Chủng tử bồ đề theo Mật giáo

**linh_tinh_85** · 06-07-2011, 03:20 PM

Theo Đại nhật kinh của Mật giáo ( Maha Vairocanàbhisambodho vikurvitàdhisthana vaipulya sùtrendra vàja nàma dharma paryàya)
Thế nào là bồ đề?
- Là biết (giác) như thật về Tâm của mình.
(Chữ Tâm ở đây chính là Chơn Tâm, Tự Tánh hay Phật tánh)
A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ đề (Anuttara samyaksambuddhi) vô thượng
Chính đẳng chính giác đó cho đến pháp ấy, dù chỉ một chút ít , cũng không thể đắc được.tại sao? Vì tướng của Hư Không là Bồ Đề, hay nói các khác Bồ Đề là vô Tướng , không có kẻ biết giải cũng không có khai mở hiểu rõ. Vì bồ đề vốn không tướng. Các pháp Vô Tướng là tướng của Hư Không.(Khi nào hành giả thể nhập được Tánh Không, đích thị thời điểm đó khả đắc bồ đề )

Vậy thì ai cầu được bồ đề? Tự Tâm ( Tự Tánh – Chơn Tâm- Phật tánh) tìm cầu Bồ đề tới Nhất Thiết Trí Trí. Vì sao? Vì Tự Tánh (Savbhava) vốn thanh tịnh (Pari’ suddha) cho nên Tâm chẳng ở trong, chẳng ở ngoài, chẳng ở khoảng giữa của hai bên và Tâm chẳng thể đắc được.
Tâm chẳng có màu sắc, chẳng đồng tính với Cỏi Dục, Cỏi Sắc, Cõi Vô Sắc, cũng chằng đồng với các nẻo Trời, Dạ xoa, Càn Đạt Bà, Atula, Ca lâu La, Khẩn Na La, Ma hầu la Già, Người, Phi nhân.
Tâm chẳng trụ ở Giới của lục căn nhản nhĩ tỷ thiệt thân ý, Tâm chẳng phải thấy, chẳng phải hiển hiện. Tại sao vậy? Vì tướng của Hư Không và Tâm xa lìa các phân biệt , không phân biệt.Vì sao ư? Vì Tính đồng với Hư Không tức đồng với Tâm, Tính đồng với Tâm tức đồng với Bồ đề.
Như vậy Ba thứ: Tâm (Phật tánh, tự tánh, chơn tâm), Hư Không Giới (Tính Không) , Bồ Đề Tâm vốn không khác.Từ điều nầy mà lấy Bi làm căn bản và phương tiện có đầy đủ Ba La Mật ( Paramita) đó là Phát Tâm Bồ Đề . Chính vì thế Đức Đại Nhật Như Lai Tỳ Lô Giá Na nói các pháp Như Thị khiến cho các chúng Bồ tát dùng sự thanh tịnh (Pari’suddha) của Tâm Bồ Đề để nhận biết tâm ấy.
Làm sao để tự biết Tâm ? Hãy làm như lời chư Phật dạy , hành mọi việc thiện lành xa rời mọi việc ác, giữ tâm ý thanh tịnh, tức mỗi ngày ta đã tạo ra được một giọt nước trong suốt như pha lê và nhỏ vào lu nước đục trong tự thân của ta (do nghiệp xấu từ nhiều kiếp) , để nước tràn ra lúc đầu nước lờ lợ , rồi ngày này sang tháng nọ, nước trong lu chỉ còn lại toàn nước trong, lúc đó Phật tánh hiển bày hoà hợp với Không Tánh nhất như và Tâm Bồ đề xuất hiện.

Từ lý giải nầy càng khẳng định một lần nữa , chủng tử bồ đề chính là sự thanh tịnh hằng ngày mà chúng ta tu tập có được, ví như giọt nước trong do hạt giống thiện lành mà hành giả đã tu tập và nhờ Pháp tu theo chánh pháp của Phật đà, đã chuyển hoá từ phước đức hữu lậu thành công đức vô lậu, (tức đã hồi hướng phước báu nầy cúng dường cho chư Phật, để chư Phật giúp mình chuyển cho chúng sanh của thập phương sáu đường) , còn Bồ đề Tâm lúc đó cũng chính là Chơn Tâm hay Phật Tánh đã hoà đồng với Tánh Không, lúc nầy Bồ đề Tâm còn gọi là Trí Bát nhã, điều nầy xác quyết lần nữa rằng chủng tử bồ đề không phải là Phật tánh, chủng tử nầy là duyên sinh chính để ta thấy được Phật tánh, hay Phật tánh hiển lộ, phơi bày mà thôi.Nhưng lúc đó cả ba :Bồ đề tâm , Phật tánh và Tánh không quyện nhau làm một , không sai khác, không hai,cũng không ba. Ví như ba trong một vậy. Lúc đó trí bát nhã hay Nhất thiết trí Trí phơi bày và tuệ hữu lậu sẽ chuyển biến thành tuệ vô lậu, tuệ vô lậu là không dùng ngôn ngữ để diễn đạt mà đối tượng vẫn biết vẫn hiểu, vẫn giác ngộ, lúc đó huệ trí nầy sẽ thường hằng. Đây cũng còn có thể gọi là vô sư trí, hay Ân sư chúng ta còn gọi là điển Đó cũng chính là Phật quang , vì Phật quang nầy cũng có một phần là hiện tượng vật lý do sự liên tục biến chuyển giữa hai đại lượng điện trường và từ trường, cái nầy sinh ra cái kia và ngược lại một cách liên tục và tuần tự theo thời gian, nhờ vậy mà Phật quang có thể phát đi như sóng điện từ, nhưng dù vậy nó vẫn không chỉ ở trong không gian ba chiều của chúng ta , nó không bị che chắn bởi một chướng ngại vật nào khi nó gặp, nó vượt qua mọi sự ngăn trở chướng ngại mà nó gặp phải và đi xuyên qua (maha bát nhã ba la mật đa) , nó mang theo những chủng tử bồ đề (thay vì là quang tử photon) giúp mọi chúng sanh có nhân duyên gặp nó, đồng giác ngộ .Vì nó có thành phần là điện từ trường trong không gian của chúng ta, nên xung quanh người có Bồ Đề Tâm hay Trí Bát nhã có một vùng từ trường êm dịu bao phủ, giúp cho các chúng sinh như cây cỏ, sinh vật đã héo tàn , đã chết trở lại với mầm sống tốt tươi .
Theo ý của riêng tôi, chúng ta chưa ai có Bồ đề Tâm , ngoại trừ các vị đạo sư chứng đắc . Nếu Bồ đề Tâm mà dể dàng như chúng ta tưởng rằng chúng ta đã sở hửu, thì nhiều vị đạo sư và ân sư tôi đã từng nói, dù cho nhờ tu tập mà có biết được quá khứ vị lai hay đắc được lục thông, xuất định được hay chu du vào cảnh giới tối cao, mà không biết phát tâm bồ đề để cứu độ chúng sanh thì trình độ cũng chỉ ở một tâm thức thấp mà thôi và thật là vô ích .
Lời Ân sư NQ Kim cang của tôi đã từng dạy:
Ba điều quan trọng mà người tu cần phải nhớ:
- Tu theo chánh pháp của Đức Phật
Nhờ giác ngộ được tứ khổ và thân mạng vô thường mà xả ly tham chấp , xả ngã vị tha, ngộ tứ diệu đế, tu tứ niệm xứ, hành bát chánh đạo…..và các pháp thanh tịnh thân tâm…

Hồi tâm phản chiếu, Tự tánh hiển bày
Xả ly tham chấp, Cầu bát nhã

- Phát tâm Bố thí rộng rải cho chúng sanh
Vì bố thí rộng rải nên giảm tham sân si, và cũng đồng thời tu tập Tính Không- Luôn luôn Tu tập kiểm soát mình từng giây từng phút .

(Làm các việc lành , xa rời ác niệm giữ gìn chánh niệm,gieo chủng tử bồ đề)

Linh tinh hy vọng rằng Quý bạn đọc đến đây đã hiểu được ý tôi muốn nói gì.