...."Nên biết đó đều là Như lai không thể nghĩ bàn…sức thần lực không thể nghĩ bàn của Phật, vì muốn khiến cho hết thảy chuùng sinh đều giác ngộ Phật Tính của mình , cho đến chúng sinh hạ lưu độn căn cũng đều khiến cho được biết. Phật muốn tất cả chúng sinh, nếu muốn được thấy Phật, liền được thấy ngay, còn những chúng sinh vô duyên, thì dù có đối trước Phật vẫn không thấy được"

..........
Phật Pháp vốn không có ngôn thuyết, Như Lai dùng phương tiện nhiệm màu hay dùng pháp không danh tướng mà nói danh tướng. Như Lai khi còn ở trong đường sanh tử, ở trong tất cả mọi lòai chúng sinh, cũng đã chịu đủ mọi thân hình nhieu như những hạt buị

Vì phải chịu nhiều thân như thế, cho nên Tất cả chúng sinh cũng từng làm cha làm me của Như Lai, Như Lai cũng từng đã làm cha làm mẹ của tất cả các chúng sinh. Vì tất cả quyến thuộc đó nên Như Lai thông làm khổ hạnh, khó làm, bỏ cả những sự khó bỏ …., cho đến tu tất cả vạn hạnh, thường không dừng nghỉ, tâm không biết mỏi mệt hiếu dưỡng cha mẹ, biết ơn trả ơn nên mới chứng thành Vô Thượng Chính Giác.

Bởi thế, chính tất cả chúng sinh đã khiến cho Như Lai đầy đủ bổn nguyện, vì thế, nên biết tất cả chúng sinh là trọng ân đối với Phật. Vì có trọng ân như vậy nên Như Lai không bỏ chúng sinh, đem tâm đại bi thường tu tập phương tiện hữu vi để cứu độ chúng sinh.

Như Lai vì tất cả chung sinh ở trong ba cõi, hai mươi lăm cõi mà không nghĩ ñến công lao của mình. Thường tu hạnh từ bi bình đẳng, xả hạnh phương tiện, thấu suốt tất cả Chúng Sinh Không, Pháp Không, ấm Không, cho nên không thoái chuyển tâm đại Thừa để an vui một mình, không để mất đại nguyện, bỏ chúng sinh chìm đắm trong bể khổ sinh tử, chẳng trứoc Tiểu Thừa châp "Không", chẳng đoaï phàm phu chấp "Có", tu hạnh thực tướng phương tiện, chẳng bỏ tu hành của Nhò Thừa, học tất cả phương tiện.

Tu học moi hạnh nhiệm màu nhờ vậy làm phương tiện nhiệm màu sâu xa, cho nên thấu suốt đươc thực tướng của các pháp, rồi tùy duyên của chúng sinh mà Phật nói pháp trước, sau có khác.

Nhưng vì chúng sinh mê muội điên đảo, lầm chấp thấy có Ba Thừa, bị ai duc che đậy, chìm đắm trong bể khổ, bị oán não làm cho điên đao, các pháp hữu lậu, vong tưởng phân biệt, cac phap la Vô ngã, vọng tưởng thấy có Ngã, các pháp là Vô Thường, vong tưởng chấp cho là Thường, ... luân hồi ba cõi, phai chịu sinh tử, Bởi thế Như Lai lập giaó cũng tùy theo cơ nghi của chúng sinh mà chia ra ba tạng cho đến l2 Bộ Kinh, ... tùy theo tín tâm nông, sâu, nói ra mọi kinh điển, biện duyên khiến cho chúng sinh có thể liễu ngộ được thực tướng của các pháp mà chứng Niết Bàn Giải Thoát

Bởi thế Như lai từ bi bản thệ, dùng mọi phương tiện, diễn nói chỉ bày, kinh điển vi diệu, khiến tất cả chúng sinh thường được đại an lạc.

Cho nên Như Lai thường thị hiện giáng sinh và nhập Niết Bàn, hoặc ở nơi cõi nước khác…Nên biết đó đều là Như lai không thể nghĩ bàn… sức thần lực không thể nghĩ bàn của Phật, vì muốn khiến cho hết thảy chúng sinh đều giác ngộ Phật Tính của mình, cho đến hạ lưu độn căn chúng sinh cũng đều khiến được biết.

Phật muốn tất cả chúng sinh, nếu muốn được thấy Phật, liền được thấy ngay, còn những chúng sinh vô duyên, thì dù có đối trước Phật vẫn không thấy được, cho đến các vị thanh văn, duyên giác, có thiên nhãn thông, cũng không thể thấy. Lại nữa, Phật phóng ra ánh sáng lớn, chiếu xuống tận địa ngục atỳ, trên đến tận cùng các cõi trờì, những chúng sinh có duyên với Phật thì đều được thấy.., còn chúng sinh vô duyên , thì dù có đối trước mắt cũng không thấy .

Có khi Như lai, hoặc hứa khả, hoặc mặc nhiên, nên biết đó đều là phương tiện của chư Phật Thế tôn, không thể nghĩ bàn được, không thể so lường được, khó thể biết được
...
( Trích trong kinh đại phương tiện Phật báo ân)