Trải Rộng Tình Thương ( Nguyên tác: Ðạt Lai Lạt Ma thứ 14 )

[vuive]

Trải Rộng Tình Thương ( Nguyên tác: Ðạt Lai Lạt Ma thứ 14 )

(uasf8 cho vui ve..)


Ðối với kẻ thù, chúng ta thường không có ý thức về sự tử tế mà họ đã vô tình tặng cho ta: Nếu không có kẻ thù thì chúng ta không có cơ hội thực tập nhẫn nhịn, bao dung và tha thứ. Chúng ta cần kẻ thù và nên biết ơn họ. Trong phương diện huấn luyện và thực tập lòng vị tha, kẻ thù là ông thầy đích thực của chúng ta. Chỉ có kẻ thù mới dạy ta được tính thứ tha, hỷ xả. Ðó là vị thầy lớn nhất về lòng bao dung, nên thay vì ghét họ, ta cần phải kính trọng họ...

Muốn thực sự có “công đức”, theo ý nghĩa trong Phật Giáo, chúng ta cần có kẻ thù để thực chứng tính nhẫn nhịn. Không có chữ Nhẫn, ta không thể phát triển được tình thương rộng lớn, không thể có đức từ bi vì tâm ta luôn luôn bị khó chịu, bực dọc.

Tình thương lớn trải rộng ra tới cả những người muốn làm hại bạn. Hãy tưởng tượng như kẻ thù là những người oán hờn bạn, để giúp bạn góp nhặt được thêm công đức. Khi đời sống quá dễ dàng, bạn sẽ là người mềm yếu. Những cảnh đời ngang trái giúp bạn thêm nội lực, có can đảm đối phó với khó khăn mà không bị gẫy đổ, tàn hoại. Ai giúp được bạn chuyện này? Không phải bằng hữu, mà chính là các kẻ thù của bạn.

Thiền quán để mở rộng lòng biết ơn, kể cả đối với kẻ thù:

1. Quán để hiểu: Căn bản của giác ngộ là đức tính Nhẫn.

2. Nhận biết kẻ thù là một nhu cầu thiết yếu để bạn tập Nhẫn nhịn.

3. Hiểu rằng những gì kẻ thù làm đều là cơ hội quý giá cho bạn thực tập.

4. Nhất định biết giá trị và cảm ơn thay vì tức giận những người gây chướng ngại cho bạn.

Ðây là những thực tập rất khó khăn nhưng rất có giá trị. Nhìn cho sâu, bạn sẽ thấy dù cho kẻ thù cố tình làm hại bạn, đó cũng chính là những người rất tử tế với bạn. Chỉ những khi phải đối diện với kẻ thù, bạn mới thực sự phát triển được sức mạnh nội tại (nội lực).

Trong cuộc đời tôi, những giai đoạn khó khăn nhất chính là những thời kỳ tốt nhất để tôi có thêm kiến thức và kinh nghiệm. Qua khó khăn, bạn mới học được cách phát triển nội lực, quyết tâm và sự can trường để giải quyết các vấn nạn. Thối chí mới là thất bại, vì bạn đã để mất cơ hội để thăng tiến phần nội tâm. Có quyết tâm vượt qua khó khăn đã là một thắng lợi. Trong khó khăn, bạn có thể tiến gần tới chân lý hơn, vì các vỏ bọc của quan niệm, ý tưởng đã được lột bỏ. Khi đời suôn sẻ, nó giống như trong những lễ nghi chính thức: mọi hình thức như đi đứng, nói năng của bạn quan trọng hơn nội dung. Nhưng trong các cơn khủng hoảng, những hình thức kia không đáng kể chi nữa - bạn phải đối phó với thực tế và sẽ trở nên hiện thực hơn.

Kẻ thù cho chúng ta những cơ hội đó. Kẻ thù là những người tự nguyện giúp đỡ chúng ta để thực tập tính Nhẫn. Công đức của bạn tăng tiến theo sự thực tập tánh nhẫn nhịn, và kẻ thù chính là đầu mối thúc đẩy ta.

Học từ bi kịch

Nếu bạn biết trước hoàn cảnh hay con người nào đó sắp gây khổ đau cho bạn, thì hãy nên tìm cách tránh đi. Nhưng khi đã gặp khổ đau rồi, thì bạn nên tiếp nhận hoàn cảnh đó, không phải như một bi kịch, mà như một chuyện có ích lợi cho bạn. Gặp những khổ đau nhỏ trong cuộc đời có thể giúp bạn thanh lọc được những nghiệp xấu của kiếp trước. Quan niệm như vậy, bạn sẽ hiểu được thế nào là những điều bất thiện, và bạn sẽ tránh tạo nghiệp xấu trong kiếp sống này. Khó khăn giúp bạn thấy những ưu điểm của sự giải thoát. Hơn nữa, khi kinh qua khổ đau, bạn sẽ thông cảm hơn với những nỗi đau của người khác, và phát tâm muốn giúp đỡ họ. Nhìn như vậy, thì khổ đau chính là cơ hội quý báu để chúng ta thực tập và suy ngẫm. Kẻ thù, vì vậy, là những bậc thầy dạy cho ta sư can trường, quyết tâm và trau dồi sức mạnh nội tại. Ðiều này không có nghĩa là bạn đầu hàng kẻ thù. Tùy thái độ của họ, bạn có thể cần tranh đấu mạnh mẽ; nhưng bạn giữ sự bình thản trong tâm bạn, và luôn nhớ rằng tự thâm tâm, kẻ thù cũng giống chúng ta, chỉ mong sống vui, tránh khổ. Về lâu dài, bạn sẽ có được ý tưởng khó tin này. Ðây là điều cần thiền quán:

Nhận biết rằng vì cái tâm thiếu kỷ luật nên kẻ thù có những hành động làm hại bạn. Nhận biết sự giận dữ, thù hận không phải là bản tâm của người kia, nên cái giận nó sẽ qua đi. Nếu giận dữ chỉ là một biểu lộ của tâm họ, bạn chẳng nên buồn - giống như bạn không hề thù ngọn lửa đã làm phỏng tay bạn. Sân si chỉ là biểu hiện bề ngoài của một con người. Giống như ta không nên giận đám mây che lấp mặt trời; ta không nên tức tối người mà ta gọi là kẻ thù - mà hiểu rằng các cảm thọ phiền não trong họ mới là kẻ trách nhiệm trong việc gây hấn với ta.

Khi mất bình tĩnh, chúng ta thường nói thẳng những lời lẽ khó nghe, ngay cả đối với bạn thân. Sau đó, cơn nóng giận hạ xuống, ta thường cảm thấy bối rối về những gì đã xảy ra. Ðiều này chứng tỏ con người chúng ta không bao giờ muốn gây gổ, nhưng vì mất chủ quyền, tâm ta bị cái giận nắm đầu, nên ta đã hành xử một cách thiếu tỉnh thức. Có lần người tài xế của tôi chui xuống sàn xe để sửa, đã vô ý bị đụng đầu. Anh ta giận dữ tới độ đập đầu vô cái xe thêm mấy lần nữa, làm như để trừng phạt nó. Dĩ nhiên là anh bị đau hơn!

Tôi đã có lần nói tới cách thực tập dùng một góc bộ não mình để nhìn cơn giận, coi nó như một đối tượng bên ngoài mình. Tâm ta và sân si không phải là một, con người ta và hận thù không phải là một.

Kết quả của thiền quán

Nếu qua thiền quán, bạn đạt tới trình độ thật sự quý trọng những tấm lòng bi mẫn, tử tế của mọi người khác - gồm bè bạn, người thân sơ và kẻ thù; cũng như biết ơn tất cả những gì bạn được cung ứng trong đời sống hàng ngày; bạn sẽ có thể đóng góp tạo dựng một xã hội lành mạnh hơn. Xã hội sẽ băng hoại khi không còn ai kính trọng lòng từ ái nữa.

Xã hội loài người hiện hữu vì không ai có thể sống đơn độc. Bản chất của ta là liên đới hỗ tương. Và khi sống chung, chúng ta cần quan tâm, tử tế với nhau. Mục tiêu của đời sống xã hội phải nên là sự thăng tiến lòng từ ái trong tất cả chúng ta, từ đời này qua các đời sau.

Khi còn bé thơ, chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào sự tử tế của người lớn, Lúc già lão, chúng ta cũng lại phụ thuộc vào người khác. Giữa hai thời kỳ đó, chúng ta thường lầm tưởng rằng chúng ta là những con người độc lập, nhưng thật ra không phải vậy

Việt Ngữ: Chân Huyền