đôi điều trăn trở

[catbuituyetvoi]

Phật giáo đang đi đến thời kì mà đưa con người trộn lẫn giữa ánh sáng và sự mê mờ .
Tôi đến với Phật giáo, đơn giản chỉ để học những chân lí đẹp đẽ trong cuộc sống, thế nhưng khi tham dự những khóa tu, tôi lại thấy nhiều điều bất cập.

Xin được phân tích vấn đề này dưới góc nhìn mới của tôi, người biết đến Phật giáo chỉ mới 2 năm, không biết nhiều, tuy văn từ không hay lắm nhưng diễn đạt được một phần nào ý tôi muốn nói. Và xin nói trước, tôi không phải là Phật tử, dù cũng hay đi chùa.

Và qua đây tôi cũng xin được biểu lộ ý chính theo quan điểm của tôi “Tôi thích sự đơn giản, bởi sự đơn giản làm nên mọi thứ phức tạp trên thế giới này, và đỉnh cao của sự phức tạp lại là sự đơn giản, vậy nên HÃY LÀM SAO CHO CUỘC SỐNG NÀY THẬT ĐƠN GIẢN.

Thứ nhất:
Có thể nói thuyết nhân quả là thuyết vĩ đại và là chân lí của đạo Phật, nhân quả hiện diện trong đời sống hàng ngày.
Tham dự các khóa tu, thỉnh thoảng tôi có nghe các bạn đồng tu nói đến từ “ địa ngục”.
Thật nực cười! Làm gì mà đến nỗi phải khiếp sợ “xuống địa ngục” nếu làm điều ác, điều không tốt vậy các bạn?
Tôi không phủ nhận địa ngục là không có thật, nhưng xin bạn hãy làm cho vấn đề nhân quả này đơn giản đi một chút.
Đơn giản chỉ thế này, tôi ăn cướp, ăn trộm, cướp giật thì tôi bị đánh, bị đập, bị đi tù, Tôi hay nói dối thì sẽ bị mất lòng tin của người khác……
Chứ đừng phức tạp hóa nó lên, rằng kiếp này ăn trộm kiếp sau tan gia bại sản, kiếp này nói dối kiếp sau bị câm. Thế nên không nói dối, không ăn trộm… Đừng sợ như vậy chứ!

Thứ 2.
Chẳng hiểu người ta thuộc làu bát nhã tâm kinh để làm gì, các sư thầy bắt bạn học thuộc à? Học thuộc được gì không? còn tôi kinh chỉ là để ghi lại những điều Phật dạy, và không cần phải học thuộc làm gì cho khổ.

Thứ 3.
Thực chất các kinh như kinh Dược Sư, chú Đại Bi, … chỉ là một loại gọi là niềm tin mà thôi, không có tính chất gì thần thánh trong chúng cả.Dù có nhiều người nói rằng trì tụng chúng rất hiệu quả.
Đọc đúng cũng được, đọc sai cũng được. Chẳng biết ai mang chú Đại Bi về mà lại còn có thể loại chú Đại Bi tiếng việt, thế nên có người đọc tiếng Ấn, người đọc tiếng Trung, người đọc tiếng Việt.
Ngôn ngữ cũng chỉ là con người tạo ra mà thôi, nó không mang tính chất đúng, hay sai.
Điều quan trọng là khi trì tụng, bạn có được một niềm tin, rằng bạn sẽ chữa được bệnh gì đó, sẽ

Thứ 4.
Tôi có gặp nhiều vị hỏi, rằng lỡ đốt kinh, làm nhàu nát… liệu có bị gì không??? Abc xyz…
Xin thưa, đơn giản, kinh chỉ là một tờ giấy! Nói đến đây quý vị tự hiểu.

Thứ 5.
Đạo Phật khuyên con người in kinh, đóng góp công đức,… để được nhiều phước báu.
Rồi là làm này làm nọ sẽ bị tổn phước…
Phước là cái gì vậy? ăn được không? Tích trữ được không? Bán được không? Mua được không?

Có lẽ rằng đây chỉ là cái cớ để có tiền mà xây chùa đẹp, mua tượng Phật toàn cỡ khổng lồ, rồi thi nhau kỉ lục tượng Phật cao nhất,… này nọ.
Xin lỗi, sư đời này sướng thật, toàn ăn từ tiền công đức cả.
Máy ảnh thì mua máy xịn, điện thoại xịn.
Các vị chỉ biết gieo vào tai những người Phật tử rằng công đức cúng dường chư Phật là lớn nhất, nhưng làm thế thì họ mới có ăn, còn không, sư mà phải ra vườn trồng này nọ, đi cày đi cấy lấy gạo ăn thì chắc chẳng ai ở lại chùa mà tu nữa.

Và còn nhiều điều nữa.Xin hết!

[THICHTHIENTAM09]

Bạn nói không sai ...Đạo Phật là 1 pháp môn khoa học dựa trên quy luật nhân quả mà hình thành nên, do đó những luận cứ mà Đức Thế Tôn đưa ra nhằm giáo hóa chúng sanh giúp họ trở lại bản tính lương thiện, sống sao cho có đạo đức, làm lành lánh dữ để mọi người thoát khỏi đau khổ trong cuộc sống hiện tại và có niềm tin vào 1 thế giới an lành sau khi chết là Niết bàn hoặc Tây phương cực lạc ....Xét cho cùng đó là luận lý chính đáng, không biết qua bao nhiêu lần tu tập chỉnh sửa kinh sách có thêm bớt vào hay không hoặc là chúng sanh còn mê muội chưa hiểu rõ được thế nào là chánh tín và mê tín ...Tu hành nghe theo lời dạy của Đức Thế Tôn thì mọi người nên vận dụng lời nói của người vào cuộc sống và từ đó phổ biến nhân rộng để mọi người thấm nhuần chất tinh túy trong giáo pháp mà Ngài để lại chứ không nên mê tín và cho kia là phước, nọ là tội chỉ qua hình thức bề ngoài ...còn hệ thống sư thầy ngày nay , không dám quơ đũa cả nắm vì vẫn có không ít minh sư luôn sống đẹp đạo, tốt đời cứu giúp bá gia bá tánh, chứ thật ra gần 99% là trục lợi, dựa vào hệ thống phật giáo mà tu bồi của cải, sống xa hoa, trụy lạc hơn cả vua chúa ngày xưa ...Việc tụng niệm giúp người vãng sanh là điều phước đức, tăng thêm đạo hạnh cho họ mà họ cũng mặc cả, ra giá 1 giờ bao nhiêu, 1 thất bao nhiêu và đòi phải được ưu tiên như VIP tới tụng trong khi nhà người tang gia thì rất rối trí, thật là xấu hổ cho những kẻ xưng là đệ tử nhà Phật ....khi họ tới thì đòi phải xe TOYOTA cá mập rước mới đi, chứ TAXI VINASUN thì còn khuya, thầy bận, thầy kẹt rồi ....Một điều mà tôi tâm niệm sự suy thoái của phật giáo điều bắt nguồn từ các thầy mà ra như giấc mộng ngài ANAN đã kể lại và lời phật giáo huấn đó là TRÙNG SƯ TỬ mới hại chết SƯ TỬ chính là đây ...Bao giờ chấn hưng trong phật pháp? Đổi mới sư thầy sẽ thấy ngay ...Nam mô Bổn sư Thích ca mâu ni Phật!

[THICHTHIENTAM09]

Học phật thì phải học và sửa cái TÂM trước tiên ...TÂM không tịnh thì đừng mong gì đến NIẾT BÀN xa xôi ...Mô Phật!

[TheTycoon]

Bạn à, mình có đôi điều chia sẻ với bạn nhé!!!
Bạn và mình cùng có duyên là biết tới và tin tưởng vào "Đạo Phật". Có thể ta hợp nhau trong quan điểm, có thể không. Như bạn biết mà "Hữu duyên thiên lý, năng tương ngộ. Vô duyên đối diện bất tương phùng". "Tùy duyên hóa độ" câu này mình thấy thật hay.
Về đạo phật thì mình nghĩ đơn giản thôi.
Mình tưởng tượng cái tâm của mình như là mặt nước, nó phản chiều mọi vật trong phạm vi của nó. Nếu tâm của ta có rộng lớn bằng cả đại dương thì liệu ta nhìn thấy được bao phần trong vũ trụ. Vậy nên chắc chắn ta không phải là chân lí. Việc bất đồng ý kiến với người khác âu cũng là chuyện thường tình. Và hơn thế nữa, là mặt nước thì rất dễ bị tác động bởi những yêu tố khách quan như "gió, mưa, ..." và khi mặt nước dậy sóng thì những sự thật bị phản chiếu lại đều bị bóp méo và không còn đúng nữa. Vậy làm sao để cái tâm của ta tĩnh lặng, kiên cố như tấm gương, thì mình tin là thiền định sẽ giúp được điều đó. Đi xa hơn một chút, giả dụ ta loại bỏ được tấm gương đó thì ta sẽ ra sao. Mình chỉ dám bỏ ngỏ điều mình nghĩ đến đó thôi. Giờ mình còn thấy vô vàn thử thách đang chờ đợi khi thực hành thiền định. Suy nghĩ quá nhiều chỉ khiến tâm ta thêm dễ dao động, như vậy thì đến bao giờ ta mới thấy được sự thật.
Mình chỉ xin chia sẻ đôi điều đó thôi. Mong rằng nếu nó không cùng quan điểm của bạn bạn cũng đừng suy nghĩ vào nó để sống thanh tịnh và an vui nhé.

[dungwind]

Không biet gi thi im . Bày däc danh gia

[catbuituyetvoi]

Xin đừng mơ đến một Niết bàn trong sáng và thanh tịnh, hãy chuyên tâm làm ăn cứu giúp người đời, một ngày nào đó bạn sẽ được ân báo đúng nghĩa!

[Nhat_Nguyet]

Trời, bạn TheTycoon nói chuyện thật là nhẹ nhàng làm sao ấy. NN nghe mà cũng đã an tịnh rồi. 

Thật ra, huynh Catbuituyetvoi (CBTV) nói thì cũng có cái lý của huynh, và cũng đúng vì nó đúng theo những gì mà huynh suy nghỉ. Những gì mà Đức Thế Tôn đã dạy rất là bao la, rất là vi diệu. Ngài không những chỉ có con người sống sao để có thể đem đến hạnh phúc cho mình, cho tất cả mọi người xung quanh trong cõi giới hữu hình này, mà còn cho tất cả chúng sanh trong cõi giới vô hình nửa. Những lời huynh nói cũng đúng vì huynh chỉ nghĩ theo hữu hình để khỏi phải “mệt”. Những tiếc rằng cõi giới hữu hình và cõi giới vô hình nó lại hoàn toàn tương quan với nhau một cách, phải nói là, vô cùng vi tế một cách vô cùng vi diệu, và chỉ có chư Phật, Đức Thế Tôn mới thấy nó rất rõ ràng để rồi dạy lại cho chúng ta.

Nếu huynh đã tin nhân quả thì khỏi nói là về nhân quả “hữu hình” thì mình làm ác thì mình sẽ bị vô tù, hay nói cách khác là “quả báo nhãn tiền.” Tuy nhiên, có không biết bao nhiêu trường hợp trên thế giới này có những người họ làm ác mà không bị quả báo trong kiếp này, và cũng không bị vào tù, ra khám cho những hành động tàn ác của họ, vì chẳng hạn như không đủ chứng cớ để bắt họ, v.v…. Vậy thì đối với cõi giới hữu hình này thì luật nhân quả của Đức Thế Tôn sẽ ra sao?

Còn về Bát Nhã Tâm Kinh thì các sư thầy muốn cho đệ tử của họ thấm nhuần cái “bài thuốc” mà Đức Thế Tôn đã trao truyền để rồi nếu họ cứ đọc hoài, đọc hoài, cùng với sự chỉ dẫn, thuyết pháp của các sư thầy thì cuối cùng họ cũng ngộ ra được cái bài thuốc Bát Nhã Tâm Kinh dùng để làm gì. Thời xưa, có những vị họ chỉ có một cuốn kinh, một phương pháp tu tập thôi mà đắc quả rất nhiều. Còn ngày nay thì kinh sách quá nhiều, phương pháp tu tập quá nhiều đi, nhưng thử hỏi bao nhiêu người được đắc quả?

Kinh Dược Sư, kinh Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, rồi chú Dược Sư, chú Đại Bi, và tất cả các chú của chư Phật mười phương dùng để độ cho chúng sanh. Một khi một hành giả tu tập thì chư Phật sẽ giúp đở cho hành giả Thân, Khẩu, và Ý được trong sáng, không bị màn vô minh che khuất, cũng vì thế mà hành giả có thể có được chủng tử bồ đề của chư Phật, và từ đó tu tập dần lên để được thoát khỏi sanh tử, luân hồi, và sẽ không bao giờ phải chịu đâu khổ trong Lục Đạo đầy những khổ ải, đau đớn.

Còn về cái phước đó thì nếu chúng ta vẫn trong Lục Đạo thì cái phước này nó vô cùng quan trọng. Hãy thử tưởng tượng nếu bây giờ mình đang sống tại cõi Ta Bà này đi. Mình không có đến một chút phước hữu lậu, và mình chỉ có những nghiệp quả từ không biết bao nhiêu đời, và nó đang xãy ra đi thì nói thiệt nha, bạn chỉ cần có thể sanh ra trong cõi giới này thôi, chừng vài phút thôi là khỏi nói là bị “ngũm bà đèo” rồi, chẳng hạn như vừa sanh ra thì cái nhà mình ăn nguyên một trái bom của tụi khủng bố chẳng hạn. Chết không toàn thây đó. Thật ra, phải nói rằng cái phước hữu lậu, cũng như vô lậu nó thật sự là cái “phăng” cho nghiệp quả bao đời của mình đó.

Thật ra, nếu mình biết rằng mình không thể nào tu tập miên mật không gián đoạn để có thể thoát khỏi sanh tử luân hồi trong kiếp này, thì những cái sự tích phước làm một việc rất nên làm để có thể làm “hậu thuẩn” cho mình trong những kiếp lai sinh.

Còn việc phước có bán được hay không? NN thấy là phước có thể “bán” hay “trao đổi” với nhau được, nhưng phần lớn không phải trong cõi giới này, mà mình có thể thấy rất rõ trong những cõi giới vô hình, chẳng hạn như cõi giới của hàng chư Thiên. Họ dùng phước báu của họ để trao đổi với như những dịnh vụ hàng ngày đó, vì họ không có “xài tiền” như cõi giới hữu hình như mình. Không biết bạn có tin không?

Còn việc tranh nhau pho tượng Phật này lớn, này đẹp hơn, này giá trị hơn thì cũng chỉ là sự việc ở đời mà thôi. Nếu thật sự mà Đức Thế Tôn còn tại thế thì mấy ông trù trì này khỏi nói là bị Đức Thế Tôn “dũa đẹp lắm.”

Vài hàng góp vui.

Thân
NN

p.s: Còn về những quyễn kinh đó thật sự là phải để bàn, những nơi sạch sẽ, và phái kính trọng kinh sách vì đây là những lời của Đức Thế Tôn dạy. Những kinh sách này thường đều có những long thần, hộ pháp đi theo để thủ hộ. Những kinh sách mà mình thường dùng để tụng trì hằng ngày đó, những kinh sách này hễ mở ra là "sáng" liền. Nếu mình có "thiên nhãn" thì mình sẽ thấy rất là rõ. Và hễ mở sách ra để tu trì thì long thần, hộ pháp xuất liền ngay lập tức. Cũng vì lý do này mà các tổ, hay ngay cả các sư thầy ngày nay lúc nào cũng nhắc nhở là hãy trân quí những kinh điển của mình. Những kinh sách mà mình dùng tu trì hằng ngày đó. Nếu gặp những trường hợp mà ma quỉ phá trong nhà, mình chỉ cần niệm Phật và mở quyễn kinh ra thôi thì ma quỉ nó chạy tán loạn đó.

Riêng về đệ tự Mật Tông thì những kinh điền hễ mình cầm trong tay là phải "hun" một cái rồi để quyển kinh lên đỉnh đầu mình. Sau đó thì để xuống mà trì tụng.

[Diệu Âm Pháp Tiến]

Phật giáo đang đi đến thời kì mà đưa con người trộn lẫn giữa ánh sáng và sự mê mờ .
Tôi đến với Phật giáo, đơn giản chỉ để học những chân lí đẹp đẽ trong cuộc sống, thế nhưng khi tham dự những khóa tu, tôi lại thấy nhiều điều bất cập.

Xin được phân tích vấn đề này dưới góc nhìn mới của tôi, người biết đến Phật giáo chỉ mới 2 năm, không biết nhiều, tuy văn từ không hay lắm nhưng diễn đạt được một phần nào ý tôi muốn nói. Và xin nói trước, tôi không phải là Phật tử, dù cũng hay đi chùa.

Và qua đây tôi cũng xin được biểu lộ ý chính theo quan điểm của tôi “Tôi thích sự đơn giản, bởi sự đơn giản làm nên mọi thứ phức tạp trên thế giới này, và đỉnh cao của sự phức tạp lại là sự đơn giản, vậy nên HÃY LÀM SAO CHO CUỘC SỐNG NÀY THẬT ĐƠN GIẢN.

Thứ nhất:
Có thể nói thuyết nhân quả là thuyết vĩ đại và là chân lí của đạo Phật, nhân quả hiện diện trong đời sống hàng ngày.
Tham dự các khóa tu, thỉnh thoảng tôi có nghe các bạn đồng tu nói đến từ “ địa ngục”.
Thật nực cười! Làm gì mà đến nỗi phải khiếp sợ “xuống địa ngục” nếu làm điều ác, điều không tốt vậy các bạn?
Tôi không phủ nhận địa ngục là không có thật, nhưng xin bạn hãy làm cho vấn đề nhân quả này đơn giản đi một chút.
Đơn giản chỉ thế này, tôi ăn cướp, ăn trộm, cướp giật thì tôi bị đánh, bị đập, bị đi tù, Tôi hay nói dối thì sẽ bị mất lòng tin của người khác……
Chứ đừng phức tạp hóa nó lên, rằng kiếp này ăn trộm kiếp sau tan gia bại sản, kiếp này nói dối kiếp sau bị câm. Thế nên không nói dối, không ăn trộm… Đừng sợ như vậy chứ!


Và còn nhiều điều nữa.Xin hết!

... A Di Đà Phật .... nếu bạn chưa từng thọ tam quy ngũ giới .. thì bạn vẫn chưa là một người phật tử ....nếu mốn làm người phật tử .. thì nhất định phải thọ tam quy ngũ giới

Mong bạn hoan hỹ đón nhận ..... mình chưa thấy địa ngục và cũng chưa thấy tgcl nên không thể trả lời câu này ... Nhưng cho mình kể 1 câu chuyện có thật .. đó là video clip tra tấn binh sĩ ...được đăng lên .. mình cũng không dám đăng lên đây vì nó quá giả mang ....Clip đó có nội dung .. là ... thi nhau cắt cổ người , ai cắt nhanh hơn ... theo bạn khi xem video đó xong bạn sẽ nghĩ gì .. clip đó số người bình luận thương tiếc người bị hại rất ít . nhưng nhiều nhất là hộ ấn like .. cho clip đó ...và có một số lời bình ... phản cảm ... ngay ở đây cũng có địa ngục rồi ... .. Cực lạc ư .... tôi thấy mỗi khi có lễ ở chùa .. tôi vào phụ giúp một tý . ăn cơm đạm bạc .. nhìn xung quanh ai cũng là thiện nhơn ... chẳng khác gì cảnh của cực lạc .... Nghĩ tới cảnh khổ cực ở địa ngục , người ta sẽ có quyết tâm tránh nó rốt ráo ... Ví như có vui thì có buồn , có giởi thì dỡ .....vvv... bạn tin có địa ngục , bạn sợ vào đó , bạn tu tập tinh tấn để thoát khỏi nó , 1 thời gian ý nghĩ về cảnh địa ngục cũng không còn , vì bạn biết bạn ko tạp nghiệp ác thì nhất định không vào cảnh ác .. thế thôi ... đừng chê cười họ ....a di đà phật

[catbuituyetvoi]

con người, có ai nhớ được kiếp trước của mình đâu mà luân hồi với sinh tử. thế nên đừng quan tâm đến Lục đạo luân hồi làm gì thưa các bạn.
Kinh sách, chẳng qua cũng chỉ là một tờ giấy RẤT BÌNH THƯỜNG có in những dòng chữ, xin đừng thưa rằng "mở ra là sáng, có long thần hộ pháp đi theo để thủ hộ".

_()_

[dungwind]

Con nguoi nay vo minh hoac la ma dao. Nhung do cung la mot vi phat se thanh. Nhung phai vo luong kiep nua. Hihihi.

[THICHTHIENTAM09]

con người, có ai nhớ được kiếp trước của mình đâu mà luân hồi với sinh tử. thế nên đừng quan tâm đến Lục đạo luân hồi làm gì thưa các bạn.
Kinh sách, chẳng qua cũng chỉ là một tờ giấy RẤT BÌNH THƯỜNG có in những dòng chữ, xin đừng thưa rằng "mở ra là sáng, có long thần hộ pháp đi theo để thủ hộ".

_()_

Mới đầu tôi ủng hộ vì bạn nói điều chánh tính, bác bỏ luận điệu mê tín rất thú vị ...sau đó mới nhận ra là bạn càng phát biểu càng bậy ...việc luân hồi tái sinh nếu không có thì làm gì Tây Tạng có vị lạt ma thứ 14 nhiều lần tái sinh, rõ nguồn gốc căn cơ của mình ??? bằng chứng đó quá xác thực, không quan tâm lục đạo luân hồi để sống buông thả, trụy lạc, u mê rồi hưởng PHƯỚC BÁU VÔ MINH như bạn là tốt hay sao??? Biết nói lên được điều phá cái chấp thì cũng nên tôn trọng điều chân lý hiển nhiên ...đúng là nói riết nói xàm, bá láp ngáp ruồi ...vớ vẩn:thumbs_down::thumbs_down::thumbs_down: ...Mô Phật

[hoaiviethocdao]

Pháp Phật vi diệu thậm thâm
Dầu mà tận thế muôn năm vẫn còn
....hihi....mến chào...gieo duyên...A Di Đà Phật Hộ độ con thơ

[tattat]

...............
Kinh sách, chẳng qua cũng chỉ là một tờ giấy RẤT BÌNH THƯỜNG có in những dòng chữ, xin đừng thưa rằng "mở ra là sáng, có long thần hộ pháp đi theo để thủ hộ".........................


_()_

:votay: :votay: nhờ những cái bình thường như vậy cho bên đh mới nói ra được những việc như vậy. Những kinh sách ấy được ghi lại cách đây mấy ngàn năm nhưng vẫn ko lỗi thời. Đơn cử như có những người ngoài xã hội bị xứt đầu mẻ trán vẫn tìm đến nơi đang có những cuốn kinh này , thậm chí có những người học hàm Tiến sĩ ngoài xã hôi họ vẫn phải cung kính trươc những vị nghiên cứu kinh sách này và cũng có vị là CTHĐ Quản trị 1 tập đoàn kinh tế vẫn xuất gia gieo duyên đó sao ???. :) :) Vậy hãy mở lòng ra xem Bạn có j nào ???? :day_dreaming:

[kẻ khù khờ]

bác Nhat_Nguyêt góp ý rất hay.

[cocchu17]

bác Nhat_Nguyêt góp ý rất hay.

Tgvh chỉ còn bác nhật-nguyệt !

[spirit82]

Nếu mà nói không có tiền kiếp thì sao có thể lý giải được biết bao phản ứng như trời sinh tính của người ta được? Biết bao nhiêu những động lực vô hình trong bạn mà bạn đã thấy được? và có thể lý giải theo duy vật biện chứng được?

Có 2 xu hướng 1 dạng hơi " thô thiển " với đạo Phật theo đó đánh bằng với khoa học như thế không thấy được sự vĩ đại của nó

1 xu hướng lại quá " mơ tưởng " rơi vào siêu hình, sống không thật và tỉnh táo với chính mình , toàn nghe đâu đâu coi đó như là thật, đối với tự thân không kiểm chứng, kể ra những câu chuyện như cổ tích, sống như trong mơ :D

[minhkien9]

Phật giáo đang đi đến thời kì mà đưa con người trộn lẫn giữa ánh sáng và sự mê mờ .
Tôi đến với Phật giáo, đơn giản chỉ để học những chân lí đẹp đẽ trong cuộc sống, thế nhưng khi tham dự những khóa tu, tôi lại thấy nhiều điều bất cập.

Xin được phân tích vấn đề này dưới góc nhìn mới của tôi, người biết đến Phật giáo chỉ mới 2 năm, không biết nhiều, tuy văn từ không hay lắm nhưng diễn đạt được một phần nào ý tôi muốn nói. Và xin nói trước, tôi không phải là Phật tử, dù cũng hay đi chùa.

Và qua đây tôi cũng xin được biểu lộ ý chính theo quan điểm của tôi “Tôi thích sự đơn giản, bởi sự đơn giản làm nên mọi thứ phức tạp trên thế giới này, và đỉnh cao của sự phức tạp lại là sự đơn giản, vậy nên HÃY LÀM SAO CHO CUỘC SỐNG NÀY THẬT ĐƠN GIẢN.

Thứ nhất:
Có thể nói thuyết nhân quả là thuyết vĩ đại và là chân lí của đạo Phật, nhân quả hiện diện trong đời sống hàng ngày.
Tham dự các khóa tu, thỉnh thoảng tôi có nghe các bạn đồng tu nói đến từ “ địa ngục”.
Thật nực cười! Làm gì mà đến nỗi phải khiếp sợ “xuống địa ngục” nếu làm điều ác, điều không tốt vậy các bạn?
Tôi không phủ nhận địa ngục là không có thật, nhưng xin bạn hãy làm cho vấn đề nhân quả này đơn giản đi một chút.
Đơn giản chỉ thế này, tôi ăn cướp, ăn trộm, cướp giật thì tôi bị đánh, bị đập, bị đi tù, Tôi hay nói dối thì sẽ bị mất lòng tin của người khác……
Chứ đừng phức tạp hóa nó lên, rằng kiếp này ăn trộm kiếp sau tan gia bại sản, kiếp này nói dối kiếp sau bị câm. Thế nên không nói dối, không ăn trộm… Đừng sợ như vậy chứ!

Thứ 2.
Chẳng hiểu người ta thuộc làu bát nhã tâm kinh để làm gì, các sư thầy bắt bạn học thuộc à? Học thuộc được gì không? còn tôi kinh chỉ là để ghi lại những điều Phật dạy, và không cần phải học thuộc làm gì cho khổ.

Thứ 3.
Thực chất các kinh như kinh Dược Sư, chú Đại Bi, … chỉ là một loại gọi là niềm tin mà thôi, không có tính chất gì thần thánh trong chúng cả.Dù có nhiều người nói rằng trì tụng chúng rất hiệu quả.
Đọc đúng cũng được, đọc sai cũng được. Chẳng biết ai mang chú Đại Bi về mà lại còn có thể loại chú Đại Bi tiếng việt, thế nên có người đọc tiếng Ấn, người đọc tiếng Trung, người đọc tiếng Việt.
Ngôn ngữ cũng chỉ là con người tạo ra mà thôi, nó không mang tính chất đúng, hay sai.
Điều quan trọng là khi trì tụng, bạn có được một niềm tin, rằng bạn sẽ chữa được bệnh gì đó, sẽ

Thứ 4.
Tôi có gặp nhiều vị hỏi, rằng lỡ đốt kinh, làm nhàu nát… liệu có bị gì không??? Abc xyz…
Xin thưa, đơn giản, kinh chỉ là một tờ giấy! Nói đến đây quý vị tự hiểu.

Thứ 5.
Đạo Phật khuyên con người in kinh, đóng góp công đức,… để được nhiều phước báu.
Rồi là làm này làm nọ sẽ bị tổn phước…
Phước là cái gì vậy? ăn được không? Tích trữ được không? Bán được không? Mua được không?

Có lẽ rằng đây chỉ là cái cớ để có tiền mà xây chùa đẹp, mua tượng Phật toàn cỡ khổng lồ, rồi thi nhau kỉ lục tượng Phật cao nhất,… này nọ.
Xin lỗi, sư đời này sướng thật, toàn ăn từ tiền công đức cả.
Máy ảnh thì mua máy xịn, điện thoại xịn.
Các vị chỉ biết gieo vào tai những người Phật tử rằng công đức cúng dường chư Phật là lớn nhất, nhưng làm thế thì họ mới có ăn, còn không, sư mà phải ra vườn trồng này nọ, đi cày đi cấy lấy gạo ăn thì chắc chẳng ai ở lại chùa mà tu nữa.

Và còn nhiều điều nữa.Xin hết!

Bạn hiểu gì không khi :Có bệnh viện,TT từ thiện,tông xe ,xập hầm ,động đất.nạo thai ,tàn tật. v.v... vậy là thiên tai,nhân đạo,lương tâm...Ngồi lắng tâm bạn suy tư về nó bạn sẽ hiểu. Viết nên đây làm gì và bạn mong gì ở bài viết này.Thân ái !

[thư sinh]

con người, có ai nhớ được kiếp trước của mình đâu mà luân hồi với sinh tử. thế nên đừng quan tâm đến Lục đạo luân hồi làm gì thưa các bạn.
Kinh sách, chẳng qua cũng chỉ là một tờ giấy RẤT BÌNH THƯỜNG có in những dòng chữ, xin đừng thưa rằng "mở ra là sáng, có long thần hộ pháp đi theo để thủ hộ".

_()_

Đúng kinh sách đối với bạn rất bình thường nhưng với những người khác thì nó rất quý báu không phải rằng cứ mở ra là sáng cái quan trọng là ta có chịu bước tư trong tối ra sáng không?

[Thien_Hue]

Xin đừng mơ đến một Niết bàn trong sáng và thanh tịnh, hãy chuyên tâm làm ăn cứu giúp người đời, một ngày nào đó bạn sẽ được ân báo đúng nghĩa!

Haha đây là minh chứng cho sự thiếu hiểu biết. Chấp nhận là có Phật, chấp nhận lý nhân duyên mà không chấp nhận trụ xứ của chư Phật, không tin chỗ về rốt ráo của đạo Phật. Mà có ai cấm không tin đâu? Cứ không tin, dù sao rồi cuối cùng khi sắp chết cũng mở cái miệng thở không ra hơi niệm a di đà phật, chết rồi thì cũng vẫn có 1 câu a di đà phật được cái máy niệm phật phát ra đều đều bên lỗ tai cho cái thây chết nghe haha.
Có uổng chăng 1 kiếp người?

[phongthuyquanghanh]

Lẽ ra cũng chỉ vào đọc xong là phải viết ra mấy điều.
các Bạn thân mến!
chúng ta hầu như ở đây là những người học phật.nhưng các Bạn biết rằng con người thì mỗi người 1 căn cơ khác nhau.người cao kẻ thấp.
những người mà con phải băn khoăn phải hỏi Tôi nghĩ rằng họ vẫn chưa đi đến đâu cả.nó như bạn chủ topic thì cũng đúng nhưng không nên nói.
khi Tâm chưa định thì phải dùng pháp. và pháp ở đây thì có rất nhiều .và xem nó có phù hợp với căn cơ của người đó hay không????
ví dụ: 1 cái tâm vọng động .mà bạn cho học pháp thiền định liệu có học được không????
Vậy khi tâm các bạn chưa định mà chỉ dựa vào những lời lẽ của vài cuốn sách để luận bàn ở đây Tôi e là chưa đủ.
Mình đi tu là để học cách sống đúng. vậy sống thế nào cho đúng các Bác tự nghĩ.
các Bạn đưa ra 1 trường hợp rồi lý luân tranh cãi................ nhìn tâm Mình lại kìa.