cho nhutri hỏi:quá thắc mắc?

[nhutri]

có một cụ già bán sen được một ông thầy cho quyển kinh,nhưng lại chỉ cho bà cụ đến một thầy khác để giàng giải,cụ già bèn đi tìm ông thầy kia,nhưng không ngờ vị thầy này là ông thầy mang tâm ít kỷ và ác độc,nên ông ta giảng cho bà già toàn làm chuyện ít kỷ,thị phi ,và ac độc.từ đó về sau bà lão về giảng lại cho con cháu bà ta nghe,thế là con cháu bà ta đều làm theo lời dạy ác độc kia,và cho là lời ông bà dạy thế.TRÍ lấy câu chuyện này hỏi một vị tu sĩ ,thì vị tu sĩ này bảo ,bà già và con cháu bà ta mang tội chứ hai ong thầy kia khong mang tội ,vì sao?trí thắc mắc thì vị này nói vì bà lão và gia đình bà từ nhiều kiếp đã khong gieo duyên gì với PHẬT nên mới có cái duyên ác vậy.TRÍ CỨ THẮC MẮC HOÀI NÊN ĐEM CÂU CHUYỆN NÀY ĐEM LÊN ĐÂY HỎI CÁC BÁC ẠH,tại vì nhutri hong biết gọi tất cả mọi người như thế nào ,nên đành dùng từ -BÁC-nếu có gì hong đúng xin các BÁC bỏ lỗi cho ạh.KÍNH .

[Thienlydao]

Nếu luận theo lô gíc của vị tu sĩ kia: gia đình bà ấy có tội vì không gieo duyên lành nên gặp phải duyên ác thì vị thầy kia cũng có tội vì không gieo duyên lành nên mới không có trí tuệ hoặc không có lòng từ bi để mà giảng đạo lý cho gia đình bà. Âu cũng là ác nghiệp chi phối khiến vị thầy kia hành xử như vậy.

Nếu luận theo nhân quả: gieo nhân gì nhận quả nấy, vậy thì vị thầy kia có tội hay không?

Lại hỏi vị tu sĩ có tội hay không?

Câu chuyện kia nay đang diễn lại, Như trí đang ở vị trí của bà lão, còn vị tu sĩ đó chính là vị thầy trong câu chuyện.

[vuhanp]

Cái tội CHỈ BẬY, GIẢNG BẬY ...ÔNG TU SĨ KIA ...lảnh hết những tư tưởng sai phạm và ác nghiệp của bà lảo và gia đình, vì là tu sỹ nên " được lảnh ngay trong kiếp này".
Chỉ mỗi cái chưa biết " tè le" mà chỉ như là biết là cũng tạo ác nghiệp cho chính mình, người nhận cái chưa biết đúng và đủ mà làm như là chánh pháp và hành theo đến khi trổ quả, cả hai cùng mắc kẹt ở chổ " hành sai " mà làm như là đúng, và loay cho đến hết kiếp...

[zelda]

có một cụ già bán sen được một ông thầy cho quyển kinh,nhưng lại chỉ cho bà cụ đến một thầy khác để giàng giải,cụ già bèn đi tìm ông thầy kia,nhưng không ngờ vị thầy này là ông thầy mang tâm ít kỷ và ác độc,nên ông ta giảng cho bà già toàn làm chuyện ít kỷ,thị phi ,và ac độc.từ đó về sau bà lão về giảng lại cho con cháu bà ta nghe,thế là con cháu bà ta đều làm theo lời dạy ác độc kia,và cho là lời ông bà dạy thế.TRÍ lấy câu chuyện này hỏi một vị tu sĩ ,thì vị tu sĩ này bảo ,bà già và con cháu bà ta mang tội chứ hai ong thầy kia khong mang tội ,vì sao?trí thắc mắc thì vị này nói vì bà lão và gia đình bà từ nhiều kiếp đã khong gieo duyên gì với PHẬT nên mới có cái duyên ác vậy.TRÍ CỨ THẮC MẮC HOÀI NÊN ĐEM CÂU CHUYỆN NÀY ĐEM LÊN ĐÂY HỎI CÁC BÁC ẠH,tại vì nhutri hong biết gọi tất cả mọi người như thế nào ,nên đành dùng từ -BÁC-nếu có gì hong đúng xin các BÁC bỏ lỗi cho ạh.KÍNH .

Đây là bài học cho ai tu hành theo phương thức " Tín , Hạnh , Nguyện" . Mù quáng mà tin thì như uông thuốc độc mà miệng cười hihi .
Nếu bà lão tu hành theo phương thức " Văn , Tư , Tu" Thì chắc chắn những lời dạy sai trái đó bị phản tác dụng . Ví như Ma Vương mà gặp Đức Phật vậy .
Người Phật Tử chân chánh hoàn toàn không bị những thứ bùa chú , tư tưởng sai lệch làm ảnh hưởng .

Nêu cho rằng sai lầm này do nghiệp quá khứ mà nên . Thì đây là một biểu trưng của Tiền Định Tà Kiến ( Quả hiện tại do nhân kiếp trước) . Đức Phật đã gay gắt phản đối thuyết này.
Vì nếu cho rằng như vậy thì bản thân con người không có quyền tự chủ , hoàn toàn bị chi phối bởi quá khứ hay sao ?

Đừng đổ thừa cho hoàn cảnh , cho người này , cho thần thành , cho quá khứ . Hãy tự nhận định tất cả là do mình ngay trong kiếp hiện tại này . Hãy tin vào sự cố gắng của bản thân mình .
Ma Vương đã từng quỳ dưới chân Đức Phật khi ngài dạy rằng " Niềm tin vào chính bản thân mình là bí quyết vượt qua mọi gió to sóng lớn" .

Thân !

[bachliencu]

có một cụ già bán sen được một ông thầy cho quyển kinh,nhưng lại chỉ cho bà cụ đến một thầy khác để giàng giải,cụ già bèn đi tìm ông thầy kia,nhưng không ngờ vị thầy này là ông thầy mang tâm ít kỷ và ác độc,nên ông ta giảng cho bà già toàn làm chuyện ít kỷ,thị phi ,và ac độc.từ đó về sau bà lão về giảng lại cho con cháu bà ta nghe,thế là con cháu bà ta đều làm theo lời dạy ác độc kia,và cho là lời ông bà dạy thế.TRÍ lấy câu chuyện này hỏi một vị tu sĩ ,thì vị tu sĩ này bảo ,bà già và con cháu bà ta mang tội chứ hai ong thầy kia khong mang tội ,vì sao?trí thắc mắc thì vị này nói vì bà lão và gia đình bà từ nhiều kiếp đã khong gieo duyên gì với PHẬT nên mới có cái duyên ác vậy.TRÍ CỨ THẮC MẮC HOÀI NÊN ĐEM CÂU CHUYỆN NÀY ĐEM LÊN ĐÂY HỎI CÁC BÁC ẠH,tại vì nhutri hong biết gọi tất cả mọi người như thế nào ,nên đành dùng từ -BÁC-nếu có gì hong đúng xin các BÁC bỏ lỗi cho ạh.KÍNH .

Tội của vị thầy kia thật rất lớn...rất lớn...xin kể một câu chuyện, đại ngục tầng 19
Có vị thầy thuốc chữa sai cho bệnh nhân, khiến nhiều người phải chết..Diêm vuơng lão nhân gia cho giam ở tầng thứ 18..ở địa ngục ngày đêm ông than khóc...
Từ phía dưới có tiếng vọng lên: này ông anh, ông đừng la hét kêu khóc nữa tôi nhứt đầu quá...?
Thầy thuốc: ai vậy??
Tôi là Thầy giáo bị giam dưới ông một tầng nè.!!!!......
Bạn xem bạn là thầy thuốc, trị bệnh chết một hai người, thì tội đã nặng, thế nhưng làm thầy dạy người nếu bạn dạy sai..thì làm hư cả một thế hệ tội này mà đem cân đo thì rất nặng, rất nặng..làm thầy, dạy người ta bạn phải có đạo đức làm tròn bổn phận...
Chúng ta tu hành chắc ai cũng biết câu chuyện vị sư....chỉ dạy sai một câu về nhân quả, mà phải đọa làm chồn năm trăm kiếp...guơng xưa còn đây thật đáng kinh sợ
nên nói:
Giả sử bá thiên kiếp.
Sở tác nghiệp bất vong.
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo tự hoàn thọ...

[vietnamese]

Bà lão và con cháu của bà nhiều kiếp trước phỉ báng Phật pháp, không tin nhân quả, cho nên đến đời này dù được làm người, gặp được Phật pháp nhưng vẫn không có cơ hội tu hành. Ông thầy cho quyển kinh, ông thầy giảng kinh và quyển kinh đó chỉ là cái duyên. Quả đã chín muồi thì phải lãnh, chỉ chờ duyên thích hợp thì trổ hoa ra quả mà thôi.
A Di Đà Phật.

[nhutri]

MÔ PHẬT,CÁM ƠN CÁC BÁC ĐÃ CHỈ DẠY.NHUTRI XIN CẢM ƠN VÔ CÙNG ,ĐÓ CHÍNH LÀ ÁNH SÁNG CHO MỘT NGƯỜI ĐANG ĐI Trên CON ĐƯỜNG HỌC ĐẠO.CHÂN THÀNH CẢM ƠN.

[DaiBatNha]

các vị hình như đã lãng quên tam vô lậu học "văn - tư - tu " rồi thì phải ????

[nhutri]

dạ cho trí hỏi ạh:tu theo :TÍN,HẠNH,NGUYỆN:là tu làm sao ạh,và tu theo :VĂN ,TƯ ,TU thì tu làm sao ạh,vì sao đạo phật chỉ có một thầy THÍCH CA mà lại có nhiều kiểu tu khác nhau vậy ạh,và vì sao cũng là ĐẠO PHẬT mà người này nói người kia là tà ma ngoại đạo ạh,VẬY KHÁC NHAU QUÁ CHỪNG ,VẬY người đi chùa như chúng tôi thì nghe theo ai ạh ,VÌ SAO KHÔNG giảng cùng một giáo lý ạh????????VÌ SAO CÓ PHẢI CHIA RA NAM TÔNG,BẮC TÔNG ,vậy có phân biệt trong đây ,sao có đôi khi lại thấy mấy thầy nói là tâm đừng phân biệt khó tu ạh ,sao rối vậy ạh????????

[bachliencu]

dạ cho trí hỏi ạh:tu theo :TÍN,HẠNH,NGUYỆN:là tu làm sao ạh,và tu theo :VĂN ,TƯ ,TU thì tu làm sao ạh,vì sao đạo phật chỉ có một thầy THÍCH CA mà lại có nhiều kiểu tu khác nhau vậy ạh,và vì sao cũng là ĐẠO PHẬT mà người này nói người kia là tà ma ngoại đạo ạh,VẬY KHÁC NHAU QUÁ CHỪNG ,VẬY người đi chùa như chúng tôi thì nghe theo ai ạh ,VÌ SAO KHÔNG giảng cùng một giáo lý ạh????????VÌ SAO CÓ PHẢI CHIA RA NAM TÔNG,BẮC TÔNG ,vậy có phân biệt trong đây ,sao có đôi khi lại thấy mấy thầy nói là tâm đừng phân biệt khó tu ạh ,sao rối vậy ạh????????

Nếu trả lời câu hỏi này...sẽ tiếp tục có nhiều tranh cãi, sóng gió lại nổi lên...:happy: chúng ta tu học mục đích là để thanh tịnh tự thân, chánh niệm tỉnh giác...chứ chẳng phải cố gắng chuốc thêm phiền não...cả ngày chẳng một chút an lạc, mệt tâm nhọc thân chẳng có ích gì...như thế đã là cách xa với đạo...
Chúng ta cùng nhau tu học đừng như những người chẳng biết đạo lý, người trong một đạo phải thường khuyến khích lẫn nhau, cùng nhau tu trì, nếu đã chẳng thể khuyến tấn, thì cũng không nên chê bai nhau...đạo là dung thông, nếu đã chẳng thể dung hòa, việc gì cũng chướng tai...cũng gai mắt...thì đường tu đạo của bạn đã bị tự bản thân bạn làm cho cách trở, chẳng chút lợi ích gì..ấy vậy mà cũng có nhưng đồng tu không biết, bản thân đã mê lầm cách ngăn với đạo. Bản thân đã tự mê mà còn chẳng biết mình biết người, vẫn còn cố tranh thị phi nhân ngã...xa rời giáo lý của Như Lai..Miệng nói nghìn chương cú, không hiểu nghĩa ích gì?? ...:happy:...
Những người phân biệt Nam Bắc, chánh Tông và không chánh Tông..thì thật đã xa cách với Như Lai nên lời nói cũng chẳng đúng, chẳng một chút tuơng ưng với đạo...vì Phật dạy chúng sanh, tâm tâm phải luôn thúc liễm...trước tự độ mình, sau mới ra độ người:happy:, nếu đã có tâm phân biệt như vậy thì đang ở biên kiến (chấp về một phía) bản thân đã chẳng thể tự độ thì lời nói việc làm kia, làm sao có thể độ được cho người ????
:happy: Xưa có một đệ tử Phật là thầy của Năm Trăm La hán...là thầy dạy cho cả Năm Trăm vị, cả năm trăm vị đều thành tựu đạo quả,..thế nhưng bản thân vị ấy thì chưa có tu chứng..Một hôm Thế Tôn gặp vị ấy liền quở là sư thùng rỗng...Vị sư hổ thẹn,...ăn năng vô cùng, nên quyết tâm tinh tấn tu tập sau chứng quả A La Hán...Bạn xem lời nói giáo lý hay đến như vậy, độ tới năm trăm vị đắc A la hán...mà còn bị Phật quở chẳng chịu tu trì..Thế thì bạn xem, nếu Như Lai còn tại thế, nhìn thấy các đồng tu chẳng chịu tu hành suốt ngày chỉ nói đạo lý, phân biệt, gây nên thị phi nhân ngã, thì Thế Tôn còn bi mẫn, còn quở trách như thế nào?...Như Lai thuơng chúng ta như con,..bản thân ta chưa được thân cận gần gũi cúng dường Như Lai ngày nào để báo trả ân đức, ấy vậy mà còn nỡ làm buồn lòng Thế Tôn hay sao??
Xin các đồng tu khéo léo suy nghĩ...Người ta có phân biệt...không có nghĩa là ta phải chạy theo để mà phân biệt..chẳng lẽ người ta đi ăn cướp ta cũng chạy theo để ăn cướp hay sao:happy: Tranh thị phi với người làm gì...

Phật dạy: “Người thuận theo lòng dục để mong được danh tiếng, khi danh tiếng vừa nổi, thì thân đã mất rồi. Ham muốn cái danh tiếng thường tình mà không lo học đạo chỉ uổng công mệt sức mà thôi. Giống như đốt hương, khi người ta ngửi được mùi thơm, thì cây hương đã tàn rồi. Lửa (tham danh tiếng) tác hại thân còn di lụy về sau”. Kinh tứ thập nhị chương

[123456789]

Đức Phật Dạy:

Có những người khẩu nghiệp thanh tịnh, công đức nhiều không thể ví dụ được. Lại có những người khẩu nghiệp nặng nề, sinh vào địa ngục và súc sinh. Chúng sinh đau khổ trong ba cõi địa ngục, ngạ quỉ và súc sinh không có nơi nương dựa, hy vọng đứt đoạn, ấy là vì ảnh hưởng của thầy bạn không tốt.

Còn kẻ khẩu nghiệp thanh tịnh, công đức không thể ví dụ, ấy là nhờ ảnh hưởng của thầy bạn tốt. Thầy bạn tốt là thiện tri thức, gặp thiện tri thức là gặp Như lai. Gặp Như lai thì ác nghiệp tiêu diệt cả.

[VôPháp]

Lót dép ngồi xem, vừa xem vừa mút carem mát lạnh.

[nhutri]

nhutri nhờ hai bác nói rõ ra chút nữa đi ạh,nói vậy sao con hiểu?sao dạo này mình ngu ác thế?bởi dậy mới nói người chỉ làm xấu thì chỉ rõ ràng ,người chỉ làm tốt hong rõ ràng sao mà làm theo ?mong các bác tha lỗi vì con dân nhà quê nên nói thiệt tình là vậy ạh.

[nhutri]

Lót dép ngồi xem, vừa xem vừa mút carem mát lạnh.

---------------------
con nít ăn carem là nó dính tèm lem ,ra ngoài sân ăn để hông là dơ chùa àh.hư quá violent105

[dienthoai]

@nhutri: bạn có thể nói thêm tên quyển kinh đó là gì và được giảng ra sao mà bạn gọi là ác và ích kỷ không. Chỉ là để mọi người có thêm thông tin rõ ràng để xử lý và đàm luận rút kinh nghiệm cho tốt hơn :straight_face:

[bachliencu]

nhutri nhờ hai bác nói rõ ra chút nữa đi ạh,nói vậy sao con hiểu?sao dạo này mình ngu ác thế?bởi dậy mới nói người chỉ làm xấu thì chỉ rõ ràng ,người chỉ làm tốt hong rõ ràng sao mà làm theo ?mong các bác tha lỗi vì con dân nhà quê nên nói thiệt tình là vậy ạh.

:happy: Ở đây thiện tri thức rất nhiều, kẻ hèn liencu đây ít học, chỉ biết A Di Đà Phật nào có biết gì khác:happy:...Xin nhờ các đồng tu Vietnamese, 123456789,...hay các vị đồng học khác....họ toàn là bậc thiện tri thức sẽ giải đáp cho đạo hữu, như đã nói: chỉ đường cho người phải có tâm đạo, cùng trí huệ, xét thấy trí tuệ không có nên đâu dám nhận bốn từ "chỉ cho rõ ràng":happy:...
Xin đồng tu hoan hỷ cho....
Tâm lớn như hư không, Nguyện dung hòa tất cả
Nguyện tùy hỷ công đức, nguyện gần gũi bạn lành
Cùng tất cả chúng sanh thảy đều tròn Phật đạo
A Di Đà Phật :praying:2

[nhutri]

@nhutri: bạn có thể nói thêm tên quyển kinh đó là gì và được giảng ra sao mà bạn gọi là ác và ích kỷ không. Chỉ là để mọi người có thêm thông tin rõ ràng để xử lý và đàm luận rút kinh nghiệm cho tốt hơn :straight_face:

-----------------
nhutri đặc biệt là đọc kinh hong có hiểu ,biệt danh ngu bẩm sinh ,chuyện nhutri hỏi là chuyện ngoài đời ,chứ khong phải chuyện trong kinh,mà thôi ,có người đã nói với tôi rằng,tâm lắng,khong động,ai làm gì làm ,khong hỏi nữa,khong bàn nữa,chỉ thêm phiền lòng,bây giờ đã muộn quá rồi đừng có mà xen vào chuyện của ai,ai làm gì dc cứ làm ,đừng quan tâm chi ,miễn làm cho tốt cái đạo đức làm người là đủ rồi,nên thôi ,nên thôi,ôi khong hỏi nữa,TẠM BIỆT MỌI NGƯỜI ,CHÚC TẤT CẢ AN LÀNH HẠNH PHÚC .MÔ PHẬT.
CON XIN SÁM HỐI CHO TẤT CẢ NHỮNG GÌ MÀ CON ĐÃ MANG LẠI CHO BẤT CỨ AI PHIỀN LỤY.NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

[nhutri]

BẠCH LIÊN CƯ SĨ :CÁM ƠN BÁC.
123456789:MÌNH VẪN KHONG QUÊN MƯỜI BÀI NHẠC CHÚ PHẬT của bạn đã đưa lên ,và nhờ đó thời gian gần đây mình thấy rất an lạc.
VIETNAMESE:CHỊ THƯƠNG EM VÔ CÙNG
ĐẠI BÁT NHÃ:TẤT CẢ ĐÃ QUA ,ĐỪNG ĐEM BỎ TRONG LÒNG,HÃY LO TINH TẤN TU HÀNH.BỚT SÂN SI NHA.
YNGUOILOITOI:TÔI KHONG BAO GIỜ QUÊN TÊN:QUỶ NGU.
RAU LUỘC:ĐẠI TỪ BI......CHỊ THƯƠNG EM
TÔI THƯƠNG TẤT CẢ MỌI NGƯỜI TRONG GIA ĐÌNH VÔ HÌNH NÀY.........TẠM BIỆT.

[vuive]

Tất cã Kinh Điển cũa Đức Phật cho dù chia như thế nào

chủ yếu hiễn bày Phật tánh hay còn gọi tự tánh.hay còn gọi chơn Tâm

qua Tâm không

[darkshilen89]

nhutri nên tham khảo kinh Thủ Lăng Nghiêm . Nó có đầy đủ các câu trả lời cho câu hỏi của you đấy .
Thân!