cẩn thận thầy Thanh Hùng website Tammat.net

[phapchieumt]

Bài viết của bạn khôngkhôngkhông89
Người hoàng pháp là người phải có Tâm, có lòng từ bi, yêu thương chúng sanh hơn cả bản thân mình. Muốn cứu độ chúng sanh thì phải giải thích và giúp cho chúng sanh hiểu đâu là điều nên làm và đâu là điều không nên làm, đem lại cho chúng sanh những gì tốt nhất, điều tốt nhất ở đây không phải là tiền tài, danh vọng, mà là lối đi đúng để họ không còn phải khổ đau và chìm đắm trong cõi ta bà này, đó chính là mang đến cho họ một con đường tu đạo, toàn tâm toàn ý giúp đỡ họ, luôn tạo điều kiện tốt nhất để cho họ biết đến pháp tu của Phật để mà họ tìm đến sự giải thoát.
Nói thì nghe rất dễ, nhưng đó là cả một quá trình gian lao, thử thách, tâm phải kiên định, ý chí sắt đá, phải có chữ Dũng và bền chí trước mọi thử thách, không để danh lợi làm lu mờ ý chí. Việc này không phải ai muốn làm cũng được,đa phần hiện nay trên một số diễn đàn tu tập, chỉ toàn là nói cho có,,chứ làm thì chưa được là bao..nào là (...Hoàng dương phật pháp, vì chúng sanh),,.nhưng thực ra chỉ mượn danh, lấy giáo lý của Phật, nói lời của Phật, nhưng làm chuyện tà ma,,tư lợi cá nhân, buôn bán Phật pháp.

Trong cái thời buổi mạc pháp này cũng khó mà biết ai thật ai giả, có lẽ phải còn chờ vào phước phận của mỗi người, có đủ duyên và phước thì sẽ gặp một người thấy tốt, còn không thì ngược lại, pháp của Phật thì muôn đời vẫn đúng chỉ có con người làm sai thôi...người đời bây giờ đã đi quá xa giáo lý của Phật, chư Phật vì sự đau khổ của chúng sanh, thấy chúng sanh chìm đắm trong danh lợi, chém giết lẫn nhau và khổ đau trong bệnh tật, Ngài mới tìm ra con đường cứu độ chúng sanh, để cho chúng sanh thoát khỏi cái sự khổ đau đó, còn con người đời bây giờ, đem bán pháp của Phật, thấy chúng sanh khổ, muốn thầy giúp thì phải có tiền, ra giá, được giá mới giúp, không được không giúp, còn hơn mua bán nữa, chúng sanh khổ thì mặc kệ, miễn thầy có tiền là được... còn hơn là mua bán nữa.

Tôi viết lên đôi dòng này cũng chỉ để muốn cảnh tĩnh cho những ai đang có ý đồ, làm xấu, đi sai đường, giả danh Phật, mua bán Phật pháp, dẫn dắt chúng sanh vào con đường tà thì hãy mau thức tĩnh mà trở lại đúng quỹ đạo. Con người ai cũng có những lúc sai lầm, quan trọng là mình có thực sự buông bỏ hay không, Phật pháp luôn Từ Bi, chư Phật không bỏ ai cả, chỉ có chúng sanh ngày càng làm sai, nên càng xa rời chư Phật mà thôi. Con đường đi gần đến với chư Phật nhất, đó là chình cái Tâm của mình và lòng Từ Bi bác ái.

[phapchieumt]

Bây giờ Thanh Hùng lún sâu vào Ma Đạo. Rất nhiều người khuyên nhủ nhưng bỏ ngoài tai, các bài viết các huynh đệ, đệ tử viết bài trên diễn đàn Tammat.net khuyen nhủ Thanh Hùng quay đầu là bờ nhưng những bài viết của những người có tâm đạo đã bị xóa, bị ban nick. Không những thế Thanh hùng lại liên tục viết những bài viết về Thiền quán Mật Chú Chẩn Đề qua chứng đạo ca toàn dùng lời lẽ chánh pháp để che đậy tà pháp, nhưng trong những bài viết đó đạo hữu nào đọc kỹ sẽ thấy lòi cái đuôi tà pháp. Vì tâm tà mà viết như thế nào cũng không thể che đậy được. Điển hình như bài viết của đạo hữu khongkhongkhông89 trên đã bị xóa và bị ban nick.
Các bạn thử nghĩ xem bài viết trên có quy phạm nội quy gì trên tất cả diễn đàn không mà bị xóa, bị ban nick. Bài viết trên bị xóa vì chỉ ra con đường đúng đắn để người tu học đi theo thì làm sao Thanh Hùng có thể lợi dụng chánh pháp để kiếm tiền trên Phật pháp vì thế mới bị xóa các bạn ạ.
1) Trao lá phép khăn ấn gía từ 18 đến 33 triệu
Thanh Hùng trao một lá phép cho bất kỳ ai cũng điều đòi tiền cúng dường. giúp ai một việc gì đó phải trả giá cúng dường cho thầy bao nhiêu Thầy mới giúp. Điển hình trao lá khăn ấn khoảng chục đệ tử. Thanh Hùng nói các đệ tử tĩnh tâm xem có thấy con số gì không thấy 33 triệu là cúng dường là 33 triệu thấy 18 triệu là cúng dường 18 triệu. Nhưng bi hài hơn có một đệ tử thấy 2,7 triệu nói thầy chỉ thấy số 2.7 nhưng Thầy nói không phải đâu là 27 triệu đó.
Thật là phỉ báng pháp phật! Tạo nghiệp kinh khủng!
Các bạn biết không Thanh hùng lợi dụng sự tham cầu nhận pháp của các đệ tử mà nhẫn tâm lấy tiền của các đệ tử một cách trắng trợn như vậy. Nhiều người vì muốn đủ số tiền cúng dường mà phải đi vay, có người đi vay ngoài chợ đen lãi suất cao để nhận lá phép. còn một số bài viết của các đạo hữu nhận là khăn ấn trên diễn đàn tammat.net mong bà con vào xem. Họ bị lợi dụng nhưng vẫn khen thầy tôn kính thầy vì chưa biết mình bị lừa. Đến thời điểm này đã có hơn một nửa nhận ra bộ mặt thật của Thanh Hùng và gọi điện mắng nhiếc Thanh Hùng. Thầy gì mà để đệ tử gọi điện chửi mình, nhưng thanh hùng cũng không thức tỉnh. Mà viết bài các đệ tử mà trách móc chửi mắng ổng thì sẽ đọa vào địa ngục vô gián.
Sau đây trích dẫn lời Thanh Hùng viết

Tất cả tu niệm theo Mật pháp phải có sự kính tâm sâu sắc, tin tưởng vào giáo pháp, tin tưởng vào người Thầy hữu hình của mình. Vì mật pháp luôn phải được sự chỉ dạy trao pháp của người hữu hình, thì Mật pháp kia sẽ được tiến triển nhanh hơn. Vì ở đây gọi là Mật pháp thì nó luôn được hàm chứa trong vòng bí mật, nó không thể hiện bằng hữu hình xuyên suốt được. Mà nó phải được thực hiện bằng thời gian, phước báu, trí tụê, và bên trong sâu thẳm trong nội thức luôn luôn hiển hiện những vị Thầy vô hình. Nó phải được rèn luyện và thể hiện qua như trên.

"Tất cả, tất cả những ý niệm của người hành giả đều được thể hiện bí mật bên trong. Từ đó cho nên người hành giả phải kính tin ở những vị Thầy của mình. Trước khi vào học người hành giả phải hết sức thận trọng xem xét người Thầy của mình coi có đủ tư cách không? Có đầy đủ năng lực hay không? Hãy xem suy xét cho thật kỹ. Phải hết sức tĩnh tâm ở điều đó. Vì nếu mai đây mình đã quì xuống, tâm đã hướng đến những lời nguyện, những hành động, những lời nguyện đó không bao giờ mất trong tâm cả. Những hình ảnh, những câu thệ nguyện chúng ta làm sao để mất nó trong tâm mình. Một buổi nói chuyện, một câu chuyện qua tai, một hình ảnh đến, một hình ảnh đi. Chúng ta tưởng như nó đã mất, nhưng thực tế một ngày nào đó cũng trong không khí giống như ngày của quá khứ, một quang cảnh cũng vậy. Thì những hình ảnh, những tiếng nói đó nó sẽ diễn ra, nó không có mất được. Những hình ảnh đó nó sẽ tự nó vọng động để ra tội chướng, sướng vui, những sự kiện nghịch cảnh thuận cảnh. Thiền đường và địa ngục nó sẽ diễn ra tuỳ theo từng nội dung chi tiết của mình đã nói đã làm. Ở đây hôm nay muốn nói như vậy để những người sau đến học đạo phải tỉnh giác, suy xét cho kỹ. Vì toàn bộ những sự kiện trên nó đã từng lúc, từng lúc có xảy ra. Do nhiều tác duyên khác nhau gây tạo, mình thấy người ta xấu, mình nóng nảy mình chửi, mình đánh đập cho thoả mãn lòng sân si của mình. Nhưng thực tế người ta xấu là chuyện của người, nghiệp quả của người gieo Gieo nhân nào thì gặt quả đó. Đâu mắc mớ gì đến mình, mà mình tự giận hờn si mê, mà gây nên những cơn giận, những cơn mâu thuẫn trong lòng mình."

[vothuong1978]

Bây giờ Thanh Hùng lún sâu vào Ma Đạo. Rất nhiều người khuyên nhủ nhưng bỏ ngoài tai, các bài viết các huynh đệ, đệ tử viết bài trên diễn đàn Tammat.net khuyen nhủ Thanh Hùng quay đầu là bờ nhưng những bài viết của những người có tâm đạo đã bị xóa, bị ban nick. Không những thế Thanh hùng lại liên tục viết những bài viết về Thiền quán Mật Chú Chẩn Đề qua chứng đạo ca toàn dùng lời lẽ chánh pháp để che đậy tà pháp, nhưng trong những bài viết đó đạo hữu nào đọc kỹ sẽ thấy lòi cái đuôi tà pháp. Vì tâm tà mà viết như thế nào cũng không thể che đậy được. Điển hình như bài viết của đạo hữu khongkhongkhông89 trên đã bị xóa và bị ban nick.
Các bạn thử nghĩ xem bài viết trên có quy phạm nội quy gì trên tất cả diễn đàn không mà bị xóa, bị ban nick. Bài viết trên bị xóa vì chỉ ra con đường đúng đắn để người tu học đi theo thì làm sao Thanh Hùng có thể lợi dụng chánh pháp để kiếm tiền trên Phật pháp vì thế mới bị xóa các bạn ạ.
1) Trao lá phép khăn ấn gía từ 18 đến 33 triệu
Thanh Hùng trao một lá phép cho bất kỳ ai cũng điều đòi tiền cúng dường. giúp ai một việc gì đó phải trả giá cúng dường cho thầy bao nhiêu Thầy mới giúp. Điển hình trao lá khăn ấn khoảng chục đệ tử. Thanh Hùng nói các đệ tử tĩnh tâm xem có thấy con số gì không thấy 33 triệu là cúng dường là 33 triệu thấy 18 triệu là cúng dường 18 triệu. Nhưng bi hài hơn có một đệ tử thấy 2,7 triệu nói thầy chỉ thấy số 2.7 nhưng Thầy nói không phải đâu là 27 triệu đó.
Thật là phỉ báng pháp phật

vậy là cửa nào cũng chết hết sao?....nếu đoán 01...thì là 1 chai...:laughing:
có ai đoán 00 ko?:confused:

[phapchieumt]

Mình viết bài trả lời bài viết trên của Thanh Hùng thì bị xóa và bị ban nick luôn
01. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

02. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

03. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

04. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong sách vở hay kinh điển.

05. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó lý luận siêu hình.

06. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

07. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

08. Chớ vội tin điều gì, khi điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

09. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

10. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.

==============================

Lời Phật dạy:

” Đừng tin tưởng vào một điều gì vì phong văn. Đừng tin tưởng điều gì vì vin vào một tập quán lưu truyền.

Đừng tin tưởng điều gì vì cớ được nhiều nói đi nhắc lại. Đừng tin tưởng điều gì dù là bút tích của thánh nhân.

Đừng tin tưởng điều gì dù thói quen từ lâu khiến ta nhận là điều ấy đúng.

Đừng tin tưởng điều gì do ta tưởng tượng ra lại nghĩ rằng một vị tối linh đã khai thị cho ta.

Đừng tin tưởng bất cứ một điều gì chỉ vin vào uy tín của các thầy dạy các người.

Nhưng chỉ tin tưởng cái gì mà chính các người đã từng trải, kinh nghiệm và nhận là đúng, có lợi cho mình và người khác. Chỉ có cái đó mới là đích tối hậu thăng hoa cho con người và cuộc đời. Các người hãy lấy đó làm chỉ chuẩn”.

Tăng Chi Bộ Kinh (The Anguttara Nikaya/The "Further-factored" Discourses)
Thời Mạt Pháp ma pháp mượn áo cà sa để khoác lên người chánh pháp. Dùng những lời lẽ kinh điển Phật giáo để mê hoặc chúng Sanh. Vì thế mới có câu Phật cao 1 thước Ma cao một trượng là vậy. Thời mạt pháp đi đâu cũng gặp tà ma vì do những chúng sanh chúng ta cứ quá mê muội quá tin tưởng vào những gì ma đạo thuyết pháp, mà chúng ta đạo luôn lợi dụng mảnh đất màu mỡ là sự kính tin mù quáng mà tát oai tát quai quấy nhiều chúng sanh đưa chúng sanh vào con đường ma đạo. Làm gì có vị Thầy chánh pháp nào mà luôn miệng khuyên đệ tử phải tuyệt đối kính tin vào chính mình vị thầy hữu hình. Làm gì có vị thầy chánh pháp nào nói đệ tử mà không theo thầy, không theo pháp thầy sẽ đọa địa ngục. Làm gì có vị thầy chánh pháp nào mà trao pháp phải có tiền chứ. Nếu là vị thầy chánh pháp tu hành đắc đạo, hoặc đơn giản những người tu có tâm thì họ chỉ xem họ chỉ là người trung gian truyền pháp đến chúng sanh, họ khiêm tốn chứ không ngã mạn, giúp chúng sanh từ tấm lòng từ bi của họ không vì danh vì lợi vì tiền vì bạc. Họ chỉ trao pháp và khuyên chúng sanh tu tập để giải nghiệp. Chứ không ai nói ai không theo thầy sẽ bị đọa điện ngục cả. Chánh pháp chỉ giúp chúng sanh bằng lòng từ bi bác ái, họ sẽ đau khổ khi thấy chúng sanh đau khổ luân hồi trôi lăn trong vô minh. Chứ họ không bao giờ giúp phải có tiền cúng dường mới giúp, trao pháp phải có tiền mới trao. Phật pháp tu là tu tâm lấy một chữ Tâm làm nền tảng tu tập. 8 vạn 4000 pháp môn cũng xuất phát từ tâm. Không có pháp nào vi diệu hơn pháp nào. Niệm chú hay niệm phật cũng như nhau chỉ điều là phương tiện để người tu nhiếp tâm. hoằng pháp mà luôn lấy thần thông để hóa dụ chúng sanh đó là ma pháp, binh không à. Những lá pháp cho chúng sanh bề ngoài là pháp phật nhưng bên trong là binh thử hoại những đệ tử nhận ra họ không đốt mới lạ. Họ đốt thì nói sao là họ đót sẽ đọa địa ngục. Không có địa ngục gì ở đây cả họ không có làm điều gì sai họ tỉnh ngộ quay đầu chánh pháp là họ vẫn còn có phước.
theo luật nhân quả những người thầy trao tà pháp như thế sẽ có kết quả tương ứng với nghiệp lực tạo ra. Đừng vọng tưởng, đừng ngã mạn nữa, đừng làm thêm các việc ác độc, dừng phỉ báng phật pháp nữa hãy quay đầu trở về chánh pháp. Bởi vì, chúng sanh sợ quả chư phật thì sợ nhân, nên ngày đổ nghiệp chưa tới nên cứ lao theo tà pháp mù quáng, đến khi nghiệp đổ rồi lúc đó hối cũng không kịp.
Nam mô a Di Đà Phật xin từ bi cứu độ.

[tinhlavonhatvat]

Nếu t ko lầm thì "Thầy" Thanh Hùng này đã từng là thành viên của vutuhuyenbi.com nhưng đã phản bội thầy tổ ,tự mình làm những việc trái đạo lý .T khuyên mọi người đừng dại gì cúng tiền ra cho những người ko xứng đáng

[phapchieumt]

Mình xin trích đăng bài viết của đạo hữu đàm quang vinh trên thegioivohinh topic tami xấu xí trong mục tâm linh-tín ngưỡng siêu hình học.

Cuộc đời là một chuỗi những ngày dài dong duổi ………..
Để rồi ta tìm ra trong đó những bài học giá trị riêng cho bản thân mình .
Ngẫm câu : thấy người mà ngẫm thân ta cũng thật là hay .
Hay cho cái sự đời , để ta thấy một phần của ta trong đó , để ta tự nhủ với chính mình rằng : Cố mà học lấy cái hay của người , chớ có đi vào vết xe đổ của người …….
Tôi còn nhớ , hồi đầu mới được nghe đến chữ Đạo , tôi thấy rằng đó là một khái niệm thật xa xỉ , mông lung và quá xa vời đối với bản thân mình .
Nhớ lời Khổng Phu Tử định nghĩa về đạo
: Vô hình và lặng lẽ , chuyển động không ngững , tồn tại trước trời và đất , có khả năng trở thành người mẹ vũ trụ .
Vũ trụ , trời và đất ……….những khái niệm này to lớn quá , vĩ đại quá , cái đầu nhỏ bé của tôi không thể chứa nổi nó đâu , nghĩ vậy , tôi chọn phương pháp quên nó đi để cho …..nhẹ đầu …
Ấy vậy mà giờ đây , sau bao năm tháng cố quên nó đi , tôi lại cảm nhận thấy như nó trong từng hơi thở , từng bước đi , từng lời nói của mình . nó ở khắp nơi , tràn ngập không gian , trong từng tiếng mưa rơi tí tách , từng tiếng gió xào , …….thật là một sự hiện hữu kì diệu .
Như thể nó đã ở đó từ rất lâu rồi , luôn yên lặng và quan sát tôi . chỉ bởi bấy lâu tâm hồn tôi mãi luôn chạy theo những ảo vọng mê đắm mà lầm tưởng .
Những bài học về đạo luôn ẩn chứa trong chính những điều chúng ta gặp hằng ngày .
Giờ đầy dưới góc nhìn của tôi , một sự việc luôn chứa đựng rất nhiều bài học sâu sắc : + Về văn hóa – xã hội
+ Về kinh tế
………….
…………..
…………….
+ Về đạo
Thấy thật buồn cười , khi mà tôi cố đưa một sự việc ra để nhìn nhận về các mặt văn hóa , xã hội , kinh tế ………và đạo .
Nhưng sao lại buồn cười cơ chứ ? tôi là một cư sĩ tại gia nhưng tôi lại cũng là một nhà kinh doanh , tôi không thể không ngĩ tới tiền tài khi nghĩ về một sự việc .
Nhớ tami xauxi có bảo tôi rằng :
Là một cư sĩ tại gia , mà làm kinh tế không giỏi , không có nền tảng kinh tế vững chắc thì sẽ gặp nhiều khó khăn khi thực hiện nguyện hoằng pháp đó . Bởi sao ? .Thứ nhất là : khi anh là một kẻ long bong , không nghề nhiệp , chỉ có thể kiếm tiền bằng việc bán ‘’ pháp ‘’ thì nói ít ai tin . Thứ hai là dễ bị lạc vào ma đạo do đồng tiền tạo ra .
Tôi nghe vậy cũng thấy ưng ý lắm .
Với một người cư sĩ tu tập tại gia , trở ngại lớn nhất cản trở sự tu tập là 2 vấn đề lợi dục và nhục dục . Những thứ thất tình – lục dục này giống như một bức thành kiên cố phải vượt qua đối với tất cả những ai muốn thành tựu đạo pháp vậy .
Trăm ngả đường sẽ dẫn chúng ta đi theo các hướng khác nhau , mỗi người sẽ có những trải nghiệm khác nhau . tùy theo định nghiệp của mỗi người mà vấn đề lớn của chúng ta sẽ là lợi dục hay nhục dục hay có khi cả hai vậy .
Thông thường với những người trẻ tuổi thì bao gồm cả 2 thứ như trên .
Còn với tami xauxi thì …………….
Bài học số 1 : Tin bạn thì mất chồng – hay tin đồ đệ thì mất chồng .
Chị là một người phụ nữ hơn 30 tuổi , có nhan sắc trung bình . sở dĩ tôi gọi chị là tami xauxi bởi lẽ dâm sắc của chị có phần kém cạnh hơn so với nữ đệ tử ruột của mình . Lẽ ra theo đúng khoa nhân tướng học thì phải gọi là dâm tướng – nhan sắc .
- Chồng chị là một chú tầm hơn 50 tuổi .
- Cả hai đều là cư sĩ tại gia , đã có thời gian thực hành đạo pháp khá lâu .
Theo đúng hạnh nguyện độ sanh của cả 2 người , họ đã thu nhận rất nhiều đệ tử , hướng dẫn các đồ đệ tu tập theo pháp môn mà mình đang thực hành . Trong số các đệ tử đó , họ có nhận một nữ đệ tử , tôi tạm gọi tên cô ta là Nữ Ngạ quỉ .
Cũng không hiểu tại sao , mà ngay cả trước khi đọc được 2 từ ngạ quỉ trong kinh điển thì từ bé tôi luôn bị ám ảnh bởi những người phụ nữ có thân hình cao , hơi gầy , nước da trắng , trán dô , tóc đen dài . tôi luôn thấy rùng mình khi đứng trước mặt họ …..một cảm giác hơi rờn rợn ….sau này so sánh hình dáng họ với miêu tả về loài ngạ quỉ , tôi thấy họ giống nhau đến kì lạ .
Tami xauxi rất tin tưởng người đệ tử này , cho đến một ngày chồng tami xauxi bảo cô ôm quần áo ra khỏi nhà thì cô mới vỡ lẽ răng mình : vì tin đệ tử nên đã mất chồng .
Ở đây tôi đang nói đến lòng tin :
Nhiều lần tôi suy ngẫm và đặt câu hỏi rằng : Tại sao thời nay con người ta lại mất lòng tin vào nhau đến như vậy , sư đố kị , ganh gét , ham mê tiền tài , tình ái …..đã khiến con người trở nên suy đồi như vậy sao .
Tôi đã từng tin tưởng và cho một người bạn đạo vay một số tiền . mặc dù đó chỉ là một người bạn đạo tôi chưa từng gặp mặt , mới nói chuyện với anh ta vài lần .Nhưng tôi đã tạm trao cho anh một sự tin tưởng nhất định vì tôi suy nghĩ rằng : những con người đã có duyên chạm tay vào cánh cửa đạo thì ta vẫn có thể tạm tin tưởng được trong một xã hội quá thiếu niềm tin như vậy , và rằng mình là người học đạo mà đến việc trao cho một người bạn đạo đồng môn một chút niềm tin như vậy cũng không thể thì sao có thể mong cầu sự thay đổi nơi ai . Nhưng rồi anh đã phụ lòng tin nơi tôi ……..
Tôi chắc rằng tami xauxi cũng có phần nghĩ giống tôi nên kết quả cô đã mất chồng vào tay đệ tử của mình .
Suy ngẫm và tự hỏi rằng : Ta biết trao niềm tin cho ai giữa thế giới này ? người thân , bạn bè , bạn đạo , đệ tử …..?
Lời khuyên rằng : Hãy nên cẩn trọng .
Bài học số 2 : Làm ra tiền trước ….…làm đạo sau .
‘’ Là một cư sĩ tại gia , mà làm kinh tế không giỏi , không có nền tảng kinh tế vững chắc thì sẽ gặp nhiều khó khăn khi thực hiện nguyện hoằng pháp đó . thứ nhất là : khi anh là một kẻ long bong , không nghề nhiệp , chỉ có thể kiếm tiền bằng việc bán ‘’ pháp ‘’ thì nói ít ai tin . thứ hai là dễ dàng bị lạc vào ma đạo do đồng tiền tạo ra .’’
Bạn và tôi hãy nên suy nghĩ thật kĩ về điều này .
Một vùng đất hứa , một viễn cảnh giàu sang , được mọi người cung phụng , tán thán luôn luôn là một chướng ngại vô cùng khó khăn với bất kì ai .
Này hãy cẩn thận , dù bạn có là người tu tập lâu năm đi chăng nũa , dù bạn đã thuộc làu làu tam tạng kinh điển , dù bạn đã sở hữu một sô thứ mà người đời hay gọi là ‘’ thần thông ‘’ thì hãy luôn cẩn thận với tâm vi tế của chính bản thân mình .
Bài học số 3 : Quán được căn cơ chúng sanh thì mới nên nói pháp , thu nhận đệ tử .
Sẽ thật là có tội với đạo nếu như chúng ta nói pháp cho người khác nghe khi mà chúng ta không quán nổi căn cơ của họ . vốn dĩ chúng sanh có lợi , có độn . Vì vậy chúng ta không thể tùy tiện mà nói pháp cho họ nghe được . giống như chúng ta lấy món ăn ngon mà để vào bát dơ vậy .
Cũng giống như vậy , chúng ta không thể tùy tiện thu nhận đệ tử để rồi trao cho họ những thứ mà chúng ta không nên trao / để rồi ngay chính bản thân chúng ta phải trả giá đắt vì những việc đó hay là gây hại cho biết bao nhiều người khác nữa .
Việc tami xauxi mất chồng vào tay đệ tử là một minh chứng rõ rất rõ ràng .
Bài học số 4 : Đừng vì cái lợi bản thân mà cầu xin thần , thánh .
Đức Phật dạy : ‘’Qui y phật không quy thần , thánh , ma quỉ .’’
Chúng ta thấy rằng , càng những người tu lâu thì ma chướng càng nhiều . Chỉ cần chúng ta khởi một niệm cầu xin Thánh thần giúp đỡ những thứ tư dục bản thân thì chính là lúc chúng ta đang làm bạn với ma vậy . và đó hẳn là người ngu .
Bản thân người tu học luôn được sự ủng hộ và theo hộ trì của các hàng thiên long , bát bộ , quỉ thần , trời ….Chính điều này đã khiến cho các công việc làm đạo của người tu trở nên linh hiển kì lạ trước mặt đại đa số quần chúng .
Dần dà những công việc làm đạo này thay vì lợi ích chính đáng của quần sinh : cứu giúp chúng sanh thoát khổ , thoát mê . thì nó đã biến thành các buổi lễ cầu tài , cầu lộc . Rõ ràng , người cư sĩ đứng đầu các buổi lễ này đã dùng chính công đức tu tập của bản thân mình ra để thỏa thuận với ma , biến mình thành bạn với ma .
anh bạn chớ nên ngụy biện rằng : mình chỉ cầu xin cho kẻ khác .
Nhưng than ôi , anh cầu xin cho kẻ khác là bởi xuất phát từ tình thương anh dành cho họ hay vì những thứ lợi dục kia .
Hãy để lương tâm anh phán xét con người anh vậy .
Sự việc chồng tami xauxi từ một cư sĩ chuyên hoằng dương đạo pháp , làm lợi lạc cho chúng sanh bằng những việc làm hết sức ý nghĩa ………..dần dà tham dự vào các buổi lễ cầu tài , cầu lộc cho các khách hàng ……………rồi biến thành một kẻ phản bội , ham mê sắc dục với chính nữ đệ tử của mình là một minh chứng rõ ràng .
Bài học số 5 : Tự ngã sẽ đưa ta xuống địa nguc
Cái tôi cá nhân .
Sự tán thán , sự tung hô của quần chúng luôn là một liều thuốc độc đối với bất kì ai .
Phương tây có câu ngạn ngữ : ai khen ta là kẻ thù của ta , ai chê ta là bạn tốt của ta .
Ánh hào quang chói sáng đem lại cho ta sau những cuộc làm đạo đầy linh hiển dần dà sẽ tạo ra cho ta một tượng đài vĩ đại , để rồi chính ta đặt ta lên trên đỉnh của tượng đài đó .
Để rồi khi ta ngồi trên đó và nhìn xuống dưới thì lời nói của kẻ khác đều giống như những tiếng vo ve của các loài ruồi muỗi mà thôi .
Ở trên đó , ta có thể ung dung tự tại mà nói về : chứng đạo ca , về bát nhã , về chữ ‘’ Không “” ………..
Tất cả ………tất cả ……những thứ đó … một ngày kia sẽ cùng ta xuống địa ngục .
Bài học số 6 : Niềm vui nơi cửa đạo
Tường chừng như sau tất cả những sự việc ấy : tiền mất , tình mất , nhà tan . Chị sẽ sụp đổ , nhưng thật may mắn nhờ chư vị hộ trì mà chị đã có thể đứng dậy và đi tiếp . Để có thêm những trải nghiệm tu học sâu sắc , mới mẻ . Để có thể chia sẻ cùng mọi người , để có thể cứu giúp biết bao con người đau khổ khác . Để có thể tìm thấy những niềm an vui thật sự nơi cửa đạo . Đúng là môt ánh đạo mầu vậy .
Vậy tôi xin chúc chị luôn vững tin trên con đường hoằng dương mật pháp vậy .
Bài học số 7 hay bài học cuối cùng : Tôi xin dành cho bạn tự rút ra cho mình vậy .
Nó cũng thay cho lời kết bài viết này của tôi .
Một câu chuyện buồn , một bài học cho chúng ta suy ngẫm , để rồi chúng ta cố gắng tu tập sử mình , để không mắc phải những lỗi lầm như thế vậy .
Cầu cho bánh xe pháp mãi được lăn trên khắp các nẻo đường pháp giới , chúng anh đồng thành phật đạo .
Nam mô thất câu chi phật mẫu chuẩn đề
Hết .
Gửi tới chị sự tri ân sâu sắc – Tami - Đệ tử Vạn Lợi

Ngươi chồng của Tami là Thanh Hùng, người đệ tử cướp chồng của Tami là nick cuiyang07 là BQT diễn đàn tammat.net.
Thanh hùng còn lén phén với nhiều người nữa không riêng gì Tami với cuiyang07. Mời các đạo hữu tham khảo web site vutruhuyenbi.com để tìm hiểu rõ hơn về Thanh Hùng topic lừa bạn phản thầy - mục những bài chọn lọc - thảo luận về đạo.
http://vutruhuyenbi.com/forum/viewto...4b7db6bf428636

[quannamdinh]

Nếu thực sự muốn quy y mật tông thì ngoài quy y Phật Pháp Tăng ta còn phải quy y Kim Cang Thượng Sư và chuẩn là phải do 1 vị A Xà Lê quán đỉnh mới là chuẩn. Giờ cứ chạy theo nhưng ông tự xưng chứng cái này cái nọ toàn tà ma hoặc là hoang tưởng hết mà thôi.

[phapchieumt]

Vì tâm Thanh Hùng bây giờ theo tà ma nên chư vị độ của Thanh Hùng dần dần rời xa đệ tử. Nên bây giồ Thanh Hùng không còn có năng lực nữa, không còn điển lực của chư vị nữa. Thanh hùng bây giờ như thầy tà, giang hồ thuật sĩ vậy đó.
Những lá phép của Thanh hùng trao cho các đệ tử bây giờ như lá thiên thơ, lá thần vô, mạn đà la, khăn ấn... bây giờ chỉ toàn âm binh không à. Nên có một số bạn đạo tu hoài nhưng tâm tính không thay đổi nóng nảy bất thường, tâm mong cầu, ham thân thông, công việc làm ăn không suông sẻ, gia đạo thì lục đục...
Nên khi các đạo hữu nhận ra thỉnh chư vị đốt các lá phép Thanh hùng trao thì chư vị khuyên giải các âm binh theo chư vị tu học không nên theo Thanh hùng tiếp tục tạo nghiệp.
Và cực kỳ độc ác nhất không có lời nào để diễn tả được tâm địa của Thanh hùng. Đó là trong một buổi làm pháp tại một nhà đạo hữu ở Q.11 - TPHCM. Vì thanh Hùng bây giờ hết năng lực nên khi điểm đạo trao lá thiên thơ cho các đệ tử không ai có ấn chứng nhúc nhích đầu gối lên nhận cả. Nhưng Thanh hùng cũng cầm Lá thiên thơ trao cho họ và ngụy biện nói rằng tâm tĩnh cũng nhận được không cần có ấn chứng. Và lấy tiền cúng dường của họ. Pháp phật trao một cách dễ dãi vậy đó tiền đi trước thì pháp mới lướt thướt theo sau.
Sau đó là Thanh Hùng nói 3 đạo hữu ngồi tĩnh tâm và phát nguyện để thấy con số bao nhiêu để thầy trao khăn ấn. Nhưng 3 đạo hữu này không thấy gì cả chỉ thấy tâm tĩnh lặng như mặt hồ vậy vì thế Thanh hùng cũng không sơ muối gì được mấy chục triệu một người từ 3 đệ tử này.
Sau đó thanh hùng trao lá thần võ cho các đệ tử, có một số đệ tử nhận lá thần võ rồi thầy cũng ép nhận lá mới vì lá mới được nâng cấp lên có linh lực cao hơn. Sau khi trao lá thần võ không thấy đạo hữu nào có ấn chứng lên nhận. Một lúc sau thanh hùng lấy cái dây đeo lưng quần của Thanh Hùng quấn vào cổ của một đệ tử thì người này lên nhận. Sau đó thanh hùng cầm cái vòng gì xoắn xoắn lạ lắm gõ lên đầu đệ tử, cầm 2 miếng gỗ đen khai mở luân xa số 6 và 7 của người đệ tử này. Thì người đệ tử này có ấn chứng múa võ lên nhận lá thần võ.
Nhưng các bạn biết không án chứng múa võ đó không phải là điển lực của chư vị là 3 vong linh 1 người Indonesia, 1 người Trung Hoa, 1 người Nhât Bản bị Thanh hùng bắt khi Thanh Hùng đi du lịch ấn Độ và Thái Lan (hình ảnh thanh hùng đi du lịch Ấn Độ, thái Lan có đang trên tammat.net mời các bạn tham khảo). Khi 3 vong linh này nhập vào người nữ này khoảng 2 ngày sau chúng bắt đầu phá phách chúng lúc thì xưng là Mẹ Quan Âm, lúc thì là Ông Quan Thánh Đế Quân, lúc thì cô tiên loạn xà ngầu làm cho người nữ này điên điên khùng khùng vì người ta chỉ cần 1 vong nhập là đã khổ rồi đây là 3 vong luôn. Nên hành động và tính khí thay đổi bất thường lắm. Nhưng người nữ này có phước được anh em đồng đạo phát hiện và thỉnh chư vị về cứu giúp đưa 3 vong này theo chư vị tu tập. Chư vị có dặn rằng chư vị ông không bao giờ về bất thường chỉ khi nào lập đàn pháp, khi hành trì thì chư vị mới về chỉ có tà ma giả dạng nó mới vế liên tục và bất thường như thế. 3 vong này khai rằng tâm địa Thanh Hùng độc ác lắm, họ không muốn nhập vào người nữ này vì người nữ này có tâm tốt nhưng vì bị Thanh Hùng ép buộc họ phải làm theo.
Một vị thầy đôc ác đến nỗi mở luân xa cho âm binh nhập vào xác đệ tử của mình thì không biết đây là thầy gì đây các đạo hữu. Vì danh vì lợi vì tiền vì bạc họ sẵn sàng làm tất cả. Đúng là thời Mạt Pháp. Nam mô A Di Đà Phật!

[phapchieumt]

Khi mình đang viết bài này thì bên tammat.net Cuiyang (bồ nhí Thanh Hùng) đang viết bài Năng lực khăn ấn để mồi chài, marketing các đạo hữu cắn câu để kiếm thêm một khoản thu nhập. Các đạo hữu nào mà tâm mong cầu, bản ngã lớn ham thần thông sẽ cắn câu sẽ là con thiêu thân của vợ chồng Thanh hùng. Vợ chồng Thanh Hùng kẻ tung người hứng, dùng lý lẽ phật pháp để kiếm tiền.
Mong các đạo hữu hãy bình tâm tĩnh giấc suy xét lại trước khi nhận pháp từ thầy Thanh hùng. Pháp phật dạy là tu tâm sửa tánh chứ pháp phật nào dạy thần thông chứ các bạn, thần thông chỉ là phương tiện thiện xảo để hoằng dương phật pháp, thần thông chỉ là chiếc thuyền qua sông.
TÂM BÌNH THƯỜNG LÀ ĐẠO.
mình xin trích đang bài viết của cuiyang07, tu có năng lực gì mà bỏ chồng của mình đi lấy chồng người khác? Các bạn hãy xoáy vào hành động họ làm chứ không nên nghe những gì họ nói. Vì nói về thế giới vô hình có ai mà kiểm chứng. Tu đắc đạo là không chịu giữ ngũ giới cấm sao?

NĂNG LỰC KHĂN ẤN

Khăn ấn là một pháp bảo quí báu đối với hành giả trên con đường tu mật. Để đưa ra giá trị về chiếc khăn ấn thì thật khó. Đối với người cầu học tu học giải thoát như chúng tôi, biết sự quí báu của khăn ấn, thì nó còn quí hơn núi vàng, núi bạc, không có gì hiện hữu trên thế gian này có thể để đánh đổi được nó. Còn đối với những người không đủ cơ duyên để được thọ nhận và biết quí trọng khăn ấn pháp bảo đó. Thì âu đó cũng là cơ duyên và nghiệp báo của mỗi người.

Trong mật pháp Nam tông khăn ấn được xem là kho pháp báu vô tận quí giá, không gì so sánh được. Trong cuộc đời tu hành của người hành giả chỉ cần luyện đạt thành một chiếc lá linh phù khăn ấn thôi. Thì quả thật con người đó có phước báu vô lượng, sự tu hành của vô lượng kiếp mới có sự đạt thành này. Chúng tôi trên con đường tu tập có phước báu để thọ nhận lá khăn ấn đó cũng là điều không thể nghĩ bàn. Nhưng luyện đạt thành nó thì quả là một sự hạ thủ công phu của chính bản thân mỗi hành giả trong thời gian chóng hay chậm là tuỳ duyên mỗi người. Và sự hướng dẫn chỉ bày của người Thầy, bậc minh sư hữu hình đã đạt thành nhiều phương tiện thiện xảo mật pháp đó. Người thầy đó hiểu, nắm bắt được phần tâm linh của mỗi hành giả đệ tử, để mà chỉ bày, hướng dẫn cho người đệ tử đó thâm nhập lá khăn ấn, từ đó phát tiết, phát huy nội lực, làm sống dậy được chiếc khăn ấn đó trong mỗi người đệ tử. Nhưng điều quan trọng nữa đó chính là hiển giáo lý thiền, tánh không thực thể của vạn vật, vạn duyên. Phải biết ứng dụng lý thiền hiển giáo vào ngay thời khắc, sát na thâm nhập đó, để thâm nhập sâu vào khăn ấn . Nếu không trong tích tắc sát na, không có sự định tâm, không có hiển giáo ứng dụng, không có người Thầy kèm sát rất dễ bị tán thần, hoảng loạn, dẫn đến tẩu hoả nhập ma. Hoặc thấy có những hiện tượng này, hiện tượng khác diễn tiến trong tâm làm cho người hành giả sanh tâm vọng. Tưởng mình đã đạt thành một điều gì đó, mà sanh tâm ngã mạn. Nhưng họ đâu biết rằng, đó chính là tâm ma, dựa vào tâm vọng níu cái bản ngã của họ, để dẫn họ làm đệ tử của ma vương hồi nào không hay.

Tôi cũng là một trong những đệ tử được Thầy trao khăn ấn. Nói ra ở đây không phải là khoe khoang. Nhưng muốn chia sẻ lại sự phước báu này với quí đạo hữu, để quí đạo hữu thấy được sự quí trọng của tôi đối với pháp bảo khăn ấn này, thấy được lợi ích của khăn ấn đem lại trên con đường tu học giải thoát, nếu đạo hữu nào cùng chí hướng tu học giải thoát như chúng tôi, cũng xin nguyện cầu sẽ có cơ duyên được thọ nhận và đạt thành lá phép đó để hầu cứu giúp chính mình, cứu giúp chúng sinh.

Nếu quí đạo hữu đến với đạo pháp mật chú Chuẩn Đề chỉ để cầu một cuộc sống an lành, tốt đời đẹp đạo. Thì thật tế chỉ với 9 chữ thánh Phạn Chuẩn Đề này thôi cũng sẽ đạt thành sở nguyện. Còn cầu tu học giải thoát, đạt thành đạo quả vô thượng bồ đề, thì cũng chỉ cần nương tựa 9 chữ Thánh phạn Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, cũng sẽ đạt thành sở nguyện. Nhưng nó đòi hỏi ở người hành giả sự chuyên sâu, sự quyết chí tu hành cao độ, sự chiến đấu không mệt mỏi với chính mình, và rất nhiều điều nữa...

Quay lại chuyên mục năng lực khăn ấn. Để thúc đẩy nội lực từ tâm thanh tịnh phát khởi. Thầy đã trao cho chúng để tử chúng tôi khăn ấn. Nhưng khi thọ nhận được khăn ấn rồi, thầy chờ cho chúng tôi báo lại những ấn chứng sau khi được thọ nhận lá khăn ấn. Công đoạn trao lá khăn ấn chỉ là bước đầu cho một quá trình tu học mới, một nấc thang mới, chỉ một chút thiếu phước báu, công phu tu, trí tuệ, hành người hành giả sẽ bị năng lực từ lá khăn ấn dội lại, làm cho họ sẽ đi ngược lại với tiến trình. Chính vì thế Thầy chờ sự hồi âm, chờ cơ duyên của chúng tôi để bắt đầu bước thêm một nấc nữa, làm cho năng lực phát khởi, tuỳ theo đại cơ duyên của mỗi đệ tử.

Do tác động của khăn ấn, tôi được quay về những tiền kiếp của mình. Thấy được mình bằng những hình hài thân tướng khác, cũng đang đi làm đạo tác pháp giúp mọi người. Nhưng có một cái biết thần chú Chuẩn Đề luôn hiện hữu trong tôi nơi đó. Chứng tỏ từ vô thuỷ vô chung tôi đã tu tập về thần chú Chuẩn Đề này rất nhiều đời nhiều kiếp. Rồi rất nhiều những điều huyền nhiệm khác tôi được chứng trải. Ngay cả với Thầy trong những tiền kiếp tôi được quay về, tôi ở đó luôn luôn được sự chỉ dạy từ Thầy, khi đi hành pháp. Thầy có lúc thân tướng thế này, lúc thân tướng thế khác. Và ở đó tôi cũng luôn có một cái biết không ngơ.

Cơ duyên chín mùi Thầy mới quyết định dạy cho chúng tôi thêm một bước nữa. Bước này để năng lực khăn ấn sống dậy, những linh phù sống dậy, những ấn pháp sống dậy. Một sự tác pháp từ thầy và chúng tôi tự trải qua những ấn chứng, thấy biết khác nhau tuỳ cơ duyên, và thầy luôn sẵn ở đó để kịp thời xử lý các tình huống.

Tôi trải qua rất nhiều tâm cảnh, quả thật không có hiển giáo ngay đó ứng dụng, sự chỉ dạy của Thầy ngay đó, tôi không thể thâm nhập được, hoặc vô phương mà hoảng sợ bỏ chạy.

Lần thứ mấy gì đó khi Thầy tác pháp mỗi người có sự chứng tâm khác nhau. Người thì thấy lực từ mỗi bước chuyển động xa gần của thầy tác động như những con sóng ập vào người, người thì thầy lực từ tay Thầy xoáy nóng từ trên đỉnh đầu tràn xuống khắp cơ thể trong sát na như một cơn lũ quyét, người thì nghe tiếng chuông của Thầy rền vang từ trên không trung ập xuống, mỗi người rất nhiều chi tiết mỗi khác.
Còn tôi trong ngay tích tắc sát na khi tiếng chuông khua vang đánh tỉnh thức mỗi người. Thì tiếng chuông đó có một sức mạnh khủng khiếp, đánh tan, xé banh cơ thể tôi ra triệu tỷ mảnh. Tôi nhìn thấy cơ thể tôi bắn tung toé vỡ vụn, thần thức tôi bị tán, câu chú tôi đang niệm cũng bị tán, tôi cố đuổi theo chạy theo câu chú để nắm giữ, nhưng mọi ý niệm, động dụng của tôi lúc ấy bị liệt. Tôi sợ quá, hoảng loạn quá, sợ hãi nghĩ: Chết rồi mình bị tán thần, mất xác rồi giờ phải làm sao? Trong khi đó tiếng chuông của Thầy lắc càng rồn rập. Tôi nhanh chóng tỉnh trí lấy lý thiền áp dụng, quán các duyên hợp giả cả. Và tôi đã lấy lại được sự định tĩnh, và có một cái biết thần chú lại vang lên đều đều trong tâm tôi.

Lần đó Thầy cười ôn tồn giảng cho tôi và mọi người hiểu. Sự tác động đó chính là do khăn ấn. Đấy chỉ là một phần chi tiết, tiểu tiết rất nhỏ mà chúng tôi thể hiện được ở khăn ấn. Như của tôi trong tích tắc sát na mọi diễn tiến trong tâm ta không thể bắt kịp được. Nếu ngay tích tắc sát na đó tôi thiếu trí tuệ, tỉnh giác, không có cái biết thần chú ngay nơi đó sẽ bị tán thần, lâu ngày dẫn tới việc bị khùng điên thần kinh. Vì cái bản ngã coi cái thân là thật. Nên khi bị lực chú tác động làm cho banh xác tôi đã hoảng loạn sợ hãi. Khi cận tử nghiệp nó cũng diễn tiến nhanh như vậy. Vậy ta sẽ bị nỗi sợ hãi đó dẫn đi trong luân hồi sanh tử. Có tu có huân tập đó, rồi cũng bị chủng nghiệp dẫn lôi kéo đi vào con đường ác. Tôi đã huân tập được lý thiền đôi chút nên áp dụng không bị tán thần, nhưng vẫn còn dư âm của sự sợ hãi. Tôi còn phải cố gắng rất rất nhiều... ! Chính vì thế Thầy mới đòi hỏi sự chuyên sâu của pháp tu là phải có hiển kết hợp với mật là vậy. Để thâm nhập được lá khăn ấn phải bỏ được cái thân tứ đại này, mới khế hợp được năng lực từ đó.

Lần khác khi thầy tác pháp năng lực khăn ấn, trên đường về tôi thấy rõ được bóng ma nữ mặc bộ đồ trắng, tóc dài bày là là trên đầu. Trời! thấy trong giấc mơ thì nhiều, nhưng lần đầu thực chứng tôi không khỏi sợ hãi, nổi da gà, sởn ốc. Tôi cứ đi tà tà không dám đi nhanh, vừa đi vừa niệm chú, quán chữ Lam, và tôi quan sát nỗi sợ hãi trong tâm tôi. Và quả thật tôi vẫn còn cái ngã, và vẫn còn sự sợ hãi.

Lần khác nữa một lần đi cùng thầy đi tác pháp làm phép tán sa. Tối về sau khi hành trì đi vào giấc ngủ. Trong giấc ngủ tôi thấy rõ tôi quay lại chỗ làm phép tán sa lúc trưa, Thầy chỉ dạy tôi cách tác pháp rồi nhanh chóng biến mất. Khi đó chỉ còn lại tôi tác pháp làm phép tán sa. Tôi tụng chú bằng âm ngữ cổ, chú lực cùng cát tán sa mà Thầy và tôi lấy từ đáy sông Hằng mang từ Ấn độ về, đã có sự tác động mạnh lên người đàn ông đó từ từ sống dậy. Họ mấp máy môi hỏi tôi: Cô làm gì, tụng chú gì mà giỏi thế làm tôi sống dậy được. Lúc đầu tôi cũng không để ý gì nhiều, chỉ nghĩ do chú và cát làm cho người này như vậy. Nhưng không, họ từ từ đứng dậy và quay về phía tôi. Lần đầu tiên trong cuộc đời tôi làm cho người chết sống dậy bằng phép tán sa, Thầy chưa chỉ tôi cách xử lý tình huống này như thế nào. Tôi kêu mọi người gọi điện thoại cho Thầy nhưng vô phương. Còn các xác kia đang chạy đi tìm tôi để cảm ơn và hỏi han.Tôi sợ hãi chạy trốn và đi tìm thầy.

Hôm sau tôi nói lại những cảm nghĩ của mình về những sự kiện đó. Thầy ấn chứng lại cho tôi. Ngay cả người đàn ông sống dậy kia ( chính là thần thức của người đàn ông ) cùng khế hợp với những điều thầy thấy khi đi tác pháp. Thầy giảng giải cho tôi. Khăn ấn tác động khai mở trí tuệ, tuệ nhãn . Đó cũng là một phần năng lực khăn ấn phát huy tác lực để cho người hành giả, thấy biết một cách rõ ràng những cõi giới khác. Từ đó mới biết cách cứu giúp chúng sinh được. Bóng ma cả hai trường hợp trên đó cũng không có gì phải làm cho tôi sợ hãi, nếu cái bản ngã của tôi không còn. Ở bất cứ nơi đâu cõi giới nào, tôi luôn luôn có cái biết thần chú nơi đó, dù không còn cái thân này. Tôi còn phải cố gắng nhiều nhiều...!

Nói như vậy, hành trình tu tập của tôi còn dài rất dài. Tôi phải cố gắng, quyết chí tu hành hơn nữa.

Những lời chia sẻ ngắn ngủi về năng lực lá khăn ấn này không phải để khoe khoang. Thực tâm tôi mong rằng, những ai đã từng có phước duyên thọ nhận thì hãy cố gắng tu hành tinh tấn để không phụ công ơn của Thầy. Còn những ai chưa đủ phước duyên sớm có cơ duyên để thọ nhận. Còn những ai chưa đủ phước duyên để biết về nó, thì chớ sanh tâm phỉ báng mà mang tội chướng đoạ địa ngục vô gián. Đừng lấy tâm phàm, trí ngu mà đem ra biện luận so sánh. Vì vô minh sẽ luôn dẫn chúng ta đi trong luân hồi sanh tử không có ngày thoát. Chúng ta hãy cố gắng công phu tu hành để tỉnh giác trong từng phút giây. Tu sao để sống thoái mái trong sự ràng buộc. Đó mới là sự giải thoát hoàn toàn.


Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm





Cuiyang07

[phapchieumt]

+ Tất cả các pháp môn từ thiền tông, Mật tông, Tịnh Độ Tông muốn giải thoát đều phải chung 1 điều là diệt tất cả các ngã chấp để trở về Vô ngã (Thiền Tông), Tánh Không (Mật Tông), Nhất Tâm Bất Loạn (Tịnh Độ Tông).... Trong Tâm mỗi người chúng ta luôn tồn tại 2 cái tâm: 1 cái vọng tâm (tâm giả) là cái tâm lăng xăng vọng động chấp ngã và 1 chơn tâm (tâm thiệt) là tâm vô ngã vô thường vô chấp, vô cầu, không dính mắc vướng bận. Vì thế, chúng ta hàng ngày tu là làm sao làm nảy nở huân trưởng cái chơn tâm của ta và diệt dần dần làm cho càng ngày càng teo tóp cái vọng tâm đó đi. Đến khi cái tâm giả hoàn toàn triệt tiêu thì lúc đó ta đã giác ngộ, giải thoát. Vì thế, ta tu sao hàng ngày càng thấy vui vẻ an lạc, an trú trong chánh pháp, tu sao ta thấy như nó bình thường như việc hít thở hàng ngày, đói thì ăn, khát thì uống, như nấu cơm chẻ củi, gánh nước hàng ngày vậy. Vì thế, việc tu cũng rất đơn giản chúng ta không tìm kiếm Phật đâu xa mà Phật tại Tâm của mỗi chúng ta. Mỗi người điều có Phật tánh, mỗi người đều sẽ là vị Phật trong tương lai. Do vậy chúng ta không tìm kiếm đâu xa mà hãy phát triển cái Chơn Tâm của mình ngày càng phát triển lên.
+ Vì thế chư Phật nói rằng chư Phật chỉ chứng tâm, không chứng hình thức, không chứng tu theo pháp môn nào, không chứng hình thức hành trì, cũng như nghi quỹ hành trì, không chứng thời gian hành trì là tu lâu hay mới tu, vì thế mới có thể lý giải nhiều người tu nhiều đời nhiều kiếp nhưng không giải thoát được nhưng lại có người chỉ tu trong 1 kiếp lại thành Phật. Chư Phật chỉ chứng chơn tâm của mỗi người. Vì thế, pháp phật là bình đẳng với tất cả chúng sanh không phân biệt giai cấp, địa vị xã hội, không phân biệt giàu nghèo, không phân biệt người đó là người thiện hay ác, không phân biệt là cư sĩ hay xuất gia, không phân biệt là ở cõi gì trong sáu cõi luân hồi. Chỉ cần mỗi chúng sanh tự giác ngộ tìm đến chơn tâm của chính mình.
1) Vì thế không nên Chấp vào Phật, Chấp vào Pháp, chấp vào Tăng. Rất nhiều người nông dân bình thường thất học chỉ đi lễ chùa vào mùng một hay ngày rằm, ban ngày người ta vất vả ngoài đồng nhưng những người này lúc nào cũng giữ ngũ giới cấm lúc nào cũng niệm 1 câu lục tự Nam mô A Di Đà Phật, đi đứng nằm ngồi gì thì cũng đều niệm, trong lúc làm việc miệng cũng niệm, trong lúc ngủ cũng niệm. Niệm chỉ với niềm tin duy nhất là khi vãng sanh sẽ trở về cực lạc. Khi họ thác đi họ đều về cõi Phật, họ chính là ông bà tổ tiên của chúng ta ngày xưa đó. Ngày xưa ông bà thất học thì sao mà biết tụng kinh, sao mà biết đọc để mà hành trì theo nghi quỹ hành trì, sống không rời khỏi lũy tre làng thì sao mà tìm được minh sư. Vì vậy, mới nói Pháp phật rất bình đẳng với tất cả chúng sinh là vậy.
Không chấp Phật có nghĩa là không chấp vào những kinh điển mà Phật dạy chúng ta là luôn luôn đúng, ai mà nói sai khác lời Phật dạy, hoặc nói những điều mà Phật không có dạy thì chúng ta đều chấp đều cho là sai, là tà kiến, là tà đạo. Phật nói 49 năm Phật hoằng Pháp nhưng Phật không nói lời nào. Phật nói những gì Phật dạy là như nắm lá trong bàn tay còn những gì Phật chưa dạy là như lá trong rừng. Vì sao Phật lại nói như vậy vì sợ chúng sanh cứ chấp vào những lời Phật dạy mà không thể tự mình đốt đuốc soi đường, tự mình tìm ra con đường giác ngộ riêng, mỗi người đều có con đường giác ngộ riêng không ai giống ai. Nếu chỉ thấy ngón tay Phật chỉ lên mặt trăng thì chúng ta chỉ đi theo hướng ngón tay của Phật thì chúng ta sẽ mãi không lên được mặt trăng.
2) Không chấp vào Pháp nghĩa là không nên phân biệt so sánh cao thấp hơn thua pháp môn này hơn pháp môn kia, chú này là vua của các chú, kinh này là vua của các kinh, Phật này là vua của các vị Phật...không nên phân biệt niệm chú hay hơn niệm phật và ngược lại. Như mình đã nói trên để giác ngộ thì cần tìm về chơn tâm của mình. Nhưng bằng cách nào để tìm về chơn tâm của mình. Có 8 vạn 4000 cách để tìm về chơn tâm của mình vì thế mới có 8 vạn 4000 pháp môn của chư Phật. Vạn Pháp duy tâm tạo. Tùy theo căn cơ, duyên nghiệp, tùy theo điều kiện làm việc, tùy theo tập quán sinh hoạt, tín ngưỡng của hàng tỷ người trên thế giới của các nước khác nhau trên thế giới, ở những vùng miền khác nhau thì có các pháp môn riêng để mọi người tu học. Nói tóm lại các pháp môn tu học chỉ là phương tiện để mỗi chúng ta chọn lựa đến bờ giác ngộ. Các pháp môn như là chiếc thuyền đưa chúng ta qua sông khi qua sông rồi thì nên bỏ lại chiếc thuyền nếu ta cứ ôm khư khư chiếc thuyền thì sao lên bờ được. Hoặc khi đã lên bờ rồi thì chiếc thuyền đâu còn có tác dụng nữa, Vì thế, khi thông một pháp thì có thể thông vạn pháp là vậy, khi chơn tâm ta vô ngã thì lúc đó chúng ta thấy vạn pháp như một pháp, tất cả các pháp là Không pháp.
Ví dụ, khi ta ra ngoài đường lỡ quẹt xe nhẹ mà bị người ta chửi mình thậm tệ là đồ chó... nếu ngay lúc đó tâm ta không khởi sân hận, vui vẻ cười với người chửi mình đó chính là Pháp Phật vậy. Hoặc niệm chú 1 câu úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha bộ lâm mà nhiếp tâm bất loạn thì đó cũng là một pháp Phật vậy. Hoặc niệm 1 câu Nam mô A Di Đà Phật đạt bất niệm tự niệm cũng là 1 pháp Phật vậy.
3) Không chấp vào Tăng nghĩa là không nên phân biệt, không so sánh ông tăng này tài giỏi, cao thấp hơn ông Tăng kia. Những lời thuyết pháp của các vị tăng, minh sư đức cao vọng trọng đều hoàn toàn đúng, nếu ai mà nói sai khác những gì những vị kia nói là vô minh, là tà kiến, là tà đạo... Vậy những người không có duyên, không có điều kiện tìm được minh sư là họ không tu hành được sao? Đó lý giải vì sao các Phật tử tâm lý cứ muốn mình quy y ở 1 chùa lớn, 1 vị cao tăng danh tiếng tên tuổi. Nếu vây thì thiệt thòi cho những phật tử ở vùng sâu vùng xa họ không có điều kiện quy y những vị này. Pháp phật là công bằng cho tất cả chúng sanh ở bất kỳ nơi đâu. Nếu ta có điều kiện gặp gỡ các Minh Sư, các Thiện Tri Thức để dạy bảo giác ngộ cho ta thì càng tốt còn không thì chúng ta luôn giữ trong chánh niệm và an trú trong chánh pháp thì hữu duyên ta sẽ gặp được minh sư trong hữu hình cũng như vô hình.
Vì thế Phật mới dạy:
Gặp Phật diệt Phật, gặp Pháp diệt Pháp, gặp Tăng diệt Tăng là vậy.

4) Thần thông chỉ là phương tiện thiện xảo trợ duyên cho các chúng sanh tu tập. Hay nói cách khác thần thông là một bài học chúng ta phải vượt qua nó nếu muốn lên lớp. Ví dụ thần thông là bước thứ 3 mà các phật tử hành thiền phải vượt qua. Đến lớp cuối cùng của thiền sinh là phải phá bản ngã trở thành vô ngã mới giải thoát được. Nếu ai đó không vượt qua bước này cứ đam mê thần thông thì sẽ bị trượt. Nếu chơn tâm không thắng nổi vọng tâm thì dễ bị lạc đường sẽ bị cái tâm giả dẫn đi vào ma đạo xa rời chánh pháp. Khi tâm ta không tĩnh thì dễ bị các thế lực tà ma lôi kéo. Vì thế, rất nhiều người kể cả mình cũng khó vượt qua cửa ải Thần Thông này. Vì thế, dùng thần thông làm con thuyền qua sông chứ cứ tiếc cái chiếc thuyền Thần Thông thì mãi không lên bờ Giác Ngộ được. Vì thế, Phật là ta mà ta cũng là Phật, Thiên ma cũng là ta mà ta cũng là Thiên Ma. Phật hay ma đều do tâm mình tạo ra cả.
Vì thế giải thích vì sao một số bạn đạo khi học nhân điện ham mở luân xa nhưng chưa huân trưởng được chơn tâm khi mở Luân Xa thường bị ma nhập. tương tự như trong các pháp môn khác cũng vậy như Thiền, Mật Tông, khí công, bùa ngải....
Đừng mong cầu Thần Thông hãy để cho Thần Thông tự nó đến rồi tự nó đi.
TÂM BÌNH THƯỜNG LÀ ĐẠO
Nam mô A Di Đà Phật

[phapchieumt]

Sau khi các đệ tử của Thanh hùng họ nhận ra tâm địa ác độc của Thanh hùng và họ biết rằng các lá phép họ nhận có âm binh nên họ thỉnh chư vị đốt đi thì Thanh Hùng nói họ là phỉ báng phật pháp hủy hoại chánh pháp sẽ đọa vào địa ngục. Lúc nào cũng lấy địa ngục ra để mà hù dọa đệ tử nếu không theo ông ta. Mình xin viết bài viết của ổng và bài viết của mình. và dĩ nhiên là bài viết của mình 100% là bị xóa.

Bài viết của Thanh Hùng:
THIỀN QUÁN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ QUA CHỨNG ĐẠO CA - PHẨM 46



Chánh văn:

Tác Tại Tâm, Ương Tại Thân,
Bất Tu Oan tố Cánh Vưu Nhân.
Dục Đắc Bất Chiên Vô Gián Nghiệp,
Mạc Báng Như Lai Chánh Pháp Luân


Dịch:

Làm Tại Thân, Ương Ở Thân,
Thôi Chớ Trách Người Với Kêu Oan,
Muốn Được Khỏi Mang Vô Gián Nghiệp,
Thì Chớ Chê Bai Chánh Pháp Luân.



Ngay nơi mục này, ngài Huyền Giác nói là những việc làm của mình do tâm suy tính tạo tác mà nên. Nếu trong việc làm của mình xấu thì sẽ gặt quả xấu, làm thiện thì được quả tốt an lành. Mọi điều là do nhân quả cả. Khi chúng ta làm thì phải gánh chịu đừng có thân thân trách phân gì. Những việc làm và những hậu quả đó không có ai đem đến cho mình cả, chỉ do chính mình mà ra.

Ngài răn dạy chúng ta nên tỉnh giác mà tu học, đừng vì một việc gì đó mà đành huỷ hoại chánh pháp, khinh chê phật pháp mà tổn hại đến thân tâm phải đoạ vào địa ngục vô gián chịu khổ.

Nhân bài này tôi xin nói lên vài ý niệm. Ở diễn đàn tâm mật, pháp tu là Mật chú Chuẩn Đề trong đó có Ngũ bộ chú, cùng Uế tích Kim cang. Trên diễn đàn có những chương mục của quí đạo tâm người ta chuyên tu, nhẫn nại chịu mọi điều khó khăn để tu học. Người hành giả đó có đạt được những mặt lợi ích đem đến lợi lạc bản thân cùng gia đình xã hội. Qua những bài viết của vị ấy có người thấy hay thấy hợp với ý mình cũng thích tu theo pháp môn này. Trong số đó cũng có một số người đạt thành lợi ích và cũng có một số không đạt được, vì sự tu nó phải do sự thật tín tâm, kiên nhẫn tu trì. Và nó cũng ảnh hưởng đến những phước báu lâu đời nhiều kiếp của một con người. Cho nên có người đạt thành sớm, có người không. Có người họ không tiếp tục tu theo mật pháp họ lặng lẽ ra đi để tìm một pháp môn khác, điều đó thì cũng tốt bởi vì căn duyên họ không phù hợp. Nhưng ở đây muốn nói lên một số người khi vào đây họ luôn tham tượng lúc nào cũng muốn cầu cho nhanh đạt, để đem cái đạt thành đó phục vụ cho cá nhân gia đình họ. Nhưng với tâm tham vọng đó thì đâu có đạt được. Vì tất cả giáp pháp của Đức Phật đều nằm trên sự thanh tịnh, định tĩnh, xoá đi tam độc tham, sân, si. Mà những người như thế đó lại đi ngược lại. Thử hỏi có đạt được khong, không bao giờ đạt được và cũng có những con người khi vào tu mật pháp này ở xã hội họ làm ăn, hoặc cuộc sống của họ tạo tác đầy dẫy nghiệp ác. Khi thấy sự nghiệp bông lung, nghiệp khổ bệnh tật nghèo khổ đến họ nhảy vào nhận trong thời gian ngắn, tâm họ cũng không định tâm được do sự loạn tưởng điên d dào của sự thất bại, đau thương gây ra tâm bấn loạn. Bản thân tâm cũng khó trì chú, hàng ngày chỉ ú ớ vài 3 câu lõm bõm. Vậy mà vọng tưởng tham vọng muốn đạt thành. Khi không đạt thành thì ngay lúc đó sanh tâm chia bè lập phái xuyên tạc nói xấu phật pháp, nói xấu mật chú Chuẩn đề. Những linh phù, những câu chú khi họ thọ nhận đều có những ấn chứng nhất định chứng tỏ rằng ngay giờ phút đó có chư vị, một năng lực huyền linh đã chứng cho họ, để họ biết rằng thần chú đó, linh phù đó có đầy đủ năng lực rõ ràng như Đức Phật đã nói. Nhưng khi về với tâm loạn động như thế đó không thể thành tựu thêm được nữa. Nghiệp đổ, thì ngay lúc đó đổ thừa là thần chú gây ra, thật là vô minh. Khi lòng tham cầu không đạt được, thì nóng giận buông ra những lời huỷ báng mật chú cho thoả lòng. Nhưng những điều đó không bao giờ mất trong tâm của bạn, nó sẽ theo mình hết kiếp này đến rất nhiều kiếp khi duyên đến, hình ảnh đốt linh phù, cùng những lời huỷ báng mật chú kia nó hiện về, nó không bao giờ mất cả.

Ví như khi chúng ta ngồi uống nước nói chuyện. Những câu chuyện tình tiết có khác, có thiện có ác. Xong buổi uống nước đó cùng những hình ảnh lời nói đó nó đã mất, nhưng thật tế nó không bao giờ mất. Khi một duyên nào đó nó có một không gian, thời gian, con người giống như buổi uống nước đó, thì những hình ảnh đốt linh phù, những lời huỷ báng đó hiện về. Và khi thân tứ đại này suy yếu, lúc ta bị bệnh tật, não suy thì những cảm giác sợ sệt loạn tưởng sẽ nổi lên thể hiện lên, làm cho con người gây tội đó tưởng tượng đến ma quỉ, đến não hại mình do tội đốt linh phù, huỷ hoại mật pháp trên. Cái địa ngục đó nó nằm ngay trong chính tâm mình.

Khi tôi viết những ý niệm này, những ai trước đã làm như vậy hãy mau mau sám hối lại. Vì mật chú, phật pháp không bao giờ hại con người, hại chúng sinh cả. Tất cả tội chướng nhơ sạch đều do con người. Mật chú Phật pháp chỉ đem lợi lạc an lành giải thoát cho chúng sinh thôi.


Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm

Bài viết của mình:
Đúng như lời Thanh Hùng nói mật chú, phật pháp không bao giờ hại con người, hại chúng sinh cả. Tất cả tội chướng nhơ sạch đều do con người. Mật chú Phật pháp chỉ đem lợi lạc an lành giải thoát cho chúng sinh thôi.
Nhưng thời buổi Mạt Pháp có những vị thầy, vị sư lại lợi dụng Mật chú Phật pháp của nhà Phật để trao giảng tà pháp. Thực chất chánh Pháp hay Tà Pháp làm sao phân biệt? Phân biệt chánh hay tà là phân biệt tâm của người tu thiện hay ác. Phân biệt tâm của người tu là Tâm Từ Bi hay tâm của ác quỷ. Chứ không phải phân biệt chánh hay tà là phân biệt hình thức tu hành, áo cà sa không làm nên thầy tu là vậy. Chúng ta cạo đầu, ăn chay, vào chùa niệm phật, niệm chú nhưng tâm chúng ta chỉ nghĩ đến tiền, nghĩ đến danh lợi, nghĩ đến lừa lọc, nghĩ đến Tham Sân Si thì chúng ta tu theo tà Pháp đó. Còn những ông thầy bùa thầy ngãi tu luyện những thần chú lạ nhưng tâm ông ta tốt giúp người theo luật nhân quả, chữa bệnh cứu người, khuyên người bệnh tu tập, tu tâm sửa tánh mà không vì tiền vì bạc đó là họ tu theo chánh Pháp đó. Vì thế, sai lầm của đa số người tu cứ phân biệt cứ phải ăn chay niệm phật, niệm chú chính là tu, cứ phải cạo đầu xuất gia mặc áo cà sa đó là tu. Cái đó là cái phân biệt hình tướng rồi sinh ra phân biệt tà pháp ma pháp dựa vào hình tướng. Chư phật có dạy chư Phật chỉ chứng tâm chứ không chứng hình thức tu hành, cách thức tu hành, nghi quỹ tu hành. Vạn pháp do Tâm tạo là vậy. Vạn pháp là chánh pháp, pháp nào cũng của chư Phật cả đừng có phân biệt. Chỉ có người tu Tâm không thiện thì mới đi vào Ma Đạo lạc vào tà đạo. Chánh pháp hay tà pháp là do tâm của con người tạo ra cả.
Vì thế, các đạo hữu đốt linh phù, nói xấu mật chú Chuẩn Đề là họ cũng làm sai vì họ nghĩ đó là tà pháp. Họ là người phàm mắt thịt không phân biệt được đó là chánh pháp họ chỉ biết người thầy trao pháp cho họ là tà pháp thì họ nghĩ đó là tà pháp. Đó là tâm lý chung của người phàm vì thế cái tội đó không lớn lắm, chỉ cần họ sống tốt tu tâm sửa tánh trong niệm phật thì có thể về cõi cực lạc.
Cái đáng trách ở đây nhất là người trao pháp. Cái tâm của người trao pháp như thế nào mà để cho người nhận pháp đốt linh phù, nói xấu Mật chú Chuẩn Đề, để họ phỉ bang phật pháp. Tội nặng nhất là người trao pháp nếu người đốt tội chỉ 1 thì người trao pháp tội sẽ gấp 1000 lần. Bởi vì, không có chúng sanh nào tự động đốt phù, nói xấu mật chú chuẩn đề cả, phỉ bang phật pháp chỉ vì ý nguyện, mong cầu của họ không thành. Chắc là có một nguyên nhân gì đó rất phẫn uất họ mới làm như vậy. Một phút giận dỗi của họ là hủy đi công đức tu tập bấy lâu nhưng chỉ cần tu tâm sửa tánh, làm lành tránh dữ, lúc nào cũng niệm phật thì họ sẽ trở về cực lạc. Vì chư Phật luôn từ bi mà, luôn giang tay cứu độ chúng sanh lầm lỗi quay về.
Những vị nào đó hoằng pháp mà lợi dụng chánh pháp thì xin hãy xám hối tội lỗi của mình quay đầu là bờ. Nhân mình gieo ra thì mình phải gặt lấy quả là làm cho họ vô tình phỉ bang chánh pháp. Hoằng pháp bằng tấm lòng từ bi không vì danh vì lợi thì mới có thể cứu độ chúng sanh. Khi làm bất kỳ phật sự nào cũng vậy, pháp đàn nào cũng vậy thì mình làm bằng cái tâm không vì tiền vì bạc thì pháp đàn đó mới có sự trợ lực của chư vị, pháp đàn đó mới thành công.
Rút kinh nghiệm trong việc truyền pháp như thế nào mà không để cho người nhận pháp đốt linh phù, nói xấu mật chú chuẩn đề, phỉ bang phật pháp…vì họ làm như vậy thì những người trao pháp cũng sẽ bị cộng nghiệp.
Đôi lời chia sẻ!
Pháp chiếu kính ghi.

[phapchieumt]

Thanh Hùng hành pháp ở một nhà đạo hữu Q11. Chị này có một vong theo phá không cho có chồng có con. Chị này nhờ Thanh hùng giải. Thanh hùng hành pháp bằng cách kêu chị ta xoắn áo sau lưng lên cao trước mặt bàn thờ Phật và trước đông đảo các đạo hữu vậy sau đó dùng con dao khoán bùa vào người chị.ơ Sau đó kêu chị vào phòng riêng nằm xuống ông tiếp tục kéo cổ áo xệ xuống rồi dùng con dao khoán bùa vào, sau đó kéo áo lên khỏi bụng lại dùng con dao khoán bùa vào. Trước khi giúp thì nhắc chị cúng dường cho thầy. Nhưng kết quả là vô tác dụng vì vong đó nó cũng không đi vì thầy tà dâm và tiền bạc thì tâm lực đâu mà cứu độ vong linh chứ. Một tuần sau chị nhờ một nhóm đạo hữu đến lập đàn cầu siêu giải oan gia trái chủ cho vong linh đó thì vong linh đó mới theo chư vị tu tập. Vong linh này nhiều đời nhiều kiếp là chồng của chị nhưng vì tiền kiếp gây ra nhiều nghiệp lực nên không được siêu thoát, do đó kiếp này vong linh cứ đi theo chị không cho chị có chồng có con mặc dù chị đã 43 tuổi rồi.
Qua câu chuyện trên ta thấy không có phép phật nào mà kéo áo kéo quần của người tu trước bàn thờ phật de làm pháp cả. Thật là phỉ báng phật pháp không xem trời phật ra cái gì. Không có phép phật nào chữa bệnh vào phòng riêng cả, hết sức tà ma ngoại đạo.
Phép phật cứu độ chúng sanh là bằng tâm lực, cái quan trọng dùng tâm tự bi, dùng năng lực của tâm để hóa giải ân oán, nghiệp lực dùng lởi lẽ đễ thuyết phục vong linh tu tập.
Nam mô A Di Đà Phật!

[phapchieumt]

Nếu t ko lầm thì "Thầy" Thanh Hùng này đã từng là thành viên của vutuhuyenbi.com nhưng đã phản bội thầy tổ ,tự mình làm những việc trái đạo lý .T khuyên mọi người đừng dại gì cúng tiền ra cho những người ko xứng đáng

chính xác bạn ơi.

[phapchieumt]

vậy là cửa nào cũng chết hết sao?....nếu đoán 01...thì là 1 chai...:laughing:
có ai đoán 00 ko?:confused:

Những người đoán không không là tâm họ tĩnh không mong cầu, cái gì đến thì đến như gió thoảng mây bay.

[longchau1987]

đúng là mạt pháp.tại sao lại có những người đi tìm những VỊ MINH SƯ TRÊN MẠNG INTERNET nhỉ.khi duyên chưa tới tại sao chúng ta không tự tìm hiểu những bước căn bản để vào con đường đạo (KHÔNG CỨ LÀ ĐẠo PHẬT).và khi duyên tới chúng ta sẽ gặp được vị minh sư để dẫn dắt chúng ta.chỉ cần 1 lòng hướng đạo trước sau gì chúng ta sẽ gặp được.HÃY GÕ CỬA RỒI CỬA SẼ MỞ CHO CHÚNG TA VÀO''Trích Kinh Thánh''.theo tôi thì không nên cúng dàng hoặc mua sách vở hay làm 1 khóa lễ nào trên mạng iternet.vì mọi thứ đều chỉ là ảo.rất dễ bị lừa.không chỉ mất tiền,mà chúng ta còn dễ bị đi vào còn đường tà muội lúc nào không biết.nếu như các bạn phát tâm cúng dàng thì theo tôi không cứ là vào chùa hay đi đâu.chúng ta hãy giúp những người nghèo khổ.hoặc chia sẽ những trẻ em mồ côi người già cơ nhỡ.hàng tháng có thể đi phóng sinh và truóc khi làm nhưng việc đó các đạo hữu xin hãy phát nguyện cho mọi chúng sinh hoặc cho mình tìm được những vị minh sư hay đạo sư.vì đức phật có nói trong kinh bộ tiểu thừa đại ý ngài nói là KHI CHÚNG TA LÀM NHỮNG VIỆC THIỆN,CÓ LỢI ÍCH CHO CHÚNG SINH LÀ BẢN THÂN CHÚNG TA ĐÃ CÚNG DƯỜNG CHƯ PHẬT.vài lời chia sẻ.

[vothuong dao]

Chỉ bởi tu hành mong mau đắc
Mong có thần thông để dọa người
Mong nhiều tiền bạc, đầy may mắn
Nên Ma quyến dụ lạc đường rồi

Khăn Ấn có đưa người giải thoát?
Linh phù cứu độ Nghiệp được sao?
Phù chú giang hồ đi ăn cắp
Tâm ấn bàng môn, ai truyền trao ?

Cửu tự Chuẩn Đề vào đại định
Kiếng đàn mật pháp để tịnh tâm
Đem trị tà ma, cầu tiền bạc
Nên Thần không thấy, thấy binh Âm

Trò vướng mong cầu và sở đắc
Thầy quen danh vọng, chuyện tà dâm
Rồi đây Nghiệp đến nhanh trước mắt
03 năm về trước, thấy không lầm

[toikhongcoten]

sao trang tammat.net dạo này lắm thầy tai tiếng thế nhỉ?

[ngụy quân tử]

:laughing::laughing: Đâu chỉ trang này hay trang nọ mới có mà ngay tại đây cũng có lão ngụy tà ta đây.. hà hà.. xét ra thầy TH kia sao mà giống lão ngụy tà ta đến 90%..giống tất trên mọi phương diện kể cả trò bồ bịch gái trai ...
tuy nhiên y có gian mà không ngoan bằng ngụy tà ta..
cho nên hôm nay TH bị nhiều người lột mặt nạ, còn ta..có ai lột được ta chưa....biết được ta chỉ có số ít mà thôi....
Ngắn gọn lại, một bản cốp bi của lão ngụy tà nhưng ngu hơn ta gấp nhiều lần.

chia buồn với chú em nghe hong.. chắc chắn chú trẻ hơn lão nhiều láu cá nhưng thiếu kinh nghiệm gian hùng !!!


#7 = Đàm Quang Vinh (Chữ đỏ) : viết hay lắm em.:coffee:

[tamka]

Bài viết bạn hay lắm nà.tuj định viết bài này lâu rồj đợt trc tuj từg nój h bạn vjết ra đây tuj khuyên mọj ng theo thanh hùg nên xem lại nhữg buà chú cuả thanh hùng toàn là âm binh k ak.mọj ng nên tu tập theo pháp cuả như laj

[phapchieumt]

đúng là mạt pháp.tại sao lại có những người đi tìm những VỊ MINH SƯ TRÊN MẠNG INTERNET nhỉ.khi duyên chưa tới tại sao chúng ta không tự tìm hiểu những bước căn bản để vào con đường đạo (KHÔNG CỨ LÀ ĐẠo PHẬT).và khi duyên tới chúng ta sẽ gặp được vị minh sư để dẫn dắt chúng ta.chỉ cần 1 lòng hướng đạo trước sau gì chúng ta sẽ gặp được.HÃY GÕ CỬA RỒI CỬA SẼ MỞ CHO CHÚNG TA VÀO''Trích Kinh Thánh''.theo tôi thì không nên cúng dàng hoặc mua sách vở hay làm 1 khóa lễ nào trên mạng iternet.vì mọi thứ đều chỉ là ảo.rất dễ bị lừa.không chỉ mất tiền,mà chúng ta còn dễ bị đi vào còn đường tà muội lúc nào không biết.nếu như các bạn phát tâm cúng dàng thì theo tôi không cứ là vào chùa hay đi đâu.chúng ta hãy giúp những người nghèo khổ.hoặc chia sẽ những trẻ em mồ côi người già cơ nhỡ.hàng tháng có thể đi phóng sinh và truóc khi làm nhưng việc đó các đạo hữu xin hãy phát nguyện cho mọi chúng sinh hoặc cho mình tìm được những vị minh sư hay đạo sư.vì đức phật có nói trong kinh bộ tiểu thừa đại ý ngài nói là KHI CHÚNG TA LÀM NHỮNG VIỆC THIỆN,CÓ LỢI ÍCH CHO CHÚNG SINH LÀ BẢN THÂN CHÚNG TA ĐÃ CÚNG DƯỜNG CHƯ PHẬT.vài lời chia sẻ.

Cảm ơn bạn, bài viết của bạn rất hay. Mọi việc tùy duyên không nên cưỡng cầu. Khi duyên tơi chúng ta sẽ gặp được vị minh sư dẫn dắt chúng ta.