or...php?f=61&t=882