Lễ hội Phủ Dầy trở thành di sản văn hóa quốc gia

[Thánh Linh Đất Việt]

Theo thông tin từ bộ VH, TT&DL, kể từ ngày 10/9, lễ hội Phủ Dầy (Vụ Bản, Nam Định) đã được đưa vào danh mục Di sản Văn hóa Phi vật thể Quốc gia đợt 3, cùng với các trường hợp của lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm (Bắc Giang), lễ hội Nghinh Ông (Cần Giờ, TP.HCM), hát bả trạo (tỉnh Quảng Nam) và nghề dệt chiếu (tỉnh Đồng Tháp). Như vậy, VN đã có tổng số 40 di sản được xếp hạng trong danh mục này.



Lễ hội Phủ Dầy được tổ chức hàng năm vào tháng 3 Âm lịch và được coi là lễ hội chính yếu, long trọng nhất trong hàng trăm lễ hội liên quan tới tục thờ Mẫu tại miền Bắc. Trên thực tế, tục thờ Mẫu (gắn liền với hình thức hầu đồng và diễn xướng hát chầu văn) đang bắt đầu được nhìn nhận và đánh giá khách quan trong những năm qua, cho dù từng có một thời gian dài bị hạn chế vì những biến tướng liên quan tới mê tín dị đoan.

Cúc Đường

[Tuduong]

Đạo Mẫu bắt đầu từ thờ Gia tiên tới Thần Thánh, Tổ Tiên. Từ ông bà ruột thịt tới Vua Hùng xa xưa và tới Lạc Long Quân - Mẫu Âu Cơ, Cha Trời - Mẹ Đất luôn gắn liền với sự tồn vong của Đất Việt, làm sai lời Mẫu dạy, buôn Thần bán Thánh tội đà lớn thay. Từ thời Mẫu giáng thế mới có bờ cõi rộng dài. Vua Chúa trước đây đâu có dám làm sai lời Mẫu dạy. Tên làng, tên Xã, huyện tỉnh do Trời ban có đầy đủ ý nghĩa và sự an lành,...Khi chưa phát triển về phía Nam thì Phủ Dầy là nơi duy nhất nhận lệnh, sau này Triều Nguyễn đã xây Tháp Thiên Mụ có phải để Vua Chúa tới đó nhận lời chỉ dạy cũa Mẫu? Các Chúa Nguyễn vào Nam đã qua lời chỉ dẫn của Trạng Trình, sau này rất tôn trọng lời dạy của Mẫu, Mẫu ban cho biển rộng sông dài, bờ cõi rộng dài vì người Nam coi trọng Trời Đất linh thiêng, biết tu theo Đại Đạo, trọng nhân quả nên tu hành nhiều lắm. Đi xa vùng quê cha đất Tổ nên lấy giáo lý Phật Tiên Thánh Thần làm trọng, biết đường đi lối về cho đến thời nay mặc dù thế nào thì những môn phái tu Phật ở miền Nam có nhiều người ăn chay tu hiền. Cửa Thánh cũng mở ở nhiều nơi, sự chỉ dạy của Mẫu, Cha vẫn hiện hành. Theo Mẫu thì Cha độ. Mẹ luôn bên con dạy dỗ cho con ít phạm luật Thiên. Ví như ở Nam bộ đến lễ Bà Núi Sam Châu đốc hay Bà ở Núi Bà Đen cũng là để nhận lấy sự chở che của Mẫu. Mẫu Chúa Xứ là người Gốc Chăm sao lại độ dân Việt. Vì người Việt theo Đạo Mẫu phần nhiều, biết lý của trăm họ, biết lý của Rồng Tiên, biết lý của Thiên Đạo, vậy không lễ được Mẫu ở Phủ Dầy mà lễ Mẫu ở Miền Nam như nói trên, Điện Hòn Chén, Ở Nha Trang, Biên Hòa, Tây Ninh,... cũng vẫn được. Ai biết được lý của Đạo Mẫu thì ở đất nào Mẫu cũng thương. Đất nào cũng của Mẫu, con nào Mẫu cũng sinh ra, chỉ khác nhau màu da, tiếng nói, con nào cũng phải tu cho thành người tốt, không tranh danh đoạt lợi, tranh vườn lấn ao,...thì Mẫu ban cho sự sống mà tu tiếp cho đến thành Phật Đạo...

- Đạo Mẫu có phần cho người ta thấy rõ cội nguồn gốc rễ của con người từ ông bà gần gũi tới Vua Hùng Quốc Tổ, tới Mẫu Âu Cơ, Cha Lạc Long Quân, tới Cha Trời, Mẹ Đất. Có thờ phụng các vị thuộc ngôi Cha Mẹ là các Đấng Sáng tạo rồi tới các Thiên Thần, Địa Thần, Nhân Thần. Trong Nhân Thần có các vị hiển Thánh Thần Tiên Phật là Tổ tiên của con người Việt Nam, hiển Thánh hiển Thần trong các cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ Quốc, các vị khai quốc công thần, các vị tu hành đắc quả, các vị Vua của các triều đại có công lớn,...
- Đạo Mẫu có phần cho người có nợ Tứ phủ phải hầu Thánh.
- Đạo Mẫu có phần cho người có phần căn để cho Thánh ngự ghế dạy tu đạo làm Người, hóa giải những trở ngại cho người có đủ duyên, hóa giải các trở ngại khó khăn của Đất nước về mặt vô hình.( Dạy tu Làm Người: Trung Hiếu Tiết Nghĩa, Tam cương, Ngũ thường, Yêu Tổ Quốc, Yêu đồng bào, Tứ ân,...dạy làm lành lánh dữ, dạy niệm Phật, tụng Kinh, dạy Tu giải thoát)