Thiên Đạo

[kẻ khù khờ]

Kinh THiên Đạo., của Tam Kỳ phổ độ. "là một nền giáo lý Triết học của CAO ĐÀI ĐẠI ĐẠO hoàn toàn đầy đủ, mùi hương Đạo vị và chơn lý của Võ Trụ."

Mục lục:
• Văn thư của Cao Tiếp Đạo
• Đề từ của cụ Nguyễn Hữu Đắc
• Tựa của cụ Huệ Lương
• Lời soạn giả

I.- PHẦN GIÁO ĐIỀU

• CHƯƠNG THỨ NHỨT
Võ trụ quan
o Sự sống trong cõi hư linh
o Vô Cực
o Ba Ngôi
o Cuộc sáng tạo
• CHƯƠNG THỨ HAI
o Hồn thể con người
o Nhơn hồn sau khi giải thể
• CHƯƠNG THỨ BA
o Kiếp luân hồi
o Luật nhơn quả
o Thời gian báo ứng
o Nhồi quả
o Bổn giác
o Quan niệm về Thiện và Ác
o Bản ngã
o Chơn ngã
• CHƯƠNG THỨ TƯ
Sự sống ở cõi hữu hình tức là Thế gian
o Phương pháp tu hành
o Thất tình
o Tham dục
o Ăn chay
o Nước nào cũng trọng sự ăn chay
o Ăn chay đối với khoa học
o Ăn chay đối với luân lý
o Ăn chay đối với Tôn giáo
• CHƯƠNG THỨ NĂM
o Đức tin sáng suốt
o Cơ khảo thí
o Cơ thử thánh (cách Thần Tiên huấn luyện người học đạo)
o Cơ bút phổ thông (sự tiếp xúc của cảnh vô hình với cảnh hữu vi)
o Biệt phân tà chánh
o Cơ bút huyền bí (mật pháp bí truyền)
o Cơ bút là chi? Cơ mầu nhiệm của Trời và của Người
o Về việc thông công của Thần Tiên Thiên đạo Trang 3/90
o Cơ thể và huyền khiếu của đồng tử
o Cơ quan đồng tử
o Cơ bút có mấy bực và đồng tử có mấy hạng?
o Sự lợi hại của cơ bút
o Phương pháp duy trì cơ bút

II.- PHẦN GIÁO LÝ

• CHƯƠNG THỨ NHỨT
o Tôn chỉ của Đại Đạo
o Chủ nghĩa của Đại Đạo: Bác ái - Chí thành
o Cứu cánh của Đại Đạo
o Phổ độ
o Đại ân xá
• CHƯƠNG THỨ HAI
o Chánh thể của Đại Đạo
o Hội Thánh
o Cửu Trùng Đài
o Hiệp Thiên Đài
o Bát Quái Đài
o Cửu Trùng Thiên
• CHƯƠNG THỨ BA
Lễ nghi tế tự
o Thời Trời
o Thờ Thiên Nhãn
o Thời kỳ phổ độ
o Thời kỳ giáo hóa
o Thời kỳ qui nguyên
o Thờ Tổ tiên
o Ý nghĩa sự lạy
o Lễ nhạc
• CHƯƠNG THỨ TƯ
o Giới luật
o Ngũ giới
o Trai giới
• CHƯƠNG THỨ NĂM
o 12 điều tín ngưỡng căn bản của Đại Đạo

link caodai.net: http://download.caodai.net/thiendao.pdf

[kẻ khù khờ]

Trích chương năm, Kinh Thiên Đạo:
MƯỜI HAI ĐIỀU TÍN NGƯỠNG CĂN BẢN CỦA ĐẠI ĐẠO

1- Thượng Đế là Đấng tạo ra Càn Khôn, Võ trụ và hóa sanh vạn vật. Nhơn loại phải tin tưởng kính trọng Thượng Đế và trong các hành động, nhứt nhứt phải tùng Thiên luật.

2- Là Đại Từ Phụ, Thượng Đế không bao giờ hành phạt chúng sanh toàn là con cái yêu đương của Ngài. Nhưng vì phép công bình, Thượng Đế lập luật "Nhơn quả" làm cân thưởng phạt thiêng liêng. Chúng sanh do chỗ hành động mình mà rước lấy họa phước.

3- Lòng từ bi của Thượng Đế không nỡ để chúng sanh không rõ Thiên điều mà phạm tội, nên từ Thượng cổ, Ngài đã phân tánh giáng trần lập Đạo, đặng dạy dỗ chúng sanh biết điều thiện mà làm, điều ác mà lánh, mà dìu dẫn bát phẩm chơn hồn tiến hóa lên đến chỗ cực điểm. Nhưng, nếu lòng người mê muội, không hồi đầu giác ngộ, thì hình phạt phải cam.

4- Thượng Đế chưởng quản Càn Khôn Vũ trụ. Thiên triều gồm có Đấng Trọn lành phụsự trong cuộc chưởng quản ấy.

5- Luân hồi là cơ tấn hóa của bát phẩm chơn hồn. Trong mỗi kiếp tái sanh, các Chơn linh gây ra nghiệp duyên, nên tái sanh buộc phải thọ quả. Vì vậy mà Luân hồi và Quả báo đi đôi.

6- Thần, Thánh, Tiên, Phật trước vốn là người phàm, nhờ tu mà đắc quả(*1). Vậy thì, tất cả phàm nhơn, ai cũng có thể làm Tiên, Phật, nếu biết tu, nhứt là gặp "Tam Kỳ Phổ Độ", ban hành luật Đại ân xá, chúng sanh được may mắn "tu nhứt kiếp, ngộ nhứt thời".

7- Phàm nhơn là Hồn tại thế, Âm nhơn là Hồn giải thể, cho nên Phàm nhơn và Âm nhơn có thể thông công bằng cơ bút, đồng cốt, hoặc phương thế nào khác. Người tu luyện đến bực cao siêu có thể xuất Chơn thần thông công với các Đấng Thiêng liêng, hoặc luyện đắc "Nhãn thông" và "Nhĩ thông" mà thấy và nghe được Âm nhơn.(*2)

8- Vật chất tan rã rồi hợp thành một thể chất khác, duy chư Hồn là trường tồn và tuần tựtấn hóa đến mực cuối cùng là chỗ chí thiện.

9- Âm nhơn mới giải thể còn quyến luyến hồng trần, chưa thoát được buồn vui đau khổ, bởi còn mang cái Chơn thần là tạng chứa tình cảm (*3). Âm nhơn cần có thân nhơn tụng kinh cầu nguyện cho họ được an ủi mà bớt đau khổ. Thiên đạo Trang 88/90Kinh cầu siêu (*4) rất linh nghiệm vì mỗi tiếng tụng lên vốn có sức rung động huyền diệu vô cùng. Sức rung động ấy, hiệp với sức tư tưởng mạnh mẽ và thành kỉnh của người tụng kinh (*5) gây thành một mãnh lực phi thường đánh tan Chơn thần của Âm nhơn, giúp cho họ mau giải thoát đau khổ và hình phạt thiêng liêng, đặng đi đầu thai sớm được.

10- Con người thọ sanh tại thế đều có số mạng định đoạt do nghiệp duyên của mình đã tạo ra trong kiếp trước. Cho nên người biết đạo bao giờ cũng an phận tùy duyên, chẳng vì nghèo túng mà trễ nải việc đạo.
Nếu con người biết chuyên làm lành lánh dữ cùng tu âm chất trong kiếp đương sanh, thì có thể chuyển họa ra phước. Định mạng là Trời mà lập mạng là Ta vậy.

11- Tân luật có ảnh hưởng rất lớn lao về Tiên phong Phật sắc của người tu trong Đại Đạo; chẳng giữ "Tân luật" là trái phép Đạo, mà trái phép Đạo, không bao giờ vào được Bạch Ngọc Kinh.

12- Muốn đắc quả, phải dự thí ở trường thi "Công quả" nghĩa là phải phổ độ chúng sanh. Không làm đặng thế nầy, phải tìm thế khác mà làm âm chất thì cái công tu luyện chẳng bao nhiêu cũng có thể đạt được phẩm vị thiêng liêng.

chú giải:
(*1) Ngoại trừ các Đấng Tiên Phật của Thư ợng Đế hóa ra từ khi khai Thiên tịch Địa để giúp Ngài trong công
cuộc khai hóa.
(*2) Không phải nghe thiệt tiếng mà chỉ nghe cái âm ba của tư tưởng.
(*3) Nhiều Âm hồn còn oán giận, mong tìm cách phá khuấy kẻ thù mà báo oán
(*4) Đại Đạo có "Di lạc Chơn Kinh" là kinh cầu siêu rất quí.
(*5) Người tụng kinh phải là một vị đạo đức chơn tu, mới có tư tưởng mạnh mẽ và kỉnh thành. Đồng nhi tụng
kinh cũng tạm được, vì là Chơn linh còn trong sạch và vô tội.

[kiennguyen]

Quyển sách Thiên Đạo do Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu và Phan Trường Mạnh soạn chứ không phải kinh Thiên Đạo.