Cho mình hỏi.

[vukhactrung]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tạ sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

[vovi2k]

hug007-khakha,có em là ngừoi cao ráo,nhõ tuỗi làm biếng súc miệng,nghe âm vang cũa anh giực mình muốn đáp lời lại,chẵng hay anh đứng sát bên nghe hay phãi cách xa tít mù mịt bịt mũi ,ayza vô sinh vo diet,giac ngộ..hí

[Người Khăn Trắng]

Mình nghĩ ở đây chưa có ai giác ngộ nên ko thể trả lời cho bạn vì sao ko sanh ko diệt nhưng chắc chắn chỉ biết nó là như thế 1 trạng thái vô cùng an lạc và hạnh phúc.

[Người Khăn Trắng]

Trước đây mình rất mê sưu tập truyện và chơi game online. Càng lao đầu càng thấy mê đắm, đôi khi cũng vất vả để đạt được thứ mình muốn. Nhưng từ khi dứt được ko chơi nữa mình cảm thấy dễ chịu và tự nghĩ sao trước đây ngu quá nhỉ. Xả bỏ những thứ mình theo đuổi mê đắm sao thấy thời gian nó qua mau dễ chịu , còn lúc mà đam mê sao thấy thời gian nó qua chậm khoắc khoải. (Ko biết bây giờ mấy người cùng chơi như mình họ như thế nào, nghĩ lại giống mình mà thương lấy họ).

[vukhactrung]

hug007-khakha,có em là ngừoi cao ráo,nhõ tuỗi làm biếng súc miệng,nghe âm vang cũa anh giực mình muốn đáp lời lại,chẵng hay anh đứng sát bên nghe hay phãi cách xa tít mù mịt bịt mũi ,ayza vô sinh vo diet,giac ngộ..hí

Nếu chú không nói liên thiên như mọi khi mà đóng góp suy nghĩ riêng của chú thì anh rửa tai xin nghe.Go on.

[phoenix127]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tạ sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

hãy đọc kỹ 12 nhân duyên.

[vietnamese]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tạ sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

Giác ngộ là cái thấy biết chân thật, đã thấy biết được chân thật thực tướng của các pháp thì sao còn sanh tử nữa.
A Di Đà Phật.

[Hư_Không]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tạ sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

Thực ra khi bạn đã giác ngộ rồi thì sanh với diệt chỉ là vô thường, đó là điều tất yếu, vì ngày xưa bản thân Đức Phật khi chứng đạo bồ đề cũng phải nhập niết bàn vậy, các cao nhân cũng phải viên tịch, các đạo sĩ cũng phải chết nhưng đó sẽ là lần chết cuối cùng cho những ai đẫ giác ngộ green3:shame_on_you:

[dieungoc2552]

hãy đạt đến độ giác ngộ cần thiết có thể vô sinh vô diệt đc thì b sẽ hiểu, chuyện tâm linh k phải chuyện nài cugx có thể nói ra = lời đc. Nghe bạn hỏi vậy chứng tỏ b chưa biết gì cả. Thân!

[vukhactrung]

Giác ngộ là cái thấy biết chân thật, đã thấy biết được chân thật thực tướng của các pháp thì sao còn sanh tử nữa.
A Di Đà Phật.

Thanks vietnammese đã chỉ dạy.
Mình biết là khi đạt đến giác ngộ là biết đc thực tướng của các pháp nhưng ý mình muốn hỏi là sau khi chết thần thức xuất ra khỏi thân thể khi đó với một cái tâm giác ngộ biết rõ thực tướng tất cả các Pháp đó lại đi vào vô sinh vô diệt.Ý mình là sự chuyển tiếp thần thức từ lúc thoát khỏi thể xác đến lúc đi đến vô sinh vô diệt cái Tâm giác ngộ đó đóng vai trò như thế nào? Bạn hiểu ý mình hỏi chưa?

[melson]

thì ra là 1 câu hỏi hay nhưng xa vời quá...cái tự nhiên đang vận hành ...hiện tại là đây sống trọn vẹn từng ngày Yêu thương và Tiến hóa....

Love all

[Milkyway1736]

cao siêu quá.

[DeNhatXiXon]

Trong kinh Bát Nhã Ba La Mật nói rằng :"Vô vô minh diệc, vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận, vô khổ tập diệc đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố. "

Nếu quý vị hiểu được :"Vô vô minh diệc, vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận". Lúc đó quý vị đã không có vô minh, cũng không có tận hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có tận hết già chết. Giác ngộ có nhiều từng cấp.

"Vô khổ tập diệt đạo" đó là tứ diệu đế. Đây là bước đầu tiên cho các bậc Thanh Văn đã giác ngộ

"Vô Trí diệc vô đắc" đó là không trí cũng không đắc. Trí là trí huệ. Ðắc là chứng đắc quả vị. Ðạt đến cảnh giới đó, trí huệ cũng không cần, quả vị chứng đắc cũng không có, hy vọng điều gì cũng không có. Chẳng đạt được trí huệ, chẳng chứng đắc được tức là trí huệ không chấp trước. Không có chấp trước rằng mình có chỗ chứng đắc. Đây là bước giác ngộ của các bậc Bồ Tát

"Dĩ vô sở đắc cố " đó là không có chỗ chứng đắc. Không chỗ chứng đắc là tông chỉ của bộ kinh Bát Nhã. Tức là phá trừ chấp trước, khiến tâm chư vị không chấp trước vào chỗ chứng đắc. Tuy chứng mà không chứng, không chứng mà chứng. Đây là bước giác ngộ của Như Lai

Quay lại câu hỏi của quý vị. Trong giai đoạn cuối cùng của cuộc sống trong cõi ta bà, hồn của quý vị xuất ra khỏi thân. Đó là giai đoạn "thân trung ấm". Đối với các bậc đã giác ngộ (qua thiền tông, mật tông, tịnh độ, vv..) hay các phật tử đã tập tu học niệm phật tam muội, khi lâm chung đức Phật hay Bồ Tát hiện thân đến tiếp quý vị về thế giới Cực Lạc. Nếu chúng ta chưa thoát khỏi vòng luân hồi, thì hồn của chúng ta sẽ đi kiếm bào thai để tái sinh. Còn như hồn của quý vị về tới cõi cực lạc, hồn của quý vị được thác sinh đầu thai vào hoa sen. Từ trong hoa sen, quý vị sẽ nhất tâm niệm Phật thì hoa sen bên cực lạc sẽ lớn từ từ, niệm một câu phật hiệu, hoa sen từ từ nở ra, niệm nhiều câu Phật hiệu thì càng lớn đến lúc bằng bánh xe chuyển luân. Tánh linh của quý vị ở trong nhụy ra sen. Khi hoa sen nở ra tức thời pháp thân hiện bày. Cho nên trong kinh, đức Phật có nói "hoa nở thấy Phật".

Người ở thế giới cực lạc đều từ hoa sen hóa sanh, cho nên quý vị cũng đã từng đọc qua câu "Nguyện sinh Tây Phương tịnh độ trung, cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu"

[thanh_vip101]

à
cái này hay nè
để chính xác thì nên hỏi những bậc đã vào vô sanh vô diệt
còn người ở đây giải thì có phần tương đối thôi


sự giác ngộ có nhiều bậc,mỗi khi giác ngộ 1 bậc thì sẽ được chuyển tiếp lên bậc cao hơn,không cần nghĩ phức tạp,vì giác ngộ càng lên cao càng đơn giản,tức là thiên về vi mô.

mỗi khi chuyển từ các tầng dưới lên thì tội và nghiệp sẽ dần dần tiêu diệt(cái này yêu cầu thời gian và công sức) đến bậc cao rồi thì tự biết pháp của tầng cao,mà tầng cuối cùng là tầng của chư phật.

sở dĩ con người có sanh có diệt là do con người còn mang theo nghiệp bên mình,kô thể buông bỏ hết,vậy nên kiếp truyền kiếp,vừa trả nghiệp vừa tạo nghiệp,tội sanh tội đến ngập đầu.Vậy nên tu sao mà trả nghiệp thì nhiều tạo nghiệp thì ít tức là đang trên đường tu thành bậc vô sanh vô diệt đó
http://mp3.zing.vn/album/Dangerous-M.../ZWZ9ZEEC.html
http://mp3.zing.vn/bai-hat/Quan-Am-l.../IW6BFFO8.html

[kikyou751998]

Mình nghĩ vô sinh vô diệt tức là thoát khỏi luân hồi sinh tử nên không sinh không diệt nữa.

[DaiBatNha]

niết bàn vốn tại tâm, vọng tâm sinh khởi không thấy niết bàn, vọng tâm lắng đọng thì niết bàn khai mở. đã đạt niết bàn tức vô sinh vô diệt, vì vọng tưởng không sinh, do không có cái để sinh nên không có cái để diệt. sự sinh diệt hay thường trụ vĩnh hẳng nằm trong tâm của ta

[snow_wolf]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tại sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

Hiện nay bạn đã sống có an lạc chưa ?
Ráng sống và tu cho hạnh phúc trong hiện tại đi đã còn niết bàn nó như thế nào thắc mắc làm gì ?

Tu cho hết khổ thì tự nhiên sẽ được vui, ko muốn vui nó cũng vui. :happy:

[Minh Hiển]

rất bổ ích

[gioidinhtue]

"Ai chánh tâm tu tập,
Hành pháp Thất-giác-chi,
Từ bỏ tâm ái nhiễm,
Vui đoạn tánh chấp trì,
Sẽ thanh tịnh sáng chói,
Đạt Niết-Bàn đời nay."

(Trích Kinh Pháp Cú. Kệ số 89)

A Di Đà Phật !!!

[XuanPhong]

Các cao nhân có thể chỉ dạy cho mình biết tạ sao khi đạt đến sự giác ngộ sau khi chết lại vô sinh vô diệt?

Không dám nhận hai chữ "Cao Nhân."

Sau khi chết không còn luân hồi tức Vô Sinh. Linh thể sống trường tồn tức Vô Diệt.

Nhân chủng tử sau khi chết nương theo đức quang, tạo lập hình thể, rời bỏ thể xác, sống trong u nhàn thanh tịch, không còn quay trở lại nữa tức là vô sanh. Vì không còn sanh nên không còn diệt.