Vì sao trì chú, niệm phật không linh ứng?? --- Chia sẽ

[Hộ chánh pháp]

Nhớ hồi đó khi lần đầu biết cái gì là Nhân Quả, Nhân Duyên, Sám Hối ... rồi biết đến trì chú. Cũng trì nhiều lắm, đơn giản chỉ là muốn sám hồi và sau khi niệm xong mình cảm thấy thanh thản hơn.

Lúc đầu bản thân mình cảm thấy có những sự cảm ứng rất rõ rệt, do đó phát sanh lòng tham. Mình siêng năng trì tụng hơn và cũng cầu rất nhiều thứ với tâm niệm (tạm gọi là đạo đức giả) nếu như mình giàu có đầy đủ sẽ bố thí, trai tăng, phóng sanh v..v.. nhưng cũng từ khi đó không còn cảm ứng được gì nữa. Ngược lại còn tăng thêm ham muốn, sân si, ngã mạn v..v...

Cứ tưởng trì vài câu chú là ngon lắm:loser:, trời người cúng dường mà ... tâm không an định được lại không thỏa cái ước muốn dục vọng mà sanh nghi ngờ.

Nói chung lúc đó có kinh chú nào linh, danh hiều bồ tát nào ứng mình đều tụng niệm ... nhưng đúng là càng đi càng sai càng trái với phật pháp. Sau này nếu không gặp ma chướng nhờ kinh lăng nghiêm mà thoát nạn thì bây giờ chắc mình cũng bỏ đạo rồi :blushing:

Đạo phật không phải khuyên con người ta nên buông xã, xem 5 dục như phân hôi - đờm nhơ, thiểu dục, thiểu cầu sao. Không phải xem tất cả là vô thường là huyễn hóa mà chí tâm cầu giải thoát sao??

Phật dạy tránh xa ngũ dục vì nó là nguyên nhân đọa địa ngục là nguyên nhân của đau khổ
Phật dạy nhân quả rõ ràng, trong tứ diệu đế có nói cầu không được là khổ

Vậy tại sao trong kinh điển mật thừa, đại thừa lại có phần công đức vô lượng, cầu gì được đó??

Tâm dẫn đầu các pháp, không thể bỏ góc theo ngọn được. Theo pháp môn nào cũng phải đúng tông chỉ của pháp môn đó. Đọc kinh đại thừa nếu chỉ có ý kinh y nghĩa vậy có gì mà khó, có gì mà hàng bồ tát, thanh văn tu tập trí tuệ như vậy không hiểu mà mình đọc cái hiểu ngay (chắc mình là phật giáng sanh quá).


Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan; ly kinh nhất tự, tức đồng ma thuyết "

Hiểu nghĩa kinh, đi đúng hướng đến lúc thấy được cái "tánh" thường hằng của mình thì tự đầy đủ tất cả. Nghiệp báo cũng là huyễn khi thấy "tánh" rồi biết nó là giả thì làm gì còn nữa. Do đó mới nói công đức vô lương, diệt tội hằng xa, cầu gì được đó. Niệm phật, trí chú cũng vậy nhiếp tâm vào câu chú, danh hiệu phật đến lúc vắng bặt các tướng rồi từ từ xuất sanh tự tánh thì tự đầy đủ.

Bởi vậy phật mới nói Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta.

Nhân quả rõ ràng, công bằng. Nếu không như vậy thì đạo phật có khác gì các đạo khác, làm ác thì đi xưng tội rồi cái hết thì nhân quả ở đâu. Nếu vậy ngày mai kiếm thằng nào nhìn ghét ghét đấm cho nó chết rồi niệm phật 1 câu vậy là xong còn được phước nữa chứ violent105 . Vậy cần quái gì giữ giới, cần gì xem kinh, tu tâm, tích đức, cứ chơi đi rồi cuối đời tụng 1 câu chú xem như là hết tội. Công đức còn vô lượng nữa.


Vài lời chia sẽ ... anh (chị) bỏ qua ... về cơ bản tâm mình cũng chưa định. :loser::loser::loser: