MỖI NGÀY MỘT BÀI KỆ MỘT CÂU KINH

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4





Bồ đề Tâm là con đường lớn, vì có thể đưa người được vào cõi Nhất thế trí.
Kinh Hoa Nghiêm







Tu Tập

Bớt một phần tật xấu

Được một phần sáng suốt

NhÃn được một phần phiền não

Liền được một phần an vui.

Tập khí là thói quen, mà thói quen xấu thì rất nguy hiểm, khiến cho con người thản nhiên làm mà không biết. Phiền não che mất tâm an lành. Phiền não giải trừ đến đâu thì tâm an lành đến đó.

rose4

Hiền Thánh

Rượu sắc tiền giận bốn vách xây

Hiền ngu đều nhốt ở nơi đây

Nếu ai vượt khỏi tường giam ấy

Là bậc thánh hiền bất tử hay

Tửu sắc tiền giận là bốn sức mạnh lôi cuốn con người vào sự trói buộc. Muốn giải thoát phải tăng cường năng lực, làm chủ mình quay về an bình nội tâm thì mới có thể vượt qua được những sức mạnh của ngoại chướng.

rose4

"Nỗ lực cần tu cho liễu ngộ

Sợ gì muôn kiếp phải trầm luân."

rose4rose4rose4

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4





Bồ đề Tâm là con mắt sáng, vì có thể xem thấy hết thảy đường chánh nẻo tà.
Kinh Hoa Nghiêm







Làm Lành Dữ

Chớ vì ác nhỏ mà làm

Đừng vì lành nhỏ mà đành bỏ qua

Lành dữ là hai hạt nhân đưa đến vui và khổ. Muốn vui, sợ khổ thì phải bớt hạt nhân dữ lại, dù nhỏ nhưng nó sẽ tích lũy thành lớn, hạt nhân lành dù nhỏ nhưng nó sẽ tích tụ thành lớn, sẽ được quả to.

rose4

Chứa Lành Dữ

Chứa lành gặp phước chẳng xa

Chứa dữ gặp họa khiến ta não phiền

Ta nên nghĩ kỹ bình yên

Nhân quả báo ứng chẳng thiên vị nào.

Góp gió thành bão, là lời cổ nhân dạy lâu nay. Muốn được quả phước an lành, hãy tích chứa tâm lành sẽ chuyển ngay được quả dữ. Lý nhân quả hiển nhiên, không bao giờ sai trái.

rose4

Tu Học Đạo

Đừng đợi đến già mới học đạo

Tội từ khổ não người trẻ nhiều.

Phật dạy: Tu đến rốt ráo phải trải qua nhiều kiếp. Mỗi kiếp nếu chờ già mới tu thì làm sao vượt tiến được. Vả lại, sự vô thường đâu có chờ đợi con người. Với cái khổ sở ở con người thiếu niên nhiều, nên lúc tuổi trẻ cần phải tu hơn.

rose4rose4rose4

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4





Bồ đề Tâm là mặt trăng sáng, vì soi rõ các tịnh pháp đều viên mãn.







Chuyển Nghiệp

Mọi thứ nào đem đặng

Chỉ có nghiệp theo hoài

An tâm làm việc tốt

Đừng hỏi chuyện tương lai

Tâm dừng niệm dứt giàu sang thật

Tư dục cạn dần ruộng phước sanh.

Chúng sanh, khi sanh ra mang theo nghiệp sẵn, phần nhiều là nghiệp xấu. Hiện tại tiếp tạo nghiệp xấu nữa thì dẫn đến đau khổ triền miên.
Điều đó chúng ta không muốn, mà mong được an lành. Vậy cần dừng nghiệp xấu lại, chuyển tâm niệm tốt, an bình tâm thức phước trí sanh.

rose4

Thông Lý

Ngu dốt hay tức giận

Bởi vì lý chẳng thông

Trong tâm đừng thêm lửa

Bên tai gió thoảng không

Dở hay ai chả có

Nóng lạnh đâu cũngđồng

Thị phi không tướng thật

Rốt cuộc thảy đều không.

Hay sân nộ vì không thông suốt chân lý trong cuộc đời. Phật dạy rõ những chân lý ấy để người tu tập an tâm vững chí. Chất bùn dơ uế nhưng cũng là môi trường để giúp cho đóa sen vượt bực. Hiểu rõ như vậy mới có thể an tâm tu tập ngay trong cuộc đời ô trược này.

rose4

Gắng sức một đời xong tất cả

Lo gì nhiều kiếp chịu tai ương.

rose4rose4rose4

[Ma ba tuần]

khi giác ngộ rồi thì sinh tử đêm qua như một giấc mơ

[Ma ba tuần]

"Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng, ảo, bào, ảnh
Như lộ, diệc như điện
Ưng tác như thị quán"

Dịch:


Bởi vì tất cả
Các pháp hữu vi
Toàn là giống như
Chiêm bao, ảo thuật
Bóng nước, ảnh tượng
Sương mai, điện chớp
Rất cần phải có
Cái nhìn như thế..."

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4

"Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng, ảo, bào, ảnh
Như lộ, diệc như điện
Ưng tác như thị quán"

Dịch:

Bởi vì tất cả
Các pháp hữu vi
Toàn là giống như
Chiêm bao, ảo thuật
Bóng nước, ảnh tượng
Sương mai, điện chớp
Rất cần phải có
Cái nhìn như thế..."

Cảnh Vật Vô Thường

Một dải non xanh đẹp biết bao

Ruộng vườn người trước người sau thu

Người sau thu được khoan mừng vội

Đã có người thu đứng phía sau.

Thân, Tâm, cảnh vật luôn thay đổi đó là định luật của vô thường. Điều hệ trọng của người tu tập là có giữ được an bình trong sự thay đổi đó hay không! Nếu giữ an bình trong cái luôn thay đổi, thì đó là chân thường rồi. Đã là chân thường thì không còn sợ gì cái luôn thay đổi, mà trái lại còn tu tập được hiệu quả trong vô thường nữa.

rose4

Vô Thường

Thân như bóng chớp chiều tà

Cỏ xuân tươi tốt thu qua rụng rời

Sá chi suy thịnh việc đời

Thịnh suy như hạt sương rơi dầu gành.

(Thiền Sư Vạn-Hạnh)

Khổ vì vô thường tại ta chấp dính vào một giai đoạn biến thiên nào của vô thường rồi sanh khổ lụy. Chứ chúng ta đừng màng đến vô thường, mặc chúng sanh diệt, nước trong nhiều thì uống, trong ít thì rửa mặt, ít nữa tì rửa chân, tự tại thản nhiên, buông nắm vô ngại thì vô thuờng còn làm gì được ta.

rose4

Tâm Bồ Đề

Ngọc sẵn âm thanh phát diệu âm

Bỏ ngoài cá thể lộ thiền tâm

Muôn ngàn cảnh giới Bồ Đề có

Dụng lòng tìm kiếm cách biệt tâm

Âm thanh an lành sẵn có trong tính Phật. Phải xả bỏ cá thể riêng biệt mới thấu được ý nầy. Càng tìm kiếm càng không hề thấy, cứ tự nhiên tu tập bình thường tức khắc tâm Bồ Đề sẽ hiện lộ ngay.

THÂN rose4rose4rose4

[phanquanbt]

Pháp gốc pháp không pháp
Pháp không pháp cũng pháp
Nay khi trao không pháp
Mỗi pháp đâu từng pháp

Mắt thịt, mắt chư Thiên,
Vô thượng mắt trí tuệ,
Cả ba loại mắt ấy
Được bậc vô thượng nhân
Đã tuyên bố trình bày ...
Từ đây trí khởi lên,
Tuệ nhãn là tối thượng
Ai chứng được mắt ấy
Giải thoát mọi khổ đau

[Ma ba tuần]

Truyện Ngắn Phật Giáo
Hư Hư Lục - Thích Nữ Như Thủy.

Bó Cỏ Xanh.
Xưa, có một anh chàng đánh xe, gặp phải chú lừa cứng cổ, hễ chở nặng là không chịu đi, càng đánh đập chửi mắng, càng đổ lì ra.

Chàng ta bèn nghĩ ra một diệu kế: đem bó cỏ tươi treo trước mặt con lừa.

Lừa thấy cỏ ngon, bước tới ăn. Nhưng bó cỏ luôn luôn ở trước mặt, lừa không bao giờ chợp được dù đã hàng trăm, hàng nghìn lần bước tới, bước tới và bước tới.

Lời Bàn.

Em thân mến!

Ðã hơn một lần, chúng ta bị gạt như con lừa nọ. Hạnh phúc, lý tưởng, niết bàn… đều giống như những bó cỏ treo trước mõm, để chúng ta dòm vào, thòm thèm, nuôi hy vọng mà kéo lê kiếp sống đọa đầy.

Chú lừa trong chuyện phải chở nặng vì những đồ đạc thiên hạ ra sao thì chúng ta cũng phải kéo một cái tâm thức chứa đầy bóng dáng của sáu trần lết lê từ ngày này qua tháng khác như vậy.

Gánh nặng phải được vứt đi lập tức, sự an tĩnh của tâm trí phải tìm ngay trong khoảnh khắc hiện tại, trong bất cứ khoảng không gian nào mà chúng ta đang hiện diện, nó không phải là một món quà ở ngày chung cuộc, ở cuối đường, một phần thưởng được long trọng trao cho hành giả sau những tháng ngày bơ phờ hạ thủ, áp dụng một pháp môn kềm thúc thân hay tâm nào đó…

“Niết bàn ngon như một bó cỏ xanh
Treo trước mõm chú lừa đi khập khễnh
Lòng biển rộng nên không tìm thấy bến
Giữa cuồng phong lưng áo đẫm mồ hôi
Lạc tay chèo ta khóc giữa cuộc chơi
Hoa đốm nở trên mỗi đầu bạc sóng…
Lừa chợt thấy mình bỏ mồi bắt bóng
Cỏ xanh non ngay ở gót chân này
Mộng mơ chi trái hứa quá tầm tay?
Bao người thấy sát na này vĩnh viễn? .

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4

Pháp gốc pháp không pháp
Pháp không pháp cũng pháp
Nay khi trao không pháp
Mỗi pháp đâu từng pháp

Mắt thịt, mắt chư Thiên,
Vô thượng mắt trí tuệ,
Cả ba loại mắt ấy
Được bậc vô thượng nhân
Đã tuyên bố trình bày ...
Từ đây trí khởi lên,
Tuệ nhãn là tối thượng
Ai chứng được mắt ấy
Giải thoát mọi khổ đau

Xưa nay truyền có pháp

Truyền rồi nói không pháp.

Mỗi mỗi cần tự ngộ

Ngộ rồi không không pháp.

rose4

Tâm đồng hạn hư không,

Chỉ pháp bằng thái hư.

Khi chứng được hư không,

Không pháp, không phi pháp.

rose4

Lý Không

Trống vắng gốc mầu sáng rực ra

Gió hòa nổi dậy khắp Ta-Bà

Người người nên biết vô vi sướng

Ngộ được vô vi mới thật nhà.

Năng lực an lành bên trong tâm thức chính là sức mạnh đề khởi khi nắm và thả trước mọi việc. Khi cần tạo cuộc sống và làm nơi nương tựa cho tâm linh thì nắm vững chắc. Khi trở ngại thì buông thả một cách tự tại. Làm tất cả mà không vướng không chấp, được không tự kiêu, mất không sầu buồn. Đó là tinh thần vô vi trong cuộc đời.

THÂN rose4

[rimba]

Luân hồi khổ não triền miên, mới dùng phương pháp giải phiền nơi tâm

[xinloi8311]

Quả thật bài viết bạn rất sâu sắc và ý nghĩa , đây là lần đầu tiên mình đọc được, bạn cố gắng phát huy thêm nhé.

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4

Luân hồi khổ não triền miên, mới dùng phương pháp giải phiền nơi tâm

Nhẫn nhịn chịu đựng bình an

Đó là năng lực của hàng đại nhân

rose4

Nếu đức chẳng luyện đến nơi

Làm sao thành đạo thảnh thơi an bình.

rose4

Thấy người làn lành gắng theo cho kịp

Nhìn kẻ làm dữ như gặp nước sôi.

rose4

Tương lai muốn có an lành

Đừng làm thất đức mới thành ý mong .

rose4

Tu Hành

Giữ miệng ý chớ làm điều xấu

Người hành trì phát ý rộng sâu

Nghiệp duyên đừng nghĩ hồi đầu

An nhiên giải thoát ý mầu lộ ngay.

Kềm miệng giữ ý là pháp tu tập để bớt duyên. Ý muốn thể hiện sự náo động phải nhờ miệng. Miệng nói lời náo động làm tăng thêm ý náo động. Kềm miệng, từ từ ý lắng đọng sức năng an lành phát khởi và tinh thần giải thoát.

THÂN rose4rose4rose4

[nhanhoa123]

Quả thật bài viết bạn rất sâu sắc và ý nghĩa , đây là lần đầu tiên mình đọc được, bạn cố gắng phát huy thêm nhé.

Xin cảm ơn bạn đã có lời động viên ; nhắc nhở

Và thật là xấu hổ vì tất cả những bài kệ và luận trong topic này đều là góp nhặt những lời quí báu của cổ nhân lưu lại - Đa phần không rỏ tác giả nên thiếu phần chú thích

Thế nên mong các bạn thông cảm bỏ qua - Và một lần nữa xin tiếp thu ý kiến của bạn

Chúc bạn an lạc

THÂN rose4

[nhanhoa123]

rose4rose4rose4





Bồ đề Tâm là nước sạch, vì rửa sạch tất cả dơ bẩn phiền não.
Kinh Hoa Nghiêm







(273) Bát chánh, đường thù thắng,

Tứ Ðế, lý thù thắng,

Ly tham, pháp thù thắng,

Giữa các loài hai chân,

Pháp nhãn, người thù thắng.



(276) Ngươi hãy nhiệt tình làm,

Như lai chỉ thuyết dạy.

Người hành trì thiền định,

Thoát trói buộc ác ma.

Kinh Pháp cú



Gương Lòng

Tấm gương sáng, bụi không làm dơ được

Tinh thần trong tham muốn chẳng dính vào.

Bản chất của mặt gương là sáng và hiển chiếu. Sở dĩ bị bụi bám không soi gương được vì không lau bụi. Tuy bụi bám, nhưng cái sáng của gương vẫn không mất. Tâm thể ta cũng thế, mê mờ dấy niệm, trí giác bị ngăn che bởi tham, sân, si, nhưng tâm thức vẩn an nhiên tịch tịnh. Vì thế, khi hóa giải mê mờ thì trí giác liền hiển bày, của báu có sẳn phát khởi. Đây là giai đoạ chứng vô chứng chứng.

rose4

Giữ Tâm

Làm phước chẳng bằng luôn tránh tội

Tránh tội nào hơn bớt việc sai

Khoan hòa phước báo đủ đầy

Muốn thành người tốt ngày ngày giữ tâm.

Phật dạy: Bồ-Tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả. Bồ-Tát luôn an bình vì chuyển nhân xấu từ lúc vừa đề khởi. Chúng sanh đau khổ nhiều vì không chú trọng lúc khởi nhân. Vậy muốn an lành thì nên làm theo lời dạy của người xưa. Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân. Cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người va ngược lại.

rose4rose4rose4

[phanquanbt]

Nghiệp-nhơn khổ-quả :



Nghiệp Thân-Khẩu-Ý tác thành

Nhơn vì nghiệp đó mà sanh xưa rày

Khổ này phải chịu trách ai

Quả tươi không khổ xưa nay ẩn tàn



2 / Sanh-Già-Bệnh-Chết :



Sanh ra thế giới Ta bà

Già đi mạng sống tà tà biếng tu

Bệnh tâm thân cũng lu bù

Chết chưa ! Tỉnh thức khéo tu kịp mà



3 / Sanh-Diệt Thời Mau :



Sanh ra trong cõi người ta

Diệt sanh bao kiếp thiết tha làm gì

Thời gian thắm thoát trôi đi

Mau hành bát chánh thực thi hạnh lành



4 / Trái-Tục Vào-Đạo :



Trái dòng thế tục năm nao

Tục đời đạo lý thẩm vào hóa duyên

Vào trong pháp giới tịch nhiên

Đạo mầu thanh thoát bình yên cõi lòng



5 / Danh-Lợi Lỗi-Đạo :



Danh sanh nghiệp chướng dư thừa

Lợi thêm phiền não không ngừa uổng thay

Lỗi lầm nhận thấy sám ngay

Đạo cao đức trọng trí khai mở đường



6 / Mỏ-Bày Tam-học :



Mở ra đạo lý rõ ràng

Bày ra nghĩa việt song toàn hậu lai

Tam : < Văn - Tư -Tu > Phật khai

Học nghe học nghĩ trải dài kiếp tu



7 / Lỗi-không-Tu-Học :



Lỗi lầm ở chỗ khó tầm

Không ngờ thật tướng chân tâm lòng người

Tu tâm sửa tánh không lười

Học kinh thính pháp trọn đời xuất gia



8 / Nghiệp-Quả-Thời-Đến :



Nghiệp đời vướng bận sợ chi

Quả nào nhân đó rõ thì nhận ra

Thời đâu lo sợ bao la

Đến câu niệm chánh lòng tà tiêu ngay.



9 / Nhắc-Nhở-Khuyên-Tu :



Nhắc nhở bằng vần kệ thi

Nhở đâu tâm đắc, quả thì đẹp thay

Khuyên nhau tinh tấn từ nay

Tu tâm sửa tánh trí khai mà nhờ

[Minhsonngocly]

ngán bấy tây phương đường vời vợi
hơi nào chứa nếp nhịn thèm xôi
tử sanh đại sự trường sinh dưỡng
dụng nếp huỳnh tương chẳng dụng xôi